WT Çalışması: Yehova'ya Her Zaman Güven

[Ws15 / 04'ten s. Haziran için 22 22-28]

“Ona her zaman güven, Ey insanlar.” - Mezmur 62: 8

Arkadaşlarımıza güveniyoruz; ama arkadaşlar, hatta çok iyi arkadaşlar, en çok ihtiyaç duyduğumuz zamanda bizi terk edebilir. Bu, Paul'e bu haftanın 2. paragrafı olarak oldu. Gözetleme kulesi Çalışma gösterileri, ancak Paul onların sorumlu tutulmamasını istedi. Bu bize, İsa'nın karşılaştığı en büyük sınavı ve arkadaşlarını terk etmeyi nasıl yaşadığını hatırlatıyor. (Mt 26: 56)
Arkadaşlarınız sizi terk edebilse de, sevgi dolu bir ebeveynin de aynı şeyi yapması çok daha az olasıdır. Çünkü farklı bir ilişki. Aslında o kadar yakın olduğumuz bir arkadaşımızı onun bir erkek kardeşi veya onun bir kız kardeşi olduğunu düşünüyor olabilir. (Pr 18: 24) O zaman bile, ebeveynler ve çocuklar arasındaki özel ilişkiden bahsettiğimizde, ilişkiyi daha da arttırıyoruz. Hangi anne ya da baba, çocuklarını kurtarmak için kendi hayatlarını feda etmez.
Son zamanlarda Yönetim Kurulu, “arkadaş” davuluna çok fazla çarptı. Bu yılki toplantıda, kullanarak Yehova'nın İsa'nın en iyi arkadaşı olduğu anlamına geliyor. John 15: 13 onların amacına varmak için. Yehova ile İsa arasındaki ilişkiyi “en iyi tomurcuklar” ile azaltmak bu yazarın fikrini küçültüyor. Bunu neden yapıyorlardı ki, John 15: 13'ı Scriptural yapmaya çalışmak için yanlış kabul ettiler? Açık bir gündem var. Terimin tanımını bulanıklaştırarak, diğer koyunları içeren “aynı zamanda rans” ı da Tanrı'nın oğulları olmadıkları için hiçbir şeyden mahrum bıraktıklarını hissettirmeyi umuyorlar.
Arkadaşlığın sevgiye dayandığı ve bir samimiyet düzeyi ima ettiği doğrudur. Bir oğul da babasını seviyor ve samimi bir ilişki paylaşıyor. Ancak, kusurlu insan toplumunda, genellikle bir oğul babasını sever, ancak onunla hiçbir ilişkisi yoktur; veya eğer öyleyse, arkadaşlarıyla olandan farklı. Bir baba bir babadır, ama arkadaşlar kankalar, arkadaşlar, arkadaşlar.
İbrahim’in Tanrı’nın arkadaşı olarak adlandırıldığı doğrudur, ancak bu, oğul olarak evlat edinmenin bilinmediği, büyük gizemin bir parçası olan “Kutsal Sırrı” idi. (James 2: 23(Bu sır ortaya çıkarıldığında, Tanrı ile yeni bir ilişki mümkün oldu - Baba olan bir çocuğunki). (Ro 16: 25)
Bu ilişkinin kapsamı, şu anda kavramamızın ötesindedir. Lütfen Paul tarafından açıklanan aşağıdaki bölüme dikkatlice bakın.

“Ama Tanrı'nın bilgeliğini kutsal bir sır olarak konuşuruz, Tanrı'nın şerefimiz için bir şeylerin sistemlerinden önce düzenlediği gizli bilgeliği. ⁸ Bu bilgelik, bu şeylerin sisteminin yöneticilerinin hiçbirinin bilmediği, çünkü bilselerdi, şanlı Lord'u idam edemezlerdi. ⁹ Ancak tam olarak yazıldığı gibi: “Göz görmemiş ve kulak duymamış, insanın kalbinde Tanrı'nın kendisini sevenler için hazırladığı şeyler düşünülmemiştir.” ¹⁰ Çünkü bizler için Tanrı onları ruhuyla ortaya koydu, çünkü ruh her şeyi, hatta Tanrı'nın derin şeylerini araştırıyor. ”(1Co 2: 7-10)

İsa'nın gelişinden önce, gözler görmemişti, kulakları duymamıştı, kalpler de Tanrı'nın sakladığı şeyleri düşünmemişti. Gelişine rağmen bile, böyle şeylerin aranabileceği sadece kutsal ruhla yapıldı. Gerçek Tanrı'nın çocuğunun ne olduğunu tam olarak neyin içerdiğini anlamak için, Tanrı'nın derin şeylerini araştırmak ve kavramak zaman alır. Yanlış adımdan başlamak, sadece arkadaş olduğumuza inanmak, bizi oraya götürmez.
Bununla birlikte, Yönetim Organı doktrinal altyapısını tahrip etmeden yapabileceklerinin en iyisi simile kullanmaktır. Hristiyan Kutsal Yazıları, gerçeğin Mesih ile geldiği düşünüldüğünde kısa şeyler olduğu için İsraillilere iyi dalmaları gerekiyor.

“Neden Yehova her isteğimize derhal yanıt vermiyor? Onunla olan ilişkimizi, babası olan çocuklarınkine benzettiğini hatırlayın. (Ps. 103: 13) ” - Par. 7

Burada, Mezmur, baba / oğul ilişkisini bir benzetme İsraillilerin Yehova'nın o zaman ona itaat edenleri nasıl gördüğünü anlamalarına yardımcı olmak için. Metafor ihtiyacını ortadan kaldıran İsa, Tanrı'nın çocukları olarak yasal evlat edinmeye başladı.

"Ancak, onu alan herkeseTanrı'nın çocuğu olma yetkisi verdi, çünkü adına inancını kullanıyorlardı. ”(Joh 1: 12)

Yayıncıları Gözetleme Kulesi okuyucularının bu ilişkiye sahip olmasını istemiyorlar. Bunun yerine, Şahitlere defalarca yalnızca Tanrı'nın arkadaşı oldukları söylenir. Yine de, Mukaddes Kitabın esaslı ilişkisini, tıpkı 8. “Bu nedenle, kendi gücümüze katlanmamızı beklemiyor, ancak bize babacan Yardım."
Tanrımıza İsraillilerin, bir baba gibi, ilk Hıristiyanların yaptıkları yerine gerçek babaları gibi görmeye devam etmelerini sağlarlardı.

Yehova'ya güvenmek itaat anlamına gelir

14'in altındaki 16 paragrafları, bir aile üyesinin işten atılmasının yol açtığı dava ile ilgili olarak Yehova'ya olan güvenimizle ilgilidir. Sayfa 27'teki resim cemaatten ayrıldığı için aile evinden ayrıldığını veya ayrılmaya zorlandığını gösteren bir evlat, kalbi kırıyor, tasvir ediyor. Sevgi dolu anne-babasının çektiği acı için onu suçlayacak. Onların sınavı ne kadar zor gözükse de Yehova'ya sadık kalmaktır. Bunu yapmak için Yehova'ya güvenmeyi öğrenmeleri gerekir. Aslında, 14 paragrafı, çocuğun gönderilmesinin gerçekten Tanrı'ya daha fazla güven inşa etmelerine yardımcı olarak onlara fayda sağlayabileceğini öne sürmektedir:

“Cennetteki Babanızın, İncil'in gönderimsiz gönderim konusundaki yönüne uymakta kararlı olmanız gereken meşruiyeti size vereceğine güvenebilir misiniz? Burada Yehova ile olan ilişkinizi daha güçlü bir bağ kurarak daha güçlü hale getirme fırsatı buluyor musunuz? ” - par. 14

Bu yaklaşım - buna "her bulutun gümüş astarı vardır" yaklaşımı deyin - muhtemelen, Örgütün kardeşten nakliye politikası nedeniyle çocukları şu anda onlardan mahrum bırakılanlara karşı duyarsız görünecektir. Yine de makale, bu politikanın İncil temelli olduğu konusunda bize güvence veriyor.

“İncil'i incelemenizden, sevkıyatsız olanlara nasıl davranılacağını biliyorsunuz. (1 Kor. 5: 11 ve 2 John 10) ” - par. 14

Alıntı yapılan iki yazı okundu:

“Ama şimdi seni, cinsel ahlaksız veya açgözlü biri ya da bir putperest ya da bir reviler ya da bir sarhoş ya da bir gaspçı olarak adlandırılan biriyle, böyle bir adamla yemek yemeyen biriyle tutmayı bırakıyorum.” (1Co 5: 11)

“Eğer biri size gelirse ve bu öğretiyi getirmezse, onu evinize almayın veya ona bir selam demeyin.” (2Jo 10)

Açıkçası, bu iki Kutsal Yazıdan Kutsal Kitapların emirlerine itaat ediyorsak, Yehova'ya güvenmek için nedenlerimiz var; bize destek olacağına ve bizim için orada olacağına inanmak için. Neden? Eh, basitçe söylemek gerekirse, yaşadığımız herhangi bir ıstırabın emirlerine onun emirlerine itaat etmemizin doğrudan bir sonucudur. O haklı. Ona sadakatsizlik çekersek, bizi terk etmeyecek.
Ah, ama Hamlet'in dediği gibi ovma var.[I]
Ya gönderimsiz olarak işaretlediklerimizi kabul etmekte Yehova'ya itaatsizlik etmiyorsak? Bize yardım etmesini bekleyebilir miyiz? Bu haftaki çalışma makalesinin danışmanını, Tanrı'dan önce nasıl ölçebileceğimizi görmek için iki gerçek vaka geçmişine uygulayalım.

İki Gerçek Hayat Durumu

27 sayfasındaki çizime uygun olarak, yaşlı olarak hizmet ettiğimde ilk elden bildiğim birkaç durumu anlatmak isterim. İlki, hala evde yaşayan genç bir erkek kardeş esrar ile deney yapmaya başladı. Bunu, diğer akıl arkadaşlarının eşliğinde birkaç hafta boyunca, hepsi duyularına gelmeden ve durmaya karar vermeden önce yaptı. Birkaç ay sonra hala kendini suçlu hissediyor, o ve diğerleri büyüklerinden önce itiraf etmeye karar verdiler.[Ii] Herkes, özel olarak sevk edilmeyen, bu kişiyi kurtardı. Unutma, gönüllü olarak öne çıktı ve aylarca günah işlememişti. Yıllar sonra, komitedeki üç yaşlıdan ikisi babasına kararlarında yanıldıklarını itiraf etti. Üçüncü yaşlı, çoktan vefat etmişti.
İkinci durumda, küçük bir kız kardeş Şahit erkek arkadaşıyla seks yapıyordu. Ona aşıktı ve evlenmeyi planladı. Ancak, beklenmedik bir şekilde onu terk etti ve kendisini ucuz ve kullanılmış hissederek bıraktı. Suçluluk duydu, itiraf etmek için yaşlıların yanına gitti. Hiç kimsenin günahı bilmediği için ona ihtiyacı yoktu. Onun kardeşliğini bozdular.
Her iki genç de düzenli olarak toplantılara katılmasına rağmen, bir yıldan fazla bir süredir gönderilmemiş durumda kaldılar.
İkisinin de tekrar tekrar “imtiyaz vermenin imtiyazını” isteyen mektuplar yazmak zorunda kaldılar.
Sonunda, ikisi de eski durumuna getirildi.
Bu, Yehova'nın Şahitlerinin gemilerin gönderilmemesi konusundaki gerçeğidir. Her şeyin tamamen Kutsal Yazıya dayandığı söylenir. Bu makalenin iddialarında doğru olması halinde, bu iki davadaki aile üyeleri, sevkiyatı olmayan çocuklarıyla “şirket” tutmama konusunda kararlı oldukları sürece, onlara yardım etmeleri ve sürdürmeleri için Yehova'ya güvenebilirlerdi.
Eğer Tanrı'ya itaat eder ve acı çekersek, sadık ve sadık olanlarını terk etmeyeceği için, çabalayan bir süre boyunca bizi sürdürmek için “Yehova'ya güvenmek” için bir nedenimiz vardır.

“Yehova adaleti seviyor ve sadık olanlarını terk etmeyecek” (Ps 37: 28)

Ancak, eğer eylemlerimiz adil değilse, Yehova bizi hala destekleyecek mi? Tanrı yerine insanlara itaat ediyorsak, o bizim için orada olacak mı? Ya bu yargı için Mukaddes Kitabın temeli olmadığı zaman, onları sevgisiz olarak kabul ederek çocuklarımızdan sevgiyi engelliyorsak? Aslında Tanrı'yı ​​terk etmeyi bırakabiliriz ve böylece bunu yaparken de onun desteğine güvenmek için temelimizi kaybedebiliriz.

“Adam arkadaşından sadık sevgiyi durduran herkes
Yüce'nin korkusunu bırakacak ”dedi.
(İş 6: 14)

Bir tövbe günahkarını affetmemek, sevgimizi engelliyor. Cennetteki Babamızı, üvey oğulun resminde gösterildiği gibi taklit edemiyoruz. (Luke 15: 11-32) Bu nedenle, Tanrı korkumuzu terk ettik.

Makale Mantığını Uygulama

Bu, özellikle Gözetleme kulesi Makale, kuruluşun nakliye taşıma politikalarına sadık kalmaktan hiç söz etmez. Bu sadece İncil'e gönderimsiz bir kişiye nasıl davrandığımızın temeli olarak işaret eder. Çok iyi, hadi yukarıda sözü edilen vaka geçmişleriyle yapalım.
Esrar, birkaç ay boyunca esrar içmeyi bıraktıktan sonra yaşlılara gitti. Sessiz kaldığı için bilmedikleri bir günahı itiraf etti. Gönderi silme işleminin temeli (1), (2) ile birlikte bir günah uygulamasıdır. Bu sadece İncil temeli değil, aynı zamanda kitapların kullandığı şekilde de temeldir. (Görmek “Tanrı Sürüsünü Çoban”, ks10-E, bölüm 5 “Yargı Komitesinin Oluşup Olmayacağının Belirlenmesi”.) Birkaç ay boyunca günahın silinmesini ve itirafta bulunma isteğinin tövbeye işaret etmesini istemez miydi? Birinin sorması gerekecek, başka ne gerekli olacak? Gönderi gönderildikten sonra bile, genç adamın düzenli olarak toplantılara katılmaya devam ettiği gerçeği tövbe edici bir tutum sergilemedi mi?
Benzer şekilde, genç kız kardeşi de, üç kişiden önce tek başına oturmaktan ve onun zina edilmesinin detaylarını ortaya çıkarmak için fazlasıyla cesaretliydi. Onu gizli tutabilirdi, ama yapmadı ve günahını uygulamaya devam ediyordu. Ancak, o da reddedildi.
Tüm gerçekleri bilemeyeceğimizi söyleyebiliriz. Toplantıda sanığın manevi destek alma dileklerine rağmen gizli tutulduğundan beri nasıl yapabiliriz? Sadece olayın gerçeklerine mahkum olan yaşlıların bilgeliğine ve maneviyatına güvenmek zorunda olduğumuzu söyleyebiliriz. Tabii ki yapmalıyız, çünkü işlemlerle ilgili hiçbir kamu kaydı tutulmamıştır.[III] Bu nedenle yargımızı ve vicdanımızı başkalarına - Yönetim Kurulunca görevlerine atanmış adamlara teslim ederiz. Bu pozisyonda güvende hissedebiliriz. 1 Corinthians 5: 11 içindeki danışmanı bizzat uygulamaktan mazeret duyduğumuzu hissedebiliriz. Ama bu bir koparma, sade ve basit. Yargı Günü'nde su tutmayacak, bu yüzden eski testere ile kendimizi kandırmayalım, “Sadece emirlere uyuyordum.”
İncil'in söylediklerini tekrar gözden geçirelim:

“Ama şimdi seni, cinsel ahlaksız veya açgözlü biri ya da bir putperest ya da bir reviler ya da bir sarhoş ya da bir gaspçı olarak adlandırılan biriyle, böyle bir adamla yemek yemeyen biriyle tutmayı bırakıyorum.” (1Co 5: 11)

Modern uyuşturuculardan bahsetmemekle birlikte, sarhoş olmama ilkesinin geçerli olduğunu kabul edebiliriz. Bahsettiğimiz genç adam “ayyaş” değildi. Davası duyulmadan aylar önce esrar içmeyi bırakmıştı. "Suçu işle, zamanı yap" atasözü Kutsal Yazılarda bulunmaz. Tanrı'nın umursadığı şey, günahtan vazgeçip vazgeçmediğinizdir. Bunu, genç erkek kardeş yapmıştı. Yani gizli bir toplantıda üç adam[IV] ' hiç kimsenin katılmasına izin verilmemesi[V] Gönderildiğini açıkladı, bu tür insanlara bu konuda itaat etmemiz için Mukaddes Kitap temeli bulunmuyor. 1 Corinthians'ta kendi kararımızı vermemiz söylendi.
Aynı durum genç kız kardeşle de vardı. İstekli itiraf, yanlışlıktan vazgeçme ve henüz teslim edilmemiş gönderme. Cemaat ve aile üyeleri, insanlara mı yoksa Tanrı'ya mı itaat etmeli?

Makale Gerçekten Ne Diyor?

Yehova'nın Şahitleri dini bir otorite yapısının katı sınırları içinde Tanrılarına ibadet eder. Bu yapının kurallarına uymayanlar, aileden ve arkadaşlardan kesilerek ciddi şekilde ele alınır. Bu, cemaati kirlenmeye karşı korumak için yapıldığı iddia ediliyor. Ancak, hiçbir gözlemciye izin verilmediği ve hiçbir kamu kaydının tutulmadığı gizli toplantılara dayanan bir disiplin sistemi, sevgiye dayanan bir kanun olan Mesih'in yasası ile tamamen uyumlu değildir. (Gal. 6: 2) Böyle bir sistem kontrol ile ilgilidir. Böyle bir sistem tarih boyunca sıkça görülmüştür. Bu nedenle Batı toplumları vatandaşları iktidarın kötüye kullanımından korumak için yasalar hazırladılar. Güç yozlaşıyor, zamanın onurlandırdığı maxim. Hepimizin günahkar olduğumuzu kabul ediyoruz. Yine de, Yönetim Kurulu, eğer varsa, kontrol ve dengeleri çok az olan bir sistemi uygulamaya koymuştur. Bir adaletsizlik gerçekleştiğinde, zaman zaman ve tekrar bir şeyleri düzeltmeye gücü olanların verdiği yanıt kurbanların sabır kullanması ve Yehova'yı beklemesi olmuştur. Bunun nedeni, kurallarının dayandığı otorite yapısına meydan okumaktan korkmalarıdır. Yapının tüm seviyelerinin otoritesi çok önemlidir. Birinin ya da çoğunun ihtiyaçları, tepedeki azınlığın ihtiyacından ağır basmıyor.
Benzer bir sistem ilk yüzyılda da uygulanmaktaydı. Sürüsüne korku saldıran ve uyuşmayanlara zulmeten bir hiyerarşi. (John 9: 22, 23; Elçilerin 8: 1) Mesih'in gerçek takipçilerinin bu sistemi düzeltmek için yapabilecekleri hiçbir şey yoktu ve İsa'nın tavsiyelerine uymaya çalışmamaları en iyisiydi. (Mt 9: 16, 17) Onlar için, 70 CE'deki Yahudilerin sistemindeki yıkımı getirdiğinde yaptığı şeyleri düzeltmek için Yehova'yı beklemek en iyisiydi. Benzer şekilde bugün de Örgüt'te yanlış olanı düzeltemeyiz. Yapabileceğimiz tek şey Yehova'ya sadık olmak, Mesih'in yasalarına uymak, aşık olmak ama sağduyulu davranmak ve Yehova'nın işleri düzeltmesini beklemek. Görünüşe göre tarih yakında kendini tekrar edecek.
___________________________________________
[I] Hamlet'in ünlü konuşmasından: “Ölmek - uyumak. Uyumak - hayal kurmanın şansı: evet, ovalama var! ”
[Ii] Hristiyan hukukunda birinin günahlarını erkeklere itiraf etmesine gerek yoktur. James 5: 16 ve 1 John 1: 9 Yaşlıları denkliğe getirmeden Tanrı'nın affını gerçekten alamayacağımız fikrini desteklemek için genellikle yanlış bir şekilde uygulanırlar. Bu yöntemi, Yönetim Kurulunun direktiflerine uyumu sağlamak için üyeliği kontrol etme aracı olarak kullanarak tekrar Katolik Kilisesi'ni taklit ediyoruz.
[III] 90 sayfasındaki kalın harflerle “Tanrı Sürüsünü Çoban” kitap şunu belirtir: "Kayıt cihazlarına izin verilmemelidir." Yine de medeni dünyada, bir mahkemede söylenen her kelime kaydedilir ve herkesin gözden geçirmesi için kamuya açıklanır. Haklarımızın elimizden alınmamasını başka nasıl sağlayabiliriz? Sanık, yargılamanın kamuoyuna açıklanmasını isterse, gizlilik konusu geçerli değildir.
[IV] ' Bu, kamuya açık davalarda kamuya açık davaların açıkça duyulduğu İsrail hukukuna (tüm JW yargı meselelerinde emsal olduğu varsayılan) karşı gelmekle kalmaz, aynı zamanda dünyadaki her uygar ulusun kanun yasalarına aykırıdır. Katolikler karanlık çağlarda gizli davalar düzenlediler. Nefret ettiğimiz en şey biz olduk.
[V] Sanığın aile ve arkadaşların desteğini reddettiği İncil'deki en meşhur gizli dava, Rab İsa'nın gece Sanhedrin davasıdır. Bu, Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Organlarının kararlarını takip ederek tuttuğu şirket. Yargı duruşmalarında, yaşlılara “gözlemcilerin ahlaki destek için hazır bulunmaması gerektiği” söylenir. (Ks10-E s. 90, par. 3) Kardeşinin ahlaki desteğini neden inkar ediyorsun?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.