Okuyucu Anlayışını Kullansın - İki Şahit

Artan şekilde, yayınların herhangi bir yeni yorum için İncil bağlamını okumaması için rütbe ve dosyaya bağlı olduğu görülüyor. Mevcut çalışma baskısında ikinci “Okuyuculardan Soru” (sayfa 30) Gözetleme Kulesi bir örnek değil. 11'teki hesabı analiz etme^th Vahiy bölümünde, şu yeni anlayışla ortaya çıkmaktadır:
İki tanık, 1914’ten 1916’e, sadık köle değil, sonra 1916’ten 1919’e, Rutherford ve iştirakleri 1919’e [sadık köle] olan liderliği belirleyen kardeşleri temsil ediyor.

42 ay / 3 ½ yıl, 1914'in sonbaharından Yönetim Kurulunun hapsedilmesine kadar geçen süreyi temsil eder.

42 ayları, kararlaştırılmış kardeşlerin çulda liderliği (yani Yönetim Organının vaaz etmesi) sırasında geçen süredir.

İki tanığın ölümü, Yönetim Organının hapsedildiğini gösterir.

3½ günü, hapsedilme süresini temsil eder.

1914'ten 1919'a kadar olan dönem tapınak temizliğini temsil eder. ("İki tanık" kehaneti tapınak temizliği hakkında hiçbir şey söylemiyor.)

Bu hakkında özetler. Basit görünüyor; belki bir lanet sınavında bile mantıklı. Bununla birlikte, okuyucu ayırt edici kullanıyorsa, okuyucu tüm hesabı okursa, başka bir görünüm ortaya çıkar.
Bu “yeni hakikat” dışında kalan çok şeyin, makalenin yalnızca bir 500 kelimesi içerdiği gerçeğinden açıkça anlaşılıyor. Vahiy bölümü 11, 600'in üzerinde kelime içeriyor. Dışarıda kalanlara bir bakalım ve bunun bu yorumla ilgili herhangi bir şeyi etkileyip etkilemediğine bir bakalım.
Ayet 2, Kudüs'ün kutsal kentinin, uluslar tarafından 42 ay boyunca ezildiğini söylüyor. Milletlerin tayin edilen zamanlarının Kudüs'ün ezilmesiyle işaretlendiğini ve 1914'ta sona erdiğini öğrettiğimiz için, biri ezmenin neden üç buçuk yıl daha devam ettiğini merak ediyor.
Çulda vaaz vermeleri ne anlama geliyor? Bu yas tutmanın bir zamanını ifade eder, ancak Yönetim Kurulunun savaş sırasında ve sonrasında herhangi bir keder veya yas gösterdiğine dair bir kanıt yoktur.
Makale Sayılar 16: 1-7, 28-35 ve 1 Krallar 17: 1; 18: 41-45 Rev. 11: 4'ün iki zeytin ağacına ve iki şamdanına atıfta bulunurken. Bunlar Musa ve İlyas gibi işaretler yapıyor. Fakat makale neden İbranice Kutsal Yazılarla kalıyor ve daha yakın bir referans kullanmıyor - Yahya'nın bu kelimeleri yazmasından sadece 60 yıl önce - Musa ve İlya'yı doğrudan ilgilendiren. İsa, dönüşüyle ​​bağlantılı bir vizyonda onlarla birlikte göründü. Belki de daha belirsiz olanlar için bu referansı göz ardı ediyoruz çünkü bu, 1914 doktrinini destekleme ihtiyacımızla uyuşmuyor, çünkü şimdi İsa'nın o yıl geri dönmediğini ve henüz geri dönmediğini kabul ediyoruz. (Mt: 16: 27-17: 9)
Ardından Rev. 11: 5,6:

". . Bir kimse onlara zarar vermek isterse ağızlarından ateş çıkar ve düşmanlarını yok eder. Biri onlara zarar vermek isterse, bu şekilde öldürülmesi gerekir. ⁶ Bunlar gökyüzünü kapatma yetkisine sahiptir, böylece peygamberlik günlerinde hiçbir yağmur yağmaz ve suları kana çevirmeye ve istedikleri sıklıkta dünyaya veba ile saldırma yetkisine sahiptirler. ”(Re 11: 5, 6)

Harika etkinlikler! Ne kadar güçlü sözler! Ne resim sunuyorlar. Öyleyse kendimize sormalıyız, Yönetim Kurulu'nun 1914'ten 1919'a kadar yapabildiği buysa, tarihsel kanıt nerede? Sözüm ona bu yıllarda Büyük Babil'in esareti altındaydılar. Bu ayetlere dayanarak, iki tanığın kimseye esaret altında olduğu ve temizlenmeye ihtiyaç duydukları herhangi bir onaylanmamış durumda oldukları görülmemektedir.
Rev. 11: 7, uçurumdan çıkan vahşi canavar tarafından öldürüldüğünü söylüyor. Yayınlarımız bu vahşi hayvanın II. Dünya Savaşı'ndan sonra I. Dünya Savaşı'ndan sonra ortaya çıkan Birleşmiş Milletler olduğunu öğretiyor. Selefi Uluslar Birliği idi, ancak 1920'a kadar ortaya çıkmadı; Bu iddia edilen yerine getirmede yer almak için çok geç.
Rev. 11'e göre: 9, 10, “halklar, kabileler, diller ve milletler… sevinir… ve kutlar ve… birbirlerine hediye gönderir” çünkü Yönetim Kurulu üyeleri hapistedir. Herhangi birisinin doğrudan ilgili olanlar dışında not aldığına dair kanıtlar nelerdir?
Ayet 11, hayata geri döndüklerini (sözde cezaevinden tahliye edilmelerini takiben) ve “onları görenlere büyük bir korku duyduğunu” söyledi. Ülkelerin Rutherford ve ortaklarının serbest bırakılmasında büyük korku duyduğuna dair kanıtlar neler?
Ayet 12 onların cennete çağrıldığını söylüyor. Görevdeki Armageddon'dan hemen önce cennete çağrıldı. Matthew 24: 31 bundan bahsediyor. Ancak, 1919'te kimsenin cennete götürüldüğüne dair hiçbir kanıt yoktur.
Ayet 13 büyük bir depremden bahsediyor, şehrin onda biri düşüyor ve 7,000 öldürülüyor, gerisi ise korkuyor ve Tanrı'ya şükrediyor. Yine, 1919'te bu tür olayların ortaya çıktığını belirtmek için ne oldu?
Yönetim Kurulu, kendisini sadık ve sağduyulu bir köle olarak ilan eder. Ama sağduyulu bir köle, bir şeyi bilmediğini bilmez mi? Sağduyu bilgeliğe benzer, bu yüzden birçok çeviri onu "sadık ve bilge köle" kılar. Bilge bir adam, bir şeyin kavrayamayacağını bilir. Bilgeliği tevazu ile birleştirerek, "bilmiyorum" diyecek kadar bilecektir. Ayrıca sadık bir köle, efendisine sadık olandır. Bu nedenle, bir şeyi doğru ve efendiden geliyormuş gibi söyleyerek efendisini asla yanlış tanıtmaz, ama aslında bu gerçekten kendi kendine hizmet eden bir insan spekülasyonudur.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.