Yehova'nın Yakın Dostlarını Taklit Et

[Ws2 / 16'ten s. Nisan için 13 11-17]

“Yehova ile yakın dostluk, ondan korkanlara aittir” -Ps. 25: 14

Babanın arkadaşı olmadan babanın oğlu olabilir misin?

Baba-çocuk ilişkisi özünde biyolojiktir. Duygular ve duygular, bu ilişkinin kurulmasında ve sürdürülmesinde rol oynamaz. Örneğin, bir çocuk babasından nefret edebilir - çoğu çocuk yapar - yine de babası olmaya devam eder. Bir ebeveynle arkadaşlık da gerekli değildir. Emin olmak arzu edilir, ancak yokluğu aile ilişkisini bozmaz. Aile ilişkileri ideal olduğunda bile, bireyler genellikle arkadaşlarına aile üyelerinden çok daha yakın olduklarını fark ederler. (Pr 17: 17; 18:24) Hepimiz atasözünü duyduk, sık sık pişmanlık duyduğumda, “arkadaşlarını seçebilirsin ama aileni değil” dedi.

Tüm bunlara rağmen, Kutsal Kitap, Tanrı ile yapmamız gereken ve sahip olabileceğimiz ilişki türünün özelliklerini anlamamıza yardımcı olmak için insan ilişkileri türlerini metafor olarak kullanır. Yine de, bu tür metaforları olması gerekenden fazlasına dönüştürmemeye dikkat etmeliyiz. Sadece insanlardaki baba-çocuk ilişkisine bakarak Tanrı'nın çocuğu olmanın genişliğini, genişliğini ve yüksekliğini anlayamayız. Örneğin, birbirimizden nefret etsek bile, dünyevi babamın oğlu olarak devam edebilirken, ondan nefret edersem Yehova'nın beni evlat edinmesini bekleyebilir miyim? Davranışım Tanrı'yı ​​reddederse, yine de O'nun oğlu olabilir miyim? (Pr 15: 29)

Adem Tanrı'nın oğluydu ama günah işlediğinde bu ilişkisini kaybetti. Tanrı'nın yaratması nedeniyle Tanrı'nın oğlu olarak kaldığını söyleyebiliriz, ancak her şeye insani bir bakış açısı dayatıyoruz. Durum böyleyse, biyolojik mirasımız nedeniyle hepimiz Tanrı'nın çocuklarıyız. Buna göre, hepimiz Tanrı'nın mirasçıları olmayı ve sonsuz yaşam kazanmayı beklemeliyiz. Sonuçta, biyolojik ebeveynlik birçok ülkede ebeveynin mülkiyeti üzerindeki hak talebinin gerekçesi olarak görülüyor. Ancak Yehova'yla ilişkimizde durum böyle değil. Onun mirasçıları olmak için evlat edinilmeliyiz. (Ro 8: 15Bir erkeğin kendi çocuklarını evlat edinmesine gerek yoktur. Başkasının çocuklarını evlat edinir veya babası olmayan çocukları evlat edinir. Tanrı'nın bize evlatlık çocukları olma şerefini sunması, hepimizin yetim olarak başladığımızı gösterir.[I]

Yehova kimi çocuk olarak kabul eder?

Karşılığında sevdiklerini ve onu sevenleri evlat edinir. Bu nedenle, dostluğun (karşılıklı sevgiye dayalı bir ilişki) tüm Tanrı'nın çocuğu olma sürecine içkin olduğu tartışılabilir. Ancak dostluk, bu WT makalesinin ima ettiği gibi sürecin toplamı değildir. Tanrı ile ilişkimiz arkadaşlıkla bitmiyor. Neden olmasın? Çünkü Tanrı'nın çocukları olarak başladık ve doğal olarak geri dönmek istediğimiz durum budur. Bir aileye, yani Tanrı'nın ailesine ait olmak istiyoruz. Yoksa sevilen bile olsa, herhangi bir insanın öksüz olmayı arzuladığına mı inanacağız?

Adil olmak gerekirse, Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu'nun öğretisi, Tanrı'nın ailesinde çocukluğumuzda bir yerimizi gerçekten inkar etmiyor. Söyledikleri, oraya ulaşmak için sabırlı olmamız gerektiğidir; bin yıl beklemek zorundayız. Bu arada, hala Tanrı ile arkadaş olabiliriz.

Kutsal Yazıların gerçekte öğrettiği şey bu mu?

Tanrı ile Dostluk Nedir?

Daha ileri gitmeden önce, Tanrı'nın dostu olma fikrinin tamamını inceleyelim. Yüzeyde iyi bir şey gibi görünse de, arkadaşlığın bir insan ilişkisini tanımladığını aklımızda tutmalıyız. Bunu Tanrı ile ilişkimizi tanımlamak için kullanmak bizi tamamen doğru olmayan sonuçlara götürebilir. Örneğin, arkadaş dediklerinizi düşünün. Bunlardan herhangi birine tapıyor musunuz? Onlardan herhangi birine mutlak itaatini sağlayarak iradenizi teslim ediyor musunuz? Efendi ve Efendi olarak hitap ettiğiniz bir arkadaşınız var mı?

Yehova'nın Şahitleri Teşkilatı, sadece "evlat edinilmiş çocuk" yerine "dost" u her şeyi kapsayan bir terim haline getirmeye değil, aynı zamanda Tanrı ile olan tüm ilişkimizi tarif etmeye çalışıyor. Bunun Kutsal Yazılara dayalı bir temeli var mı? "Arkadaş" kelimesi göreve uygun mu?

Makale Muhakeme İncelendi

Paragraf 1 şu ifadeyle açılır:

"Kutsal Kitap İbrahim'i Tanrı'nın dostu olarak ÜÇ kez tanımlar. (2 Chron.20: 7; Isa. 41: 8; Jas. 2: 23) "

Kelimesi 2 Chronicles 20: 7 is aheb Bu, "sevmek" anlamına gelir ve bu arkadaş olarak çevrilebilir, aynı zamanda "sevilen" veya "sevilen" olarak da tercüme edilebilir. (Bu arada, İngilizce arkadaş kelimesi Hollandaca'dan türetilmiştir. vriend ve almanca ArkadaşHer ikisi de 'sevmek' anlamına gelen bir Hint-Avrupa kökünden geliyor.

Ne dersin Yeşaya 41: 8? Geçen hafta pquin7 ilginç bir paylaştı gözlem.

Bu ayetteki İbranice kelimesi, Kutsal Kitabın birçok çevirisinin 'arkadaş' olduğunu söyler. O'hav'i.  Kök kelimeden geliyor. aw-hav 'sevgiye sahip olmak' anlamına geliyor.

James 2: 23 İbranice Kutsal Yazılardan bir alıntıdır, ancak Yunancaya bakarsak, 'arkadaş' olarak çevrilen kelime philos ile ilgili phileo, dört Yunanca aşk sözlerinden biri.

Sonuç olarak, bu ayetlerin herhangi birinin “sevilen” veya “sevilen” olarak da doğru çevrilebileceğini kabul etmeliyiz.

Daniel birileri olarak anıldıbüyük ölçüde sevgili. " Yani onu bir Tanrı dostu olarak düşünebilir miyiz?  Romantik 1: 7 “sevdikleriniz” ifadesini kullanır (Gr. agapétos) Tanrı'nın çocuklarına atıfta bulunmak için. Bu, onlara Tanrı'nın dostu dememize de olanak sağlamaz mı? Tanrı'nın sevgilisi olmak onun arkadaşı olmakla aynıysa, o zaman neden Mukaddes Kitap çevirileri Tanrı'nın sadık hizmetçilerine 'arkadaşları' olarak sayısız atıfla dolup taşmıyor? Bunun nedeni, eski sadık erkek ve kadınların Yaratıcı ile olan sevgi dolu ilişkilerini yeterince tanımlamak için gereken tüm anlamlardan yoksun olması olabilir mi?

Arkadaşlarımızı İngilizce "sevdiklerimiz" olarak tanımlamıyoruz. En yakın arkadaşını arar mısın, sevgilin? Gençken bir arkadaşıma onu sevdiğimi bile söylemezdim. O zamanlar toplumun bize izin verdiği en iyi toplum “Senden hoşlanıyorum adamım” ya da “harikasın” idi, bu noktada birbirimize omzumuza yumruk atardık. Gerçek şu ki, 'arkadaş' Tanrı'nın sadık olanları için sahip olduğu derin sevgiyi tarif etmekte yeterli değildir.

İsa, gününün kültürel zihniyetine yabancı bir tür aşk tanımlamak istediğinde, agapé, yeni kavramları ifade etmek için nadiren kullanılan bir kelime. Belki de benzer bir cesaret göstermeli ve Tanrı sevgisinin bizim için ne anlama geldiğini daha iyi kapsamak için 'sevilen' veya benzer terimleri daha özgürce kullanmalıyız.

Yine de, Örgütün bu makalede (ve yayınların diğer yerlerinde) 'arkadaş'ı kullanmasıyla ilgili yaşadığımız sorun, bunun kötü bir kelime seçimi olması değil. Gerçek sorun, onu başka bir ilişkinin ikamesi olarak kullanmalarıdır - İlahi Baba'nın çocukları ile olan yakın ve özel ilişkisi.

Eğer gerçekten Tanrı'nın bir çocuğuysanız, aynı zamanda Tanrı'nın da sevgilisisiniz (isterseniz, Tanrı'nın bir dostudur). Tanrı'nın çocuğu, Tanrı'nın sevdiği ve karşılığında O'nu seven kişidir. Yehova düşmanlarını evlat edinmez. Yine de O'nun katında sadece iki seçenek vardır: dost veya düşman. (Mt 12: 30) Üçüncü kategori yoktur; evlat edinmeye layık olmayan hiçbir sevgili yok.

Örgüt, onun çocuğu olmadan Tanrı'nın dostu olabileceğimize inanmamızı isterdi. Arkadaşlığı bağımsız bir ilişkiye dönüştürürler. İbrahim'e bir kanıt olarak işaret ediyorlar, Tanrı'nın çocuğu olmadığını iddia ediyorlar, çünkü WT öğretisine göre, İsa'nın fidyesinin faydaları - Tanrı'nın çocukları olarak evlat edinilmesi için geçerli olduğu üzere - geriye dönük olarak uygulanamaz. Ancak bu makale kapanış paragrafında "büyük tanık bulutuna" Tanrı'nın dostları olarak atıfta bulunurken, inançlarının nedeninin "daha iyi bir diriliş" için uzanmaları olduğu gerçeğini gözden kaçırıyor. (O 11: 35) Yalnızca iki diriliş vardır ve ikisinden daha iyisi, Tanrı'nın çocukları için ayrılanlardır. (John 5: 28; Yeniden 20: 4-6Bu, Yehova'nın böyle kişilere çocukları olarak geriye dönük bir evlat edinme hakkı vereceği anlamına gelir.

Kanıt bu Gözetleme kulesi 'arkadaş' kelimesini sevgi dolu bir ilişkiyi tanımlamanın bir yolu olarak bir kategori ataması olarak kullanmıyor. Solda 'Tanrı'nın çocukları' ve sağda 'Tanrı'nın dostları' var.

Buna göre, yazarın seçiminde çelişkili bir şey var. Mezmurlar 25: 14 tema metni olarak.

“Yehova ile yakın dostluk, ondan korkanlara aittir” -Ps. 25: 14 NWT

Çoğu çeviri bunu “arkadaşlık” olarak yapmaz. (Görmek okuyun) İçinde bulunan gerçek anlamı daha yakından kopyalayan bir çeviri satır arasına yazılmış saygıdeğer Kral James:

“RAB'bin sırrı, ondan korkan yanlarındadır; ve onlara sözleşmesini gösterecek. ”(Ps 25: 14 AKJB)

JW teolojisine göre Tanrı ile bir antlaşma ilişkisi içinde olmayan bir grup Yehova'nın Şahidini hedef alan bir makalede, onlar için geçerli olmayan bir tema metninin seçilmesi ne kadar tuhaf. Bir şey varsa, bu Mezmur, İsa Mesih tarafından Yeni Antlaşma gösterilenler olan Tanrı'nın meshedilmişleri için geçerli olmalıdır.

Tanrı'nın Koltuğuna Oturmak

Bugünlerde yazıların arkasında her zaman bir gündem var. Bu haftanın çalışmasının sondan bir önceki paragrafını düşünün:

“Mary gibi, bazen bunu bulabiliriz. Yehova'dan görev alıyoruz bu zor görünüyor. Onun gibi, kendimizi alçakgönüllülükle Yehova'nın ellerine bırakalım ve çıkarlarımız doğrultusunda hareket edeceğine güvenelim. Yehova ve amaçları hakkında öğrendiklerimizi dikkatle dinleyerek, ruhi hakikatler üzerine derin düşünerek ve öğrendiklerimizi başkalarına sevinçle anlatarak Meryem'in imanını örnek alabiliriz. "

Bu zorlu “Yehova'nın ödevlerinden” birini alan iyi bir arkadaşım var. Kuzey Kanada'nın ücra bir bölgesinde özel öncü olarak görev yaptı. Yıllarca yetersiz beslenerek izole edilmiş bir ortamda onu dışarı attıktan sonra sinir krizi geçirdi. Görevi Tanrı'dan gelen bir görev olarak gördüğünden ve Yehova'nın bizi dayanabileceğimizin ötesinde test etmediği göz önüne alındığında, başarısızlığı onun kendi hatası olmalıydı. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13Bu ona yıllarca eziyet etti. Yine de hikayesi izole değil. Kaç bin kişi Tanrı'yı ​​yüzüstü bıraktığını düşünerek suçluluk duygusuyla yüklenmiştir. Ve hiçbir şey için.

Yehova'nın Mukaddes Kitapta görevler verdiği ender durumlarda, doğrudan ilgili erkek veya kadınlarla konuştu. Örneğin Mary, bir melek habercisi aldı.

Yönetim Kurulu bize Yehova'nın onlarla konuştuğuna inanmamızı sağlardı; Örgüt'e bir şekilde hizmet etmek için bir görev aldığımızda, Yehova'dan geliyor ve bize “sadık ve gizli kölesi” olduğunu söyleyenler aracılığıyla atanmış kanalı aracılığıyla iletiliyor.

Bu nedenle, makalenin Hezekiah, Ruth ve Mary gibi örnekleri kullanarak bize taklit etmemizi sağladığı itaat ve istekli uyumun gerçekten Tanrı'ya değil, O'nun yerine oturduğu ve onun yerine hükmedeceklerini görebiliriz. .

Düşünceden Sonra

Okurken John 11 Bugün bu ilgili pasajla karşılaştım:

“Kız kardeşleri ona şöyle bir mesaj gönderdi:“ Tanrım, bakın! bir sevginiz var hasta."" (Joh 11: 3)
“Şimdi İsa, Martha ile kız kardeşi ve Lazʹa'yı çok sevdi."(Joh 11: 5)
“Bunları söyledikten sonra ekledi:“Lazʹa · rus arkadaşımız uykuya daldı, ama onu uyandırmak için oraya seyahat ediyorum. ”” (Joh 11: 11)

İsa, Lazarus'un tüm havariler grubuyla olan ilişkisini ifade ederken ondan “arkadaşımız” olarak bahsetti. Ancak Yuhanna, İsa'nın Lazarus ve iki kız kardeşiyle olan kişisel ilişkisini Yunanca kullanarak aşktan biri olarak tanımladı. AGAPAO.  Ayrıca, kız kardeşin Yunanca aşk için farklı bir kelime kullanan dilekçesini kaydeder. phileo. Kız kardeş neden 'Tanrım, gördün mü! arkadaşın hasta mı? Yahya neden sadece 'Şimdi İsa, Martha'nın, kız kardeşi ve Lazarus'un arkadaşıydı' demedi?  Philos Arkadaş için Yunan olan ve kız kardeşlerin aklında ne olduğu açıkça belliydi, ancak John İsa’nın Lazarus’a olan sevgisinin phileo, onun ötesine geçti. Gerçekten, sadece birleştirerek phileo ile aGAPAO İsa'nın Lazarus'la özel ilişkisini anlayabilir miyiz? Modern dilimizde kullandığımız şekliyle arkadaş kelimesi, bu sevgiyi ifade etmek için yeterince kapsamlı değildir.

Menrov onun içinde yorum Yap İbrahim ile ilgili olarak 'arkadaş' olarak tercüme edilen İbranice terimin basit bir arkadaşlıktan çok özel bir şeyi ifade ettiği görüşünü verir. Eğer "sözleşme ortağı" belirtilmişse, bu, Tanrı tarafından sayısız başkaları da sevilmiş olmasına rağmen neden tek başına İbrahim'in "Tanrı'nın arkadaşı" olarak anıldığını anlamamıza yardımcı olur. Nitekim, ifade edilen buysa ve Ps 25: 14 Görünüşe göre, Yehova ile bir antlaşma ortaklığı içinde olan meshedilmiş Hıristiyanlar gerçekten Tanrı'nın dostlarıdır. Bu, Yönetim Kurulu tarafından Yeni Antlaşma düzenlemesinin dışında bir Hristiyan sınıfı olarak görüldükleri için, JW Diğer Koyunların Tanrı'nın arkadaşları olduğunu gerçekten dışlıyor.

______________________________________________

[I] Pavlus, "Çünkü biz de onun soyuyuz" diyen şairlerinden birini alıntılayarak, Tanrı'nın bize tüm hayatı verdiği gerçeğini kâfirlere hitap etmek için kullandı. (Elçilerin 17: 28) Böylece o putperestlere öğretmek için geldiği gerçeği geri almadı. Bunun yerine, onlara Tanrı'nın çocukları olarak evlat edinmeyi öğretmek için ortak bir zemin oluşturuyordu.