2016'da Mesih'in Ölümünün Anılması Ne Zaman?

Anıtın ne zaman anılacağına dair bu yıl biraz kafa karışıklığı var gibi görünüyor. Mesih'in antik Fısıh kuzusu olarak Fısıh Bayramı'nda öldüğünü biliyoruz. Bu nedenle, anıtın, Yahudilerin her yıl kutlamaya devam ettiği Fısıh anısına denk gelmesini bekleriz. Bu yıl Fısıh 6 Nisan Cuma 00: 22'de başlıyor.^nd. O halde dünya çapında Yehova'nın Şahitlerinin Mesih'in ölümü anma töreninin 23 Mart Çarşamba günü bir ay önce yapılması ne kadar garip^rd.

Yehova'nın Şahitleri Örgütü'nün Gregoryen takviminde Yahudi Fısıh takviminin doğru tarihini belirleme konusunda getirdiği bilimsel araştırmalar ne olursa olsun, Yahudilerin kendileriyle eşleşemez. Ancak burada Kutsal Yazıların yorumundan bahsetmiyoruz, sadece temel astronomiden bahsediyoruz.

Bu da ne

Ay merkezli takvimler, ayın batıda güneşten sonra battığı ilk gün herhangi bir ayda başlar. Her gün ay güneşten sola doğru hareket eder ve 29.5 gün sonra tekrar güneşe geçer. Güneş o gün batarken, daha sonra batan ayın üzerinde görülür. Bununla birlikte, gün batımının soluk ışığında görülebilmesi için bir elinizi güneşten uzaklaştırmalıdır.

Yılın mevsimleri, dönme ekseninin yörünge düzlemine doğru eğimine göre Dünya'nın Güneş etrafındaki yolculuğunu takip eder. Bu nedenle, toplamda 12 gün olan 354 ay ayını, güneş yılının 365.25 günü ile senkronize tutmak için, zaman zaman ek bir ay eklenmelidir. İlkbahar ekinoksundan önceki son ay (21 Mart civarı) eski Babil'de Adar olarak biliniyordu. Ay yılını bahar ekinoksuyla tekrar uyumlu hale getirmek için on üç ay eklemek gerektiğinde, buna "İkinci Adar" deniyordu.

Babilliler ünlü astronomlardı. Çok yakın bir zamanda arkeologlar, Jüpiter gezegeni için bile Babil astronomik tablolarının kilidini açtılar ve aylarımıza karşılık gelen göklerin on iki evinden gezegensel hareketlerin bilgisiyle astrolojiyi kurdular. Babil rahiplerinin hem ay hem de güneş yörüngeleri hakkında kesin bilgi gerektiren tutulma tahmin tablolarını kullandıkları uzun zamandır biliniyordu. Daniel'e bu bilimle ilgili talimat verildiği ve Yahudiler bu takvimi benimsediği gibi, yeni ayın ayarı, doğrulama dışında, olaydan sonra gözlemle değil, matematik tarafından önceden biliniyordu.

Haham Hillel II (yaklaşık 360 CE) periyodik olarak yılda 19, 3, 6, 8, 11, 14 ve 17 bahar ekinoksu önce fazladan ay (İkinci Adar) eklemek 19 yıllık güneş döngüsünün Yahudi sistemine resmiyet. Bu kalıbı hatırlaması kolaydır, çünkü piyanonun tuşlarına benzer.

Mevcut Yahudi takviminde bu döngü 1997'ta başladı. Böylece 2016 ile sona erer, bu yıl 19'tir ve Fısıh ile ekstra bir Adar çağrısı yapar 22 Nisan ayında^nd.

Yehova'nın Şahitleri de bu kalıbı kullanıyor, ancak MÖ 432'de Yunan gökbilimci Atina'lı Meton'a atfettiği belirli bir versiyonunu hiçbir zaman resmi olarak benimsemediler. Bununla birlikte, Anıt'ın gözlemi Russell'ın dönemine kadar uzanıyor, Gözcü Kulesi'nden not edebiliriz. Yukarıdaki modelin 1. yılının 1973, 1992 ve 2011'de gözlendiğine dair anma raporları. Dolayısıyla, Yehova'nın Şahitleri için 2016 5. yıl. Onlar için 2016'da değil, döngünün 2017. yılında 6'de ikinci bir Adar olacak. .

Aralık 15 Gözetleme Kulesi, 2013, sayfa 26, Anıtın tarihini belirleyen bir kenar çubuğu içeriyordu:

“Ay, dünyamızı her ay çevreler. Her döngü boyunca, ayın dünya ile güneş arasında sıralandığı bir an vardır. Bu astronomik konfigürasyon "yeni ay" olarak adlandırılır. Bu noktada, ay dünyadan görünmez ve 18'a kadar da olmaz. 30 için saatler sonra."

Kudüs'ten gün batımları ve ay ayarları gözlemini kullanmayı seçersek, o zamanlar ve astronomik almanak tablolarına danışmak bize 2016 için aşağıdaki bilgileri verir:

2016'in bahar ekinoksuna en yakın olan yeni ay, 8: 10 PM Kudüs Günışığı Zamanı (UT + 55 saatlerinde) Mart 2.

Yaklaşık 19 saat sonra 9 Mart'ta Kudüs'te güneş 5: 43'te batacak ve ay 6: 18'e kadar ufkun üzerinde kalacak. Battığında, görünür yeni ay 19 saat 37 dakika eski olacak. Sivil alacakaranlık, saat 6: 23'te tamamen karanlık bir gökyüzü ile sona erer, bu nedenle ay, Yönetim Kurulu tarafından 1 Nisan'ın başlangıcı için verilen aralıkta batar. Bu nedenle, astronominin gerçeklerine göre, Nisan ayının başlaması gereken tarih. 9 Mart Çarşamba. Mesih'in Ölümünün Anılması, 14 Nisan akşamı gün batımından sonra kutlanacak olsaydı (JW hesaplamasına göre) 22 Mart Salı günü kutlanacaktı.

Örgüt, yayınlanan talimatlarını takip etmemeyi seçti, çünkü cemaatler, Çarşamba, 23 Çarşamba günü Anıtı gözlemlemek için talimat verildi^rd.

İsa, kurbanlık ölümünün anısına yapılan gözlemi başlattığında şöyle dedi:

"Size diyorum ki, bundan böyle Tanrı'nın Egemenliği gelene kadar asmanın meyvesinden içmeyeceğim." 19 Ve bir miktar ekmek alıp şükrettikten sonra onu kırdı ve onlara verdi, “Bu, size verilen bedenimdir; Bunu Beni anmak için yap. " 20 Aynı şekilde, onlar yedikten sonra bardağı alıp, "Senin için dökülen bu kupa, kanımdaki yeni antlaşmadır" (Luke 22: 18-20)

İsa, astronomik gözlemlerin merkezi olarak Babil ay takvimi, hatta Kudüs'ü yeniden inşa etmeye mi odaklandı?

İsa bu gözlemi Yahudi Fısıhının tekil bir yıllık yeniden yaratılması ile birleştirmemizi emretti mi?

Sadece “küçük bir sürü” ile konuştu mu, yoksa tüm insanlığı kurtarmak için fedakarlığı mı yaptı, bireysel olarak fidye inancını kullanmalı, onları kardeşleri ve dolayısıyla babasının oğullarını yapmalı mıydı?

Pavlus prosedürle ilgili talimatlar verdi: "Bu ekmeği ne kadar sık ​​yerseniz ve bu bardağı içerseniz, O gelene kadar Rab'bin ölümünü ilan edersiniz." 1 Kor. 11:26 (Berean İncil'i İnceleyin) Bunu Yahudi Fısıh Bayramı'nın bir tekrarı ya da tutmasıyla ilişkilendirmedi. Elçiliğine sahip olduğu ulusların halkı, ilk Fısıh Bayramı'nda Mısır'da kölelikten kaçan Yahudi milletiyle aynı şekilde bir kuzu katliamıyla ilgili olmazdı. Daha ziyade, İsa'nın günahsız bedeninin kırılmasına ve insanlığı günah ve ölümden kurtarmak için kanından dökülmesine iman, Hıristiyan anıtının amacı idi.

Bu nedenle, Yahudi Takvimi'ne mi yoksa Yehova'nın Şahitlerinin Teşkilatı'nın hesaplarına mı gidileceğine dair bu yılın her birinin vicdanına kalmış. İkincisi, o zaman doğru tarih Salı, Mart 22^nd güneş battıktan sonra.

Rufus