Olayların ilginç bir birleşiminde, okuyordum Romalılar 8 Günlük İncil okumalarımda bugün ve Menrov'un düşündürücü olduğunu yorum Yap Dünün akla geldi - özellikle, bu paragraf:
WBTS doktrinine göre, her bir JW'yi “işe yaramaz” hissettirecek olan çalışma makalelerinden biri, her zaman iyileştirilmesi gereken bir şey olduğu için. Ancak, incelenen ayetlerin hiçbirinde, Kutsal Kitap, bu sözde zayıflıkların, O'nun onayını almak için “kabul edilebilir” olması için üzerinde çalışılması gerektiğini açıkça belirtmiyor mu? Her zaman merak ediyorum, bu onay neye yol açacak? Ayrıca, bu sözde onayı alana kadar Tanrı'ya karşı tutumu nedir? ”
Sonra, web sitelerine giriş yaparken, bunu buldum yardım istemek Gerçeği Tartışmak üzerine:
“Kuruluş, hizmet süresi ile belirli ayrıcalıklar için kalifiye olma arasında bir bağlantı kurmuştur. Son zamanlarda bana yakın biriyle (kayınvalidesi) bunun etkilerini hissetmiştim. Yasamdaki Babam artık Warwick'e gidip aktif bir yaşta olmasına rağmen yardım edemiyor çünkü Yasam'daki Annem'in hizmet süresi düşük. ”
Yehova'nın Şahitleri, 21'un Ferdileştiricisi Oldu mu?st Yüzyıl, eserlerle doğru ilan edilmek için çabalamak?
Cevap vermeden önce nedenini tartışalım. Romalılar 8 bu tartışma ile ilgili olabilir.
“Bu nedenle, Mesih İsa ile birlik içinde olanların kınamaları yok. 2 Çünkü Mesih İsa ile birlik içinde hayat veren ruh yasası sizi günah ve ölüm yasasından kurtardı. 3 Kanunun yapamadığı şey, et sayesinde zayıftı, Tanrı kendi oğlunu günahkar et gibi ve günahla ilgili olarak, günahı kınayan göndererek yaptı. 4 Öyleyse, Kanunun doğru gereksinimi, ete göre değil, ruha göre yürüyen bizler için yerine getirilebilir. 5 Çünkü bedene göre yaşayanlar, zihinlerini bedene, ama ruhuna göre yaşayanlara, ruhun şeylerine göre ayarlarlar. 6 Zihni bedene yerleştirmek ölüm demektir, ama zihin ruhu üzerine koymak yaşam ve barış demektir; 7 çünkü zihnin ete bürünmesi Tanrı ile düşmanlık anlamına gelir, çünkü Tanrı'nın yasasına tabi değildir, ya da aslında olamaz. 8 Böylece etle uyum içinde olanlar Tanrı'yı memnun edemez. 9 Ancak, Tanrı'nın ruhu içinde gerçekten ikamet ederse, etle değil, ruhla uyum içindesiniz. Ancak eğer kimse Mesih'in ruhuna sahip değilse, bu kişi ona ait değildir. ”(Romantik 8: 1-9)
Sadece önceki bölümleri okumamış olsaydım, bunun tam anlamını kaçırmış olurdum. Her zaman "zihni bedene koymanın" bedensel arzular, özellikle de aşağıda listelenen bedenin eserleri gibi yanlış arzular hakkında düşünmek anlamına geldiğine inandım. Galatyalılar 5: 19-21. Elbette, bu tür şeylere kafa yormak ruha aykırıdır, ama burada Paul'ün amacı bu değildir. 'Kurtarılabilmeniz için bedensel günahları düşünmeyi bırakın' demiyor. Kimimiz bunu durdurabilir? Paul bir önceki bölümü bunun kendisi için bile ne kadar imkansız olduğunu açıklayarak geçirdi. (Romantik 7: 13-25)
Pavlus burada bedeni önemsemekten bahsettiğinde, Musa'nın Yasası'na ya da daha spesifik olarak bu Yasaya itaat ederek gerekçelendirme fikrine dikkat etmekten bahsediyor. Bu bağlamda eti önemsemek, eserlerinden kurtuluş. Bu boşuna bir girişimdir, başarısız olmaya mahkumdur, çünkü Galatyalılara söylediği gibi, "hukuk çalışmaları nedeniyle hiçbir insan doğru ilan edilmeyecektir." (Ga 2: 15, 16)
Yani Paul 8. bölüme geldiğinde, aniden temaları değiştirmiyor. Aksine, tartışmasını tamamlamak üzere.
Mozaik Yasası, “günah ve ölüm kanunu” (2'a karşı) ile “Ruhun Yasası” nı zıtlaştırarak başlar.
Sonra ikincisini ete bağlar: "Yasanın yapamayacağı şey, çünkü ete göre zayıftı ..." (3'e karşı). Musa Kanunu, beden zayıf olduğu için kurtuluşu sağlayamadı; tam olarak itaat edemez.
Bu noktaya yaptığı argüman, eğer Yahudi Hristiyanları yasaya itaat ederek haklı göstermeye veya kurtuluşa ulaşmaya çalışırlarsa, ruhu değil, etle ilgileniyorlardı.
“Zihni ete ayarlamak, ölüm demektir, ama zihni ruh üzerine koymak, yaşam ve barış demektir;” (Romantik 8: 6)
Unutmamalıyız ki beden bizden, ama ruh Tanrı'dır. Bedenden kurtuluşu elde etmeye çalışmak, başarısızlığa mahkumdur, çünkü bunu kendi başımıza gerçekleştirmeye çalışıyoruz - imkansız bir görev. Tanrı'nın lütfuyla ruh aracılığıyla kurtuluşu elde etmek bizim tek şansımızdır. Bu yüzden Pavlus bedeni önemsemekten bahsettiğinde, “eserlerle kurtuluş” için çabalamaya atıfta bulunur, ancak ruha bakmak “imanla kurtuluş” anlamına gelir.
Bunu bir kez daha vurgulamak için, Pavlus, “bedene göre yaşayanlar, akıllarını bedenin şeylerine koydular” dediğinde, zihinleri günahkar arzularla dolu insanlardan bahsetmiyor. Bedenin eserleriyle kurtuluşa ulaşmak için çabalayanlara atıfta bulunuyor.
Bunun Yehova'nın Şahitlerinin Teşkilatındaki durumu artık uygun bir şekilde anlattığını söylemek ne kadar üzücü. Yayınlar açıkça kurtuluşun imanla olduğunu öğretebilir, ancak sayısız ince yolla bunun tersini öğretirler. Bu, JW düşüncesine yukarıdan yerel düzeye sızan ve Farisik bir zihniyetle sonuçlanan bir sözlü yasa yaratır.
Yehova'nın Şahitlerinin “Judeo” üzerine yoğun bir vurgu yapan bir Yahudi-Hıristiyan dini olduğu söyleniyor. Bu nedenle Yehova'nın Şahitlerine, kuralları ve yasalarıyla kendilerini İsrail ulusuna eşdeğer modern bir gün olarak görmeleri öğretilir. Örgüt'e itaat, hayatta kalmak için hayati önem taşıyor. Onun dışında olmak ölmektir. (w89 9 /1 s. 19 par. 7 “Milenyumda Yaşamak İçin Kalan Düzenli”)
Bu, bireyin vicdan seçimini sıklıkla reddeden Örgütün kurallarına ve yasalarına uymamız gerektiği anlamına gelir. Buna uymamak ve kardeşlikten çıkarılma riskini göze almak, bu da hayatı kaybetmek anlamına gelir.
Bu yılki kongrede, özel kınayıcı vaaz kampanyasına (sözde Yargı Mesajı) katılmayı reddeden Kevin adında bir erkek kardeşin, Yönetim Kurulunun bir noktada herkesin katılmasını isteyeceğini gösteren bir video gördük. Sonuç olarak, o "Yehova'nın Teşkilatı" içinde bulunmanın hayat kurtaran hükmünden dışlandı. Kısacası kurtulmak için Organizasyon içinde olmamız, Organizasyon içerisinde yer almamız, saha hizmetine çıkıp vaktimizi rapor etmemiz gerekiyor. Zamanımızı bildirmezsek, Organizasyon üyesi sayılmazız ve zamanı geldiğinde çağrıyı almayız. Kurtuluşa götüren "gizli kapıyı" bilmeyeceğiz.
Orada bitmiyor. Diğer tüm kurallara da, görünüşte küçük olanlara bile (dereotu ve kimyonun onda biri) uymalıyız. Örneğin, belirli, sözlü olarak belirlenmiş bir saat saymazsak, Tanrı'ya kutsal hizmetin “ayrıcalıklarından” mahrum kalırız. Diğer bir deyişle, cemaat ortalamasının altında performans gösteriyorsak Yehova kutsal hizmetimizi istemez ki bu da herhangi bir cemaatteki birçok kişiyi mahkum eder, çünkü bir ortalama olması için bazılarının bunun altında olması gerekir. (Bu sadece basit bir matematik.) Tanrı, saatlerimiz çok az olduğu için bazı inşaat projelerinde kutsal hizmetimizi istemiyorsa, Yeni Dünya'da yaşamamızı nasıl isteyebilir?
Kıyafetimiz ve tımarımız bile bir kurtuluş meselesi olabilir. Kot giyen bir erkek kardeş veya pantolonlu bir kız kardeşin saha hizmetine katılımı büyük olasılıkla reddedilecektir. Hiçbir tarla hizmeti, bir kişinin cemaatin bir üyesi olarak sayılmayacağı anlamına gelir, bu da Armageddon aracılığıyla kurtarılamayacağı anlamına gelir. Kıyafet, tımar, dernek, eğitim, eğlence, iş türü - liste devam ediyor - bunların tümü, uyulması halinde bir Şahidin Organizasyonda kalmasına izin veren kurallarla düzenlenir. Kurtuluş, Örgüt içinde olmaya bağlıdır.
Bu, "Judeo" kısmıdır - çoğunluğu karalayarak bazılarını yücelten sözlü kanunuyla Ferisi'nin zihniyeti. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
Özet olarak, Pavlus'un Roma'daki Hristiyanları hakkında uyardığı şey Yehova'nın Şahitlerinin dikkate almadığı bir danışmanlık. Örgütle Kurtuluş "bedeni önemsemek" anlamına gelir. Yahudiler Musa aracılığıyla verilen Tanrı'nın Kanunlarını dikkate alarak kurtarılamazlarsa, Örgüt'ün kanunlarına uymak Yehova tarafından doğru ilan edilmekle ne kadar az sonuçlanabilir?
Bir Yahudi-Hristiyan dini - aslında; 60'ların sonlarında ziyaret ettiğim bir protestan vaiz, bize “ıslah edilmiş bir Yahudi hareketi” dedi. O zamanlar ne demek istediğini anlayamadım ama şimdi anlıyorum. Benden çok ileride olmalı.
7. ayeti okuduğunuzda, Musa'nın yasasının düşüncesi anlamında bedeni düşünme ifadesini yorumlamanız, metin için bir anlam ifade etmiyor diyor. 7. ayette çünkü zihni bedene koymak, Allah'a düşmanlık anlamına gelir, çünkü bu, Allah'ın kanununa tabi değildir ve aslında olamaz. Küçük kelimeye dikkat edin İşte orada bahsettiği şey Bedenin Düşünceleridir… ki bu Musa'nın kanunlarına uymak anlamına gelir… .. yani Musa'nın kanunlarının düşüncesi öyle mi diyorsunuz?... Daha fazla oku "
Yorumunuz için teşekkürler, pquin7. Akılda tutulması gereken bir şey, Paul'ün şimdi bir Hıristiyan zihniyeti ile konuşmasıdır. Musa Yasası vefat etti; yerine yeni bir kanun, Mesih'in Kanunu getirildi. Yani eski yasaları düşünenler ete bakıyorlar. Musa'nın Yasası kötü değil, ama şimdi Mesih geldiğinde onu kurtuluş için bir araç olarak tutmaya çalışanlar, işlerle kurtuluşa ulaşma arzusundan yapıyorlar. Eti düşünerek ete bakıyorlar... Daha fazla oku "
Meleti dedi!
İfademi yanlış anladığına inanıyorum. Bunu söylerken asla söylemedim Paul burada sözünü ettiğim "O", Musa'nın yasasıdır… İnandığım kişinin bunu ima ettiğini… Kendi sözlerinizi alıntılayım: Burada Paul bedene bakmaktan söz ederken, Musa'nın Yasası'na ya da daha özel olarak bu Yasaya itaat ederek gerekçelendirme fikrine dikkat etmekten bahsediyor. Ben sadece bedene önem verme ifadesiyle ne demek istediğini anlamaya çalışıyorum. Bunu bedensel meseleleri, özellikle de 1 Yuhanna 3: 4-9 olarak daha çok günahı uygulamak olarak düşünüyorum.... Daha fazla oku "
Genel anlamda bedene önem vermenin, sizin de söylediğiniz gibi, “bedensel konular hakkında düşünmek, özellikle daha çok günah uygulamak” anlamına gelebileceğini kabul ediyorum. Ve Paul'ün sözlerini bu şekilde alırsak, bu tür şeylerden kaçınmak için yanlış gitmeyeceğiz. Bununla birlikte, bu örnekte, odak noktasının belirli bir "bedene bakma" yöntemi olduğuna inanıyorum. (Yine, bu bir deneme, bu yüzden burada dogmayı vaaz etmiyorum, sadece bir bakış açısıyla.) İnanıyorum ki, bu anlayışla elde edilecek büyük bir fayda var. Bunun nedeni, sözlerini yalnızca daha fazlası için geçerli olarak görmesidir.... Daha fazla oku "
Düşünce için çok ilginç yiyecek. "Bizim" örgütünüzde belirli işler veya pozisyonların, diğerlerinden daha doğru görülmesini sağladığı kesinlikle çok, çok doğru. Şu anda sınıfta oturuyorum, Pioneer Hizmet Okulu'nun 6. gününde. Pioneers'ın “yayıncının” üstünde olduğu fikri, doğrudan söylenmemiş olsa da, kesinlikle öğretilmiştir.
Ben devam edebilirim.
Teşekkürler Meleti, düşündürücü başka bir makale için… Suçluluğun neden WT olarak bildiğimiz bu organizasyondan bu kadar ayrı olduğunu şimdi anlıyorum. Ne yaparsak yapalım, kaç saat çalıştığımız önemli değil, asla yeterli olmadı…. Bazen sanki sadece söylenmek için bir dağa tırmanmışım gibi hissettim ... 'Öyleyse, hepsini bir daha yapın' 'İnançla kurtuluş'un tersini öğretmekle ilgili yaptığınız yorum, WT'nin yaptığı bir başka ince kuraldır. biz… İnancımız yerine saatlere göre yargılanırız. Yoğunluğu ve derinliği... Daha fazla oku "
Teşekkürler Meleti, çok güncel bir makale. Geçen gün Mezmur 33:11 üzerinde kafa yoruyordum, bu da beni Yasa Sözleşmesi ve Mesih'in yasasının üstünlüğü üzerine düşünmeye yöneltti. Eski eski kanundan gelen kanunlara, otorite sahiplerinin iradesine göre seçilen 'ilkeler' olarak yönlendirilmemiz ve onların belirli kurallarına uymamızı sağlamak için bizi goads olarak kullanmamız giderek daha yaygın hale geldi. Gerçekte, Musa kanunun bütün amacı, tohum hattını ayırıp korumak ve... Daha fazla oku "
Martha Martha
Mozaik Yasasının belirli yasalarını uygulayan ve daha yüksek olanları yetiştirdiniz, çok haklısınız.
Beni en çok rahatsız edenlerden biri, Cemaatte bir muhbir sistemi oluşturmak ve uygulamak için Levililer 5: 1'i kullanmalarıdır. Bu da bana göre, bireylerin ve ailelerin birbirlerini uzak tutmalarına yol açtı. Özellikle Elders, bazılarında bile neredeyse gizli. Cemaat Toplantılarımızın dışında çok az kişi görüyorum.
Kapsayıcı yerine özel.
Güzel makale Meleti. O kardeşin yorumları ve bu makalenin zorlayıcılığı beni gözyaşlarına boğdu.
Gerçekten birlikte kalmamız gerek. (Matta 25: 40) Milyonlarca koyunlarını kötü muamele ettiğini iddia eden Adamları izlemek gerçekten çok üzücü. Ve hepsi ne için? Kimin zafer için?
Agape,
GWIT
Teşekkürler GWIT. Sizden duymak iyi.