“Seninle gitmek istiyoruz”

[Ws1 / 16'ten s. Mart için 12 21-27]

“Seninle gitmek istiyoruz, çünkü Tanrı'nın seninle birlikte olduğunu duyduk.” - Zec 8: 23

Burada Beroean Pickets'ta eleştirel düşünmeyi onaylıyoruz. “Kritik”, anlamsal olarak yüklenmiş bir kelime dediğimiz şeydir. Bu, genel anlamını renklendiren kültürel bir çağrışım taşıdığı anlamına gelir. Örneğin, bir erkeğe domuz diyorsanız, onun şefkatli olduğunu mu öneriyorsunuz? Domuzlar iyi evcil hayvan yapabiliyor olsalar bile olası değil. Bir kadının gül gibi olduğunu söylersen dikenli olduğunu mu öne sürüyorsun? Güllerin dikenleri vardır, fakat ortalama bir İngilizce konuşmacı bunu sizin anlamınız olarak kabul etmez. Bir kişinin kritik olduğunu söylediğimizde, genellikle hata bulduğu anlamına gelir ve bu nedenle “eleştirel düşünme” kültürel olarak aşağılayıcı veya alçaltıcı bir terim olarak nitelendirilir. Bu, özellikle JW kültüründe eleştirel veya bağımsız düşüncenin, apostasy'e yakın bir kuzen olarak görülmesi durumunda geçerlidir.

İncil'in bu kavramı kullanımından ne kadar uzakta bir çığlık! Kutsal Yazılar, her Hıristiyanlığın eleştirel bir düşünür olmasını teşvik eder - hatta emreder. Bu mükemmel bir anlam ifade ediyor, çünkü yalnızca yanlışlığın eleştirel bir şekilde incelenmekten korktuğu bir şey var. Bu yüzden Paul, öğretilerinin eleştirel bir şekilde incelenmesini istemedi. Aslında, Beroeans'ı soylu olarak övdü, çünkü Kutsal Kitapların söylediklerine karşı öğrettiği her şeyi incelediler.

İncil bize “ilham veren ifadeyi test etmemizi” ve “her şeyden emin olmamızı” söyler. Bütün bunlar eleştirel düşünmemizi gerektiriyor - hata bulmak için değil, gerçeği bulmak için. (17 uyarısı: 10-11; 1 John 4: 1; 1Th 5: 21)

Ne kadar üzücü o kadar ki kardeşlerim ve arkadaşlarımın çoğu düşünce yeteneklerini Yönetim Kurulunun kaprislerine teslim etti. Birçoğu buldum, edilgen teslimin ötesine geçti ve kendileri için düşünmeye cesaret eden diğerlerinin aktif olarak korkutmasına mezun oldum.

Tekrar ediyorum: Sadece yanlışlık ve onu tanıtanların incelenmekten korkacak bir şeyleri var. Kanıt, Yönetim Organının eleştirel düşünceye tahammül edememesi konusunda çok büyük. Arkasında yatanları incelemeden, gerçek olarak ne öğrettiklerini kabul etmemize bağlılar. Bu haftaki çalışma bu zihniyet için bir ders kitabı örneği. Aslında, etrafta atılan pek çok battaniye iddiaları var ve makalenin ana konusuna gelmeden önce tüm zamanımızı onları ele almak için harcayacağız. Bu nedenle, meseleleri hızlandırmak için, bu makalede ele alamayacağımız şeyleri, bu iddiaları tamamen kapsayan ve çürüten önceki Beroean Picket makalelerinin köprüsüyle vurgulayacağız. Bu şekilde, konuyla ilgili kalabiliyoruz ve dikkatimizi dağıtmayacağız.

Paragraf 1

Onay 1: “İçinde yaşadığımız zamandan bahseden Yehova,“ Tanrı'nın sizinle birlikte olduğunu duyduk, çünkü sizinle birlikte gitmek istiyoruz ”(Zech). 8: 23”

Bunun kanıtı yok Zekeriya 8: 23 yaşadığımız zamanı ifade eder. İçeriğe bakalım. Zekeriya'nın 8 bölümünün tamamını okuyun. Ne gözlemliyorsun? “Yaşlı erkekler ve kadınlar Kudüs'ün kamu meydanlarında tekrar kalacak, her biri büyük yaşından dolayı personeli ellerinde olacak. Ve kentin halka açık meydanları orada oynayan kız ve erkeklerle dolu olacak ”, bunun Babil'deki tutsaklığının ardından İsrail'in restorasyonuna uygulanan bir kehanet olduğunu gösteriyor? (Zec 8: 4, 5)

Bununla birlikte, bu kehanet, Mesih'in zamanından önce yerine getirilmemiş özellikleri içerir. Örneğin:

“Orduların Yehova'sı şöyle diyor:“ Halkların ve birçok şehrin sakinlerinin geleceği henüz geçmeyecek; ²¹ ve bir şehrin sakinleri diğerlerininkine gidecek ve şöyle diyecek: “Ciddiyetle Yehova'nın lehine dilenelim ve Yehova'nın ordularını arayalım. Ben de gidiyorum. ” ²² Ve birçok halk ve güçlü millet Kudüs’te ordunun Yehova’nı aramaya gelecek. ve Yehova'nın lehine yalvarıyorum. ' ²³ “Orduların Yehova'sı şöyle diyor:“ O günlerde ulusların bütün dillerinden on kişi tutulacak, evet, bir Yahudi cübbesinin kafasını sıkı sıkı tutacaklar, “Seninle gitmek istiyoruz Çünkü Tanrı'nın sizinle birlikte olduğunu duyduk. ”'” (Zec 8: 20-23)

Yönetim Kurulu, bunun 20. Yüzyılda meydana gelen olayları önceden haber vermek için yazıldığına inanmamızı isterdi. Fakat Zekeriya'nın hâlâ gerçek Yahudiler hakkında konuşması çok daha muhtemel değil mi? Aksi takdirde, kelimenin tam anlamıyla Yahudilerden ruhani Yahudilere orta kehanet geçişini kabul etmeliyiz. Ve yine de, bu değişikliği kabul etsek bile, kehanetin, kelimenin tam anlamıyla Kudüs'te başlayan ve gerçek Yahudilerin önderliğinde başlayan Hıristiyan cemaatine katılan ulusların sayısız erkeği (Yahudi olmayanlar) tarafından yerine getirilmesi tarihsel olarak daha anlamlı değil mi? ? Ulusların on adamının kelimenin tam anlamıyla “ulusların adamları” olması ve bazılarının ikincil Hıristiyanların ruhla meshetmeyi reddeden bir sınıf oluşturmaması daha mantıklı değil mi?

Onay 2: “Figüratif on adam gibi, dünyasal ümidi olanlar…” Sadece dünyasal ümidi olan bir sınıf varsa çalışır. (Görmek Yazılanların Ötesine Geçmek)

Onay 3: “Tanrı'nın İsraili” “Ruh ile anılan” Tanrı ile ilişkilendirmekle gurur duyuyorlar. ”Ancak, diğer Hristiyanların“ milletlerin erkekleri ”olduğu düşünülürken,“ Tanrı'nın İsraili ”olan ayrı bir Hristiyan sınıfı varsa çalışır. ”. (Görmek Kimsesiz çocuklar)

Paragraf 2

Onay 4: “Diğer koyunları olanların bugün tayin edilen herkesin isimlerini bilmeleri gerekiyor mu?” Diğer koyunları yalnızca bu koyularak yardım ederek kurtardıklarını varsayar. (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 çalışır ve diğer koyunların gerçekten meshedilmiş Yahudi olmayan Hıristiyanlar olduğunu anlarsak, kendi bağlamında tutarlıdır. Bu bölümde söylenen her şeyi göz önüne aldığımızda, İsa'nın 1934'te ortaya çıkacak bir grup Yehova'nın Şahidi hakkında konuştuğu sonucuna varmak çılgınca bir spekülasyon.

Paragraf 3

Onay 5: “… Birisi cennetten aramayı kabul etse bile, o kişi yalnızca bir davet aldı….” Bir davetin - özel bir görüşme - yapıldığını, ancak yalnızca seçilen kişilere olduğunu varsayar. (Bunun kanıtı yoktur.)

Paragraf 4

“Kutsal Yazılar hiçbir şekilde bir kişiyi izlememizi teşvik etmiyor. İsa bizim liderimizdir. ”Çok doğru. Ne yazık ki, bu, Yönetim Organının yerine getirdiği örneklerden biridir. Matthew 15: 8: “Bu insanlar beni dudaklarıyla onurlandırıyor, ancak kalpleri benden çok uzak.”

Eğer İsa liderimizse, bu örnek neden April15, 2013’tan geliyor? Gözetleme kulesi Yönetim Organının tanımlayıcı üyelerini Yehova'nın hemen altında bir otorite konumunda gösterirken, Mesih “liderimiz” dikkat çekmeden yok mu?

5. ve 6. Paragraflar

5 ve 6 paragraflarının özü şu şekilde özetlenebilir: “Pek çok yenisi başladığında bizi kötü görmemize rağmen, sizi yer almaktan alıkoyamayacağımızı biliyoruz, ancak bunu yapacaksanız, sadece sessiz ol. Başkalarını bunu yapmaya teşvik etmeyin ve öğretilerimizle çelişmeyin. ”

JW'nin Diğer Koyun öğretisinin ne kadar aptalca olabileceğini göstermek için, 6. paragraftaki şu cümleyi düşünün: "Mütevazı bir şekilde, meshedilmiş olanlar, dünyevi bir umudu olanlardan daha kutsal ruha sahip olmadıklarını kabul ederler." Bu, Yehova'nın ruhunu Hıristiyanlara dökmenin iki farklı yolu olduğunu gösterir. Biri onları meshetmeyi teşkil eden, diğeri olmayan. Kutsal ruh ilk kez Hıristiyanlara verildiğinde Petrus şöyle dedi:

“Ve son günlerde,” dedi Tanrı, “Yapacağım dökmek ruhumun bir kısmını her tür ete. . . " (Ac 2: 17)

İki farklı sonuçtan bahsetmediğini fark ettiniz mi? "Bazılarınız meshedilecek, diğerleri olmayacak" demedi. Gerçekte, ne İsa ne de Mukaddes Kitap yazarlarından hiçbiri, ruhun aynı taşkınlığından kaynaklanan iki sonuçtan söz etmez. Biz sadece bu şeyleri uyduruyoruz.

Paragraf 6 şöyle devam eder: “Asla başkalarına da bu kişilerin atandığını ve katılmaya başlamasını önermeyeceklerini; aksine, alçakgönüllülükle görevlendirilenleri çağıran kişinin Yehova olduğunu kabul ederlerdi. ”

Öyleyse başkalarına bu neşeli umuttan söz etmek gururun bir işareti mi ?!

Bu, düz ve basit bir tıkaç sırasıdır; ve tamamen anlaşılır bir şey.

Bu noktada, bu düzenin başka bir tarafı olduğunu görmek için 10 paragrafına atlamamız bizim için faydalıdır.

"Onlara kişisel olarak sormayız  meshleriyle ilgili sorular. Böylece bizi ilgilendirmeyen şeylere karışmaktan kaçınırız. " (Par. 10)

Dolayısıyla, katılımcı sadece Hristiyanlığın bu önemli özelliğini tartışmaktan kaçınmakla kalmaz, aynı zamanda katılımcı olmayan kişi de ona sormaktan kaçınmalıdır, çünkü bu onu "ilgilendirmeyen şeylere karışmak" olur. Vaov! Bunun hakkında konuşmamızı gerçekten istemiyorlar, değil mi? Mesih'in kurbanlık ölümünün kamuya açık bildirisi olan bu ibadetlerin en Hıristiyanlığı neden bir tabu konusu muamelesi görüyor? (1Co 11: 26) Ne olacağından korkuyorlar?

Düşmanın gerçekle mücadelede sahip olduğu en etkili yöntemlerden biri, onu söyleyenlerin dudaklarını susturmaktır. Yönetim Kurulunun yayınladığı bu talimat sadece Kutsal Yazılara aykırı değildir. Kutsal Yazılara aykırıdır.

". . Ama sen de gerçeğin sözünü duyduktan sonra ona umut verdin, SİZİN kurtuluş hakkında iyi haber. Onunla da, SİZ inandıktan sonra, söz verilen kutsal ruhla mühürlendin., ¹⁴ bu, mirasımızın, fidye [Tanrı'nın] mülkiyeti tarafından, şanlı övgüsünü salıvermek amacıyla serbest bırakmak amacıyla bir işarettir. ”(Eph 1: 13, 14)

". . Diğer nesillerde bu [sır], artık kutsal havarilerine ve peygamberlerine ruhla açıklandığı için, insanların oğullarına bildirilmedi. ⁶ yani, ulusların halkının ortak mirasçıları, kuruluşun diğer üyeleri ve bizimle paydaşları olması gerektiği Mesih İsa ile birlikte vaadi iyi haber sayesinde". (Eph 3: 5, 6)

İyi Kurtuluş haberi için nasıl vaaz verebilirim ki, insanlar inanabilsinler ve inandıktan sonra, Yönetim Organının emrine uyursam, vaat edilen kutsal ruhla mühürlensinler mi? Ulusların insanlarına umudumu paylaşabileceklerini ve ortak mirasçıları ve Mesih'in cesedinin ortak üyeleri olabileceklerini nasıl söyleyebilirim?bizimle paylaş“Eğer GB direktifleri tarafından tıkıldım mı?

Pavlus, şunları söylediğinde doğrudan Yehova'nın Şahitleriyle doğrudan konuşuyor olabilir:

"Sizi hakettiği nezaketle başka türlü iyi haberlere çağıran bir kişiden çok hızlı bir şekilde ayrılmanıza şaşırdım. ⁷ Başka iyi bir haber olmadığı için değil; fakat sizi rahatsız eden ve Mesih ile ilgili iyi haberi çarpıtmak isteyen bazı insanlar var. ⁸ Bununla birlikte, biz ya da cennetten bir melek, size bildirmiş olduğumuz iyi haberin ötesinde bir şey olarak size iyi bir haber ilan etsek bile, onu suçlayalım. ⁹ Daha önce de söylediğimiz gibi, şimdi tekrar söylüyorum, Size kim iyi bir haber olarak kabul ederse, kabul ettiğinizin ötesinde bir şey olarak ilan etsin, suçlansın.Ga 1: 6-9)

Yargıç Rutherford, Mesih 1914'te geldiğinden beri, artık bize tüm gerçeğe rehberlik etmesi için ruhu göndermesine gerek olmadığını iddia etti. 1914'ten itibaren, ilahi vahiy meleklerin elinden geldi. (Görmek Ruh İletişimi) İyi haberi bu sapkınlığı başlatan, milyonlarca Tanrı'nın amacı hakkındaki gerçeği inkâr eden kişi oydu. Bu verilen, laneti Galatlar 1: 8 şimdi kulaklarımızda yankılanıyor olmalı.

Paragraf 7

Onay 6: “Her ne kadar harika olsa da ayrıcalık cenneti çağırmak için, görevlendirilmiş Hıristiyanlar başkalarından özel bir onur beklemiyorlar ”dedi.

“Ayrıcalık” kelimesi, seçkin bir gruba özgü olan ve diğerlerinin inkar ettiği bir şey anlamına gelir. Hristiyan Kutsal Yazıları, JW.org'un yayınlarında çok sık bulunmasına rağmen, imtiyaz kelimesini kullanmaz.[I] Bu, ayrıcalıklı ve ayrıcalıklı bir Hristiyan sınıfının JW teolojisine, rütbenin ve dosyanın üstünde bir kesime uyuyor. Bununla birlikte, bu fikir Hristiyan Kutsal Yazılarında bulunmaz. Orada, hepsi görevlendirildi; yani imtiyazlı bir sınıf yoktur. Bunun yerine, herkes hakaret ettiklerini haksız bir nezaket olarak görür. Hepsi eşit.

“Yehova'nın ruhu şahsen şahit oldu. Dünyaya hiçbir duyuru yapılmadı. Bu nedenle, eğer bazı insanlar gerçekten kutsal ruh tarafından yönlendirildiğine inanmazlarsa şaşırmazlar. Aslında, Kutsal Yazıların, Tanrı'dan özel bir randevu aldığını iddia eden birine hızla inanmaya karşı tavsiyede bulunduklarının farkındalar. (Rev. 2: 2) ”

Dünya, meshedildiklerine "hemen inanmasaydı", kendi kardeşlerine mi? Öyleyse, bir erkek veya kız kardeşin ilk kez ikiye katıldığını görürsek, "Kutsal Yazıların onlara hızla inanmamayı tavsiye ettiğini" hatırlamalıyız. Öyle görünüyor ki, bir Hristiyan kardeşin dürüstlüğünden şüphe duymak artık bizim konumuz.

Yönetim Kurulu, bunu güçlendirmek için; Yeniden 2: 2. Sanırım gerçekten Şahitlerin düşünme yeteneklerini kullanmamalarına güveniyorlar, çünkü bu ayet amblemlere katılmak için geçerli değil. Kendilerini bizim üzerimize elçi olarak atayan erkekler için geçerlidir. İsa'nın atadığı Oniki'nin günümüzdeki eşdeğeri gibi, Hıristiyan cemaati üzerinde liderlik ünvanını üstlenen bir grup insan var mı? Yeniden 2: 2 bize ne yapacağımızı söyler: “… havari olduklarını söyleyenleri test edin, ama değiller…” O zaman böyle birine “yalancı” diyor. Dolayısıyla, kendisini İsa Mesih'ten asla almadığı bir konuma yükselttiyse, bir insana yalancı demenin İncil'de bir emsali vardır. (Yönetim Kurulunun pozisyonunun bir analizini okuyun okuyunÖyleyse, İncil gerçekten konu hakkında ne diyor okuyun.)

7. paragrafın dikkatlice ifade edilmiş ifadesi, yalnızca samimi ve itaatkâr katılımcılar için bir leke yaratmaya hizmet eder. Cemaatte şüphe ve güvensizlik ortamı yaratır

Paragraf 8

“Ayrıca, atanmış Hristiyanlar kendilerini seçkin bir kulübün parçası olarak görmüyorlar.”

Bu beni güldürdü. Ortalama bir JW, "meshedilmişleri" seçkin bir kulübün parçası olarak görme eğilimindeyse, bu kimin hatası? Elit bir Hristiyan sınıfı fikrini kim yarattı?

“Aynı çağrının yapıldığını iddia eden, onlarla bağlanma umuduyla veya İncil çalışması için özel gruplar oluşturma çabasıyla başkalarını aramıyorlar. (Gal. 1: 15-17) Bu tür çabalar cemaat içinde bölünmelere neden olur ve barış ve birliği teşvik eden kutsal ruha karşı çalışır. Romantik 16: 17başlıklı bir kılavuz yayınladı

“Aynı görüşmeyi yaptığını iddia eden başkalarını aramıyorlar…”? Ne kadar incelikle şüphe tohumlarını ekiyorlar!

Ve bu, özel grupları İncil çalışması için mahkum etmenin ne demek olduğunu. İncil'i incelemek için bir araya geldikleri için diğer Hıristiyanları kınayan bir Hristiyan öğretmenin düşünün. Ah, korku!

Gerçekten korktukları şey, bu tür Hıristiyanların sahip oldukları “gerçekler” in çok fazla gerçek olmadığını keşfedebilecekleridir. Kullanımında önemli ironi var Galatyalılar 1: 15-17 Özel çalışma gruplarının kınanmasını destekleyen bir ispat metni olarak. Pavlus ilk kez tayin edildiğinde “kendisinden önce havariler olanlara Kudüs'e gitmedi”. Eğer Yönetim Kurulunun birinci yüzyıl Yönetim Kurulunun Kudüs'te olduğu öğretisini alırsak, Galatyalılardan aldığımız şey, görevlendirildikten sonra Paul'un Yönetim Kuruluna danışmadığıdır. Eğer onun örneğini izleyeceksek, biz de yapmamalıyız.

Hristiyanlığın gerçek doğasını anladığımda, Kutsal Yazıları incelemeye ve yoğunlaştırmaya başladığımı biliyorum. Büyüyen hakikat anlayışımın önünde bir engel haline geldiklerinden, rehberlik için Yönetim Kuruluna danışmaktan kesinlikle kaçındım. Bununla birlikte, Paul gibi, bir araya gelme ihtiyacı hissettiğim bir zaman geldi. (O 10: 24, 25) Böylece başkalarıyla buluşmaya başladım. Olması gerektiği gibi; ancak Yönetim Kurulu da bunu damgalardı.

Vurucu, onların küçük uyarısının son cümlesi. Görünüşe göre, Kutsal Kitabı incelemek bölünmelere neden olacak. (Bunların hepsi ortaçağdan kalma gibi görünmeye başlıyor.)

Kutsal Ruh'un barış ve birliği teşvik ettiği doğru olsa da, paradoksal olarak bölünmelere neden olur. İsa dedi:

“Dünyaya barışı sağlamaya geldiğimi sanmıyorum; Barış için değil kılıç kullanmaya geldim. ³⁵ Çünkü bölünmeye neden olmaya geldim. . . " (Mt 10: 34, 35)

Yönetim Organı gerçekte “barış ve birlik” istediğini iddia ederken, “barışçıl bir bütünlük” istiyorlar. Hepimizin bir konuda hemfikir olmamızı istiyorlar: Uyulmaları gerekiyor. Ne öğrettiklerini sorgulamadan kabul etmemizi ve daha sonra öne çıkıp dönüşümler yapmamızı istiyorlar. (Mt 23: 15)

Birliği inancımızın temel taşı haline getiriyorlar, ama öyle değil. Önemli olsa da, hakikat inancını neredeyse hiç tanımlamıyor. Sonuçta Şeytan da birleşmiştir. (Lu 11: 18(Önce doğruluk gelir, sonra birlik takip eder). Gerçeği olmayan birlik değersizdir. Kum üzerine inşa edilmiş bir evdir.

Paragraflar 9 11 için

Okuyucuya, Yönetim Kurulunun kendi tavsiyelerini takip edip etmediğini görmek için okuyucuya tv.jw.org adresindeki aylık yayınları ve kongre önemli kısımlarını görüntülemesini önerebilirim. Spot ışığından alçakgönüllülükle kaçıyorlar mı? İşte başka bir test. Cemaatinizdeki büyüklerden birinden on iki elçinin hepsine isim vermesini isteyin - Yeni Yeruşalim'in direklerini biliyorsunuz. Ardından, mevcut Yönetim Kurulunun yedi üyesini de isimlendirmesini isteyin.

Paragraf 12

Şimdi konunun kalbine gidiyoruz.

“Son yıllarda, Mesih'in ölümünün Anısına katılanların sayısında bir artış gördük. Bu eğilim, onlarca yıldır gördüğümüz ortakların sayısındaki azalmayla çelişmektedir. Bu artış bizi rahatsız etmeli mi? Hayır."

Eğer bizi rahatsız etmemesi gerekiyorsa, neden bu konuyu ele almak için iki çalışma makalesi ayırdık? Neden bu bir sorun? Çünkü, Yönetim Organının temel öğretilerinden birini baltalıyor. Tabii ki, bunu kabul edemezler, bu yüzden bu eğilimin önemini göz ardı etmenin yollarını bulmalılar.

Paragraf 13

“Anma’da sayılanlar cennetin ümidinde olanı gerçekten yargılayamaz”

Ne kadar adil, Yönetim Organına bile elle nasıl yargılanmamamız gerektiğini bize sevgiyle verdik. Keşke buna bırakmışlarsa.

“Katılımcıların sayısı, yanlışlıkla düşün onların görevlendirildiğini. Bir noktada amblemleri almaya başlayanlar daha sonra durdu. Diğerlerinin zihinsel ya da duygusal sorunları olabilir bu onların cennetteki Mesih ile hüküm süreceklerine inanmalarına yol açar. Bu nedenle, işverenlerin sayısı yeryüzünde kalan görevlendirilenlerin sayısını doğru şekilde belirtmiyor. ”

Bu kelimeleri 7. paragraftaki ifadelerle birleştirdiğimizde, Yönetim Kurulunun, Kurtarıcımızın hayat kurtaran etine ve kanına sembolik olarak katılmanın neşeli olayını nasıl bir inanç sınavına dönüştürdüğünü görürüz. Diyelim ki, Rab'be itaat etmek isteyen bir kız kardeşin, bazılarının ondan duygusal veya zihinsel sorunlardan şüpheleneceğini, bazılarının ise onun sadece küstah davrandığından ve gururdan hareket ettiğinden şüpheleneceğini fark ederek yapması gereken bir ortam yarattılar. . İhtiyarlar bu noktadan sonra onu kesinlikle izleyecek ve dönüp dönmediğini merak edecekler. Bir zamanlar bu doktrinsel zihniyete derinlemesine dalmış biri olarak konuşurken, JW aklına gelen ilk düşüncenin şüphe ve şüphe olduğunu biliyorum.

Bütün bunlarda kimin iradesini yapıyoruz? Hıristiyanların katılmasını kim istemez? Hıristiyanların kutsal ruhun meshedilmesini kim istemez? Ruhla meshedilmiş Hıristiyanlar Şeytan'ın gerçek düşmanlarıdır, çünkü onlar tohumun bir parçasıdır. 6,000 yıldan fazla bir süredir o tohum olacak olanlara karşı savaşıyor. Şimdi durmuyor. Paul'ün dediği gibi, "... melekleri mi yargılayacağız?" (1Co 6: 3Şeytan ve cinleri yargılanmak istemiyor - kesinlikle biz aşağılık insanlar tarafından değil. Yani yapabilseydi, bunu en baştan hallederdi. Elbette yapamaz ama bu onu denemekten alıkoymaz.

Katolik kilisesinde çok başarılıydı. Rütbeyi reddetmeyi ve şarabı dosyalamayı başardı (buna sadece rahiplere izin verilir), ancak bundan da öte, onları tamamen vaftiz edilmekten alıkoymayı başardı. Bir bebeği bir tutam su ile vaftiz etmek, ruhun meshedilmesine erişim sağlayan Mesih'teki vaftiz değildir. Kanıt olarak, ilk Korintli inananların Mesih'i çoktan kabul ettiklerini ve Yahya'nın vaftizinde vaftiz edildiklerini, ancak Mesih'te vaftiz edilene kadar Kutsal Ruh'u aldığını düşünün. (19 uyarısı: 1-7Bu nedenle: Mesih'te vaftiz yok, Kutsal Ruh yok. Şeytan kesinlikle bunu büyük bir zafer olarak gördü.

Ancak 19. yüzyıl onun için özellikle endişe verici bir dönem olmalı. Pek çok bağımsız Mukaddes Kitap tetkikçisi, geleneksel kiliselerin öğretilerine uzun ve eleştirel bir bakış attılar ve birbiri ardına iğrenç sahte öğretileri atmaya başladılar. Yoldaydılar. Bu yüzden onların dikkatini dağıtmak ve onları yönlendirmek için aralarına öğretmenler gönderdi. Yehova'nın Şahidi olan Mukaddes Kitap Tetkikçileri söz konusu olduğunda, daha önce hiç yapmadığı bir şeyi başardı. Aslında onlara katılmayı tamamen bıraktı. Kutsal Ruh'un meshedilmesini alenen inkar etmelerini sağladı.

Bugün, yeni bir uyanış gerçekleşiyor ve o bunu durduramaz, çünkü Kutsal Ruh, Şeytan ve cinlerinden daha güçlüdür. Aslında, tüm entrikaları yalnızca Tanrı'nın amacına hizmet eder, çünkü Şeytan'dan kaynaklanan sınav ve sıkıntı, kritik arıtma sürecini mümkün kılar; Babamızın aradığı şeye bizi şekillendiren şey. (2Co 4: 17; Zemin 8: 34, 38)

Ne kadar üzücü olsa da, pek çok arkadaşımız ve kardeşimizin çoğu zaman istemeyerek de olsa bu test etme ve arıtma sürecinin bir parçası haline gelmesi.

Paragraf 15

Yönetim Kurulu bu paragrafta, Yehova'nın seçiminin çoğunu birinci yüzyılda yaptığını, sonra geri çekildiğini ve şimdi seçim sürecini yeniden hızlandırdığını ima ediyor. Dikkati bu artışın gerçek nedeninden başka yöne çevirmek için herhangi bir kamıştan kavrıyorlar gibi görünüyorlar: Çoğu gerçeğe uyanıyor.

“Ustalarının 11. Saat çalışanlarıyla nasıl başa çıktıklarından şikayet eden hoşnutsuz işçiler gibi tepki göstermemeye dikkat etmeliyiz.”

Kutsal Yazıların yine başka bir yanlış uygulaması. 11. Saatlik işçilerin benzetmesinde, sonunda, tüm işçiler işe alındı. JW teolojisine uyumu sağlarsak, efendiyi seçecek binlerce işçinin olduğu bir yerle değiştirmek zorunda kaldık, ancak sadece bir avuç seçtik.

Paragraf 16

Onay 8: “Cennetteki ümidi olan herkes“ sadık ve gizli kölenin ”bir parçası değildir.

Bunu biliyoruz çünkü…? Oh, doğru, çünkü bize öyle söylediler. İşte paragraftan gelen sebepler:

“İlk yüzyılda olduğu gibi, bugün Yehova ve İsa birçoğunu bir kaçının elleriyle besliyor [bugün birkaçını FADS yapan GB]. Hristiyan Yunanca Kutsal Yazılarını yazmak için yalnızca birinci yüzyılda görevlendirilmiş birkaç Hıristiyan kullanılmıştır. [Doğru, ama onlar FADS değildi, çünkü şu anki anlayış birinci yüzyılda FADS bulunmadığıydı.] Benzer şekilde, bugün, sadece uygun bir zamanda manevi “uygun zamanda yiyecek” sağlamak için atanmış birkaç Hıristiyan atandı. Fakat bunlar, FADS'nin birinci yüzyıl meslektaşlarının aksine, çünkü FADS olmayan birinci yüzyıl meslektaşları gibi, bunlar da uygun zamanda yiyecek sağlayarak FADS olma niteliğini taşıyor.

Umarım bu açıktır, ama değilse, tekrar gözden geçirebilirim. (Bununla ilgili daha fazla bilgi için bkz. Köleyi Tanımlamak.)

Onay 9: “Yehova iki ayrı ödül vermeyi seçti - manevi Yahudiler için cennetsel yaşam ve sembolik on adam için dünyasal yaşam.”

Tüm bu temelsiz iddialar bir süre sonra yorucu oluyor. Kutsal Yazılar Hristiyanlar için iki ödülden bahsediyorsa, lütfen bize referansları verin!

“Her iki grup da mütevazı kalmalı. Her iki grup da birleştirilmelidir. Her iki grup da cemaatte barışı sağlamalıdır. ”

Barış, birlik, alçakgönüllü itaat. Bu mantra, konunun gerçek gerçeğinin gizlenmesi gerektiğinde okunur.

“Son günler sona yaklaşırken, hepimizin Mesih'in altında bir sürü olarak hizmet etmeye kararlı olalım.”

Sadece “Mesih” in “Örgütlenme” nin kodu olduğunu unutmayın.

Özür

Bazıları bu yazı sırasında tonuma itiraz edebilir. (Öyleyse, önceki taslakları görmeliydin.)

Akıl yoluyla kalbe hitap etmek için bağımsız ve analitik kalmaya çalışıyorum. Her zaman başarılı olamıyorum ama arzum kimseyi yabancılaştırmak değil. Yine de, bir makalede çok fazla büyükbaş hayvan yemi olduğu zamanlar vardır ki, bu benim sakinliğimi bastırır. İlyas, Pavlus'un yaptığı gibi bir defasında da kaybetti. Yani en azından iyi bir arkadaşım. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23Ve sonra, para liderlerini tapınaktan iki kez döven Rabbimiz'in örneği var. Belki de benim İngiliz sert üst dudak mirasım, Hıristiyanlığın gerektirdiği şey değildir. Bu bir öğrenme sürecidir.

__________________________________

[I] NWT'de altı yerde bulunmasına rağmen, kelimenin kendisi orijinal metinde bulunmuyor.