WT Çalışması: Neden Kutsal Olmalıyız?

[Kasım 15, 2014 Bir İnceleme Gözetleme kulesi sayfadaki makale 8]

“Kutsal olmalısın.” - Lev. 11: 45

Bu tartışmalı olmayan bir konuyu kapsayan kolay bir inceleme olacağına söz verdi. Bir şey olduğu ortaya çıktı ama. Her dürüst, zeki İncil öğrencisi, bu haftanın giriş paragraflarında baştan aşağı bir an ile karşılaşacak Gözetleme kulesi çalışma.

“Aaron, İsa Mesih'i temsil eder ve Aaron'un oğulları, İsa'nın kararsız takipçilerini temsil eder…. Aaron'un oğullarının yıkanması, cennetsel rahipliğin üyeleri olarak seçilenlerin temizliğini önceden belirledi.” - Pars. 3, 4

Makalenin buraya getirdiği şey, bir dizi tipik / antitypical ilişki. En son sayımız Gözetleme kulesi Bunun ne olduğunu açıklayacağım.

Gözetleme Kulesi 15 Eylül 1950 tarihli, bir “tip” ve bir “antitip” tanımını verdi. Bunu açıkladı tip bir insan, bir olay veya gelecekte birisini veya daha büyük bir şeyi temsil eden bir nesnedir. bir olacağı önceden işaret edilen olay türün temsil ettiği kişi, olay veya nesnedir. Bir tür de denir gölge, ve bir antitype gerçeklik. (w15 3 / 15 Basitleştirilmiş Sürüm, s. 17)

Bu iki paragrafı okuduktan sonra ilk aradığınız şey destekleyici kutsal yazılarsa, hayal kırıklığına uğrayacaksınız. Hiç yok. Bir itaatkâr Beroean zihniyeti sizi daha fazla araştırmaya yönlendirecektir. WT Kütüphanesi programındaki kopyasını CDROM’da kullanarak muhtemelen “Aaron” hakkında bir arama yapıp, İsa ile arasındaki herhangi bir bağlantıya atıfta bulunmak için tüm olayları tarayacaksınız. Hiçbirini bulamıyorsanız, kendinizi sıkıntılı ve çatışmış hissedebilirsiniz, çünkü aklınızda hala geçen Ekim ayında düzenlenen Gözetleme Kulesi İncil ve Tract Topluluğu toplantısında yayınlanan Yönetim Kurulu üyesi David Splane'nin sözlerini yeni tutabilirsiniz.

"İbranice Kutsal Yazılardaki hesapları peygamber örüntüleri veya türleri olarak uygularken, Kutsal Yazılar kendilerine uygulanmazsa büyük özen göstermeliyiz. ”Bu güzel bir ifade değil miydi? Buna katılıyoruz. ” Daha sonra onları kullanmamamızı tavsiye etti. “Kutsal yazıların kendileri onları açıkça tanımlamıyorsa. Yazılanların ötesine gidemeyiz.başlıklı bir kılavuz yayınladı

Yönetim Kurulu, “Kutsal Yazılarda kendilerine uygulanmayan” bir tür veya peygamber örüntüsü uygulayarak “yazılanların ötesinde” mi gidiyor?
Adil olmak için bu noktada şunu hatırlayabilirsiniz: İbraniler 10: 1 Yasaya, gelecek şeylerin gölgesi diyor. Dolayısıyla bu tür veya peygamberlik kalıp Kutsal Kitap'ta açıkça ifade edilmese de, Aaron'un Yüksek Rahip rolünün Yasa'nın bir özelliği olarak yer alması nedeniyle ima edilebilir ve hepimiz İsa'nın Yehova tarafından atanan Yüksek Rahip olduğunu biliyoruz. günahlarımız için kefaret edin.

Bu, Yüksek Rahip Aaron'un, Yüksek Rahip İsa'nın antitesine tekabül eden bir tür olarak uygulanmasını doğrular mı?

Mart, 2015 sayısı Gözetleme Kulesi Bu sorunun cevabı var:

Ancak, Kutsal Kitap bir insanın bir tür olduğunu gösterse bile, o insanın hayatındaki her detayın veya olayın gelecekte daha büyük bir şeyi temsil ettiğini varsaymamalıyız. Örneğin, Paul Melçizedek'in İsa'yı temsil ettiğini açıklar. Oysa Paul, Melchizedek’in dört papazı mağlup ettikten sonra İbrahim’e ekmek ve şarap getirdiği zamandan bahsetmiyor. Bu nedenle, o olayda gizli bir anlam aramak için Kutsal Yazılı bir sebep yoktur. (w15 3 / 15 Basitleştirilmiş Sürüm, s. 17)

Bu danışmana itaatkar olarak, Yüksek Rahip'in ofisinin Kutsal Yazı'da desteklenen belirli bir tür olmasına rağmen, “[o ofise sahip olan ilk insanın hayatındaki] her detayın veya olayın daha büyük bir şeyi temsil ettiğini varsaymamalıyız. Gelecekte. ”Bu nedenle, Aaron ile bir yazışma olsa bile, Yönetim Organının en son yönünü ihlal ediyor olacağız, Aaron'un oğullarının herhangi bir şeye karşılık geldiğini ve Aaron ile oğullarının tören yıkamanının kefil önemi olduğunu öğretiyoruz.

Sorun orada bitiyor mu? Kendi direktifini doğrudan ihlal eden bir makaleyi onaylamak yalnızca Yönetim Kurulunun meselesi midir? Ne yazık ki hayır. Görünüşe göre bu peygamberlik kalıbı, bu tipik/antitipik ilişki, Tanrı'nın yazılı sözüyle de çelişiyor.

2015 dergisinin Mart ayındaki “Okurların Soruları” nın ilginç bir tesadüf olması Gözetleme Kulesi referanslar Melchizedek. İbraniler kitabı art arda Melchizedek'i peygamberlikle İsa'ya Tanrı'nın Yüksek Rahibi olarak karşılık gelen Yüksek Rahip olarak ifade eder. (Görmek İbraniler 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Bu neden? Melçizedek, Aaron'un çizgisinde doğmadı, Levite değildi, Yahudi bile değildi! Aaron başka bir şey yaparken, bir şekilde İsa'ya Yüksek Rahip olarak karşılık geliyor mu?

“Eğer öyleyse, mükemmellik gerçekten Rahiplik rahipliği yoluyla olsaydı, (insanlara Kanun'un bir özelliği olarak), Mel'in tarzına göre ortaya çıkacak başka bir rahibin daha fazla ihtiyacı olacaktı. dek ve Aaron tarzına göre olduğu söylenmedi mi?”(Heb 7: 11)

Bu ayet tüm sorularımızı yanıtlıyor. Harun, Yasanın bir özelliği olan Levitik rahipliğin başlangıcıydı. Ancak Paul, “Aaron'un tarzına göre değil” olan bir Yüksek Rahibe ihtiyacı olduğunu kabul eder; Levitical rahiplik yasasının ötesinde olan biri. Elçi burada açıkça dışlar Başrahip Aaron ve tüm ardılları, gerçekliğin bir gölgesi olarak bu Baş Rahip İsa Mesih'tir. O, İsa'nın Baş Rahipliğinin biçiminin Melçizedek'in tarzına (ya da tipine) göre olduğunu tekrar tekrar söyler.

Kutsal olmayla ilgili bir makalede, neden karakterinde leke olmayan, kutsal bir adam olan Melçizedek gibi geçerli bir yazı tipini görmezden gelelim? Karakterinde lekeler olmasına rağmen, Aaron aynı zamanda kutsal bir adam olarak da adlandırılabilir. (Ex 32: 21-24; Nu 12: 1-3Yine de, İsa için Kutsal Yazı tipi değildir. Öyleyse neden Harun'dan uydurulmuş olan için Melçizedek'teki Kutsal Yazı tipini atla?

Bu sorunun cevabı, makalenin 9 paragrafına ulaştığımızda ve bu çalışmanın gerçek temasını öğrendiğimizde ortaya çıkıyor. Ünvan kutsal olmakla ilgili olsa da, asıl amaç yine Yönetim Kuruluna itaat etmek için bir çağrı.

Bununla birlikte, üretilen türün nedeni açıktır. Melçizedek'in çocuğu yoktu. Aaron yaptı. Bu nedenle çocukları, Yönetim Organının kendisine yatırım yaptığı yetkisini önceden belirlemek için kullanılabilir. Doğrudan değil, dikkat et. Aaron'un çocuklarının görüşülenleri temsil ettiği söylenir, ancak görüşülen kişinin sesini Yönetim Kuruludur.

Aaron, Baş Rahibe idi. İsa Yüksek Rahiptir. Yüksek Rahip İsa'ya itaat etmeliyiz. Harun'un oğulları onun yerine rahipler haline geldi. Harun'un antitypical oğulları onu Baş Rahibe olarak değiştirdi. Aaron'a verilen onur ve itaat her ne ise, şimdi oğullarına verilecekti. Bu, Yönetim Organında somutlaşan Aaron'un antitypical oğullarına, şimdi İsa'nın cennete gittiği için benzer şeref ve itaat verileceklerini takip eder.

Anektodsal kanıt"

Paragraf 9, Yönetim Organı ile uzun yıllardır görev yapan üç kardeşin ifadelerini içermektedir. (Bu arada, bu iyi bir örnek.Kuruma İtiraz“Yanlışlık.) Bunların üçüncüsü şöyle diyor: “Yehova'nın sevdiği ve nefret ettiği şeylerden nefret etmek, rehberliğini sürekli yapmak ve onu memnun eden şeyleri yapmak, organizasyonuna ve dünyadaki amacını ilerletmek için kullandıklarına itaat etmek anlamına gelir.”

Birisi, kardeşlerimizin çoğunun, bu ifadeleri, Örgüt'ün hiyerarşik otorite yapısına iyi yatırım yapmış erkeklerin fikirlerinden başka bir şey olarak görmeyeceğinden korkuyor. Anekdot olsa da, onların anlattıkları, Yönetim Kurulu'na itaat etmenin Yehova'yı memnun eden şeyin kanıtı olarak alınacak. Bazı isimsiz kardeşler yapmamız gerektiğini söylediği için erkeklere itaat mi etmeliyiz? Onların sözlerini destekleyecek kanıtı Mukaddes Kitabın neresinde bulabiliriz?

Bu adamların bizi çağırdığı itaat türünü kanıtlamak için bu WT Çalışması makalesine daha fazla bakmamıza gerek yok.
Yehova bize hiç 22 durumu yakalar mıydı? Yaparsan lanetlendiğin, yapmazsan lanetlendiğin yer? Belli ki değil. Ancak, Organizasyon sadece. Yazılanların ötesine geçtikleri için yanlış türleri ve karşıtlıkları reddetmeye yönlendirildik. Ancak bu çalışmada bizden bunları kabul etmemiz ve yorumlarımızla kamuoyuna açıklamamız bekleniyor.

Tanrı'nın Kan Yasasına Kutsal itaat

Bu çalışma, Yönetim Organının kan nakillerine karşı verdiği enjekte edilmeye uyma gerekliliğini pekiştirmek için materyalinin yaklaşık üçte birini ayırmaktadır.

Birisinin kan nakli de dahil olmak üzere herhangi bir tıbbi prosedürü kabul etmeyi veya reddetmeyi seçip seçmemesi kişisel bir bilinç meselesi olmalıdır. Kabul etmeden önce atlamak için, lütfen okuyun Yehova'nın Şahitleri ve “Kan Yok” Doktrini.

Birçok Hıristiyan dinleri, üyelerini Tanrı adına savaşa katılmaya teşvik etmek için kan tutmaktadır. Daha küçük mezhep grupları, hayat kurtaran ilaçların kullanımını kınadılar ve takipçilerini bir tıp uzmanının hizmetlerini almak için çekingenlik tehdidiyle cesaret kırdılar. Tanrı'nın iradesini yaptıklarına inanıyorlar, ancak emirleri Kutsal Yazının hatalı yorumlarına dayanıyor. Aynı suçlu muyuz? Masum kan dökülmesinden, erkeklerin ilahi kökenli bir doktrinmiş gibi emrini vermekle suçlu muyuz? (Mk 7: 7 NWT)

Muhakemede Açık Bir Hata

Kan hakkındaki kusurlu akıl yürütmemize bir örnek, 14. Paragrafta bulunabilir. Belirtir: “Tanrı'nın kanı kutsal olarak kabul etmesinin nedenini kavrıyor musunuz? Esasen kanı hayata eşdeğer olarak görüyor. ”

Bu akıl yürütmedeki kusurları görüyor musunuz? Bunu İsa'nın söylediği bir şeyle açıklayalım: “Kör olanlar! Aslına bakılırsa, armağan veya hediyeyi onaylayan sunak hangisi daha büyüktür? ”(Mt 23: 19) Armağanı kutsayan (kutsal kılan) sunaktı, aksi halde değil. Aynı şekilde, eğer gerekçeyi uygulayacaksak Gözetleme Kulesi Makalede, kanı diğer tarafa değil de kutsal kılan yaşamın kutsallığıdır. Bu nedenle, kanın kutsallığını korumak için onu feda edersek, yaşamın kutsallığını veya kutsallığını nasıl koruyabiliriz. Köpeği sallayan kuyruğun Scriptural eşdeğeridir.

Eksik mi eksik?

Bir anlığına “Harun'un oğulları = meshedilmiş Hıristiyanlar” paraleline hiçbir destek olmadığını görmezden gelelim. Kutsal Yazılara dayalı olduğunu varsayalım. Çok iyi. Bu ne anlama geliyor? İsrailoğullarına, hiç Yehova gibi Harun'un oğullarına itaat etmeleri emredildi mi? Aslında, Başrahip ne Hakimler ne de Krallar zamanında İsrail'i asla yönetmedi. Aaron'un oğulları Başkâhin ne zaman ulusa hükmediyordu? Sanhedrin'in ülkedeki en yüksek mahkeme olduğu Mesih zamanında değil miydi? İşte o zaman insanlar üzerinde nihai otoriteyi kendileri için üstlendiler. İsa'yı yargılayan Harun'un oğlu Başkâhin'di, değil mi?

Yönetim Kurulu, sadık ve ayrı bir köle olduğunu iddia ediyor. Sadık köle, sürüsünü yönetmesi için İsa tarafından mı görevlendirildi? Onları besle, evet! Masada bekleyen bir hizmetçi gibi. Ama onlara emredin mi? Onlar için doğruyu yanlışla ayırt etmek? Mukaddes Kitabın neresinde böyle bir yetki erkeklere verilmiştir?

Kullanılan kelime İbraniler 13: 17 NWT'de "itaat" olarak tercüme ettiğimiz şey, "ikna edilmesi" olarak daha iyi anlaşılır. (Bkz. W07 4/1 s. 28, par. 8)

Yehova'nın Şahitlerinin eksik olduğu şey, Kutsal Kitap'ta Hıristiyan cemaatinde yönetici bir sınıf için herhangi bir hüküm bulunmamasıdır. Aslında, ilk olarak insanların neyin iyi neyin kötü olduğuna karar vererek hükmedebileceği fikrini öne süren kimdi?
İsa'nın zamanında Ferisiler, yazarlar ve rahipler (Harun'un oğulları) insanlara neyin iyi neyin kötü olduğunu söyleyenlerdi; bunu Allah adına yapmak. İsa onları azarladı. İlk başta, Hristiyanlar bunu yapmadılar, ancak sonra mürtedlere gitmeye başladılar ve kendilerini Yehova ile eşit bir otorite olarak kurmaya başladılar. Sonunda onların kanunları ve doktrinleri Tanrı'nınkinden öncelikli oldu. Sonuçları gözetmeden istedikleri gibi yapmaya başladılar.

Sonuç olarak

Yanlış tiplerin ve antitiplerin veya kehanet paralelliklerinin reddedilmesi, 2014'in Ekim ayında yapıldı. Bu çalışma konusu bir ay sonra yayınlandı. Doğru, makale bir süre önce yazılmış olabilir. Yönetim Kurulunun ayrıca, yıllık toplantıdan bir süre önce kural dışı tür ve antitipleri reddettiği “yeni anlayış” üzerine de müzakere ettiğini hayal ediyorum. Durum ne olursa olsun, Yönetim Organı makaleyi düzeltmek için bir aydan fazla zaman aldı ancak yapmadı. Yayınlandıktan sonra elektronik kopyayı bile düzeltebilirdi. Bu ilk defa yapılmazdı. Ama olmadı.

Daha da önemlisi, Aaron'un Mesih'in habercisi olarak uygulanmasının doğrudan neye aykırı olduğu gerçeğidir. İbraniler 7: 11 devletler. Neyin doğru neyin yanlış olduğuna karar vermesi insan için midir? O yaparsa, Tanrı'ya itaat edersek suçluluktan kurtulur muyuz?
Toplumun rahatlığı ve erkeklerin onaylanması konusunda Tanrı'ya uygunluk ve itaat konusunda doğruyu ödüllendiren bizler için işlerin giderek daha da küçümsemediği görülmektedir. Bu ne kadar ileri gidecek kimse tahmininde.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.