Yehova'nın egemenliğini haklı çıkarmak

İncil'in bir teması var mı? Eğer öyleyse, bu nedir?
Bunu Yehova'nın Şahitlerinden herhangi birine sorun ve bu cevabı alacaksınız:

Tüm Mukaddes Kitabın bir teması vardır: İsa Mesih'in altındaki Krallık, Tanrı'nın egemenliğinin haklı çıkmasının ve Adının onaylanmasının gerçekleştirileceği bir araçtır. (w07 9 / 1 s. 7 “Talimatımız için Yazılmıştır”)

Bazı ciddi doktrinsel hatalar yaptığımızı kabul etmek zorunda kaldığımızda, arkadaşlarımın bu güvenlik battaniyesini kavrayıp şöyle dediklerini gördüm: 'Yaptığımız hatalar sadece insani kusurlardan kaynaklanmaktadır, ancak asıl önemli olan yalnızca bizim hata yapmamızdır. krallığın iyi haberini ve Yehova'nın egemenliğinin doğrulanışını vaaz ediyor. Bizim düşüncemize göre, bu duyuru işi geçmişteki tüm hataları mazur görür. Bizi her şeyden önce tek gerçek din olarak konumlandırır. Bu WT referansının da gösterdiği gibi büyük bir gurur kaynağıdır;

Bütün öğrenmeleriyle, bu tür alimler gerçekten “Tanrı'nın bilgisini” buldular mı? Peki, Kutsal Kitap'ın temasını (Yehova'nın egemenliğinin cennetteki Krallığı aracılığıyla haklı gösterilmesini) açıkça anlıyorlar mı? (w02 12 / 15 s. 14 par. 7 “Size Yaklaşacak”)

Eğer doğru olsaydı bu geçerli bir bakış açısı olabilirdi, ancak gerçek şu ki Kutsal Kitap'ın teması bu değil. Bu küçük bir tema bile değil. Aslında Mukaddes Kitap, Yehova'nın egemenliğini haklı çıkardığına dair hiçbir şey söylemez. Bu, Yehova'nın Şahitlerine küfür gibi gelebilir, ancak şunu düşünün: Eğer Yehova'nın egemenliğinin doğrulanması gerçekten Mukaddes Kitabın teması ise, bu temanın tekrar tekrar vurgulanmasını beklemez miydiniz? Örneğin Kutsal Yazıların İbraniler kitabı imandan bahseder. Kelime o kitapta 39 kez geçiyor. Konusu aşk değil, her ne kadar aşk önemli olsa da, İbraniler kitabının yazarının yazdığı şey nitelik değildi, dolayısıyla bu kelime o kitapta sadece 4 kez geçiyor. Öte yandan 1. Yuhanna'nın kısa mektubunun teması aşktır. “Sevgi” kelimesi, 28. Yuhanna'nın bu beş bölümünde 1 kez geçmektedir. Dolayısıyla eğer Kutsal Kitabın teması Tanrı'nın egemenliğinin doğrulanmasıysa, o zaman Tanrı'nın vurgulamak istediği de budur. Vermek istediği mesaj bu. Peki bu kavram Kutsal Kitapta, özellikle de Yeni Dünya Çevirisinde kaç kez ifade ediliyor?

Bunu öğrenmek için Watchtower Library'yi kullanalım, olur mu?

“Doğrulamak” fiilinin veya “doğrulama” isminin tüm varyasyonlarını bulmak için joker karakteri, yıldız işaretini veya yıldızı kullanıyorum. İşte bir aramanın sonuçları:

Gördüğünüz gibi, yayınlarımızda yüzlerce hit var, ancak Kutsal Kitap'ta tek bir söz değil. Aslında, “egemenlik” kelimesi tek başına bile Kutsal Kitap'ta görünmüyor.

Peki ya sadece “egemenlik” kelimesi?

Gözetleme Kulesi Cemiyeti'nin yayınlarında binlerce yer var, ancak Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi'nde tek bir olay bile yok.

Kutsal Kitap, teması olduğu varsayılan anahtar sözcüğü içermiyor. Ne kadar dikkat çekici!

Burada ilginç bir şey var. Watchtower Library'nin arama alanına "egemen" kelimesini yazarsanız, New World Translation 333 Referans İncil'de 1987 sonuç elde edersiniz. Şimdi tırnak içinde “Egemen Rab Yehova” yazarsanız, bu 310 isabetten 333'unun bu spesifik ifadeye ait olduğunu göreceksiniz. Ah, belki de temanın bu olduğu konusunda haklıdırlar? Hmm, güvenilir bir sonuca varmayalım. Bunun yerine, biblehub.com'daki satırlararasını kullanarak bu olayları kontrol edeceğiz ve tahmin edin ne oldu? "Egemen" kelimesi eklendi. İbranice Yahweh Adonay'dır ve çoğu versiyonda Rab Tanrı olarak tercüme edilir, ancak kelimenin tam anlamıyla "Yahweh Tanrı" veya "Yehova Tanrı" anlamına gelir.

Elbette Yehova Tanrı, evrenin en üstün yöneticisi, nihai hükümdarıdır. Bunu kimse inkar edemez. Bu o kadar açık bir gerçek ki, söylenmesine gerek yok. Ancak Yehova'nın Şahitleri Tanrı'nın egemenliğinin söz konusu olduğunu iddia ediyor. Yönetme hakkına itiraz ediliyor ve bunun doğrulanması gerekiyor. Bu arada Yeni Dünya Çevirisi'nde "haklı çıkarmak" fiilinin yanı sıra "haklı çıkarmak" fiilinin tüm biçimlerini de araştırdım ve tek bir örneğine rastlamadım. O kelime görünmüyor. Hangi kelimelerin çokça göründüğünü biliyor musun? “Sevgi, inanç ve kurtuluş”. Her biri yüzlerce kez meydana gelir.

İnsan ırkının kurtuluşu için bir aracı, imanla elde edilecek bir kurtuluşu devreye sokan, Tanrı'nın sevgisidir.

Öyleyse, Yehova bize sevgisini örnek almayı ve O'na ve Oğluna iman etmeyi öğreterek kurtulmamıza yardım etmeye odaklanırken, Yönetim Kurulu neden “Yehova'nın egemenliğini haklı çıkarmaya” odaklansın?

Egemenliği Sorunu Merkezi Yapmak

Bu, Yehova'nın Şahitlerinin bir konumudur, Kutsal Kitap Yehova'nın egemenliğini haklı kılmaktan açıkça bahsetmese de, temanın insanın çöküşünü hızlandıran olaylarla örtülü olduğu açıktır.
“Bu noktada yılan kadına:“ Kesinlikle ölmeyeceksin. ⁵ Tanrı, ondan yediğiniz gün, gözlerinizin açılacağını ve iyi ve kötüyü bilen, Tanrı gibi olacağınızı bilir. ”” (Ge 3: 4, 5)
Yılanın aracı aracılığıyla şeytan tarafından konuşulan bu kısa aldatmaca, doktriner yorumumuzun temel dayanağıdır. Biz bu açıklama var Sonsuz Yaşama Giden Gerçeği, sayfa 66, paragraf 4:

STAKE'NİN SORUNLARI

⁴ Bazı konular veya hayati sorular gündeme getirildi. İlk önce, Şeytan soruya çağırdı Tanrı'nın doğruluğu. Aslında, Tanrı'ya yalancı derken, buna ölüm kalım meselesi olarak adlandırdı. İkincisi, sorguladı insanın yaşamı ve mutluluğu sürdürmesi için Yaratan'a bağımlılığı. Ne insanın hayatının ne de işlerini başarı ile yönetme yeteneğinin Yehova'nın itaatine bağlı olmadığını iddia etti. İnsanın Yaratıcısından bağımsız hareket edebileceğini ve kendisinin neyin doğru ya da yanlış, iyi ya da kötü olduğuna karar vererek Tanrı gibi olabileceğini savundu. Üçüncüsü, Tanrı'nın belirtilen yasasına karşı savunarak, aslında Tanrı'nın yönetim şekli yanlış ve yaratıklarının iyiliği için değil ve bu şekilde meydan okudu Tanrı'nın yönetme hakkı. (tr. bölüm 8 s. 66 par. 4, asıl vurguyu vurgulayın.)

İlk olarak: Size yalancı diyecek olsam, yönetme hakkınızı mı yoksa iyi karakterinizi mi sorgulardım? Şeytan, yalan söylediğini ima ederek Yehova'nın adını karalıyordu. Bu da Yehova'nın isminin kutsanmasını içeren meselenin özüne gidiyor. Egemenlik sorunu ile ilgisi yok. İkinci ve üçüncü noktalarda, Şeytan gerçekten de ilk insanların kendi başlarına daha iyi durumda olacaklarını ima ediyordu. Bunun neden Yehova'nın egemenliğini savunmasına ihtiyaç duyulduğunu açıklamak, Hakikat Kitap Yehova'nın Şahitlerinin sıklıkla kullandığı bir örnek sunmaya devam ediyor:

⁷ Şeytanın Tanrı'ya karşı sahte suçlamaları, bir dereceye kadar insanca bir şekilde gösterilebilir. Büyük bir aileye sahip olan bir erkeğin, komşularından biri tarafından, hanehalkını yönetme biçimiyle ilgili birçok yanlış şeyle suçlandığını varsayalım. Komşunun aile üyelerinin babalarına karşı gerçek bir sevgileri olmadığını, ancak onlara verdiği yiyecek ve malzemeleri almak için yanlarında kaldıklarını söylediğini varsayalım. Ailenin babası bu tür suçlamalara nasıl cevap verebilir? Sadece suçlayana karşı şiddet kullandıysa, bu suçlamaları cevaplamaz. Bunun yerine, doğru olduklarını önerebilir. Fakat kendi ailesinin, babasının gerçekten adil ve sevgi dolu bir aile başı olduğunu ve onunla birlikte yaşamaktan mutlu olduklarını, onu sevdikleri için mutlu olduklarını göstermek için kendi ailesine tanıklık etmesine izin vermesi ne güzel bir cevap olurdu! Böylece tamamen haklı görülebilir. - Atasözleri 27: 11; Isaiah 43: 10. (tr.kısa 8 s. 67-68 par. 7)

Bu konu hakkında çok derinlemesine düşünmezseniz mantıklıdır. Ancak tüm gerçekler göz önüne alındığında bu tamamen çöküyor. Öncelikle Şeytan tamamen asılsız bir iddiada bulunmaktadır. Hukukun en eski kuralı, kişinin suçluluğu kanıtlanana kadar masum olmasıdır. Bu nedenle Şeytan'ın suçlamalarını çürütmek Yehova Tanrı'ya düşmedi. Davasını ispat etme sorumluluğu tamamen Şeytan'a kalmıştı. Yehova bunu yapması için ona 6,000 yıldan fazla süre verdi ve bugüne kadar tamamen başarısız oldu.
Ayrıca, bu resimle ilgili başka ciddi bir kusur var. Yehova'nın yönetiminin doğruluğuna tanıklık etmek için çağırabileceği engin ve göksel aileyi tamamen görmezden geliyor. Adem ve Havva isyan ettiği zaman, milyarlarca melek Tanrı'nın emri altında milyarlarca yıldır zaten yararlanıyordu.
Merriam-Webster'a dayanarak, “hak vermek” anlamına gelir

• (birisinin) bir suç, hata vb. için suçlanmaması gerektiğini göstermek: (birinin) suçlu olmadığını göstermek
• (eleştirilen ya da şüphelenilen birinin ya da bir şeyin) doğru, doğru ya da makul olduğunu göstermek

Göksel ev sahibi, Cennetteki isyan sırasında, Yehova'nın egemenliğini tamamen doğrulamak için gerekli olan müstehcen kanıtı sunmuş olabilirdi. Bir daha haklı çıkmaya gerek kalmayacaktı. Şeytanın çantasında numara olan tek şey, insanların bir şekilde farklı olduğu fikriydi. Melekler gibi hala Tanrı imajında ​​yapılmış olsalar da, yeni bir yaratım içerdiklerinden, hükümete Yehova'dan bağımsız olarak deneme şansı verilmesi gerektiğine neden olabilirdi.
Bu akıl yürütme çizgisini kabul etsek bile, tek anlamı, haklı çıkmanın - doğru, doğru, makul - egemenlik fikrini kanıtlamalarının insanlara bağlı olduğudur. Özyönetimdeki başarısızlığımız, yalnızca bir parmağını kaldırmak zorunda kalmadan Tanrı'nın egemenliğini daha da hafifletmeye hizmet etti.
Yehova'nın Şahitleri Yehova'nın kötülüğü yok ederek egemenliğini haklı çıkaracağına inanıyor.

Her şeyden önce, seviniriz çünkü Armagedon'da Yehova egemenliğini haklı çıkaracak ve kutsal ismini onaylayacaktır. (w13 7 / 15 s. 6 par. 9)

Bunun ahlaki bir mesele olduğunu söylüyoruz. Yine de Yehova karşı taraftaki herkesi yok ettiği zaman zorla çözüleceğini iddia ediyoruz.[1] Bu dünyaca düşünüyor. Ayakta kalan son adamın doğru olması gerektiği fikri. Yehova'nın işleyişi böyle değil. Amacını kanıtlamak için insanları yok etmiyor.

Tanrı'nın Hizmetkarlarının Sadakati

Yehova'nın egemenliğinin doğrulanmasının Mukaddes Kitabın temasının merkezinde olduğuna olan inancımız, ek bir pasaja dayanmaktadır. Cennet'teki olaylardan yaklaşık 2,000 yıl sonra Şeytan, Eyüp'ün Tanrı'ya sadık olduğunu iddia etti, çünkü Tanrı ona istediği her şeyi verdi. Özünde, Eyüp'ün Yehova'yı yalnızca maddi kazanç için sevdiğini söylüyordu. Bu Yehova'nın karakterine yapılan bir saldırıydı. Bir babaya, çocuklarının onu sevmediğini söylediğini hayal edin; onu sadece ondan alabilecekleri şey için sevdiklerine inandırıyorlar. Çoğu çocuk babalarını, siğilleri ve her şeyi sevdiğine göre, bu babanın sevimli olmadığını ima ediyorsunuz.
Şeytan, Tanrı'nın ismine çamur sarkıyordu ve Eyüp'teki sadık aşkı ve Yehova'ya olan sadık aşkıyla İşi temizledi. Tanrı'nın iyi adını kutladı.
Yehova'nın Şahitleri, Tanrı'nın egemenliğine sevgiye dayandığından beri, bunun aynı zamanda egemenliğine de Tanrı'nın egemenliğine yönelik bir saldırı olduğunu iddia edebilir. Böylece, Meslek’in hem Tanrı’nın adını kutsadığını hem de Egemenliğini haklı çıkardığını söylerlerdi. Eğer bu geçerliyse, Tanrı'nın egemenliğinin haklı gösterilmesinin neden Kutsal Kitapta hiç gündeme getirilmediğini sormak gerekir. Her ne zaman Hristiyanlar Tanrı'nın ismini kendi davranışlarıyla onaylarlarsa, egemenliğini de haklı çıkarırlarsa, Kutsal Kitap neden bu yönden bahsetmiyor? Neden sadece isim korumaya odaklanıyor?
Yine bir tanık, Atasözleri 27: 11'in kanıtı olarak gösterecektir:

 “Akıllı ol, oğlum ve kalbimi sevindir, böylece beni saran ona bir cevap verebilirim.” (Pr 27: 11)

“Alay etmek” alay etmek, alay etmek, hakaret etmek ve türetmek anlamına gelir. Bunların hepsi, biri diğerine iftira attığında yaptığı şeylerdir. Şeytan “iftira” anlamına gelir. Bu ayet, iftiraya cevap vermesi için Tanrı'nın ismini onaylayacak şekilde davranmak zorundadır. Yine, bu başvuruda egemenliğini haklı çıkarmayı içermenin bir nedeni yoktur.

Neden egemenlik meselesini öğretiyoruz?

İncil'de bulunmayan bir doktrin öğretmek ve tüm doktrinlerin en önemlisi olduğunu iddia etmek, atılması tehlikeli bir adım gibi görünüyor. Bu, yalnızca Tanrı’yı memnun etmek için aşırı derecede hizmet eden hizmetçiler tarafından yanlış bir adım mıdır? Yoksa İncil hakikati arayışı dışında olan sebepler mi var? Hepimiz biliyoruz ki bir yolculuğa başlarken, başlangıçta hafif bir yön değişikliği yolun aşağısında büyük sapmalara yol açabileceğini biliyoruz. Şimdiye kadar umutsuzca kaybedilmiş olabileceğimiz yoldan gidebiliriz.
Öyleyse, bu doktrinsel öğreti bize ne getirdi? Bu öğreti Tanrı'nın güzel ismini nasıl yansıtıyor? Yehova'nın Şahitleri Örgütünün yapısını ve liderliğini nasıl etkiledi? Erkeklerin yaptığı gibi iktidarı görüyor muyuz? Bazıları en iyi iktidarın iyi huylu diktatörlük olduğunu öne sürdü. Bizim görüşümüz bu mu? Tanrı'nın mı? Bu konuyu ruhsal kişiler olarak mı yoksa fiziksel varlıklar olarak mı görüyoruz? Tanrı aşktır. Tanrı'nın sevgisi tüm bunların neresini etkiliyor?
Sorun boyadığımız kadar basit değil.
Bu soruları cevaplamaya ve Kutsal Kitabın ana temasını tespit etmeye çalışacağız. sonraki makale.
______________________________________________
[1] Bu yüzden çözülmesi gereken ahlaki bir meseleydi. (tr.kısa 8 s. 67 par. 6)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.