İki Görüş Sınırlaması

Bu hafta arkadaşlarımı ziyaret ediyordum, bazılarını uzun zamandır görmemiştim. Açıkçası, geçtiğimiz birkaç yılda keşfettiğim harika gerçekleri paylaşmak istedim, ancak deneyim bana bunu büyük bir dikkatle yapmamı söyledi. Sohbette doğru dönüşü bekledim, sonra bir tohum ektim. Yavaş yavaş daha derin konulara girdik: Çocuk istismarı skandalı, 1914 fiyaskosu, “diğer koyun” doktrini. Sohbetler (farklı olan birkaç tane vardı) sona erdiğinde, arkadaşlarıma daha fazla konuşmak istemedikçe konuyu tekrar açmayacağımı söyledim. Sonraki birkaç gün boyunca birlikte tatil yaptık, yerlere gittik, yemek yedik. İşler hep aramızda olduğu gibiydi. Sanki konuşmalar hiç gerçekleşmemiş gibiydi. Bir daha hiçbir konuya değinmediler.

Bunu ilk kez görmüyorum. Onun inancını sorgulamasına neden olabilecek herhangi bir şeyi gündeme getirdiğimde çok rahatsız olan 40 yıllık çok yakın bir arkadaşım var. Yine de arkadaşım olarak kalmak istiyor ve birlikte geçirdiğimiz zamanın tadını çıkarıyor. İkimizin de tabu alanına girmemeye dair söylenmemiş bir anlaşması var.

Bu tür kasıtlı körlük yaygın bir tepkidir. Ben psikolog değilim, ama kesinlikle bir çeşit inkar gibi görünüyor. Bu hiçbir şekilde bir kişinin aldığı tek tepki türü değildir. (Pek çok kişi Mukaddes Kitap hakikatleri hakkında Şahit arkadaşlarına konuşurken tam bir muhalefet ve hatta dışlanma yaşar.) Bununla birlikte, daha fazla araştırmayı gerektirecek kadar yaygındır.

Gördüğüm - ve bu doğrultuda başkalarının içgörü ve deneyimlerini çok takdir ettim - bu kişilerin kabul etmeye ve sevmeye geldikleri hayatta, onlara bir amaç duygusu veren yaşamda kalmayı seçmeleridir. Tanrı'nın onayının bir güvencesi. Toplantılara gittikleri, hizmete girdikleri ve tüm kurallara uydukları sürece kurtulacaklarına inanıyorlar. Bundan mutlular statükove hiç incelemek istemiyorum. Hiçbir şeyin kendi dünya görüşlerini tehdit etmesini istemiyorlar.

İsa, kör rehberleri kör erkeklere yönelttiğinden bahsetti, ancak kör olanları tekrar görmeye çalıştığımızda ve gözlerini kasıtlı olarak kapattıklarında hala bizi şaşırtıyor. (Mt 15: 14)

Bu konu uygun bir zamanda gündeme geldi, çünkü düzenli okurlarımızdan biri, aile üyeleriyle e-posta yoluyla yaptığı bir konuşma hakkında yazdı ki bu da bu bağlamda. Argümanı bu haftaki CLAM İncil Çalışmasına dayanıyor. Orada, İlyas'ın "iki farklı görüşü topallamakla" suçladığı Yahudiler hakkında akıl yürüttüğünü görüyoruz.

“… Bu insanlar Yehova'ya tapınmakla Baal'a tapınmak arasında seçim yapmak zorunda olduklarını anlamadılar. Her iki şekilde de sahip olabileceklerini, isyan eden ritüelleriyle Baal'ı yatıştırabileceklerini ve yine de Yehova Tanrı'dan lütuf isteyebileceklerini düşündüler. Belki de Baal'ın ekinlerini ve sürülerini kutsarken, "orduların Yehova'nın" onları savaşta koruyacağını düşündüler. (1 Sam. 17:45) Temel bir gerçeği unutmuşlardı.bugün hala pek çoğundan kaçan biri. Yehova ibadetini kimseyle paylaşmaz. Özel bağlılık talep ediyor ve buna değer. Ona herhangi başka bir tür ibadetle karıştırılan herhangi bir ibadet, onun için kabul edilemez, hatta saldırgan! " (ia bölüm 10, paragraf 10; vurgu eklenmiştir)

İçinde önceki haberYunanca'da ibadet için en yaygın kullanılan kelimenin (burada ima edilen) olduğunu öğrendik. proskuneoBu, boyun eğme veya kullukta "diz çökmek" anlamına gelir. Böylece İsrailoğulları iki rakip Tanrı'ya boyun eğmeye çalışıyorlardı. Baal'ın sahte tanrısı ve gerçek Tanrı Yehova. Yehova buna sahip olmazdı. Makalede kasıtsız bir ironi ile söylendiği gibi, bu "bugün hala pek çok kişinin gözünden kaçan" temel bir gerçektir.

İroni, 11 paragrafıyla devam ediyor:

"Demek İsrailliler, aynı anda iki yolu izlemeye çalışan bir adam gibi" topallıyorlardı ". Bugün birçok insan benzer bir hata yapıyor, diğer “baalilerin” hayatlarına sürtmelerine izin vermek ve Tanrı'ya tapınmayı bir kenara itin. Elijah'ın topallamayı durdurma çağrısına kulak vermek, kendi önceliklerimizi ve ibadetimizi yeniden gözden geçirmemize yardımcı olabilir. " (ia bölüm 10, paragraf 11; vurgu eklenmiştir)

Gerçek şu ki, Yehova'nın Şahitlerinin çoğu "kendi önceliklerini ve ibadetlerini yeniden incelemek" istemiyor. Bu nedenle, çoğu JW bu paragraftaki ironiyi görmeyecek. Yönetim Kurulunun bir tür "baal" olduğunu asla düşünmezler. Yine de, o insan bedeninden gelen her öğreti ve talimata sadakatle ve sorgusuz sualsiz itaat edecekler ve birisi, belki de bu talimatlara boyun eğmenin (ibadet) Tanrı'ya teslimiyetle çelişebileceğini öne sürdüğünde, aynı kişiler sağır bir kulak açacak ve olduğu gibi devam edecek eğer hiçbir şey söylenmemiş olsaydı.

Proskuneo (ibadet), yalnızca Tanrı'ya, Mesih aracılığıyla vermemiz gereken, sorgusuz sualsiz itaat anlamına gelen iğrenç teslimiyet anlamına gelir. Bu emir komuta zincirine bir grup adam eklemek hem Kutsal Yazılara aykırı hem de bize lanettir. Onlar aracılığıyla Tanrı'ya itaat ettiğimizi söyleyerek kendimizi kandırabiliriz, ancak İlyas'ın zamanındaki İsrailoğullarının da Tanrı'ya hizmet ettiklerini ve ona iman ettiklerini düşündüklerini düşünmüyor muyuz?

İnanç, inançla aynı şey değildir. İnanç, basit inançtan daha karmaşıktır. Öncelikle Tanrı'nın karakterine inanmak demektir; yani O iyilik yapacak ve sözlerini tutacaktır. Tanrı'nın karakterine olan bu inanç, iman adamını itaat işleri yapmaya motive eder. Sadık kadın ve erkek örneklerine bakın. İbraniler 11. Her durumda, belirli vaatler olmasa bile Tanrı'nın iyi olacağına inandıklarını görüyoruz; ve bu inanca göre hareket ettiler. Belirli sözler olduğunda, belirli emirlerle birlikte sözlere inandılar ve emirlere itaat ettiler. Esasen inanç budur.

Bu, Tanrı'nın var olduğuna inanmaktan daha fazlasıdır. İsrailliler ona inandılar ve hatta bir noktaya kadar ona taptılar, ancak aynı zamanda Baal'a tapınarak bahislerini korudular. Yehova onları koruyacağına ve emirlerine itaat ederlerse toprağın armağanı onlara vereceğine söz verdi, ama bu yeterli değildi. Açıkçası, Yehova'nın sözünü tutacağına tam olarak ikna olmadılar. Bir "B Planı" istediler.

Arkadaşlarım da öyle korkarım. Yehova'ya inanıyorlar ama kendi yöntemleriyle. Onunla doğrudan ilgilenmek istemiyorlar. B Planı istiyorlar.Bir inanç yapısının rahatlığını, diğer erkeklerle birlikte neyin doğru neyin yanlış olduğunu, neyin iyi neyin kötü olduğunu, neyin hoşnutsuzluğa kapılmamak için Tanrı'yı ​​nasıl memnun edeceklerini ve nelerden kaçınacaklarını söylemelerini istiyorlar. onu.

Özenle oluşturulmuş gerçeklikleri onlara rahatlık ve güvenlik sağlar. Haftada iki toplantıya katılmalarını, düzenli olarak kapıdan kapıya çalışmaya gitmelerini, ibadetlere katılmalarını ve Yönetim Kurulunun adamları ne yapmalarını söylüyorsa ona itaat etmelerini gerektiren sayıya göre bir ibadet şeklidir. Bunların hepsini yaparlarsa, önemsedikleri herkes onlardan hoşlanmaya devam edecek; dünyanın geri kalanından üstün hissedebilirler; ve Armageddon geldiğinde, kurtarılacaklar.

İlyas zamanındaki İsrailoğulları gibi, onlar da Tanrı'nın onayladığına inandıkları bir ibadet biçimine sahipler. İsrailoğulları gibi onlar da Tanrı'ya iman ettiklerine inanıyorlar, ama bu bir cephe, sınandığında yanlış olduğunu kanıtlayacak sahte bir inanç. İsrailliler gibi, onları rahatlıklarından kurtarmak gerçekten şok edici bir şey olacak.

Sadece çok geç gelmemesi ümit edilebilir.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.