[Aralık 15 Gözden Geçirme, 2014 Gözetleme kulesi sayfadaki makale 11]

"Kutsal Yazıların anlamını kavramak için düşüncelerini tamamen açtı.”- Luke 24: 45

Geçen haftaki çalışmamızın bu devamında, üç benzetmenin anlamını araştırıyoruz:

  • Uyuyan sower
  • Dragnet
  • Prodigal oğlu

Çalışmanın açılış paragrafları, İsa'nın dirilişinin ardından öğrencilerine nasıl göründüğünü ve meydana gelen her şeyin anlamını tam olarak kavramak için zihinlerini açtığını göstermektedir. Tabii ki, artık doğrudan bizimle konuşacak İsa'ya sahip değiliz. Ancak, sözleri bizim için İncil'de mevcuttur. Ek olarak, zihnimizi Tanrı'nın sözündeki tüm gerçeklere açmak için yokluğunda bir yardımcı gönderdi.

““ Hala seninleyken bunları sana söyledim. 26 Ama Babamın benim adıma göndereceği yardımcı, kutsal ruh, bu sana her şeyi öğretecek ve sana söylediğim tüm şeyleri geri getirecek. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

Kutsal ruhun operasyonu hakkında, 12 havarileri gibi küçük bir grup insanla sınırlı olduğu hakkında hiçbir şey söylemediğini fark edeceksiniz. Kutsal Ruh'un, hakikat için tek başına olan, elit bir yönetici bedenden aşağıya süzüldüğü fikrini destekleyecek hiçbir şey yoktur. Aslında, Hristiyan yazarlar ruhu ifade ettiğinde, tıpkı 33 CE'nin Pentekost'unda olduğu gibi, hepsinin mülkiyeti olarak temsil ederler.
Bu gerçeği göz önünde bulundurarak, iki haftalık çalışmamızda kalan bu üç benzeme verilen “yorumu” inceleyelim.

Dikkatli Bir Söz

Yukarıdaki yorumları alıntı yaparak "yorumlama" yaptım, çünkü kelime, tüm mezheplerin İncil öğretmenleri tarafından sıkça kötüye kullanılması nedeniyle yanlış bir şekilde uygulanmaktadır. Gerçekleri arayanlar olarak, yalnızca Joseph'in kullandığı kullanımla ilgilenmeliyiz.

“Bu konuda ona şöyle dediler:“ Her birimizin bir hayali vardı, ancak bizimle tercüman yok. ”Dedi Joseph onlara: yorumlar Allah'a aittir? Lütfen benimle ilişkilendir, lütfen. ”” (Ge 40: 8)

Yusuf, Kralın rüyasının ne anlama geldiğini “anlamadı”, biliyordu çünkü Tanrı bunu ona açıkladı. Dolayısıyla, okumak üzere olduğumuz şeyin yorumlar olduğunu düşünmemeliyiz - bazıları Tanrı bize inansa bile. Belki de aşağıdakiler için daha doğru bir terim teorik yorumlama olacaktır. Bu benzetmelerin her birinde bir gerçek olduğunu biliyoruz. Makalenin yayıncıları, yorumlamanın ne olabileceği üzerine teoriler geliştiriyorlar. İyi bir teori bilinen tüm gerçekleri açıklar ve dahili olarak tutarlıdır. Aksi takdirde, reddedilir.
Bu zamana bağlı kriterler çerçevesinde nasıl dayandığımızı görelim.

Uyuyan Sower

“İsa'nın uyuyan sower hakkındaki resminin anlamı nedir? Resimdeki adam bireysel Krallık ilanlarını temsil ediyor. ”- Par. 4

Bir teori genellikle bir iddia ile başlar. Yeterince adil. Bu gerçeklere uyuyor mu?
Yazarın bu benzetmeyi koyduğu uygulama okuyucunun yararına görünse de, özellikle saha bakanlığındaki tüm zor işleri için çok az verimlilik gösterenler gibi görünüyorsa da, benzetmenin tüm gerçeklerine uymuyor. Yazar, 29'in ayetinin açıklamasına nasıl uyduğunu açıklamak için hiçbir girişimde bulunmaz.

“Ancak mahsul izin verdiği anda orakta itilir, çünkü hasat zamanı geldi.” (Mark 4: 29)

“Bireysel Krallık ilanlarını” asla Mukaddes Kitapta söylenmez. İşçiler evet. Tanrı'nın tarlasındaki işçiler ekimi altında. (1 Co 3: 9) Bitkileri ekiyoruz; biz su; Tanrı onu büyütür; ama bu biçilenleri yapan meleklerdir. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Dragnet

“İsa, Krallık mesajının vaaz edilmesini tüm insanlara, büyük bir dragnetin denize indirilmesini emretti. Bu kadar net bir ağ farketmeden çok sayıda “her çeşit balık” yakalar, vaaz verme çalışmamız her türden milyonlarca insanı çeker. ” - Par. 9

Kendimizi Yehova'nın Şahitleri olarak gördüğümüz saygının bir kanıtı, bu ifadenin milyonlarca insanı protesto çığlığı ile yapabileceğidir. Bunun doğru olması için, İsa'nın bu sözleri Yehova'nın Şahitlerinin eserleri ile konuştuğunu kabul etmeliyiz. Sözlerini yerine getirmek için gelene kadar sözlerini neredeyse 2000 yıl boyunca nadassız bırakma niyetindeydi. Yüzyıllar boyunca sayısız Hıristiyanların çalışması, bu dragnet'in dökümünde hiçbir sonuç almıyor. Ancak şimdi, son yüz yıl içinde, dragnet krallığımıza milyonlarca çeşit çekebilmek için bize ve bizlere izin vermedi.
Yine, herhangi bir teorinin su tutması için tüm gerçeklere uyması gerekir. Örtü, işi yapan meleklerden bahseder. Ateşli fırında fırlatılan kötülerin atılmasından bahsediyor. Dişlerini gıcırdatan ve o yerde ağlayanlardan bahseder. Bunların hepsi, buğdayın benzetmesinin ve Matthew 13: 24-30,36-43'taki yabani otların yabani otlarının temel unsurlarına sıkı bir şekilde karşılık gelir. Bu benzetme, bunun gibi bir şeylerin sisteminin sonunda bir yerine getirmeye sahiptir. Yine de burada, 10 paragrafında, “balıkların sembolik olarak ayrılmasının, büyük sıkıntı sırasındaki nihai kararlara değinmediğini” iddia ediyoruz.
Yine bu dragnet benzetmesinin fasetlerine bakın. 1) Tüm balıklar bir kerede getirilir. 2) İstenmeyen, kendi isteğiyle ayrılmaz; onlar dolaşıp dolaşmazlar, ancak avı toplayanlar tarafından atılırlar. 3) Melekler hasadı toplar. 4) Melekler balığı iki gruba ayırır. 5) Bu, “bir şeylerin sisteminin sonucu” da olur; ya da diğer İncil’lerin daha “tam anlamıyla,“ çağın sonu ”nu söylediği gibi. 6) Dökülmüş balıklar kötüdür. 7) Kötüler ateşli fırına atılır. 8) Kötü ağla ve dişlerini gıcırdat.
Tüm bu akılda tutularak, bu benzetmenin yerine getirilmesinde nasıl uygulandığımızı göz önünde bulundurun:

“Balığın sembolik olarak ayrılması, büyük sıkıntı sırasındaki nihai yargıya işaret etmez. Aksine, bu kötü sistemin son günlerinde neler olacağının altını çiziyor. İsa, hakikate ilgi duyanların hepsinin Yehova'nın yanında yer almayacağını gösterdi. Birçoğu toplantılarımızda bizimle ilişki kurdu. Başkaları da bizimle Mukaddes Kitabı incelemeye istekliydi, ancak bir söz vermeye istekli değiller. (I.Ki. 1:18) Yine de başkaları artık Hıristiyan cemaatiyle ilişki kurmuyor. Bazı gençler İsa'nın takipçisi ebeveynler tarafından büyütüldü ve yine de Yehova'nın standartlarına karşı bir sevgi geliştirmediler. " - Par. 10

Melekler buna tam olarak nasıl katılıyor? Melek katılımı olduğuna dair herhangi bir kanıt var mı? Dürüst olmak gerekirse, son yüz yılın, şeylerin sisteminin sonucunu oluşturduğuna inanıyor muyuz? “Bir taahhütte bulunmaya istekli olmayanlar” ve melekler tarafından ateşli fırına atılan “artık ilişkilendirilmeyen” kişiler nasıl? “Yehova'nın standartlarına karşı bir aşk geliştirmemiş olan” Hıristiyan ebeveynlerin gençlerinin ağladıklarını ve dişlerini gıcırdattıklarına dair kanıt görüyor muyuz?
Herhangi bir teorinin tüm gerçeklere uyması zordur, ancak bir tanesinin, bazılarının güvenilirliği, bazılarının doğru olma olasılığı için, mantıklı bir şekilde çoğuna uyması beklenir.
Paragraf 12 hikayeye, benzetmede bulunmayan yeni bir öğe ekler.

Bu, gerçeği terk edenlerin cemaate geri dönmesine asla izin verilmeyeceği anlamına mı geliyor? Ya da bir kimse hayatını Yehova'ya adamazsa, sonsuza kadar “uygun olmayan” biri olarak mı sınıflandırılır? Hayır. Büyük sıkıntının patlak vermesinden önce böyle kişiler için hala bir fırsat penceresi var. " - Par. 12

Az önce kategorik olarak, “balığın ayrılmasının, büyük zorlama sırasındaki son kararlara değinmediğini” söyledik. Bu örnek, balıkların ateşten fırında melekler tarafından atıldığını belirtir. Bu nedenle, daha önce belirttiğimiz gibi, “bu kötü sistemin son günlerinde” olması gerekir. Bu, en azından 100 yıldır bizim hesaplaşmamızla gerçekleşiyor. Yüzbinlerce insan olmasa da, yüz binlerce insan, Yehova'nın Şahitlerinin geçtiğimiz 100 yıllarında kazandığı sertliğe girmiş ve doğal nedenlerden ölmüş, böylece ya kaplarda ya da ateşli fırında son bulup dişlerini gıcırdatarak ve ağlayarak geçirmişlerdir.
Oysa burada, biz buna devam ediyoruz. Artık fırlatılan balıkların bir kısmının ağa geri döndüğü görülüyor. Ayrıca, bunu henüz reddetmiş olsak da “büyük sıkıntıların salgını” öncesi kararın yer aldığı anlaşılıyor.
Birkaç insan teorisi bütün gerçeklere uyuyor, ancak bir güvenilirlik ve kabul seviyesini korumak için içsel olarak tutarlı olmalılar. Kendi iç mantığına aykırı bir teori, sadece teorisyeni aptal olarak resmetmeye yarar.

Prodigal Oğlu

Prodigal oğlunun öyküsü, cennetteki babamız Yehova'da örneklenen merhamet ve affedicilik derecesinin yüreklendirici bir resmini sunar. Bir oğul evden ayrılır ve kumar oynayarak, sarhoş edilerek ve fahişelerle boğarak mirasını zıplar. Sadece dibe vurduğunda ne yaptığını anlar. Döndükten sonra Yehova'nın temsil ettiği babası onu uzun bir süre görüyor ve genç adam kendini ifade etmeden önce bile onu affetmek için onu kucaklıyor. Bunu, sadık oğlu büyük oğlu hakkında ne hissedebileceği konusunda hiçbir kaygı duymadan yapıyor. Ardından tövbeli oğlunu ince elbiselerle giydirir, büyük bir ziyafet verir ve herkesi uzaklardan davet eder; müzisyenler oynuyor, kutlama sesi var. Bununla birlikte, büyük oğul, babanın affedilmeyi göstermesi nedeniyle rahatsız edilir ve katılmayı reddeder. Görünüşe göre, küçük oğlunun cezalandırılması gerektiğini düşünüyor; onun günahları için acı çekmek için yapılmış. Onun için, affetmek sadece bir bedeli vardır ve ödemenin günahkardan çıkarılması gerekir.
13 ile 16 arasındaki paragraflardaki kelimelerin birçoğu Yehova'nın Şahitleri olarak Mesih'in yönüyle tam bir uyum içinde olduğumuz, bu benzetmede ifade edildiği gibi Tanrı'nın merhametini ve affını taklit ettiğimiz izlenimini veriyor. Ancak, erkekler sözleriyle değil, yaptıklarıyla da değerlendirilirler. Yaptıklarımız, meyvelerimiz, bizim hakkımızda ne açığa vurur? (Mt 7: 15-20)
JW.org'da adında bir video var. Prodigal Dönüyor. Videoda gösterilen karakter, İsa'nın meselesindeki oğlunun ulaştığı aynı alçak derinlikteki bataklıkta batmazken, kendisini gönderilmesini engelleyebilecek günahlar işliyor. Ebeveynlerine eve döndükten sonra, tövbe edip yardım istemekle, tam bir affedicilik ifade etmeyi bıraktılar. Yerel yaşlıların kararını beklemeliler. Ailesinin, adli duruşmanın sonucunu bekleyen endişeli ifadelerle gergin bir şekilde oturduğu, rahatsız edildiğini ve bu nedenle onu umutsuzca ihtiyaç duyduğu yardımı inkar etmek zorunda kalacaklarını bilerek yaşadıkları bir sahne var. Sonuç - ve benzer davaların cemaatten önce gelmesi çoğu zaman gerçek dünyada mıydı - tövbe eden kişinin tek umudu o zaman sabırsız ve itaatkar bir şekilde toplantılara düzenli olarak gitmek, hiç eksik değil ve beklemek olurdu. ortalama olarak 6 ile 12 arasındaki aylar affedilebilir ve cemaatin sevgi dolu kucağında tekrar karşılanabilir. Zayıflamış ruhsal durumunda bunu yapabilseydi, cemaat onu temkinli bir şekilde geri alırdı. Duyuruya, başkalarını kızdırma korkusuyla alkışlamayacaklardı. Öykü babasının aksine, görünüşte görüleceği gibi kutlama olmazdı. (Görmek Bir İadeyi Alkışlamalı mıyız?)
Zaten bursundan mahrum bırakılan geri dönen biri için işler daha da kötü. İsa'nın benzetmesinin savurgan oğlunun aksine, anında memnuniyetle karşılanamaz, ancak cemaatteki hiç kimse tarafından görmezden gelinirken ve ondan sadakatle tüm ibadetlere katılmasının beklendiği bir duruşma döneminden geçmelidir. Son dakikada gelip arkada oturmalı ve toplantı biter bitmez ayrılmalı. Bu sınavdaki dayanıklılığı, gerçek pişmanlığın kanıtı olarak görülüyor. Ancak o zaman büyükler onun cemaate dönmesine izin verebilirler. Yine de ona bir süre kısıtlamalar getirecekler. Yine, eğer arkadaşları ve ailesi dönüşünde büyük bir şey yapacaklarsa, bir parti düzenleseler, bir grubu müzik çalmaya davet ederlerse, dans ve kutlamalardan zevk alırlarsa - kısacası, savurgan oğlunun babasının benzetmede yaptığı her şey - kuvvetle öğüt verdi.
Bu, herhangi bir Yehova'nın Şahidinin tasavvur edebileceği bir gerçektir. Siz ona bakarken, sizi tüm gerçeklere götüren Kutsal Ruh'un rehberliğinde, Yehova'nın Şahitleri olarak en yakını taklit eden benzemede hangi karakteri kullanıyoruz?
Kapanmadan önce göz önünde bulundurmamız gereken bir unsur daha var. Büyük oğlan, tövbekar küçük kardeşi konusundaki yanlış tutumu için sevgi dolu babası tarafından azarlandı ve ona danışıldı. Bununla birlikte, sözde abinin nasıl cevap verdiğine dair bir söz yoktur.
Çağrıldığı zaman merhamet göstermeyi başaramazsak, yargı gününde merhamet olmadan yargılanacağız.

“Merhamet yapmayan için merhamet olmadan yargılanacak. Merhamet, yargılamaya karşı zafer kazandı. ”(Jas 2: 13)

 
 
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    17
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x