[Ws15 / 07'ten s. Eylül için 22 14-20]

Bu haftaki çalışmayla bize saldırması gereken ilk şey başlık. Gözetleme Kulesi Kütüphanesini Kullanma[I] arama parametreleri olarak “sadık * krallık” ile (elbette sans tırnak) tek bir eşleşme değil Bütün İncil'de.
Tanrı'ya sadakat ortak bir temadır, ancak krallığına sadakat hakkında hiçbir şey söylenmez. Bir krallık krallığın krallığıdır. Adından da anlaşılacağı gibi, KING DOMain, onun KRALLARI. Bu yüzden bizden Kralın etki alanına sadık kalmamız isteniyor. Yehova'nın Şahitlerinin Yehova'nın Evrensel Örgütü'nün toprak parçası olduğunu öğrendik. Bu nedenle, makale bize Örgüt'e sadık kalmamızı istiyor. Örgüt, Yönetim Organı tarafından yürütüldüğü için, makalenin gerçekten Yönetim Organına sadık kalmamızı istediği sonucuna varmıştır.
Paragraf 1, “… Yehova'ya adanmış olan herkes ona sevgi, sadakat ve itaat vaat ettiler” ifadesiyle başlıyor. Asıl "adamak" kelimesi Kutsal Kitap'ta çok nadir görülüyor. Kesin olmak için üç kere. O zaman, her zaman olumsuz bir bağlamda.

". . Baʹal of Peʹor'a kendileri girdiler ve ilerlediler. adanmış kendilerini utanç verici şeylere götürdüler ve sevgilerinin [şeyleri] gibi iğrenç hale geldiler. ”(Ho 9: 10)

". . Ama 'Babasına ya da annesine her kim derse: Benden faydalanmak için elimde olan her şey bir hediyedir adanmış tanrıya," 6 babasını hiç onurlandırmamalı. ” Ve böylece SİZİN geleneğinizden dolayı Tanrı'nın sözünü geçersiz hale getirdiniz. ”(Mt 15: 5, 6) - Ayrıca bakınız Bay 7: 11-13)

". . Daha sonra, tapınak hakkında konuşulanlar gibi, nasıl ince taşlarla süslendi ve adanmış eşyalar, 6 Dedi ki: “SİZE dikkat ettiğiniz bu şeylere gelince, bir taş üzerine taş bırakılmayan ve aşağı atılmayan günler gelecek.” ”(Lu 21: 5, 6)

Bu nedenle, neden bu cümleyi "Rab'be vaftiz" ifadesini kullanarak Elçilerin 8: 16 ve 19: 5 olduğunu söyleyerek yeniden yazmıyoruz? İncil olarak bu daha doğru olmaz mıydı?

“Rab’de vaftiz edilen herkes ona sevgi, sadakat ve itaat sözü verdi.”

Evet, bu daha iyi görünüyor. Belki de vaftizle ilgili bağlılığı tercih etmemizin nedeni, ikincisinin “iyi bir vicdan için Tanrı'ya yapılan bir talep” olmasıdır. Diğer bir deyişle, Tanrı'dan bir şey almayı, özellikle de affedilmesinin güvencesini içerir. Öte yandan, kendini adama, fedakarlık ve Tanrı'ya bir şey vermeyi ifade eder. Hepimiz organizasyonda fedakarlık yapmak üzereyiz. Örgüt'ün yararı için zamanımızı, paramızı ve becerilerimizi feda etmemiz isteniyor.
Yine de, burada çok garip bir şey var.
Örneğin, herhangi bir Yehova Şahidi, doğum günlerini kutlamamamızın ana nedenlerinden birinin İncil'de belirtilen tek ikisinin olumsuz bir ışık altında sunulması olduğunu söyleyecektir. Bu nedenle, kelimenin tam anlamıyla yanlış ibadet ile ilişkili olduğu düşünüldüğünde, aynı düşünceyi “adanmışlığın” kullanımına uygulamamamız merak etmiyor mu? Neden sözcüğü böyle kucaklıyoruz? Davayı abarttığımı düşünüyorsanız, İsa'nın sadece kelimeyi iki kez ve o zaman bile olumsuz bir bağlamda kullandığını düşünün. Buna karşılık, Yönetim Organı vaftiz için ön şart teşkil eder. İsa, 29 CE'de vaaz vermeye başladı. Son İncil kitabı, 96 CE'nin çevresine yazılmıştı. Bu zaman dilimini kapsayan tüm yazılarda, “özveri” olumsuz bağlamda iki kez belirtiliyor. Benzer bir süre zarfında, Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Organının yazılarında 12,000 kez kullanılmış! Bu gündemiyle konuşuyor.
(JW’ye adanmışlık öğretimi hakkında iyi yazılmış ve iyi araştırılmış bir tez için, bkz. göre.)
Ve şimdi, makaleye geri dönelim.
9 paragrafında bir sorun var. Yehova'nın Şahitlerinin topluluğundaki çoğu Hıristiyan bunu hemen görmeyecek. Yalnızca paragrafın sonunda ifade edilen ana düşünceye odaklanacaklar:

“Bugün Hıristiyan cemaatinde de hiçbir şekilde bölünme olmamalı.”

Yehova'nın Şahitleri için önemli olan şey, tek bir zihinle konuşmamızdır. Bu düşünce, 2012 devre montaj programındaki bir konuşmada aktarıldı.

“Anlaşmayı düşünmek” için, Tanrı'nın Sözü'ne aykırı fikirler barındıramayız. veya yayınlarımız. (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Bu ifadenin, Paul'un 9 paragrafında belirtilen sözleriyle tutarlı olduğunu düşünüyor musunuz?

"Korint'teki bireyler şöyle diyordu:" Ben Pavlus'a aitim, "Ama ben Apollos'a," Ama ben Cephas'a, "Ama ben Mesih'e." . "Mesih bölünmüş mü?" O sordu."

Devre meclisi konuşma anahattının Paul'un düşüncesiyle tutarlı olduğunu düşünüyorsanız, neden küçük bir deney yapmıyorsunuz? 2012 devre düzeneğindeki açıklamayı aşağıdaki gibi yeniden değerlendirelim:

““ Anlaşmayı düşünmek ”için, Mesih'in Sözüne veya Pavlus'un sözlerine aykırı fikirler barındıramayız.”

Paul, ilham verici bir İncil yazarı olmasına rağmen, onun kusursuz olmadığını biliyordu. Ağzından çıkan her kelime ve kağıda koyduğu her kelime Tanrı'dan değildi. Bu nedenle, kendisini liderleri olarak kabul eden Korint'teki kişilere bile kızdı. Bu nedenle, Corinthian cemaatindeki herkes, sadece Paul’u takip etmeyi seçerek anlaşmayı düşünmeye karar verdi mi, mutlu olurdu? Tabii ki değil. Doğru, artık herhangi bir bölünme olmazdı, ama bunun bedeli ne oldu? Paul'ü takip eden cemaat Mesih'ten ayrılmıştı. Düşünce birliği Mesih'ten ayrılmaya değer midir?
Paragraf 9, çalışma iletkeninin Romalılar 16: 17, 18'i okumasını isteyerek sonlandırır.

“Şimdi sizi, kardeşlerim, öğrendiğiniz öğretiye aykırı bölümler ve nedenler yaratanlara göz kulak olmaya ve onlardan kaçınmaya teşvik ediyorum. 18 Bu tür insanlar için, Rab Mesih'imizden değil, kendi iştahlarından ve kötülükten söz ettikten sonra, kötülükler kötülerdir, şüphesiz şüphesiz onların yüreklerini baştan çıkarırlar. ”(Ro 16: 17, 18)

Bu metin kesinlikle izleyiciden mazeret karşıtı yorumlar çıkarmaya yöneliktir.
Pavlus'un “ilginç olmayanların yüreklerini baştan çıkarıyorlar” diyerek ne kadar ilginç bir cümle kurduğu söylenebilir. Hristiyanlar Mesih'in gelinidir, koca kafalarına sadık olmaları ve başkalarının mülkü olmaları gerekir. (Re 21: 2; Eph 5: 23-27)
Bir kadını sadakatsiz olmaya özendiren bir erkek, kendisini özel ve güzel hissetmesini sağlayarak bir türdendir. Başka yerde alamayacağı bir şey teklif edebileceğine inanmasını istiyor. Düzgün konuşma ile baştan çıkarsa, daha fazlasını isteyecektir. O adamı takip edecek; ona sarılmak; ne isterse onu yap.
Aynı şekilde, Pavlus'un bahsettiği adamlar bize emirlerini Mesih'in yerine yerine getirmemizi sağlayacaktır; tek başlarına gerçeğe sahip olduklarına inanıyorum; bize öğrettikleri şey yüzünden dünyayı inkar eden özel bilgiye sahip olduğumuz; sadece onlara sadık kalarak kurtulacağız; Onları izleyerek manevi bir cennete girebiliriz.
Ve şimdi 10 paragrafına geldik. İlk izlenimim, Tanrı'nın krallığına sadık olma isteklerimizde, yazarların bunu yapmamız için iki temel motivasyonunu ellerinden aldıklarıdır.

  1. Pavlus, atanmış Hıristiyanları, dünyasal şeylerden ziyade cennetsel vatandaşlıklarına odaklanmalarını istedi.
  2. Mesih'in yerini alan elçiler olarak hareket edeceklerdi. Büyükelçiler, atandıkları ülkelerin işlerine karışmazlar. Sadakatleri başka yerdedir.

Bunlar aslında tarafsızlığı korumamız için güçlü motivasyonlar, ancak bu motivasyonlar, diğer koyunların dünyevi bir sınıf oluşturdukları hatalı öğreti sayesinde tüm Yehova'nın Şahitlerinin% 99.9'inden sıyrıldı. Dolayısıyla, Tanrı'nın sözlerini öğretileriyle geçersiz kıldılar. (Mt 15: 6)
Genel olarak, bu makale bize politik olarak tarafsız kalmayı ve önyargıdan kaçınmayı öğretiyor. Bu ölçüde faydalıdır. Hiçbir ülke, başka bir ülkenin büyükelçisinin çatışmalarına karışmasını bekleyemez. Ek olarak, elçilerin işlerini yapmaları için diplomatik olmaları gerekir. Herhangi bir önyargı sergilenmesi işlerini engelleyecektir. Mesih'in çağrısı bütün Hıristiyanların göklerin krallığında onunla işçi olması içindi. Bütün Hıristiyanlar, yokken büyükelçi olarak görev yapacaklardı. Kutsal Kitap'ta, başka bir egemen sınıfa itaat eden veya daha düşük olacak bir Hristiyan sınıfı için kesinlikle bir hüküm yoktur. Yönetim Kurulu, bu dünyadaki krallıkların işlerine karşı tarafsız kalmamızı söylerken, Yönetim Organı kendi yönettiği ve hizmet ettiğimiz bir krallık kurdu. Bize talimat veriyorlar. Onlara talimat vermiyoruz. Bizi Mesih'ten ayırdılar, kendi rollerini güçlendirirken rollerini en aza indirdiler. Bu analize istisna olacak olanların yalnızca, yönetim organının öğretilerini dinlediği ve Caleb ve Sofya videolarında seslenenlerin - sürünün en kırılganlığına yönelik öğretiler- dinlemesi gerekir. Say, eğer yapacaksan, bu çocuk videolarında İsa'nın kaç kez bahsedildiğini say. Şimdi, Yönetim Kurulunun kaç kez bahsettiğini karşılaştırın. Bu küçük kalpler kime hizmet ediyor?
__________________________________________
[I] Aktif Yehova'nın Şahitleri Watchtower Kitaplığı yayınlarını CD-ROM'dan edinebilir. Gözetleme Kulesi 50'lere geri dönüyor ve birçok kitap, broşür ve broşürün yanı sıra 70'lere geri dönüyor.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    17
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x