Yaşamın Boşluğu

[bu makale Alex Rover tarafından sağlanmıştır]

Sonsuz bir süre için var olmadık. Sonra kısa bir an için, ortaya çıktık. Sonra ölürüz ve bir kez daha hiçbir şeye indirgemeyiz.
Bu anların her biri çocukluktan başlar. Yürümeyi öğrenir, konuşmayı öğreniriz ve her gün yeni harikalar keşfederiz. İlk arkadaşlıklarımızı oluşturmaktan zevk alıyoruz. Bir beceri seçeriz ve kendimizi bir konuda iyi olmaya adadık. Aşık olduk. Bir evi, belki de kendi ailemizi istiyoruz. Öyleyse bu şeylere ulaştığımız ve tozların düştüğü bir nokta var.
Yirmili yaşlarımdayım ve belki de yaşamak için elli yılım kaldı. Ellili yaşlarımdayım ve belki de yirmi ya da otuz yıl yaşıyorum. Altmışlarımdayım ve her günü saymam gerekiyor.
Yaşamdaki ilk hedeflerimize ne kadar erken ulaştığımıza bağlı olarak kişiden kişiye değişir, ancak er ya da geç bir buz gibi soğuk duş gibi bize çarpar. Hayatımın anlamı nedir?
Birçoğumuz dağın zirvesinde hayatın harika olacağını umarak tırmanıyoruz. Fakat tekrar tekrar, çok başarılı olan insanlardan, dağın tepesinin sadece yaşamın boşluğunu açığa çıkardığını öğreniyoruz. Birçoğunun yaşamlarına anlam vermek için hayır kurumlarına yöneldiğini görüyoruz. Diğerleri ölümle sonuçlanan yıkıcı bir döngüye girer.
Yehova bize bu dersi Süleyman aracılığıyla öğretti. Mümkün olan herhangi bir önlemle başarının tadını çıkarmasına izin verdi, böylece sonucu bizimle paylaşabildi:

"Anlamsız! Anlamsız! [..] Tamamen anlamsız! Her şey anlamsız! ”- Ecclesiastes 1: 2

Bu insanın durumu. Ruhumuza ektiğimiz sonsuzluğa sahibiz, ancak bedenimiz üzerinden ölümlere dayanıyoruz. Bu çatışma ruhun ölümsüzlüğüne olan inancını arttırdı. Her dinin ortak noktası budur: Ölümden sonra ümit. İster yeryüzünde diriliş, cennetteki diriliş, reenkarnasyon veya ruhumuzun ruhu içinde devam etmesi olsun, din, insanlığın tarihsel olarak yaşamın boşluğuyla uğraşma biçimidir. Bu hayatın her şeyin var olduğunu kabul edemeyiz.
Aydınlanma çağı, ölümlerini kabul eden Ateistlerin ortaya çıkmasına neden oldu. Yine de bilim yoluyla yaşamın devamı arayışlarından vazgeçmiyorlar. Vücudu kök hücreler, organ nakilleri veya genetik modifikasyon yoluyla gençleştirmek, düşüncelerini bilgisayara aktarmak veya vücutlarını dondurmak - gerçekten de bilim, yaşamın devamı için başka bir umut yaratıyor ve insanlık durumuyla baş etmemizin başka bir yolu olduğunu kanıtlıyor.

Hıristiyan Perspektifi

Peki ya biz Hıristiyanlar? İsa Mesih'in dirilişi bizim için en önemli tarihi olaydır. Bu sadece bir inanç meselesi değil, bir delil meselesidir. Olursa, umudumuzun kanıtı olur. Olmadıysa, o zaman biz kendimizi kandırıyoruz.

Ve eğer Mesih büyütülmediyse vaazımız anlamsız ve inancınız anlamsızdır. - 1 Kor 15: 14

Bu konuda tarihi kanıt kesin değildir. Bazıları yangının olduğu yerde duman olması gerektiğini söylüyor. Ancak aynı muhakeme ile, Joseph Smith ve Muhammad da büyük bir takip yaptı, ancak Hıristiyanlar olarak hesaplarını güvenilir bulmuyoruz.
Ancak bir dırdır eden gerçek şu ki:
Tanrı bize düşünme ve akıl yürütme gücü vermişse, kullanmamızı istediği mantıklı olmaz mıydı? Dolayısıyla, elimizdeki bilgileri incelerken çifte standartları reddetmeliyiz.

İlham Vermiş Kutsal Yazılar

Kutsal Yazıların Mesih'in yükseldiğini söylediği için doğru olması gerektiğini iddia edebiliriz. Sonuçta, 2 Timothy 3: 16 “Tüm Kutsal Yazıların Tanrı'dan ilham aldığını” belirtmiyor mu?
Alfred Barnes, Yeni Ahit'in, havarinin yukarıdaki sözleri yazdığı sırada kanlı olmadığı için, ona atıfta bulunamayacağını kabul etti. “Sözlerinin Eski Ahit'i uygun bir şekilde ifade ettiğini ve bu bölümün daha sonra yazıldığı ve“ Kutsal Yazılar ”genel adı altında yer aldığı gösterilmediği sürece Yeni Ahit'in herhangi bir bölümüne uygulanmaması gerektiğini söyledi. ”[1]
Meleti'ye bir mektup yazdığımı ve ardından tüm Kutsal Yazıların ilham aldığını söylediğimi hayal edin. Mektubumu Meleti'ye bu ifadeye dahil ettiğimi mi düşünüyorsun? Tabii ki değil!
Bu, Yeni Ahit'i ilhamsız olarak reddetmemiz gerektiği anlamına gelmez. Erken Kilise Babaları, her yazıyı kendi esasına göre kanonun içine kabul etmişlerdir. Ve biz kendimiz yıllarca süren çalışmalarımızla Eski ve Yeni Ahit kanonları arasındaki uyumu kanıtlayabiliriz.
2 yazarken^nd Timothy, Müjde'nin birkaç versiyonu dolaşıyordu. Bazıları daha sonra sahtekarlık veya kıyamet olarak sınıflandırıldı. Kanonik olarak kabul edilen müjdeler bile Mesih'in havarileri tarafından mutlaka yazılmamıştır ve çoğu alim sözlü hesapların sürümlerinin kaleme alındığı konusunda hemfikirdir.
Yeni Ahit'teki dirilişini çevreleyen ayrıntılar hakkındaki iç tutarsızlıklar iyi bir tarihsel tartışma yapmaz. İşte sadece bir kaç örnek:

• Kadınlar mezarı ne zaman ziyaret etti? Şafakta (Mat 28: 1), gün doğumundan sonra (Mark 16: 2) veya hala karanlıkken (John 20: 1).
• Amaçları neydi? Baharat getirmek için, mezarı gördükleri için (Mark 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1) veya mezarı görmeye gitmiştin (Matthew 28: 1) onlar gelmeden önce (John 19: 39-40)?
• Onlar geldiğinde mezarda kimler vardı? Bir taş üzerinde oturan bir melek (Matthew 28: 1-7) veya mezarın içinde oturan bir genç adam (Mark 16: 4-5) veya içinde duran iki adam (Luke 24: 2-4) veya her iki ucunda oturan iki melek Yatağın (John 20: 1-12)?
• Kadınlar başkalarına ne olduğunu anlattı mı? Bazı kutsal yazılar evet, bazıları hayır diyor. (Matthew 28: 8, Mark 16: 8)
• İsa, kadından sonra ilk olarak kime göründü? On bir öğrenci (Mat 28: 16), on öğrenci (John 20: 19-24), Emmaus'ta iki öğrenci ve sonra onbirine (Luke 24: 13; 12: 36) veya önce Peter ve sonra on iki (1: 15): 5)?

Bir sonraki gözlem önemli bir konu. Müslümanlar ve Mormonlar, kutsal yazılarının doğrudan cennetten alınmadığına inanmaktadır. Kur'an ya da Joseph Smith'in yazılarında bir çelişki varsa, tüm iş diskalifiye edilirdi.
İncil ile öyle değil. Inspired kusursuz anlamına gelmez. Kelimenin tam anlamıyla, Tanrı'nın Nefes aldığı anlamına gelir. İşaya'da bunun ne anlama geldiğini gösteren mükemmel bir Kutsal Kitap:

Öyleyse benim sözüm ağzımdan çıkan şey olacak mı: bana geri dönmeyecek, ama istediğim şeyi yerine getirecek, gönderdiğim şeyde başarılı olacak. - Isaiah 55: 11

Bir örnek vermek gerekirse: Tanrı'nın, Tanrı tarafından soluyan bir yaratık olan Adem için bir amacı vardı. Adem mükemmel değildi, ama Tanrı yeryüzünü doldurmayı başardı mı? Hayvanların adı var mı? Peki ya bir cennet yeryüzü için amacı? Tanrı'nın nefesini alan bu kişinin kusurlu olması, Tanrı'nın amacını gerçekleştirmesine engel miydi?
Hıristiyanlar, ilham almak için cennetteki meleklerden kusursuz bir kayıt olmaları için İncil'e ihtiyaç duymazlar. Kutsal Yazıların uyum içinde olması gerekiyor; Tanrı'nın bize vermiş olduğu amaç doğrultusunda gelişmek. Ve 2 Timothy 3: 16'e göre bu amaç nedir? Doğruluk öğretimi, düzeltilmesi, düzeltilmesi ve eğitimi. Kanun ve Eski Ahit tüm bu alanlarda başarılı oldu.
Yeni Ahit'in amacı nedir? İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olarak vaat edilen Mesih olduğuna inanmamız için. Ve sonra, inanmak suretiyle, onun adıyla yaşamımız olabilir. (John 20: 30)
Şahsen Yeni Ahit'in ilham aldığına inanıyorum, ancak 2 Timothy 3: 16 yüzünden değil. İlham aldığına inanıyorum, çünkü hayatımda Tanrı’nın onun için amaçladıklarını başardı: İsa’nın Mesih, arabulucum ve Kurtarıcım olduğuna inanmam için.
İbranice / Aramice ve Yunanca Kutsal Yazıların güzelliği ve uyumu ile günlük olarak şaşırtılmaya devam ediyorum. Bana bahsettiğim tutarsızlıklar, sevgili büyükannemin yüzündeki kırışıklıklar gibidir. Ateistler ve Müslümanların kusur gördükleri ve bozulmamış bir genç cildin güzelliğinin kanıtı olarak beklediği yerde, onun yerine yaş semptomlarında güzelliği görüyorum. Bana alçakgönüllülük yapmayı ve dogmatizmden ve kelimeler üzerindeki boş tartışmalardan kaçınmayı öğretiyor. Tanrı'nın sözünün kusurlu insanlar tarafından yazıldığı için minnettarım.
Diriliş hesabındaki uyuşmazlıklara karşı kör olmamalı, onları Tanrı'nın İlham Verici Sözünün bir parçası olarak kabul etmeli ve inandıklarımız için savunma yapmaya hazır olmalıyız.

Bir cemaatte iki intihar

Makalesini yazdım çünkü yakın bir arkadaşım bana cemaatinin iki aydan kısa bir süre içinde iki intihar ettiğini söyledi. Kardeşlerimizden biri bahçeli bir evde kendini astı. Diğer intiharın ayrıntılarını bilmiyorum.
Akıl hastalığı ve depresyon acımasızdır ve tüm insanları etkileyebilir, ancak yardım edemem, ancak olayların yaşam ve umutlarına bakış açılarıyla ilgili olabileceğini düşünemiyorum.
Gerçekten, büyüyen kendi deneyimimden konuşuyorum. Ebeveynlerimin ve yeryüzünde sonsuza dek yaşayacağımı söyleyen güvenen yaşlıların sözlerini kabul ettim, ama şahsen asla hak etmeyeceğimi düşündüğümde, ölümü haklı buldum. Kardeşlerime Yehova'ya hizmet etmediğimi söylediğimi hatırlıyorum çünkü bir ödül almayı umuyordum ama bunun doğru olduğunu biliyordum.
Günahkar eylemlerimize rağmen yeryüzünde sonsuz yaşamı elde etmek için kendi gücümüzle değerli olduğumuzu düşünmek kendi kendini kandırmak ister! Kutsal Yazılar bile, hepimiz günahkar olduğumuz için hiçbirinin Kanun yoluyla kurtarılamayacağına dair sebepler. Bu yüzden, bu zavallı tanıkların basitçe hayatlarının “Anlamsız! Tamamen Anlamsız! "
Yehova'nın Şahitleri, Mesih'in tüm Hıristiyanlar için arabulucu olmadığını, sadece 144,000 kişi için aracı olduğunu öğretir. [2] Kendilerini asan bu iki şahit, Mesih'in kendileri için şahsen öldüğü asla öğretilmedi; onun kanının günahlarını şahsen sildiğini; Baba ile bizzat onlar adına arabuluculuk yapacağını. Kanını ve vücudunu almaya layık olmadıkları söylendi. Kendi içlerinde bir yaşamları olmadığına ve sahip oldukları umudun yalnızca bir uzantı olduğuna inanmaya yönlendirildiler. Kral'la karşılaşma ümidine sahip olmadan, Krallık için her şeyi terk etmek zorunda kaldılar. Tanrı'nın Oğulları olarak kabul edildiklerine dair Ruh aracılığıyla kişisel bir garanti olmaksızın yaşamın her alanında daha çok çalışmaları gerekiyordu.

İsa onlara şöyle dedi: “Gerçekten, size söylüyorum, İnsan Evladı'nın etini yemez ve kanını içmezseniz, içinde hiçbir hayatınız yoktur” - John 6: 53

Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulundan kardeş Anthony Morris, Kasım 2014'teki ABD Şube Ziyareti toplantısında, Hezekiel'den, İyi Haberi duyurmakta hareketsiz olanların ellerinde kan olduğunu söyledi. Ancak bu aynı Yönetim Kurulu, Mesih'in fidyesinin herkes için olduğu (tüm çağlar boyunca yalnızca 144000 Hıristiyanla sınırlandırarak) İyi Haberi Kutsal Yazılar ile bariz bir çelişki içinde reddeder:

“Çünkü bir Tanrı, bir de Tanrı ile aramızda arabulucu var. erkekler, kendisine uygun bir fidye veren İsa Mesih tümü için. ”- 1 Tim 2: 5-6

İki intihar ışığında, gerçeği söylemediğimizde Anthony Morris'in elimizde kan alma konusunda haklı olduğunu düşünmeliyim. Bunu söylüyorum, alaycılık ruhu içinde değil, kendi sorumluluğumuzu tanımak için içe doğru bakıyordum. Gerçek İyi Haber'i ilan etme konusunda tanık arkadaşlarım tarafından yargılandığım ve bir dereceye kadar korktuğum bir gerçektir.
Yine de anma töreninde, kendimle Yehova Tanrı'sı dışında Mesih arasında başka bir arabulucu olmadığını ilan ettiğimde, ölümünün bizim hayatımız olduğunu ilan eden inancımın bir ifadesini veriyorum (1 Co 11: 27). İlk görevimden bir süre önce çok korktum, ama Mesih'in sözleri hakkında meditasyon yaptım:

Bu yüzden beni erkeklerden önce itiraf eden herkes, cennetteki Babamdan önce de onu itiraf edeceğim. Beni erkeklerden önce inkar eden, cennetteki Babamdan önce de inkar edeceğim. - Matthew 10: 32-33

Yapmalı mıyız seçmek Yehova'nın Şahitleriyle böyle bir anıta katılmak için, hepimizin Mesih'e karşı durmaya ve onu itiraf etmeye cesaret etmesi için dua ediyorum. Ayrıca, hayatımın her günü bunu hayatımın sonuna kadar yapabilmem için dua ediyorum.
Geçen gün kendi hayatımı düşünüyordum. Solomon gibi hissediyorum. Bu makalenin açılması ince havadan gelmedi, kendi tecrübelerime dayanıyor. Eğer Mesih olmasaydı, yaşamı taşıması zor olurdu.
Ben de arkadaşlarımı düşünüyordum ve gerçek arkadaşların yargılanma korkusu olmadan en derin duygularını, duygularını ve umutlarını paylaşabilmeleri gerektiği sonucuna vardım.
Gerçekten, Mesih'te sahip olduğumuz güvencesi olmadan, hayatımız boş ve anlamsız olurdu!

[1] Barnes, Albert (1997), Barnes'ın Notları
[2] “Barış Prensi” Altında Dünya Çapında Güvenlik (1986) pp.10-11; The Gözetleme kulesi, April 1, 1979, p.31; Tanrı'nın Yeremya Aracılığıyla Bizim İçin Sözü p.173.

arover2014