[Ws15 / 05'ten s. Temmuz için 19 13-19]
“Verdikleri sözleri yerine getirmediler;
ama onları uzaktan görüyorlardı. ”- Heb. 11: 13
İncil çalışmasında sıkça rastlanan iki kelime vardır: Eisegesis ve Kutsal Kitap yorumu. Birbirlerine çok benzemelerine rağmen, anlamları tamamen zıt olarak. Eisegesis Kutsal Kitabı neyi kastediyorsunuz? sen derken Kutsal Kitap yorumu İncil’in ne anlama geldiğine izin verdiğiniz yer it diyor. Başka bir şekilde açıklamak için, eisegesis, genellikle, öğretmen bir evcil hayvan fikri veya gündemi olduğunda ve sizi İncil olduğuna inandırmak istediğinde kullanılır, bu nedenle, çevreleyen bağlamı veya ilgili diğer metinleri görmezden gelirken öğretisini destekleyen görünüşte ayetleri kullanır. çok farklı bir resim çizerdim.
Pek çok insanın Pontius Pilatus'un şu sözlerini tekrarlayarak Mukaddes Kitabın mesajını reddetmesine neden olan bir çalışma yöntemi olarak eisegesis'in yaygın bir şekilde kullanılması olduğunu söylemenin güvenli olduğunu düşünüyorum: "Gerçek nedir?" Kutsal Yazıları görmezden gelmenin, birinin dilediği herhangi bir şeyi ifade edecek şekilde bükülebileceğini söylemek, yaygın ve kuşkusuz uygun bir bahanedir. Bu sahte din öğretmenlerinin mirasıdır.
Bir örnek olarak, bu haftanın mesajı Gözetleme kulesi çalışma: Dünyadaki sonsuz yaşamı öngörebilir veya “görebiliriz ”se inancımız güçlü olacaktır. Demek istediğim, bu makale, Kutsal Yazılardaki en ilham verici bölümlerden birinden alıntıları yanlış yapıyor: İbraniler 11.
Neyi karşılaştıralım Gözetleme kulesi makalede ilerledikçe İncil'in ne dediğini söylüyor.
Abel İnanç
Paragraf 4 diyor ki:
İlk sadık insan olan Abel, Yehova'nın vaat ettiği herhangi bir şeyi “gördü” mü? Abel'ın önceden bildiği söylenemez Tanrı'nın sözlerinde yer alan vaadi nihayetinde yılanın işleyişine göre: “Siz ve kadın arasında ve çocuğunuz ile çocuğunuz arasında düşmanlık koyacağım. Kafanı ezecek ve onu topuktan vuracaksın. ”(Orjinal 3: 14, 15) Ancak, Abel muhtemelen çok verdi bu vaadi düşündüm ve birisinin 'topukta vurulacağını' düşündüm, böylece insanlık günah işlemeden önce Adem ve Havva'nın zevk verdiği gibi mükemmelliğe yükseltilebilirdi. Her neyse Abel geleceğe dair görselleştirmiş olabilir, Tanrı'nın vaadine dayanan inancı vardıve Yehova bu yüzden fedakarlığını kabul etti.
Paragraf, öncüllerinin spekülatif doğasını özgürce kabul ederken, yine de bu önermeleri, Habil'in inancının temeli hakkında kategorik bir açıklama yapmak için, yani onun anlayabileceği ya da anlamadığı bir sözde kullanır. Daha sonra İbraniler 11: 4'ü kanıta benziyor:
“İnançla Abel, Tanrı'ya Cain'inkinden daha değerli bir fedakarlık teklif etti ve bu inançla, haklı olduğuna tanık oldu, çünkü Tanrı hediyelerini onayladı ve öldüğü halde hala inancıyla konuşuyor.” (Heb 11: 4)
İbraniler, Abel'in inancının herhangi bir vaat üzerine ya da Abel'in geleceğini ve insanlığın tarihini görselleştirebilme yeteneğine dayandığına değinmiyor. İlham veren yazar inancını tamamen başka bir şeye bağlar, ancak makale bundan bahsetmez. Şimdi yapacağız, ancak makalenin, Paul'ün verdiği diğer inanç örnekleri hakkında söylediklerini incelemeye devam edelim.
Enoch'un İmanı
Paragraf 5, Enoch'un, ungodly erkeklerin yok edilmesi konusunda kehanete ilham verdiğini söylüyor. Sonra diyor ki “İnanç uygulayan bir adam olarak, Enoch oluşmuş olabilir ihanetten arınmış bir dünyaya dair zihinsel bir resim. ” Daha fazla spekülasyon. Hangi zihinsel resmi oluşturduğunu kim söyleyebilir? İnsan spekülasyonu gerçekten bu çok önemli Hristiyan kalitesi anlayışımızı temel almak istediğimiz bir şey midir?
Enoch'un imanı hakkında gerçekte söylenenler:
“E′noch, ölümü görmemek için imanla nakledildi ve hiçbir yerde bulunamıyordu çünkü Tanrı onu nakletmişti; çünkü nakledilmeden önce Tanrı'yı çok memnun ettiğine dair tanığı aldı. " (İbranice 11: 5)
Hızlı bir inceleme yapalım. İnançla, Abel tanık olduğunu doğruladı. İnançla, Enoch tanrıyı iyi memnun ettiğine tanık oldu - esasen aynı şeyi. Geleceği görmek ya da görselleştirmek hakkında bir şey söyleme.
Nuh'un İnancı
Paragraf 6, Nuh'tan şöyle der:
"Büyük olasılıklainsanoğlunu baskıcı yönetimden, kalıtsal günahtan ve ölümden arındırılmış olarak düşünmeye gönül vermiş olacaktı. Biz de böyle harika bir zamanı “görebiliriz” - ve gerçekten de buna yakın! ”
Nuh'un ne olabileceği ya da olamayacağı konusunda insanlığın problemlerinin çözümü olacağını tahmin edebiliriz, ancak kesin olarak söyleyebileceğimiz tek şey, Tanrı'nın selle ilgili verdiği uyarıya inandığı ve gemiyi inşa ederek Tanrı'ya itaat ettiğidir.
“Nuh inançla, henüz görülmemiş şeyleri ilahi bir şekilde uyardıktan sonra, tanrı korkusu gösterdi ve evini kurtarmak için bir gemi inşa etti; ve bu iman sayesinde dünyayı kınadı ve imandan kaynaklanan dürüstlüğün varisi oldu. ”(Heb 11: 7)
İnancı, Tanrı'nın, Enoch’un yaptığı gibi, Abel'in olduğu gibi onayladığı inanç eylemleriyle sonuçlandı. İnanç ile o doğru olarak ilan edildi. Bu örneklerin üçünün de imanları nedeniyle doğru ilan edildiğini fark edeceksiniz. Bu, aynı şekilde iman yoluyla doğru ilan edilen Hıristiyanlar için Tanrı'nın Sözünün yaptığı kilit noktalardan biridir. Çalışmamıza devam ederken bunu aklımızda tutalım.
İbrahim'in İmanı
Organizasyonun kapsamlı olarak kullandığı bir başka eisegetical çalışması taktiği ortaya çıkarmak için burada duraklatmalıyız. Makale açıkça bu adamların ne düşündüğünü bilmediğimizi itiraf ediyor. Hepsi spekülasyon. Bununla birlikte, soruların ustaca kullanılmasıyla, izleyicilerin algıları ayarlanır. 7 paragrafında bunun bize söylendiğine dikkat edin. “İbrahim ...olabilir büyük bir geleceği görselleştirdi…. ” Sonra 8'ta, bize söylendi "bu Muhtemelen İbrahim’in Tanrı’nın vaat ettiği şeyin zihinsel bir resmini oluşturma yeteneği… ” Öyleyse, soru sorulana kadar hala spekülasyon alanındayız. “İbrahim'e olağanüstü bir inanç göstermesi için ne yardımcı oldu?” Aniden, spekülasyon toplantıda istekli yorum yapanların dile getireceği bir gerçek haline geldi.
Eisegesis, kabul edilmiş bir otorite figürünün elinde çok etkilidir. Dinleyici önündeki kanıtları dikkate almaz ve yalnızca öğretmeyi destekleyen ve lider olarak saygı gören bir kişiden gelen öğelere odaklanır.
Yehova'nın Şahitleri, eskilerin insanlarının, Kutsal Kitaptan aykırı olan delillere rağmen, Mesih ile kral ve rahip olarak hükmetmek ve hizmet etmek için Yeni Kudüs hükümetine katılamayacakları öğretilir. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Bu nedenle, makalenin yazıcısının aşağıdakileri öğretme konusunda bir etkisi yoktur:
İbrahim, kendisini Yehova'nın yönettiği kalıcı bir yerde yaşarken “gördü”. Abel, Enoch, Nuh, İbrahim ve onlar gibi diğerleri, ölülerin dirilişine inandılar ve “gerçek temelleri olan şehir” olarak Tanrı'nın Krallığı altındaki dünyadaki yaşamı dört gözle beklediler. Bu tür nimetler üzerine düşünmek Yehova'ya inancını güçlendirdi. İbraniler 11: 15, 16. - par. 9
Koşullu ifadelerden gerçek ifadelere nasıl ilerlediğimizi fark ettiniz mi? Yazar, İbrahim'in kendisini Mesih Krallığı altında yaşarken gördüğünü bize söylemekte hiçbir problemi yoktur. Bu ifadenin tutarsızlıklarını İbraniler 11:15, 16'da yazdıklarıyla açıklamaya çalışmıyor.
“Yine de, ayrıldıkları yeri hatırlamaya devam etselerdi, geri dönme fırsatlarına sahip olacaklardı. 16 Ama şimdi onlar için uzanarak daha iyi bir yer, yani cennete ait olan. Bu nedenle, Tanrı, onlardan Tanrı olarak çağrılmaktan utanmaz, çünkü onlar için bir şehir hazırladı. ”(Heb 11: 15, 16)
Burada söz edilen şehir, cennete ait olan ve meshedilmiş Hıristiyanlar için hazırlanmış Yeni Kudüs'tür ve açıkça görüldüğü gibi, İbrahim, İshak ve Yakup için. Krallığın altında yeryüzünde yaşamakla ilgili bir şey yok. Bazıları dünyanın göklere ait olduğunu öne sürebilir, bu nedenle İbraniler ille de gökteki bir meskene atıfta bulunmak zorunda değildir. Ancak, tercüman önyargısının bir sonucu gibi görünen şeyde, burada "cennete ait" ifadesiyle çevrilen kelime epouranios. Strong's aşağıdakileri verir tanım bu kelime için: “göksel, göksel”. Dolayısıyla İbraniler, bu sadık kişilerin cennetsel veya göksel bir yere uzandığını söylüyor.
Bu, İsa'yı reddeden Yahudiler dışarı atılırken, İbrahim, İshak ve Yakup'un meshedilmiş Yahudi olmayan Hristiyanlarla birlikte “göklerin krallığında” uzandığından bahseden Matta 8: 10-12 gibi diğer İncil metinleriyle tutarlıdır. İbraniler 12:22, İbrahim'in kendisi için hazırladığı şehrin Hristiyanlar için hazırlanmış şehir olduğunu gösterir. Tüm bunlarda, İbrahim'e verilen umudun, Hristiyanlara verilen umudun ikincil olduğunu gösteren hiçbir şey yoktur. Habil, Hanok, İbrahim ve diğer eski sadık kişiler imanla doğru ilan edildi. Hıristiyanlar, imanla doğru ilan edilerek ödüllerini alırlar. Örgüt, farklılığın Hıristiyanların Mesih'i tanıması, ancak eski insanların bilmemesi olduğuna itiraz edecek. Bu nedenle, Hristiyanlar'ın Mesih'e olan inançları aracılığıyla Tanrı'nın çocukları olarak adlandırılabileceğini, ancak Hıristiyanlık öncesi inançlı erkek ve kadınları değil.
“Sonuç olarak, Kanun, Mesih'e yol açan ve inanç nedeniyle doğru olarak ilan edilebileceğimiz öğretmenimiz oldu. 25 Ama şimdi inanç geldi, artık bir öğretmen altında değiliz. 26 Aslında hepiniz, Mesih İsa'ya olan inancınız sayesinde Tanrı'nın oğullarısınız. ”(Ga 3: 24-26)
Bu anlayış, Hristiyanların İbrahim'e verilen sözü miras aldıkları anlamına gelir, ancak İbrahim'in kendisinin bu vaadi reddedilir.
“Üstelik, eğer SİZ Mesih'e aitseniz, SİZ gerçekten İbrahim'in çekirdeğisiniz, bir vaadiyle mirasçıları var.” (Ga 3: 29)
Ancak, bu mantıklı mı? Daha önemlisi, İncil'in aslında öğrettiği şey bu mu? İsa'yı arabulucu olarak kullanmak, insanların Tanrı'nın çocukları olarak kabul edilmesine izin vermek için geriye dönük olarak uygulanamaz mı? Bu sadık yaşlı insanlar çok erken doğdukları için şanssız mıydı?
Musa'nın İmanı
Bu sorulara verilen cevabın bir kısmı, İbranice 12: 11-24'ten alıntı yapan 26 paragrafında bulunabilir.
“İnanç sayesinde Musa, büyüyünce, Firavunun kızının oğlu olarak adlandırılmayı reddetti. 25 Günahın geçici zevkine sahip olmak yerine Tanrı'nın insanlarına kötü muamele edilmeyi seçerek, 26 Çünkü Mesih'in isyanını düşündü Mısır'ın hazinelerinden daha büyük zenginlikler olduğu için, ödülün ödemesine dikkatle baktı. ”(Heb 11: 24-26)
Musa Mesih'in ayıpını veya utancını seçti. Paul, Hıristiyanların, “işkence tehlikesine dayanan İsa'yı taklit etmesi gerektiğini söyledi. utanç verici utanç…. ”(He 12: 2) İsa dinleyicilere, öğrencileri olmak isterlerse işkence hissesini kabul etmek zorunda kalacaklarını söyledi. O zamanlar hiç kimse nasıl öleceğini bilmiyordu, neden bu metaforu kullandı? Bunun sebebi, en kaba ve utanç verici suçlulara verilen bir ceza olduğu için. Sadece “utançtan mahrum” etmeye istekli biri, yani, Mesih'i izleyen aileden ve arkadaşlardan uzak durmayı ve kınanmayı kabul etmeye istekli, Mesih'e layık olacaktır. Bu tam olarak Musa'nın çok büyük bir şekilde yaptığı şeydi. Mukaddes Kitabın özel olarak söylediğini söylediğinde, Mesih'e - görevlendirilene - iman etmediğini nasıl söyleyebiliriz?
Örgüt'ün bu noktayı ıskalamasının nedeni, inancın ne olduğuna dair ilham edilmiş açıklamanın tamlığını açıkça gözden kaçırmış olmalarıdır.
Krallık Gerçeklerini Görselleştirmek
Krallık gerçeklerini görselleştirmek bu kadar önemliyse, Yehova bize devam etmemiz için bize daha fazla ayrıntı vermedi mi? Paul, kısmen tanımak ve metal bir ayna aracılığıyla olayları dikkatlice incelemek hakkında konuşuyor. (1Co 13: 12) Göklerin krallığının ne olduğu tam olarak belli değil; ne biçim alacağı; nerede; ve orada yaşamak nasıl bir şey. Dahası, Kutsal Yazılarda, dünyadaki Mesih krallığı altında nasıl bir yaşam olacağına dair çok az söz vardır. Yine, görselleştirme inanç için çok önemliyse, Tanrı neden bize çalışmamız için bu kadar az şey verdi?
Görüşte değil inançla yürürüz. (2Co 5: 7) Ödülün tamamını görselleştirebilirsek, görünürde yürürüz. Tanrı, olayları belirsiz bırakarak, inancımızı test ederek motivasyonlarımızı test eder. Paul bunu en iyi şekilde açıklar.
İmanın Tanımı
İbraniler bölüm 11, bize terimin bir tanımını vererek inanç üzerine tezini açar:
“İnanç, neyin beklendiğine dair kesin beklentidir, görülmeyen gerçeklerin bariz gösterimidir.” (He 11: 1 NWT)
William Barclay'ın çevirisi şu görüntüyü veriyor:
“İnanç, henüz yalnızca ümit ettiğimiz şeylerin gerçekten var olduğunun güvencesidir. Henüz görmediği şeylerin gerçekliğinin mahkumiyeti ”dedi.
“Garantili beklenti” (NWT) ve “güven” (Barclay) kelimesi kelimesinden gelir. hupostasis.
YARDIM Kelime çalışmaları şu anlama gelir:
"(sahip çıkmak) altında durmak garantili bir anlaşma ("tapu"); (mecazi olarak) "başlık"Bir söz veya mülke, yani meşru iddia (çünkü kelimenin tam anlamıyla "altında yasalayakta") - hak belirli bir anlaşma kapsamında garanti edilenlere birileri. ”
Yönetim Kurulu bu anlamdan yararlandı ve Yehova'nın Şahitlerinin dünyadaki cennete nasıl bir sanal unvan sahibi olduklarını göstermek için kullandı. Yayınlarda, sanatçı yorumlamaları, Armageddon binalarında ve tarım alanlarında hayatta kalanların sadık Şahitlerini tasvir ediyor. Bu vurgunun, Şahitlerin Armageddon'da öldürülenlerin evlerini işgal etmeyi hayal etmelerine neden olan şeyler üzerinde materyalist bir yan etkisi var. Sana kaç kez hizmette bulunduğumu söyleyemem[I] ve araba grubundaki birisinin özellikle güzel bir ev ve devlete işaret etmesini sağladı: “Yeni Dünya'da yaşamak istediğim yer”.
Şimdi, Yönetim Kurulunun neden bizi Habil, Hanok ve diğerlerinin Yeni Dünya'yı görselleştirdiğine inandırdığını görebiliriz. Onların inanç versiyonu böyle bir görselleştirmeye dayanıyor. İlham alan yazarın İbranilere ilettiği mesaj gerçekten bu mu? İnancı Tanrı'yla bir tür kısasa kısasa sözleşmeye mi eşitliyordu? İlahi bir bedel mi? "Sen hayatını vaaz etme işine adıyorsun ve Teşkilatı destekliyorsun ve karşılığında sana güzel evler, gençlik ve sağlık vereceğim ve seni adaletsiz diriltilmişlerin üzerine topraklarda prensler yapacağım"?
Hayır! Kesinlikle bu, İbraniler 11'in mesajı değildir. 1. ayete imanı tanımladıktan sonra, 6. ayette tanım daha ince ayarlanmıştır.
“Üstelik, inanç olmadan Tanrı'yı iyi memnun etmek imkansızdır, çünkü Tanrı'ya her kim yaklaşırsa inanmalı ve kendisinin ciddiyetle onu arayanların ödüllendiricisi haline gelmelidir” (Heb 11: 6)
Ayetin ikinci bölümünde söylemediğini fark edeceksiniz, 've ciddiyetle onu arayanlar için verilen sözlerin yerine getiricisi oldu.' Abel ve Enoch'a söz verdiğine dair hiçbir kanıt yok. Nuh'a verilen tek söz selden nasıl kurtulacağını öngördü. İbrahim, İshak ve Yakup'a yeni bir dünyaya söz verilmedi ve Musa iman etti ve Tanrı kendisine bir şey söylemeden çok önce ayrıcalıklı pozisyonunu terk etti.
6. ayetin gösterdiği şey, inancın iyi karakter Tanrının. İsa, “Neden bana iyi diyorsun? Biri dışında kimse iyi değildir, Tanrı. ”(Mark 10: 18) İnanç, bizi Tanrı'yı aramaya ve onu mutlu eden şeyi yapmaya itecek, çünkü çok iyi olduğuna ve bize söz vermek zorunda kalmayacak kadar iyi tanıdığına inanıyoruz. herhangi bir şey. Bize ödülle ilgili her şeyi anlatması gerekmiyor, çünkü ne olursa olsun, iyiliğinin ve bilgeliğinin onu bizim için mükemmel bir ödül haline getireceğini biliyoruz. Kendimizi seçersek daha iyisini yapamazdık. Aslında, bize kalmış olsaydı, berbat bir iş yapacağımızı söylemek güvenlidir.
Büyük Hile
Yehova'nın Şahitlerinin Örgütü, bizi Yeni Dünyadaki yeryüzündeki yaşam vizyonunun başka hiçbir şey düşünemememiz istediğinin ve Tanrı bize başka bir şey teklif ettiğinde reddettiğimiz olduğuna inandırmak için harika bir iş yaptı.
İsa'nın takipçilerine sunduğu umut, Tanrı'nın evlatları olmak ve onunla birlikte göklerin krallığında hizmet etmekti. Tecrübelerime göre, Yehova'nın Şahitlerine “diğer koyun” doktrininin Kutsal Yazılara aykırı olduğu gösterildiğinde, ortak bir tepki sevinç değil kafa karışıklığı ve dehşettir. Bunun cennette yaşamaları gerektiği anlamına geldiğini düşünüyorlar ve bunu istemiyorlar. Göklerin krallığı ile ilgili ödülün kesin mahiyeti açıklansa bile, bunlar yumuşatılmış değildir. Hayatları boyunca hayal ettikleri ödüle kalplerini koydular ve başka hiçbir şey yapmayacak.
İbranice 11'e dayanarak, bu inanç eksikliğinin bir göstergesi gibi görünmektedir.
Göklerin krallığının cennette yaşamamızı gerektirdiğini söylemiyorum. Belki de “cennet” ve “cennet” in bu konuda farklı bir anlamı vardır. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Ancak, yapsa bile, ne olacak? İbraniler 11: 1, 6'nın amacı, Tanrı'ya olan inancın yalnızca varlığına inanmak değil, aynı zamanda tek başına iyi olan ve onun iyi doğasına olan güvenimize asla ihanet etmeyecek biri olarak karakterine inanmak anlamına gelir.
Bu bazıları için yeterince iyi değil. Örneğin, 2. Korintliler 15. bölümde ifade edilen Hristiyanların manevi bir bedenle diriltildiği fikrini dikkate almayanlar var. "Bu tür ruhlar 1,000 yıl bittikten sonra ne yapacaklar" diye soruyorlar? Nereye giderler? Ne amaçları olabilir? "
Bu tür sorulara yeterli bir cevap bulamamış olma ihtimalini tamamen düşürürler. Yehova Tanrı'nın iyi karakterine alçakgönüllülük ve mutlak güvenin devreye girdiği yer burasıdır. İnanç budur.
Bizi gerçekten neyin mutlu edeceğini Tanrı'dan daha iyi bildiğimizi varsayıyor muyuz? Gözcü Kulesi Derneği onlarca yıldır bize, Armageddon'da herkes ölürken hayatta kalmamızı ve ardından bin yıl boyunca cennette yaşamamızı sağlayan bir mallar listesi sattı. Tüm insanlık 1,000 yıl boyunca pastoral bir barış ve uyum içinde yaşayacak ve bu süre zarfında milyarlarca günahkar insan hayata geri dönecek. Bir şekilde bunlar dünyanın cennetsel doğasını bozmayacak. Daha sonra, Şeytan belirsiz bir süre serbest bırakılırken, pasta yürüyüşü devam edecek ve sonunda milyonlarca veya milyarlarca insanı baştan çıkaracak ve yanıltacak ve sonunda yalnızca ateşle tüketilmek üzere kutsal olanlara karşı savaşacak. (Elçilerin 24: 15; Yeniden 20: 7-10) Bu, Yehova'nın sadık Hıristiyanlar için hazırladıklarına göre tercih edilecek ödüldür.
Paul bize inancımıza yatırım yapabileceğimiz güvenceyi veriyor:
“Göz görmedi ve kulak duymadı, ne de insanın kalbinde Tanrı'nın onu sevenler için hazırladığı şeyleri düşünmedim.” (1Co 2: 9)
Bunu kabul edebilir ve Yehova'nın kendisini sevenler için sakladığı her şeyin hayal edebileceğimiz her şeyden daha iyi olacağına güvenebiliriz. Ya da Yehova'nın Şahitlerinin yayınlarındaki "sanatsal" ifadelere güvenebilir ve bir daha yanılmamalarını umabiliriz.
Ben mi? İnsanların yanılsamalarıyla yaşadım. Rab'bin sakladığı her ne ödülle gideceğim ve “Çok teşekkür ederim. Yapılsın. ”
_________________________________________
[I] Yehova'nın Şahitleri, kapıdan kapıya vaaz bakanlığını açıklayan kısaca
[…] Tam olarak konu üzerine olmasa da, geçen haftaki çalışma konumuza devam etmek için biraz yan geziye çıkmanın faydalı olacağını düşünüyorum. […]
Meleti
Ziyaret eden annemle birlikte bu hafta sonu KH'ye katılmak için talihsiz bir görevim var. Bir yorum için kesinlikle birkaç puanınızı çalmam gerekecek.
Bu, Yehova'nın "arkadaşları" olmamızla ve gerçek "oğullar" olmamızla ilgili bir şeydir (buna kız kardeşler dahil). Cemaat adına dua ettiğimde Yehova isminin kullanımını sınırlamaya çalışıyorum. İstemediğim için değil, kendimi babasına adıyla hitap ederek asla saygısızlık etmeyecek bir Tanrı'nın oğlu olarak gördüğüm için.
1 Kral 8'de Süleyman'ın tapınağın açılışı sırasında İsrail adına dua etmesi ve namazında Yehova adını (NWT) kullanması dikkat çekicidir. Süleyman rahipler tarafından Tanrı'ya saygısızlık gösterdikleri için danışmanlık yapmamıştı, eğer Solomon kullandığı dili ile sınırlarını aşmış olsaydı, kesinlikle yapacaklardı. Tanrı'ya saygı göstermek kesinlikle önemsiz bir mesele değildir, ancak neyin saygılı ve neyin saygısız olduğuna dair insan yapımı kurallar ve varsayımlar eklememeye dikkat etmeliyiz. Şu kişilere dair kutsal metinlere bakmalıyız:... Daha fazla oku "
Süleyman ile bizim (ya da bu konuda birinci yüzyıldaki Hıristiyanların) arasındaki fark, kutsal sırrın onun zamanında henüz açığa çıkmamış olmasıdır. İnsanların Tanrı'nın çocukları olarak adlandırılma yetkisini elde etmelerinin yolları henüz mevcut değildi. (Yuhanna 1:12) Bu nedenle ESKİ erkeklerden hiçbirinin dua ederken babaları olarak Tanrı'dan söz ettiğini bulamazsınız. Doğru, Yehova kendisinden Süleyman'ın babası ve oğlu olarak bahsetti, ancak bu mecazi anlamda, İsa'nın Meryem'e Yuhanna hakkında şöyle dediğinde olduğu gibi, “Kadın, bakın! Senin oğlun!" (John... Daha fazla oku "
Bu cesaret verici yorum için teşekkür ederiz. Bu makaleyi okumak beni gerçekten sinirlendirdi, sanki bu inanç markasını sürdürmek için kendi kendini sulandırmışız gibi. Bununla birlikte, yazınız, İsa'nın tam olarak neyi sakladığını bilmeyebileceğimize ve şu anda bunun ana motivasyonumuz olmaması gerektiğine olan inancımı doğruladı. Tekrar teşekkürler kardeşim!
Bunu agapeheartvisions'a yeniden yazdırdı ve şu yorumu yaptı: 1992'den beri vaftiz edilmiş bir Yehova'nın Şahidi olarak ve 2012'den beri hareketsiz, zaman zaman birçok şüphe ve belirsizlikle bu makaleyi gerçekten takdir ediyorum. İbrani İsrailoğullarının öğretilerini takip edin. Uzun araştırmalardan sonra kendimi Beroean Pickets'e geri dönerken buldum. İnançlarımı ırksal aşağılık / üstünlük temelinde ya da insanların kaprislerine dayandırmam ve gerçekten de etmeyeceğim. Zamansız bir Tanrı'ya hizmet ediyorum; Yehova ya da RAB dilerseniz ve ben tüm insanlığı kucaklıyorum.... Daha fazla oku "
Her Hristiyan Acts 10 (Tanrı kısmi değildir) ve Acts 17 (Tanrı, her insanın bir milletinden yapılmış) hakkında meditasyon yapmalıdır. Bu bölümleri değerlendirdikten sonra hiç kimse Hristiyan olduğunu iddia edemez ve aynı zamanda ırksal önyargıyı barındırabilir. Böyle bir ders kuralsız, ikiyüzlü ve affedilmez olurdu.
Sevgili Rahibe, vaftiz edilmeden bir yıl önce 1991 Aralık'ta vaftiz edildim. Hala şimdiye kadar aktif. Yine de, bu siteyi, WT'nin özellikle inancımızın belli başlı bölgelerinde sunduklarından çok daha görkemli ve zevkli olan yemekler için gerçekten takdir ediyorum. 🙂
"İbraniler 11: 8'de, İbrahim ve soyunun bir zamanlar vaat edilen topraklarda yaşadığını söyler, ancak 13 ve 39. ayetlerde, ESKİ Antlaşma'ya sadık olanların" vaat edilenleri henüz alamadan öldüğünü "söyler. Bir bakıma, İbrahim vaadini aldı ve İsrail ulusu da aldı. Ama sadece geçici olarak aldılar. Birisi size bir toprak mirası verirse, ancak sonunda hayatınız sizden alınırsa, mirasınızın ne faydası var - size, yani? Varsa torunlarınıza yardımcı olur, ama yapmaz... Daha fazla oku "
Bu yüzden sonsuz yaşama sahip olabilmemiz için İsa öldü ve dirildi ve bu nedenle İbranice İncil boyunca Krallık ile ilgili tüm vaatler yerine getirilecek.
Teşekkürler Meleti, ben spekülasyon ve varsayım için de biri değilim, ikna edici akıl yürütme, iyi soru: İbrahim ve imanla yürüdüğümüz nokta gibi. Yehova'nın imanlı erkekler ve kadınlar için sakladığı harika şeylere sahip olması harika. İncil'in bugün geçmek ve mutlu bir şekilde şaşırmak için pek çok yönü vardır ve gelecekte Tanrıların armağanları vardır.
Musa'nın “Mesih” e iman ettiğini belirttiği için teşekkürler Meleti. Bu ayeti defalarca okumuş olmalıyım ve hiç düşünmemiş olmalıyım.
Şimdi merak ediyorum, eğer Pavlus Mesih ile birlik içinde ölenlerin ilk önce artacağını söylerse, aslında Musa'nın beğenilerine başvurabilir. Gerçekten kışkırttığını düşündüm.
“Bu anlayış, Hristiyanların İbrahim'e verilen vaadi miras aldıkları anlamına gelir, ancak İbrahim'in kendisi bu vaatten mahrumdur. Dahası, eğer Mesih'e aitseniz, siz gerçekten İbrahim'in soyusunuz, bir vaadin mirasçılarısınız. " (Ga 3:29) Ancak, bu mantıklı mı? Daha da önemlisi, İncil'in gerçekten öğrettiği bu mu? İnsanların Tanrı'nın çocukları olarak evlat edinilmesine izin veren arabulucu olarak İsa'nın kurtarıcı niteliği geriye dönük olarak uygulanamaz mı? Bu sadık yaşlı adamlar çok erken doğdukları için şanssız mıydı? " Bu düşünce üzerine uzun zamandır kafa yoruyorum. Musa, İlyas, İbrahim gibi sadık adamlar... Daha fazla oku "
Bu yazı için teşekkürler! Tam da duymam gereken şey olduğunu kanıtladı ve şimdi gördüğüm kişisel korkularımın bazılarını yatıştırdı, yıllar boyunca bana bağlı kalmayı başaran çok ustaca eisegesis kullanımıyla yaratıldı, anlayışımı gölgeledi. defalarca okuduğum pasajların gerçek anlamı. Belirli fikirleri bir kez yerleştirildikten sonra sallamanın neden bu kadar zor olduğunu bilmiyorum ve yine de birisi sizin için her şeyi ortaya koyduğunda gerçeği görmek bu kadar kolay.
Buna beyin yıkama denir.
CT Russell, İsa'nın takipçisine yalnızca bir umut sunduğunu öğretti: Cennet. Onlara asla başka bir Umut teklif etmedi. Doğruluk sözünü haklı olarak ayırmalıyız. Yehova'nın Şahitleri Yahudi Çağındakilere vaatlerde bulunur ve bunları İncil Çağındaki takipçilerine uygular. İşte bu yüzden sizi Mezmurlar 37: 29'a getirerek, "doğru olanın dünyayı miras alacağını ve onun üzerinde sonsuza kadar yaşayacağını" kanıtlıyorlar. "Tek bir inanç, BİR UMUT, bir vaftiz vardır." 2 umut değil. Evet, yeryüzünde insanlar olacak: Antik Değerliler ve restore edilmiş insanlık. Ama İsa asla teklif etmedi... Daha fazla oku "
Vahiy 5:10, kralların ve rahiplerin yeryüzünde hüküm süreceğini söylüyor. Yalnızca NWT ve Darby'nin çevirisi "bitti" diyor. Neredeyse tüm versiyonlarda "üzerinde" veya "üzerine" olarak ifade edilen Yunanca kelime "epi" dir, fiziksel bir konuma atıfta bulunduğunda "açık" anlamına gelen ve yalnızca başkaları üzerinde otorite sahibi olmak söz konusu olduğunda "bitti" anlamına gelen bir kelimedir. Yönetimsel anlamda yeryüzünün "üzerinde" olmak, kralların ve rahiplerin fiziksel anlamda kelimenin tam anlamıyla yeryüzünün üzerinde olmasını gerektirmez. Yani kralların insanlar üzerinde yetkisi var ama bu yetkiyi yeryüzünde kullanıyorlar.
Kesinlikle İsa'nın işleri yapma şekline uyuyor ve öğrencilerine ayrılmadan önce onlara talimat vermeleri gerektiğini gösteriyor. Sonra ayrıldı ve Babasıyla birlikte olmak için cennete gitti ve bu konuda verdiği her örnek onu yok olarak tasvir ediyor. Bir yönetici yokluk ve hükmedemez, bu yüzden Mesih'in ve onun göksel yönetimi sırasında onunla beraber olanların yeryüzünde pratik yerine cennette olacaklarına uymaz.
Hükmedeceğine katılıyorum, ancak Yunancaya bakarsanız, kesinlikle bitmesi anlamına gelebileceği bir olasılık. Ancak Rev 7,14, zion dağı kuralı olduğunu belirtir. Onları yeryüzündeki Zion dağına hapsedecekseniz, düzeltmezler. 144,000 kişi sığmayacak. Ancak İncil, Zion dağının cennette olduğunu söylüyor. İbraniler 12:22, Mezmurlar 2: 6. Zion Dağı'nın cennette olduğunu söylüyor. Ve 144,000, Rev 14: 1'de Sion dağında duruyor Ayrıca, bunlar Mesih'in tahtında bir rahip olarak nasıl hüküm sürüyorlar? Mesih'in tahtı... Daha fazla oku "
Yorumunuza Chris eklemek gerekirse, Psl 37: 29'da yeryüzüne çevrilen İbranice kelime dünya gezegeni anlamına gelmez, bu, bir kişinin köken aldığı toprak veya bölge anlamına gelir; bu, bir İbranice için İsrail topraklarında paylaştırılması anlamına gelir. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edildiğinde okuyucuyu yanlış yönlendirir, KJV onu yeryüzüne değil "yere" kılarken, GB bu yanlış tercümeyi cennet dünyasından dönmelerini desteklemek için kullanır, bunun da ötesinde, ESKİ'deki tüm bu ayetler orada bulunan İsraillilere hitap eder. Yehova'yla, diğer tüm koyunların sahip olmadığı bir antlaşma anlaşması, sonra bu ayetleri... Daha fazla oku "
Bu noktada, Revize Yeni Dünya Çevirisi bile, “Ya da“ Arazi ”adlı dipnotta okuyan Mezmur 37: 3'te bunu onaylar. Sorum şu: Bu dipnot neden Mezmur 37: 29'te görünmüyor, çünkü aynı bölümde belirtilen aynı kelimeyi ifade ediyor? Ayet 29 üzerindeki bu dipnotun ince ihmali aslında yanıltıcıdır.
Tanrı'nın Krallığı altında restore edilecek.
Arazi Yeryüzünde Kral olarak İsa Mesih ile Tanrı tarafından hükümeti. Tanrı ile olan ilişkimiz.
Matta 5: 5 "Uysal olanlar kutsanmıştır, çünkü onlar yeryüzünü miras alacaklardır."
Çevirilerin çoğunun buradaki kelimeyi "toprak" olarak çevirdiği doğrudur, ancak diğer ESKİ ayetlerinde 100'den fazla kez görünen aynı veya benzer kelimeye sahiptir ve bu durumların büyük çoğunluğunda "toprak" olarak vardır. birkaçı "arazi" veya "zemin" olarak. Bunun ışığında, bu ayetin kesin olarak bildiğimizi, (1) doğru çevirinin "toprak" veya "toprak" olup olmadığını ve (2) bu seçimin anlamlı bir ayrım olup olmadığını kesin olarak bildirmeden önce daha fazla araştırmayı gerektirdiği görülmektedir. Yani, doğru kelimenin toprak olduğunu ve toprak olmadığını varsayarsak,... Daha fazla oku "
Rom 4:12 “İbrahim ve soyu, onun dünyanın mirasçısı olacağına dair vaadini kanuna göre almamıştı…. Pavlus “dünyanın mirası” İsa “yeryüzünün mirası” (Matta 5: 5) Yaratılış 12: 7 “Rab, İbrahim'e göründü ve 'Sizin soyunuza bu toprağı (Filistin) vereceğim' dedi” Gen 17,7,8, 3 Tüm Hristiyanlar, İbrahim'in ruhi evlatlarıdır (Galatyalılar 29:XNUMX) ve bu nedenle, İbrahim'in “dünyanın mirasçıları” dır. Bunun nedeni, İbrahim'e verilen antlaşma vaadinin ona ülkeyi sonsuza kadar garanti etmesidir. Saygısızlık etmek istemiyorum ama bazen şunu düşünüyorum:... Daha fazla oku "
İbranice çevrilmiş dünyada 3 kelime var
1) Kadur aharetleri = toprak topu = dünya gezegeni
2) adamah = toprak / kir
3) erets = toprak / bölge
Sanırım ne anlama geldiğine dair hiç şüphe yok.
Bu nedenle İsa'nın Matta 5: 5'deki “Yumuşak insanlar yeryüzünü / ülkeyi miras alacaklardır” vaadi. İbrahim ve soyu henüz toprağı / yeri miras almadı. Elçilerin İşleri 7: 5 “Ona burada hiçbir miras vermedi, ayak basması için yeterli zemin bile vermedi. Ama Tanrı, İbrahim'in çocuğu olmamasına rağmen, kendisinin ve soyundan gelenlerin toprağa sahip olacağına söz verdi. " İbrahim'in Krallığı / ülkeyi miras alması için diriltilmesi gerekecek. İbraniler 11: 8'de İbrahim ve soyunun bir zamanlar vaat edilen topraklarda yaşadığını söyler, ancak 13. ayetlerde... Daha fazla oku "
Evet. Bu, İbrahim'e vaat edilen toprak olan Yahudi dağıtımında. Yahudiler bugün bile orada restore ediliyor.
İncil'i önyargılı fikirlerine uydurmaya çalıştıkları gerçeğinin tam olarak nedenini vurguladınız. Gözcü Kulesi / Yaşlı koşu bandı demirli tekerlek şeyinden indiğimde bunu fark ettim ve aslında İncil'i doğru ve bağlam içinde okumak için zamanım oldu. Toplantılara ne kadar çok oturursam, ayetlerin gerçek anlamını anlayan ve öğreten çok az kişi olduğunu görebiliyordum. Tuhaf olan şey, meleti dediğin gibi, çoğu kişi bunu sadece farklı bir yorum olarak aktarıyor ama sanki öyle değil... Daha fazla oku "
Bu makale, son üç veya dört yıldaki bir çalışma makalesi olan üçüncü kez, pek çok JW yaşlandı, yaşlanıp ölse bile orada tutun, eski zamanlarınki sözlerini asla görmedi, ancak inancı oldu.
Daha eski birçok JW için size her zaman yaşlanmayacağınız ve bu sistemde ölmeyeceğiniz söylendi.
Tanrı'nın Krallığının İyi Haberleri.
Tanrı başlangıçta başlangıçta neyi amaçladıysa, sonunda ortaya çıkacak. OT'deki peygamberlerle Yaratılış ve Vahiy arasında ve İsa, Paul ve NT tarafından yankılandı, Tanrı bize Krallığın nasıl olacağını söyler.
İmanı açıklayan bir başka güzel makale.
"Hakikat" ten uyanışımı yaptıktan sonra, şimdi milyonların "o güzel eve sahip olmaları" için yol açmak için can çekişme fikrini iğrenç buluyorum!
Tanrının keyfi bir şekilde onları yok etmeleri için iyi ve doğru yaşayan birçok insanı tanıyorum, bu grup içinde çok az Müslüman var.
Gözle görülebilen odak, görünür organizasyondan / altın baldırdan vazgeçmeden devam eder, umarım Yehova'nın körlüğü için onlara merhamet edeceğini umarız.
Harika bir şekilde yazın, muhtemelen, muhtemelen, belki bizim anlayışımızı kullandıklarında, işte o an kendi kendinize evet, oraya kendi sözcüklerini eklediklerini söylüyorsunuz. Şaşırtıcı, bunları krallık salonuna yönlendirmek için sabırsızlanıyorum çünkü bunu yapacağım. :). …. Muhtemelen yapacağım