[bu makale Alex Rover tarafından sağlanmıştır]

“Bakın, size harika bir gizem söylüyorum. Hepimiz uyumayacağız, ama hepimiz değişeceğiz. Bir anda. Göz açıp kapayıncaya kadar. Son trompette".

Handel'in Mesih'in açılış sözleri: '45 Bakın, size bir gizem söylüyorum '& '46: Trompet çalacak'. Bu makaleyi okumadan önce bu şarkıyı dinlemenizi şiddetle tavsiye ediyorum. Bilgisayarımda kulaklarımı kapatan kulaklıklarla yazmamı düşünürseniz, Handel Mesih'i dinleyeceğim ihtimalim var. “Söz Sözüm” nün yanı sıra NKJV'nin dramatik okuması ile birlikte, bu zaten yıllardır en sevdiğim şarkı listesi.
Elbette, kelimeler 1 Corinthians 15'e dayanmaktadır. Kesin olarak söyleyebilirim ki bu bölüm son on yıl içerisinde beni etkiliyor. ”iskelet anahtarı'sürekli, daha fazla anlayış kapıları açıyor.

“Trompet çalıyor ve ölüler kalkmadı”.

Bu trompet işitme bir gün düşünün! Hristiyanlar olarak sonsuz yaşamımızın en mutlu gününü işaret ediyor, çünkü Rabbimiz ile birleşmek üzere olduğumuzu işaret ediyor!

Yom Teruah

Yedinci ay olan Tishrei ayının ilk gününde sonbahar günüdür. Bu gün yeni bir yılın ilk günü olan Yom Teruah olarak adlandırılıyor. Teruah, Jericho'nun duvarlarının yıkılmasından sonra İsrail halkının bağırmasına atıfta bulunur.

“Yedi rahibin geminin önünde yedi koç boynuzu [shophar] taşımasını sağlayın. Yedinci günde Yedi kez kentin etrafında dolaşırken rahipler boynuzları [shophar] üflediler. Koç boynuzu [shophar] 'dan gelen sinyalleri duyduğunuzda, tüm ordunun yüksek sesle savaş çığlığı vermesini sağlayın. Sonra şehir duvarı yıkılacak ve savaşçılar dümdüz ilerlemelidir. ”- Joshua 6: 4-5

Bu gün Trompet Bayramı olarak bilinmeye başlandı. Tevrat Yahudilere bu kutsal günü kutlamalarını emreder (Lev 23: 23-25; Sayı 29: 1-6). Yedinci gün, her türlü çalışmanın yasak olduğu bir gün. Ancak diğer Tevrat festivallerinden farklı olarak, bu bayram için verilen net bir amaç yoktu. [1]

İsrailoğullarına söyle, 'Yedinci ayda, ayın ilk gününde, tam bir dinlenmeyüksek sesli korna patlamaları tarafından ilan edilen bir anıt, kutsal bir meclis. ”(Lev 23: 24)

Tevrat Yom Teruah'ın açık doğasını açıklamamasına rağmen, Tanrı'nın büyük gizemini önemseyen amacı ile ilgili ipuçlarını ortaya koymaktadır. (Mezmur 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Bağırmak [Teruah] Tanrı'ya, tüm dünyaya övgüyle! […] Gelin ve Tanrı'nın istismarına tanık olun! İnsanlar adına yaptığı eylemler harika! […] Siz, Ey Tanrım, bizi test etti; bizi rafine gümüş gibi arındırdın. Erkeklerin kafalarımızın üzerinden geçmelerine izin verdin; Ateş ve sudan geçtik, ama bizi geniş açık bir yere getirdiniz. ”(Mezmur 66: 1; 5; 7; 10-12)

Bu nedenle, Yom Teruah'ın, Tanrı'nın halkı için gelecekteki tam bir dinlenme zamanının habercisi, Tanrı'nın iradesinin "kutsal sırrı" ile ilgili bir kutsal toplantı toplantısı, "doluluğunda gerçekleşecek" kere". (Eph 1: 8-12; 1Cor 2: 6-16)
Şeytan, bu gizemi bu dünyadaki insanlardan gizlemek için çalışırken çok iyi davrandı! Tıpkı Amerikan Yahudileri üzerindeki Hristiyan etkisinin Hanukah'ın Noel ile daha yakın bir uyum sağlamasına yol açması gibi, sürgündeki Yahudiler üzerindeki Babil etkisi de Yom Teruah kutlamalarının dönüşümüne yol açtı.
Babil etkisinde Bağışlama Günü bir Yeni Yıl kutlaması (Rosh Hashanah) oldu. İlk aşama, ayın Babil isimlerinin kabul edilmesiydi. [2] İkinci aşama, “Akitu” olarak adlandırılan Babil Yeni Yılı'nın Yom Teruah ile aynı gün düştüğü idi. Yahudiler 7'i aramaya başladığındath Babil adıyla “Tishrei”, “Tishrei” nin ilk günü “Rosh Hashanah” veya Yeni Yıl oldu. Babilliler Akitu'yu iki kez kutladı: bir kez 1'test Nissan ve bir kez 1st Tishrei

Shophar'ın Üflemesi

Her yeni ayın ilk gününde, shophar yeni ayın başlangıcını işaretlemek için kısaca ses çıkarırdı. Ancak Yom Teruah'ta, yedinci ayın ilk günü uzayan patlamalar olur. ses.
Yedi gün İsrailliler Jericho'nun duvarları çevresinde yürüdüler. Korna patlamaları Jericho'ya karşı uyarılar oluşturuyordu. Yedinci günde, boynuzlarını yedi kez patlattılar. Duvarlar büyük bir sesle yıkıldı ve Yahudiler Vaat Edilen Topraklara girdiğinde Yehova'nın günü geldi.
Geleneksel olarak AD 1 etrafında tarihlenen İsa Mesih'in (Rev 1: 96) vahiyinde, yedi meleğin yedinci mührün açılmasından sonra yedi trompet üfleyeceği öngörülüyor. (Rev 5: 1; 11: 15) Bu makalede, özellikle ilgi duyduğumuz bu trompet seslerinin finali.
Yedinci trompet, “yüksek sesler” (NET), “harika sesler” (KJV), “sesler ve gök gürültülerinden” (Etheridge) bir gün bağırarak tanımlanır. Hangi harika bağırarak duyulur?

“Sonra yedinci melek trompetini havaya uçurdu ve cennette yüksek sesler vardı:“ Dünyanın krallığı Rabbimizin ve Mesih'in krallığı oldu ve sonsuza dek hüküm sürecek. ”(Rev 11 : 15)

Daha sonra yirmi dört büyükler şunu açıklığa kavuşturur:

“Ölülerin yargılanma zamanı geldi ve hizmetçilerinize, peygamberlere, ödüllerine, hem azizlere, hem de küçüklere ve isimlerinize hükmeden azizlere ve zamanınızı bağışlayanlara vermenin zamanı geldi dünyayı yok edenleri yok etmeye geldi. ”(Rev 11: 18)

Bu, Yom Teruah’ın haber verdiği büyük olay, bağırmanın son günü. Tanrı'nın bitmiş gizem günü!

“Yedinci meleğin sesinin olduğu günlerde, o ses çıkarmak üzereyken, görevlilere peygamberlere vaaz ettiği gibi Tanrı'nın gizemi bitti.” (Rev 10: 7 NASB)

“Çünkü Rab, gökten emirlerle, baş meleklerin sesiyle ve Tanrı'nın trompetiyle gelecek.” (1Thess 4: 16)

Yedinci Trompet Sesli Olduğunda Ne Olur?

Leviticus 23: 24, Yom Teruah'ın iki yönünü anlatıyor: Bu tam bir dinlenme ve kutsal toplanma günüdür. Yedinci trompet ile ilgili olarak her iki yönü de inceleyeceğiz.
Hıristiyanlar bir gün dinlenmeyi düşündüklerinde, özellikle bu konuyu ele alan İbraniler 4. bölümü üzerinde düşünebiliriz. Pavlus burada, “[Tanrı'nın] huzuruna girme vaadi” (İbraniler 4: 1) ile Yeşu çevreleyen olaylar ve buna bağlı olarak Eriha'nın düşüşü ve Vaat Edilen Topraklar'a giriş arasında doğrudan bir bağlantı kurar.

“Eğer Joshua onlara dinlenseydi, başka bir günden sonra Tanrı konuşamazdı” (İbraniler 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown yorumlar Joshua tarafından Kenan'a getirilenlerin yalnızca bir gününe girdiğini nispi dinlenme. O gün, Tanrı'nın halkı Vaat Edilmiş Topraklara girdi. Bu nedenle Tanrı'nın huzuruna girmek, Tanrı'nın vaadine girmekle ilgilidir. Aynı zamanda bir haykırış, düşmanlarına karşı zafer ve sevinç dolu bir gündü. Yine de Pavlus, bu geri kalanın "o" olmadığını açıkça belirtir. "Başka bir gün" olacaktı.
Dinlenmek için sabırsızlandığımız gün, Vahiy 20: 1-6'da bulunan Mesih'in Bin Yıllık Hükümdarlığı'dır. Bu, 7'nin sondajı ile başlarth trompet. Bunun ilk kanıtı, Vahiy 11: 15'te dünyanın krallığının bu trompetin üflenmesiyle Mesih'in krallığı haline gelmesidir. İkinci kanıt, ilk dirilişin zamanlamasında:

“İlk dirilişe katılmış olan kutsanmış ve kutsaldır. İkinci ölümün onlar üzerinde gücü yok, ama onlar Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacaklar ve bin yıl boyunca onunla hüküm sürecekler. ”(Rev 20: 6)

Bu yeniden diriliş ne zaman gerçekleşir? Son trompette! Bu olayların bağlantılı olduğuna dair açık deliller var:

"Onlar görecekler Gelen Adamın Oğlu güç ve görkemle cennetin bulutlarında. Ve meleklerini gönderecek yüksek bir trompet patlaması ile dört rüzgardan seçimlerini toplayacaklar, cennetin bir ucundan diğerine. ”(Mat 24: 29-31)

"İçin Rab kendisinin yıkılacak göklerden emir bağıyla, bir baş melekle seslenerek, Tanrı'nın trompetiyle, ve Mesih’te ölü ilk önce yükselecek. " (1Ters 4: 15-17)

"Dinle, sana bir gizem anlatacağım: Hepimiz [ölümde] uyumayacağız, ama hepimiz değişeceğiz - bir anda, göz açıp kapayıncaya kadar, son trompette. […] Ölüm zaferle yutuldu. Ey ölüm, senin zaferin nerede?? Ey ölüm, senin iğnesin nerede? ”(1Cor 15: 51-55)

Böylece Tanrı'nın halkı Tanrı'nın huzuruna giriyor olacak. Peki ya kutsal meclis? Eh, biz sadece kutsal yazıları okuruz: Tanrı'nın seçkin veya kutsal olanları o gün, Mesih'te uyuyan ve ilk dirilişi alacak olanlarla birlikte toplanacak veya toplanacaktır.
Tanrı'nın Jericho'ya karşı kazandığı zaferde olduğu gibi, bu dünyaya karşı yargılama günü olacak. Kötü olanları hesaba katmak için bir gün olacak, ama Tanrı'nın halkına bağırarak ve sevinç dolu bir gün. Bir söz ve harikalar günü.


[1] Net bir amaç verilen diğer festivallerle karşılaştırmak için: Mayasız ekmek ziyafeti, arpa hasadı başlangıcının kutlaması olan Mısır çıkışını kutlar. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) Haftalık bayram buğday hasadı kutladı. (Exod 34: 22) Yom Kippur, ulusal bir Kefaret Günüdür (Lev 16) ve Boothes Bayramı, İsraillilerin çölde dolaştığını ve hasatın toplandığını hatırlar. (Exod 23: 16)
[2] Kudüs Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
()
x