Asırlık Bir Uyarı!

Kardeşlerden biri bugün bana Ağustos, 1889 sayısından gönderdi. Zion'un Gözetleme Kulesi. 1134 sayfasında, “Protestanlar, Uyanış! Büyük Reformun Ölümü Ruhu. Priestcraft Şimdi Nasıl Çalışıyor ”

Bu uzun bir makale, bu yüzden Russell biraderin bir asır önce yazdıklarının bugün hala geçerli olduğunu göstermek için ilgili kısımları çıkardım. İki zaman dilimi arasındaki çarpıcı benzerliğe tanıklık etmek için tek yapmanız gereken, metnin geçtiği yerde "Protestanlar" veya "Roma" yı "Yehova'nın Şahitleri" (okurken yapmanızı tavsiye ettiğim bir şey) ile değiştirmektir. Hiçbir şey değişmedi! Öyle görünüyor ki Organize Din, Tanrı'nın bir kenara bıraktığı o büyük hesap gününe kadar aynı kalıbı defalarca tekrar etmeye mahkumdur. (Yeniden 17: 1)

Russell'ın günlerinde Yehova'nın Şahitlerinin olmadığı unutulmamalıdır. Abone olanlar Zion'un Gözetleme Kulesi Çoğunlukla Protestan inançlarındandı - çoğunlukla kendilerini günün ana akım dinlerinden ayıran ve kendi başlarına din olma sürecindeydiler. Bunlar ilk İncil Öğrencileriydi.

(Bu makalenin bazı kısımlarına vurgu yapmak için vurgu yaptım.)

[spacer height = ”20px”] Tüm Protestanların gururla geriye dönüp baktığı Büyük Reform'un temelinde yatan ilke, Kutsal Makamların yorumlanmasında, dinî otoriteye sunulmaya ve yorumlamaya papalık dogmalarına karşı bireysel yargılama hakkıydı.. Bu noktada büyük hareketin bütün meselesiydi. Vicdan hürriyeti, açık bir İncil için büyük bir ve kutsanmış bir grevdi ve kendi yüceltilmiş din adamlarının boşanmış otoritesi ve boşuna geleneklerinden bağımsız olarak öğretilerine inanma ve itaat etme hakkıydı. Roma Bu ilkenin ilk Reformcular tarafından sıkı bir şekilde tutulması olmasaydı, hiçbir zaman bir reformu gerçekleştiremezlerdi ve ilerleme çarkları, papalık geleneklerin ve sapkın yorumların mire yapışmaya devam ederdi.

[spacer height = ”5px”] Büyük Apostasy'nin (Papalık) temeli, "din adamları" olarak adlandırılan bir sınıfın, genel olarak inananlar kilisesinden ayrılmasıyla atıldı. [R1135: sayfa 3] "laity." Bu bir günde değil, yavaş yavaş yapıldı. Olanlar Çeşitli cemaatler tarafından kendilerine ruhi konularda hizmet etmek veya hizmet etmek üzere kendi sayılarından seçilenler, kendilerini, kendilerini seçen Hıristiyan kardeşlerinden daha üstün bir düzen veya sınıf olarak görmeye başladılar. Kademeli olarak konumlarını bir hizmetten ziyade bir makam olarak görmeye başladılar ve konseylerde vs. birbirlerinin arkadaşlığını “Din Adamları” olarak aradılar ve aralarındaki düzen veya rütbeleri takip ettiler.

Sonra cemaat tarafından seçilmesinin onurunun altında olduğunu hissettiler. onlar hizmet edecek ve hizmetkarı olarak onun tarafından yerleştirileceklerdi; ve makam fikrini hayata geçirmek ve bir "din adamının" saygınlığını desteklemek, öğretme özgürlüğüne sahip olan herhangi bir müminin ilkel yöntemi terk etmenin daha iyi bir politika olduğunu düşündüler ve bir "din adamı" dışında hiçbir kimsenin bir cemaate hizmet edemeyeceğine ve kimsenin din adamı olamayacağına karar verdiler. Din adamları öyle karar verdi ve onu göreve atadı.

[boşluk yüksekliği = ”5 piksel”]Konseyleriilk başta kârlı değilse zararsız, her bireyin neye inanması gerektiğini önermek için yavaş yavaş başladı ve geldi. Sonunda neyin ortodoks olarak algılanması ve neyin sapkın olarak algılanması gerektiğine karar verilmesiveya bir başka deyişle, her bireyin neye inanması gerektiğine karar verir. Bireysel Hristiyanların özel yargılama hakkı çiğnendi. "din adamları", Tanrı'nın Sözünün tek ve resmi tercümanları olarak iktidara getirildi, ve "laikliğin" vicdanları, kötü niyetli, hırslı, entrikacı ve din adamları arasında sık sık kendinden suçlu erkekler kurar ve yanlış bir etiket kurabilirdi. Ve böylece, havarilerin önceden söylediği gibi, yavaş yavaş ve kurnaz bir şekilde kilisenin vicdanının kontrolünü güvence altına alarak, "lanet olası sapkınlıkları" gizlice getirdiler ve onları vicdanın zapt edilmiş dindarlığın üzerine hakikat olarak attılar. –2 Pet. 2: 1 [boşluk yüksekliği = ”1 piksel”]Fakat bir din dersi gelince, Tanrı onu seçtiği öğretmenler olarak tanımıyor; ne de öğretmenlerinin çoğunu saflarından seçmedi. Herhangi bir erkeğin öğretmen olduğu iddiası, onun ilahi bir randevu ile alındığının kanıtı değildir.. Gerçeği saptayan kilisede sahte öğretmenlerin ortaya çıkacağı önceden söylendi. Bu nedenle kilise, herhangi bir öğretmenin ortaya koyduğu her şeyi körü körüne kabul etmek değil, Tanrı'nın elçisi olduğuna inanmak için sebepleri olanlara, tek bir standart olan Tanrı'nın Sözü ile öğretisini kanıtlamalıdır. "Bu kelimeye göre konuşmazlarsa, bunun nedeni içlerinde ışık olmamasıdır." (Isa. 8: 20Bu nedenle kilisenin öğretmenlere ihtiyacı vardır ve onlar olmadan Tanrı'nın Sözünü anlayamaz, ancak yine de kilise bireysel - her biri kendi başına ve kendisi ve sadece kendisi için Tanrı'nın Sözü olan yanılmaz standarda göre karar vermek için önemli yargıç makamını doldurun, öğretmenin olup olmadığı doğru ya da yanlışve iddia edilen öğretmenin ilahi randevuyla gerçek bir öğretmen olup olmadığı.

 

[spacer height = ”5px”] Kendi oluşturdukları din adamlarının öğretmen olmadığına ve öğretmenleri atamadığına ve atayamayacağına dikkat edin; ne de herhangi bir dereceye kadar onları niteleyemezler. Rabbimiz İsa bu rolü kendi gücünde tutuyor ve sözde din adamlarının bununla hiçbir ilgisi yok, neyse ki, aksi takdirde hiçbir zaman öğretmen olmazdı; hem Papalık hem de Protestan "din adamları" için, Her bir mezhebin yerleşmiş olduğu düşünce ve inançsızlık koşullarından kaynaklanan herhangi bir değişikliği önlemek için sürekli çaba göstermek aşağı. Eylem tarzlarıyla derler ki, bize yeni gerçeği ortaya çıkarmaz, ama güzel; ve bizim inanç dediğimiz çöp ve insan geleneğinin yığınlarını rahatsız etmeyin, içlerinden kazarak ve getirerek Rab'bin ve havarilerin Eski İlahiyatı, bize aykırı davranmak, planlarımızı ve planlarımızı ve yöntemlerimizi rahatsız etmek için. Bizi rahat bırak! Eğer halkımızın çok cömertçe ve cahilce saygı ve saygıyla eski küflü inançlarımızı dürterseniz, dayanamayacağımız bile bir pisliği karıştırırsınız; o zaman da bizi hem küçük hem de aptal gibi gösterecek, maaşlarımızı yarı kazanmayacak ve şu anda zevk aldığımız hürmeti hak etmeyecek. Bizi rahat bırakın! bir bütün olarak din adamlarının haykırışıdır, bir kaçının ondan muhalefet ettiği ve ne pahasına olursa olsun gerçeği arayıp dile getirdiği bulunsa bile. Ve bu "ruhban sınıfı" çığlığına büyük bir mezhepçi taraftar da katılıyor.

Buradan itibaren, Russell'ın makalesi hemen hemen kendi adına konuşuyor. Köşeli parantez içine birkaç not ekleme özgürlüğünü kullandım.

Gününün Protestanlarına ne yapmaları gerektiğini öğütlediği şey, tıpkı günümüz Yehova'nın Şahitleri için de geçerli.

[boşluk yüksekliği = ”20 piksel”]amacı, Roma [Yönetim Kurulu] meslekten olmayan terimlerden ayrı olarak, rahip bir sınıf kurarken, halkın tam kontrolünü kazanmak ve elinde tutmaktı. Romalı [GB] ruhban sınıfına kabul edilen herkes, doktrinsel olarak ve her şekilde bu sistemin başına örtük bir şekilde boyun eğmeye yemin eder. Bu türden biri, bu doktrinlere sıkı sıkıya bağlı kalmakta ve yemininin güçlü zinciriyle ilerlemesini engellemekle kalmamakta, aynı zamanda sayısız daha küçük olanlarla da engellenmektedir.yaşadığı, pozisyonunun saygınlığı, unvanı ve aynı yöne ilerleme umudu; arkadaşlarının görüşleri, onun için gururları ve daha fazla ışık almayı itiraf etmesi ve pozisyonundan vazgeçmesi gerektiği gerçeği, dürüst bir düşünür olarak onurlandırılmak yerine, kötü huylu, küçültülmüş ve yanlış tanıtılacaktı.. Bir deyişle, Kutsal Yazıları araştırmak ve kendisi için düşünmek ve Mesih'in tüm takipçilerini özgür kılan, affedilmez günah olduğu özgürlüğü kullanmak gibi muamele görecekti. Ve bu nedenle, şimdi ve tüm sonsuza dek Mesih kilisesinden kesilen, dışlanmış [teslim edilmemiş] bir kişi olarak muamele görecekti.

 

[spacer height = ”1px”] Roma'nın [Yönetim Kurulunun] yöntemi, otoriteyi ve gücü rahipliğinin veya din adamlarının elinde yoğunlaştırmaktı.  Her çocuğa vaftiz edilmesi gerektiği, [küçük çocukların vaftiz edilmeleri için baskı yapıyoruz] her evlilik ve bir cenaze görevlisinin katıldığı her cenaze hizmetine [ve İdare salonunda]; ve bir din adamı dışında herhangi birinin, Rab'bin anma yemeğinin basit unsurlarını yönetmesi kutsallık ve saygısızlık olacaktır. Bütün bunlar, halkı, diğer Hıristiyanlar üzerinde bu özel haklara sahip oldukları iddiasıyla, halkı hürmet ve boyun eğmeye bağlayan çok daha fazla iptir. Tanrı'nın tahmininde özel bir sınıf. [Yeni Dünya'da büyüklerin prensler olacağını öğretiyoruz]

 

[spacer height = ”1px”] Gerçek, tam tersine, Kutsal Yazılarda böyle bir ruhbanlık makamı veya hak tesis edilmediğidir. Bu basit görevler, Mesih'teki herhangi bir kardeşin bir başkası için yapabileceği hizmetlerdir.

[boşluk yüksekliği = ”1 piksel”] Herkese, Mesih'in kilisesinin bir üyesine diğerinden daha fazla özgürlük veya otorite kazandıran, Kutsal Yazıların tek başına geçmesini sağlamak için zorlanıyoruz. bu açıdan.

 

[spacer height = ”1px”] Baptistlerin, Cemaatçilerin ve Müritlerin gerçek fikre yaklaştığını, tüm kilisenin kraliyet rahipliği olduğunu ve her cemaatin diğerlerinin yargı ve otoritesinden bağımsız olduğunu kabul etmekten memnuniyet duymakla birlikte, yine de onlara yalvarıyoruz teorilerinin tam olarak uygulanmadığını düşünmek; ve daha da kötüsü, aralarındaki eğilim merkezileşmeye, din adamlığına, mezhepçiliğe doğru geriye doğru; ve daha da kötüsü, insanlar "buna sahip olmayı seviyorlar" (Jer. 5: 31), Ve büyüyen bireysel güçlerinden dolayı gurur duyuyorlar, bu da bireysel özgürlük kaybını arttırıyor.

 

[spacer height = ”1px”] Bunlara mezhepler veya mezhepler denmesi ancak geç kalınmıştır. Eskiden her cemaat, elçilerin zamanındaki kiliseler gibi bağımsız olarak dururdu ve diğer cemaatlerin düzenlemeleri veya inançları dikte etme girişimlerine kızardı ve herhangi bir şekilde bir mezhep veya mezhebe bağlı olarak bilinmekle küçümsenirdi. . Ancak başkalarının örneği ve bir isim tarafından bilinen ve hepsi bir inancı itiraf eden ve başkalarının meclislerine, konferanslarına ve konseylerine benzeyen bir bakanlar konseyi tarafından yönetilen büyük ve etkili bir kilise bandının parçaları veya üyeleri olma gururu mezhepleri, bunları genellikle benzer esaretlere götürdü. Fakat hepsinden öte, onları esarete geri götüren diğer etkiler, din adamlarının otoritesiyle ilgili yanlış bir fikirdi.. Konuyla ilgili Kutsal Yazılara göre bilgi sahibi olmayan insanlar, başkalarının âdetleri ve biçimleri tarafından çok etkilenir. Eğitimsiz "din adamları" [JW yaşlıları] Daha bilgili rahip kardeşlerinin önerdiği her biçimi, töreni ve detayı dikkatli ve titiz bir şekilde takip edin, aksi takdirde "düzensiz" olarak düşünülebilir. Ve onların daha fazla öğrenilmiş din adamları [JW yaşlıları], yavaş yavaş baş başa başlayabilecekleri bir mezhep gücü yaratabilmeleri için başkalarının cehaletinden nasıl yararlanabileceklerini görecek kadar zekicedirler..

 

[spacer height = ”1px”] Ve bireysel özgürlük ve eşitlikteki bu düşüş, din adamları [JW hiyerarşisi] tarafından arzu edilir, varsayılan bir gereklilik olarak görülüyor, çünkü cemaatlerinde burada ve orada kısmen de olsa birkaç "tuhaf insan" var. haklarını ve özgürlüklerini takdir eden ve din adamlarının ötesinde hem zarafet hem de bilgi bakımından büyüyen. Bunlar inanca bağlı din adamlarının başına bela oluyor. doktrinleri sorgulamadan uzun süre sorgulama, ve onlar için nedenler ve Kutsal Yazılarla ilgili kanıtlar talep ederek. Onlarla Kutsal Yazılı veya makul bir şekilde cevaplanamadıklarından, onlarla tanışmanın ve çözümlemenin tek yolu, kaşlarını dayak ve doktora meselelerinde yalnızca din adamları için hesaba bağlayan bağlılık makamı ve üstünlüğünün gösterilmesi ve iddia edilmesidir. Laymen'e değil.

 

[boşluk yüksekliği = ”1 piksel”]"Apostolik veraset" doktrini - bir piskoposun ellerinin üzerinde durduğu iddiası [Devrenin Gözetmeni tarafından bir yaşlı atanması] bir adama Kutsal Yazıları öğretme ve açıklama becerisi aktarır - yine de geçerlidir Bu şekilde öğretmek için yeterli olduğu söylenen erkeklerin en az yetenekli olanlar arasında olduğunu göremeyen Romalılar ve Piskoposlular [ve Yehova'nın Şahitleri]; Aslında hiçbiri Kutsal Yazıları daha önce bu şekilde yetkilendirilmekten daha fazla kavrayacak veya öğretecek gibi görünmemektedir; ve birçoğu kesinlikle kibir, kendini beğenmişlik ve onu kardeşlerine hükmetme yetkisine sahip olması nedeniyle kesinlikle yaralandı, bu "kutsal ellerden" aldıkları tek şey gibi görünüyor. Bununla birlikte, Katolikler ve Piskoposluklar bu Papalık hatasından en iyi şekilde yararlanıyorlar ve araştırma ruhunu boğmada diğerlerinden daha başarılılar. [JW'ler, soruşturma ruhunu boğmakta başarılı olduklarında bunları aştılar.]

 

[spacer height = ”1px”] Bu gerçekler ve eğilimler ışığında, Reformasyonun orijinal doktrinine - bireysel yargılama hakkına - bağlı olan herkese alarm veriyoruz. Siz ve ben akıntıyı durdurmayı ve gelmekte olanı engellemeyi umamayız, ancak Tanrı'nın lütfuyla, onun hakikatiyle aşılanabilir ve bu hatalara karşı zafer kazanabiliriz (Vahiy 20: 4,6) ve üstesinden gelenlere, yaklaşmakta olan Milenyum çağının yüceltilmiş rahipliğinde bir yer verilecek. (Bkz. Rev. 1: 6; 5: 10.) Havari'nin sözleri (Elçilerin 2: 40) şimdi, müjde çağının hasadı veya sonunda, bu Yahudi çağının hasatında veya sonunda olduğu gibi uygulanabilir: "Kendinizi sapık nesilden kurtarın!" Protestanlar olan herkese izin verin kalpten rahiplikten kaçar, ruhbanlıktan, hatalarından, hayallerinden ve sahte doktrinlerinden kaçar. Tanrı'nın Sözüne sarılın ve imanınız olarak kabul ettiğiniz her şey için “Böyle diyor Rab” deyin.