Render İbadet - Nasıl? Kime?

Modern İngilizce İncil versiyonlarında "ibadet" olarak çevrilen dört Yunanca kelimenin anlamını henüz inceledik. Doğru, her bir kelime başka şekillerde de işlenir, ancak hepsinde ortak bir kelime vardır.
Bütün dindar insanlar - Hristiyan olsun ya da olmasın - ibadet ettiklerini düşünüyorlar. Yehova'nın Şahitleri olarak, bununla başa çıkacağımızı düşünüyoruz. Ne anlama geldiğini, nasıl yapıldığını ve kime yönlendirileceğini biliyoruz.
Durum böyle, bize biraz egzersiz yapalım.
Bir Yunan bilgini olmayabilirsin ama şu ana kadar öğrendiklerinle, aşağıdaki ibadetlerin her birinde "ibadet" i Yunancaya nasıl çevirirsin?

1. Yehova'nın Şahitleri gerçek ibadet eder.
2. Toplantılara katılarak ve sahaya çıkarak Yehova Tanrı'ya ibadet ediyoruz.
3. Yehova'ya ibadet ettiğimiz herkese açık olmalı.
4. Sadece Yehova Tanrı'ya ibadet etmeliyiz.
5. Milletler Şeytan'a ibadet ediyor.
6. İsa Mesih'e ibadet etmek yanlış olur.

Yunanca'da ibadet etmek için tek bir kelime yoktur; İngilizce kelimeyle birebir eşdeğer yok. Bunun yerine, seçebileceğimiz dört kelime var.thréskeia, Sebó, Latreuó, Proskuneó- Kendi anlam nüanslarıyla.
Sorunu görüyor musunuz? Pek çoğundan bire gitmek çok da zor değil. Bir kelime birçoğunu temsil ederse, anlamın farklılıkları aynı erime kabına dökülür. Ancak, ters yönde gitmek oldukça başka bir şey. Şimdi belirsizlikleri çözmemiz ve bağlamda somutlaştırılmış olan kesin anlamı belirlememiz gerekiyor.
Yeterince adil. Biz zorluklardan çekecek bir tür değiliz, ayrıca, ibadetin ne anlama geldiğini bildiğimizden de eminiz, değil mi? Ne de olsa sonsuz yaşam için umutlarımızı Tanrı'ya ibadet etmek istediği şekilde ibadet ettiğimiz inancımıza asıyoruz. Öyleyse bunu başaralım.
Kullanırız derdim thréskeia (1) ve (2) için. Her ikisi de, belirli bir dini inancın bir parçası olan aşağıdaki prosedürleri içeren bir ibadet uygulamasına atıfta bulunur. öneririm Sebo çünkü (3) ibadet eylemlerinden değil, dünyanın görmesi için sergilenen bir tavırdan bahsetmektedir. Bir sonraki (4) bir sorun ortaya çıkarır. Bağlam olmadan emin olamayız. Buna bağlı olarak, Sebo iyi bir aday olabilir, ancak daha çok proskuneó bir çizgi ile Latreuo iyi ölçü için atılmış. Ah, ama bu adil değil. Tek kelime eşdeğeri arıyoruz, bu yüzden seçeceğim proskuneó Çünkü İsa, Şeytan'a yalnızca Yehova'ya tapılması gerektiğini söylerken kullandığı sözdü. (Mt 4: 8-10) Aynen (5) için aynı, çünkü Vahiy'de İncil'de kullanılan kelime 14: 3.
Son öğe (6) bir sorundur. Az önce kullandık proskuneó güçlü İncil desteği ile (4) ve (5). “İsa Mesih” i (6) içindeki “Şeytan” ile değiştirseydik, kullanmakla hiçbir ilgimiz olmazdı. proskuneó bir kez daha. O uyuyor. Problem şu proskuneó İbraniler 1: 6’te kullanılır, burada meleklerin İsa’yı gösterdiği görülür. Yani bunu gerçekten söyleyemiyoruz. proskuneó İsa'ya yapılamaz.
İsa Şeytan'a bunu nasıl söyleyebildi? proskuneó İncil'in yalnızca melekler tarafından kendisine verildiğini göstermediği, ancak bir insanın bile proskuneó diğerlerinden?

“Bakın, orada bir çakmak geldi ve ibadet etti [proskuneó] dedi ki, Lord, eğer solursanız beni temizletemezsiniz. ”(Mt 8: 2 KJV)

“Bunları onlara söylerken, işte, belli bir cetvel geldi ve ibadet etti.proskuneó] dedi ki, Kızım şimdi öldü bile: ama gel ve elini uzat ve yaşayacak. “(Mt 9: 18 KJV)

“O zaman teknede olanlar ibadet etti [proskuneó] “Gerçekten Tanrı'nın Oğlu'sun” diyerek. (Mt 14: 33 NET)

“Sonra o geldi ve ibadet etti.proskuneó] dedi ki, Lord, yardım et bana. ”(Mt 15: 25 KJV)

“Ama İsa onlarla karşılaştı,“ Selamlar! ”Dediler. Ona geldiler, ayağa kalktılar ve ibadet ettiler [proskuneó] o. ”(Mt 28: 9 NET)

Şimdi, ibadetin ne olduğu hakkında programlanmış bir kavramı olanlarınız (bu araştırmaya başlamadan önce yaptığım gibi), muhtemelen NET ve KJV alıntılarını seçici bir şekilde kullanmama karşı çıkacaklar. Birçok çevirinin oluşturduğunu belirtebilirsiniz. proskuneó bu ayetlerin en azından bazılarında “aşağıya eğilmek” olarak. NWT, boyunca “itaat etme” özelliğini kullanır. Bunu yaparken değer yargısı yapıyor. Ne zaman diyor ki proskuneó Yehova, milletler, bir idol veya Şeytan'a atıfta bulunmak için kullanılır, mutlak, yani ibadet olarak verilmelidir. Ancak, İsa'ya gönderme yaparken, görecelidir. Başka bir deyişle, işlemek tamam proskuneó İsa'ya, ancak sadece göreceli olarak. İbadet etmeye değmez. Oysa başkalarına - Şeytan veya Tanrı olsun - ibadet ediyor.
Bu tekniğin sorunu, “itaat etmek” ile “ibadet etmek” arasında gerçek bir fark olmamasıdır. Bizi hayal ediyoruz çünkü bize çok yakışıyor, fakat gerçekten önemli bir fark yok. Bunu açıklamak için, aklımızda bir resim çekerek başlayalım proskuneó. Kelimenin tam anlamıyla “doğru öpüşmek” anlamına gelir ve “üstlerinden secde ederken zemini öpmek”… ”kişinin dizlerinin üstüne düşmek / düşmek için secde etmek” olarak tanımlanır. (YARDIM Kelime çalışmaları)
Hepimiz Müslümanların diz çökdüklerini ve alnlarıyla yere değmek için öne eğildiklerini görüyoruz. Katoliklerin kendilerini yeryüzünde secde ettiklerini, İsa imajının ayaklarını öptüğünü gördük. Hatta diğer erkeklerin önünde diz çökmüş, yüksek kilise görevlisinin bir yüzüğünü veya elini öperken erkekleri bile gördük. Bütün bunlar eylemlerdir proskuneó. Japonların selamlama gibi yaptığı gibi, bir başkasına karşı eğilmek gibi basit bir hareket, proskuneó.
İki kez, güçlü vizyonlar alırken, John huşu duygusu ile üstesinden gelindi ve gerçekleştirildi proskuneó. Anlayışımıza yardımcı olmak için, Yunanca kelime veya İngilizce yorumunu yapmak yerine - ibadet et, itaat et, her neyse - ilettiğim fiziksel eylemi ifade edeceğim. proskuneó ve yorumlamayı okuyucuya bırakınız.

“Ondan önce [kendimden secde etmek için] ayaklarından düştüm. Ama bana şöyle dedi: “Dikkatli ol! Böyle yapma! Ben sadece siz ve İsa ile ilgili şahitlik işi yapan kardeşlerinizin kölesiyim. [Kendinizi daha önce secde edin] Tanrım! Çünkü İsa ile ilgili tanık kehanete ilham veriyor. ”” (Re 19: 10)

“Şey, John, bunları duyan ve gören kişi bendim. Onları duyduğumda ve gördüğümde, bana bunları gösteren meleğin ayaklarında [öpmek için eğildim]. ⁹ Ama bana şöyle dedi: “Dikkatli ol! Böyle yapma! Ben sadece siz ve kardeşlerinizin peygamberleri ve bu parşömenin sözlerini gözlemleyenlerin kölesiyim. [Yay ve öpücük] Tanrı. ”” (Re 22: 8, 9)

NWT dört oluşumunu da verir proskuneó Bu ayetlerde "ibadet" olarak. Kendimizi secde etmenin ve bir meleğin ayaklarını öpmenin yanlış olduğunu kabul edebiliriz. Neden? Çünkü bu bir teslim etme eylemidir. Meleğin iradesine teslim olurduk. Esasen, “Emredin ve ben itaat edeceğim, oh Lord” deriz.
Bu açık bir şekilde yanlış, çünkü kuşkusuz 'biz ve kardeşlerimizin dost kölesi'. Köleler diğer kölelere itaat etmez. Kölelerin tümü efendilere itaat eder.
Meleklerin önünde kendimizi secde etmememiz gerekirse, ne kadar erkek daha? Peter, Cornelius'la ilk tanıştığında olanın özü budur.

“Peter girerken, Cornelius onunla tanıştı, ayağa düştü ve kendisinden önce fahişe etti. Fakat Peter onu kaldırdı ve şöyle dedi: “Yükseliş; Ben de sadece bir erkeğim. ”- Acts 10: 25 NWT (Tıklayın) Bu bağlantıyı En yaygın çevirilerin bu ayeti nasıl yaptığını görmek için.)

NWT'nin çeviri için “ibadet” kullanmadığını not etmeye değer proskuneó İşte. Bunun yerine “itaat ederdi” kullanır. Paralellikler inkar edilemez. Aynı kelime her ikisinde de kullanılır. Her durumda aynı fiziksel işlem yapıldı. Her durumda, oyuncunun artık eylemi gerçekleştirmemesi tavsiye edildi. Eğer John'un hareketi ibadetlerden biriyse, Cornelius'un daha az olduğunu haklı olarak iddia edebilir miyiz? Eğer yanlışsa proskuneó/ secde-kendini-önce / bir meleğe ibadet et proskuneó/ secde-kendinden önce / bir erkeğe itaat etme, İngilizce çeviri arasında temel bir fark yoktur. proskuneó “ibadet etmek” olarak, “itaat etmek” olarak kabul edenle. Önyargılı bir teolojiyi desteklemek için bir fark yaratmaya çalışıyoruz; İsa’ya tam anlamıyla teslim olmada kendimizi desteklememizi yasaklayan bir teoloji.
Gerçekten de, meleğin John'u azarladığı ve Peter, Cornelius'u önerdiği gibi davrandı. Aynı hareket!
Rab, her tür hastalıktan birçok kişiyi tedavi ettiklerini gördüler ama mucizeleri daha önce korku ile saldırmadılar. Biri bu adamların zihniyetini, tepkilerini anlamalarını sağlamak zorunda kılar. Balıkçılar her zaman havanın insafına kaldı. Bir fırtınanın gücünden önce hepimiz bir huşu hissi ve hatta düpedüz bir korku hissetmiştik. Bu güne biz onlara Tanrı'nın eylemleri diyoruz ve onlar doğanın gücünün - Tanrı'nın gücünün - çoğumuzun hayatımızda karşılaştığı en büyük tezahürü. Ani bir fırtına çıktığında küçük bir balıkçı teknesinde olduğunuzu, sizi sürüklenen odun gibi savunduğunuzu ve hayatınızı tehlikeye attığınızı hayal edin. Ne kadar küçük, ne kadar iktidarsız, böyle ezici bir güçten önce bir kişi hissetmeli.
Yani, sadece bir erkeğin ayağa kalkıp fırtınaya kaçmasını ve ardından fırtınanın uyduğunu görmesini istemek… peki, “sıradışı bir korku hissetmişlerdi ve birbirlerine:“ Gerçekten bu kim? Rüzgâr ve deniz bile ona itaat eder ve “teknede olanlar kendilerini daha önce [secde etti],“ Sen gerçekten Tanrı'nın Oğlu'sun ”diyorlar.” (Bay 4: 41; Mt 14: 33 NWT).
İsa niçin örneği belirlememiştir ve ondan önce kendilerini savundukları için onları azarlamıştır?

Tanrı'ya onayladığı şekilde tapınma

Hepimiz kendimize çok güveniyoruz; Yehova'nın nasıl tapınılmak istediğini bildiğimizden eminim. Her din bunu farklı şekilde yapar ve her din diğerlerinin yanlış anladığını düşünür. Bir Yehova Şahidi olarak büyürken, İsa'nın Tanrı olduğunu iddia ederek Hıristiyan endleminin yanıldığını bilmekle büyük gurur duydum. Üçlü Birlik, İsa'yı ve kutsal ruhu üçlü bir Tanrının parçası yaparak Tanrı'nın onurunu kıran bir öğretiydi. Bununla birlikte, Üçlü Birliğin yanlış olduğunu ilan ederek, oyun alanının karşı tarafına o kadar çok koştuk ki, bazı temel hakikatleri gözden kaçırma tehlikesiyle karşı karşıyayız?
Beni yanlış anlamayın. Üçlü Birliğin sahte bir doktrin olduğunu düşünüyorum. İsa Oğlu Tanrı değil, Tanrı'nın Oğlu'dur. Tanrısı Yehova'dır. (Yuhanna 20:17) Ancak konu Tanrı'ya tapınmaya gelince, bunu yapılması gerektiğini düşündüğüm şekilde yapma tuzağına düşmek istemiyorum. Bunu gökteki Babamın yapmamı istediği gibi yapmak istiyorum.
Genel olarak ibadet anlayışımızı konuşmanın bir bulut kadar net bir şekilde tanımlandığını anladım. Bu yazı dizisinin başlangıcı olarak tanımınızı yazdınız mı? Eğer öyleyse, bir göz atın. Şimdi onu, kendime güvendiğim, Yehova'nın Şahitlerinin çoğunun kabul edeceği bu tanımla karşılaştırın.
İbadet: Sadece Yehova'ya vermemiz gereken bir şey. İbadet, ayrıcalıklı bağlılık demektir. Tanrı'ya herkes yerine itaat etmek demektir. Her şekilde Allah'a teslim olmak demektir. Tanrı'yı ​​her şeyden çok sevmek demektir. İbadetimizi ibadetlere giderek, iyi haberi duyurarak, ihtiyaç duydukları zamanlarda başkalarına yardım ederek, Tanrı'nın sözünü inceleyerek ve Yehova'ya dua ederek gerçekleştiriyoruz.
Şimdi Insight kitabının tanım olarak ne verdiğini düşünelim:

it-2 s. 1210 İbadet

Saygıdeğer onur veya saygı gösterme. Yaradan'a gerçek bir ibadet, bir bireyin hayatının her yönünü kucaklar… .Adam, Yaradan'a, Cennetteki Babasının iradesine sadık kalarak hizmet edebilir ya da ona ibadet edebildi…. —Ve tören ya da ritüel değil…. Yehova'ya hizmet etmek ya da ibadet etmek, bütün emirlerine itaat etmeyi gerektiriyordu.

Her iki tanımda da gerçek ibadet yalnızca Yehova'yı ve başka kimseyi içermez. Dönem!
Bence hepimiz Tanrı'ya ibadet etmenin tüm emirlerine itaatkar olmak anlamına geldiği konusunda hemfikir olabiliriz. İşte bunlardan biri:

“Henüz konuşurken, bak! parlak bir bulut onları gölgeledi ve bak! buluttan çıkan bir sesle: “Bu benim oğlum, onayladığım sevgili; onu dinle. ”” (Mt 17: 5)

Ve işte uymazsak ne olur.

“Gerçekten de, bu Peygamber'i dinlemeyen herkes halk arasında tamamen yıkılacak” (Ac 3: 23)

Şimdi İsa'ya itaatimiz akraba mı? "Size itaat edeceğim Rabbi, ama sadece Yehova'nın onaylamadığı bir şeyi yapmamı istemediğiniz sürece" mi diyeceğiz? O bize yalan söylemediği sürece Yehova'ya itaat edeceğimizi de söyleyebiliriz. Asla gerçekleşemeyecek koşulları şart koşuyoruz. Daha da kötüsü, olasılığın bile küfür olduğunu öne sürmek. İsa bizi asla yüzüstü bırakmayacak ve Babasına asla vefasız olmayacak. Babanın iradesi her zaman Rabbimizin iradesidir ve öyle olacaktır.
Bunu göz önüne alındığında, eğer İsa yarın dönecek olsaydı, kendinden önce kendini yerde secde eder miydin? “Ne yapmamı istersin Lordum, yaparım. Eğer benden hayatımı teslim etmemi istersen, bu çekim senin olsun ”. Yoksa “Üzgünüm İsa, benim için çok şey yaptın, ama sadece Yehova'nın önünde eğildim” mi?
Yehova için de geçerli olduğu gibi proskuneó, koşulsuz itaat, tam bir gönderme anlamına gelir. Şimdi kendinize sorun, Yehova İsa'ya “cennetteki ve dünyadaki bütün otoriteyi” verdiğinden, Tanrı için geriye ne kaldı? Yehova'ya İsa'dan daha çok nasıl sunabiliriz? Tanrı'ya İsa'ya itaat ettiğimizden daha fazla nasıl itaat edebiliriz? Tanrı'dan önce İsa'dan daha çok kendimizi nasıl secde edebiliriz? Gerçek şu ki, Tanrı'ya ibadet ediyoruz. proskuneó, İsa'ya ibadet ederek. Tanrı'ya ulaşmak için İsa'nın etrafında koşmaya son vermemize izin verilmez. Tanrı'ya onunla yaklaşıyoruz. Hala İsa'ya ibadet etmediğimize, sadece Yehova'ya ibadet etmediğimize inanıyorsanız, lütfen tam olarak bunu nasıl yaptığımızı açıklayın. Birini diğerinden nasıl ayırt ederiz?

Oğlu öp

Korkarım ki, Yehova'nın Şahitlerinin işareti kaçırdığı yer burası. İsa’yı marjinalleştirerek, onu atayan kişinin Tanrı olduğunu ve gerçek ve tam rolünü tanımadığımız için Yehova’nın düzenini reddettiğimizi unutuyoruz.
Bunu hafifçe söylemiyorum. Bir örnek olarak Ps ile yaptıklarımızı düşünün. 2: 12 ve bunun bizi yanıltmaya nasıl hizmet ettiği.

"Onur oğul, yoksa Tanrı öfkelenecek
Ve bu şekilde yok olacaksın
Çünkü öfkesi hızla alevlenir.
Mutlu olanlar O'na sığınıyor. ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 Sürümü)

Çocuklar ebeveynlerini onurlandırmalıdır. Cemaat üyeleri liderliği üstlenen yaşlıları onurlandırmalıdır. Aslında, her türden adamı onurlandırmalıyız. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Oğlunu onurlandırmak bu ayetin mesajı değildir. Önceki görselimiz işaretteydi:

Öpücük Oğul, O Tütsülenmeyebilir
Ve SİZ [yol] dan yok olmayabilirsiniz,
Çünkü öfkesi kolayca alevlenir.
Mutlu olanlar ona sığınıyor.
(Ps 2: 12 NWT Referans İncil)

İbranice kelime nashaq (נָשַׁק) “onur” değil, “öpücük” anlamına gelir. İbranice'nin “öpücüğü” okuduğu “şeref” i eklemek anlamını büyük ölçüde değiştirdi. Bu bir tebrik öpücüğü değil ve birini onurlandırmak için bir öpücük değil. Bu düşüncesi doğrultusunda proskuneó. Bu, “ilahi” dir, Tanrının yüce pozisyonunu ilahi olarak atadığımız Kralımız olarak kabul eden bir boyun eğme eylemidir. Ya eğiliriz ve onu öpürüz ya da ölürüz.
Önceki versiyonda, zamiri büyük harfle yazarak öfkelenenin Tanrı olduğunu ima etmiştik. En son çeviride, metinde görünmeyen bir kelime olan Tanrı'yı ​​ekleyerek tüm şüpheleri ortadan kaldırdık. Gerçek şu ki, emin olmanın bir yolu yok. "O" nun Tanrı'ya mı yoksa Oğul'a mı atıfta bulunduğu konusundaki belirsizlik orijinal metnin bir parçasıdır.
Yehova neden belirsizliğin var olmasına izin verdi?
Benzer bir belirsizlik Vahiy 22: 1-5'te de var. Mükemmel yorum YapAlex Rover, pasajda kimin kime sevk edildiğini bilmenin imkansız olduğuna dikkat çekiyor: “Tanrı ve Kuzu tahtı şehirde olacak ve hizmetkarları [kutsal hizmet verecek] (latreusousin) o. ”
Ps 2: 12 ve Re 22: 1-5'in görünürde belirsizliğinin hiç de belirsizlik olmadığını, Oğlun eşsiz konumunun bir açıklamasını ortaya koyduğunu söyleyebilirim. Testi geçmiş, itaat etmeyi öğrenmiş, kusursuz hale getirilmiş, o - hizmetçi olarak bizim bakış açımıza göre- yetkisi ve emir hakkı bakımından Yehova'dan ayırt edilemez.
Dünyadayken, İsa mükemmel bir bağlılık, saygı ve hayranlık gösterdi (Sebo) Baba için. Yönü Sebo Çok çalışkan İngilizce sözcüklerimizde bulunan “ibadet”, oğlunu taklit ederek elde ettiğimiz bir şeydir. İbadet etmeyi öğreniyoruz (Sebo() Oğlunun ayağındaki Baba. Bununla birlikte, itaatimize ve eksiksiz teslimiyetimize gelince, Baba Oğul'u tanımamız için hazırladı. Yaptığımız Oğul’a proskuneó. Yaptığımız şey onun aracılığıyla. proskuneó Yehova'ya. Yapmaya çalışırsak proskuneó Oğlunu susturarak Yehova'ya - 'Oğlu'yu öpmeyi' başaramamakla - gerçekten Tütsülenmiş Baba mı yoksa Oğul mu olduğu önemli değil. Her iki şekilde de yok olacağız.
İsa kendi inisiyatifinden hiçbir şey yapmaz, fakat yalnızca babasının yaptığı şeyi yapar. (John 8: 28) Ona boyun eğmemizin bir şekilde göreceli olduğu - daha düşük bir boyun eğme derecesi, göreceli bir itaat düzeyi - saçma. Bu mantıksız ve Kutsal Yazıların bize İsa'nın Kral olarak atanması ve o ve Baba'nın bir olduğu gerçeği ile ilgili söylediklerinin aksine. (John 10: 30)

Günah öncesi ibadet

Yehova, bu görev için İsa'yı tayin etmedi, çünkü İsa bir anlamda Tanrı. İsa da Tanrı'ya eşit değildir. Tanrı ile eşitliğin gizlenmesi gereken bir şey olduğu fikrini reddetti. Yehova İsa'yı bu pozisyona getirdi, böylece bizi Tanrı'ya geri getirebildi; Böylece, Baba ile bir uzlaşma sağlayabildi.
Kendinize şunu sorun: Günah olmadan önce Tanrı'ya ibadet nasıldı? Hiçbir ritüel söz konusu değildi. Dini uygulama yok. Adem yedi günde bir özel bir yere gidip eğilerek övgü dolu sözler söylemezdi.
Sevgili çocuklar olarak, Babalarını her zaman sevmeli, saygı duymalı ve hayran bırakmalıydılar. Ona adanmış olmalılar. İsteyerek ona itaat etmeliydiler. Verimli olma, çok olma ve dünyasal yaratımı boyun eğdirmede tutma gibi bir kapasitede hizmet etmesi istendiğinde, bu hizmeti mutlu bir şekilde almaları gerekirdi. Yunan Kutsal Yazılarının bize Tanrı'mıza ibadet etmeyi öğrettiği her şeyi dahil ettik. İbadet, günahsız bir dünyada gerçek bir ibadet, sadece bir yaşam tarzıdır.
İlk ebeveynlerimiz ibadetlerinde sefil bir şekilde başarısız oldu. Ancak Yehova sevgiyle kaybedilen çocuklarını kendine bağdaştırmak için bir araç sağladı. Bu, İsa anlamına gelir ve onsuz Bahçeye geri dönemeyiz. Etrafında dolaşamayız. Ondan geçmeliyiz.
Adem Tanrı ile yürüdü ve Tanrı ile konuştu. İbadetin ne anlama geldiği ve bir gün tekrar ne anlama geleceği buydu.
Tanrı her şeyi İsa'nın ayaklarına maruz bıraktı. Bu seni ve beni de içerir. Yehova beni İsa'ya maruz bıraktı. Ama ne için?

“Ama her şey ona tabi olacaksa, o zaman Oğlu da kendisini herşeye tabi tutan kişiye, Tanrı'nın herkese her şey olabileceğini” söyler. ”(1Co 15: 28)

Dua etmek için Tanrı ile konuşuruz, ancak Adem'le olduğu gibi bizimle konuşmaz. Ama eğer oğluma alçakgönüllülükle sunarsak, “Oğul'u öpersek”, o zaman bir gün, kelimenin tam anlamıyla gerçek ibadet yenilenecek ve Babamız yine “herkes için her şey” olacak.
O gün yakında gelsin!

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.