Kurtuluş, Bölüm 3: Tohum

içinde önceki haber, dem ve Havva'nın Tanrı ile olan eşsiz ailevi ilişkilerini nasıl israf ettiklerini tartıştık. İnsanlık tarihinin tüm dehşet ve trajedileri bu tekil kayıptan kaynaklanıyor. Bu nedenle, Baba olarak Tanrı ile uzlaşma anlamına gelen bu ilişkinin yeniden kurulmasının kurtuluşumuz olduğu sonucu çıkar. Kötü olan her şey kaybından kaynaklanırsa, iyi olan her şey restorasyonundan ortaya çıkacaktır. Basitçe söylemek gerekirse, Tanrı'nın ailesinin bir parçası olduğumuzda, tekrar Yehova'yı Baba diyebileceğimizde kurtulmuş oluruz. (Ro 8: 15Bunun başarılması için, Yüce Tanrı'nın büyük günü Armageddon gibi dünyayı değiştirecek olayları beklemek zorunda değiliz. Kurtuluş bireysel bazda ve her an gerçekleşebilir. Aslında, Mesih'in günlerinden beri sayısız kez oldu. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)

Ama kendimizin önüne geçiyoruz.

Başa dönelim, dem ile Havva'nın babalarının kendileri için hazırladıkları bahçeden atıldıkları zamana dönelim. Yehova onları mirastan mahrum etti. Yasal olarak, sonsuz yaşam da dahil olmak üzere Tanrı'nın şeylerine hakları olmayan artık aile değillerdi. Kendini yönetmek istiyorlardı. Kendi kendini yönetiyorlar. Kendi kaderlerinin efendileriydi - tanrılar, neyin iyi neyin kötü olduğuna kendileri karar veriyordu. (Ge 3: 22İlk anne babamız, Allah'ın yarattıkları sayesinde Tanrı'nın çocukları olduklarını iddia edebilseler de, artık hukuken öksüzlerdi. Çocukları böylece Tanrı'nın ailesinin dışında doğacaktı.

Adem ve Havva'nın sayısız soyu günah içinde umutsuzca yaşamaya ve ölmeye mahkum muydu? Yehova sözüne geri dönemez. Kendi kanununu çiğneyemez. Öte yandan, sözü başarısız olamaz. Günahkar insanlar ölmek zorundaysa - ve hepimiz günah içinde doğarız Romantik 5: 12 şöyle diyor: Yehova'nın yeryüzünü Adem'in belinden çocuklarıyla doldurma konusundaki değişmez amacı nasıl gerçekleşebilir? (Ge 1: 28) Bir aşk tanrısı masumları nasıl ölüme mahkum edebilir? Evet, biz günahkârız, ama bizler uyuşturucu bağımlısı bir anneden doğan bir çocuğun uyuşturucu bağımlısı olarak doğmayı seçmesi gibi biz de öyle olmayı seçmedik.

Sorunun karmaşıklığına ek olarak, Tanrı'nın isminin kutsallaştırılmasının ana meselesidir. Şeytan (Gr. diabolos"iftira" anlamına gelir) zaten Tanrı'nın ismini karartmıştı. Sayısız insan da çağlar boyunca Tanrı'ya küfrederek, insan varoluşunun tüm acıları ve dehşeti için onu suçlardı. Aşk Tanrısı bu sorunu nasıl çözecek ve kendi ismini nasıl kutsallaştıracaktı?

Cennet'teki tüm bu olaylar vuku bulurken, melekler ona bakıyorlardı. İnsanlardan üstün olmasına rağmen, sadece küçük bir dereceye kadar. (Ps 8: 5) Hiç şüphesiz büyük bir zekaya sahipler, ama özellikle erken aşamada, görünüşte çözülemez ve şeytani görünen bu muammaya Tanrı'nın çözümünün gizemini çözmeye yetecek hiçbir şey yok. Yalnızca cennetteki Babalarına imanları, O'nun bir yolunu bulacağına dair güvence verebilirdi - bunu o anda ve orada yaptı, ancak ayrıntıları “Kutsal Sır” olarak adlandırılan şeyde gizli tutmayı seçti. (Bay 4: 11 NWT) Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca çözümü yavaş yavaş ortaya çıkan bir gizem hayal edin. Bu, Tanrı'nın bilgeliğine göre yapılır ve biz ona ancak hayret edebiliriz.

Kurtuluşumuzun gizemi hakkında şimdi çok şey açığa çıktı, ancak bunu çalışırken, gururun anlayışımızı renklendirmesine izin vermemeye dikkat etmeliyiz. Birçoğu, her şeyi çözdüklerine inanarak, İnsanlığın bu acısına kurban gitti. Doğru, geriye dönüp baktığımızda ve İsa'nın bize verdiği vahiy sayesinde, Tanrı'nın amacının gerçekleştirilmesinin artık çok daha kapsamlı bir resmine sahibiz, ama yine de hepsini bilmiyoruz. İncil'in yazımı sona yaklaşırken bile, cennetteki melekler hala Tanrı'nın merhametinin gizemine bakıyorlardı. (1Pe 1: 12Pek çok din, her şeyi çözdüklerini düşünme tuzağına düşmüştür, bu da milyonlarca insanın yanlış umut ve yanlış korkuyla yanıltılmasına neden olmuştur, her ikisi de şu anda bile insanların buyruklarına körü körüne itaat etmeye teşvik etmek için kullanılmaktadır.

Tohum Ortaya Çıkıyor

Bu makalenin tema metni Genesis 3: 15.

“Ve seninle kadın arasına düşmanlık koyacağım, Senin soyunla onun tohumu arasına; O seni başından yaralayacak ve onu topuktan çürüteceksin. " (Ge 3: 15 NASB)

Bu, İncil'de kaydedilen ilk peygamberliktir. Adem ve Havva'nın isyanından hemen sonra söylenmişti, Tanrı'nın sonsuz bilgeliğini gösteriyordu, çünkü cennetteki Babamızın çözüme sahip olduğundan daha az eylem yapılmamıştı.

Buradaki "tohum" kelimesi İbranice kelimeden alınmıştır. Zera (זָ֫רַע) ve 'torun' veya 'yavru' anlamına gelir. Yehova, zaman içinde sonuna kadar birbiriyle sürekli olarak karşı karşıya duran iki soy soyunu önceden gördü. Yılan burada mecazi olarak kullanılır, başka yerlerde "orijinal" veya "eski" yılan olarak adlandırılan Şeytan'a atıfta bulunur. (Yeniden 12: 9) Metafor daha sonra genişletilir. Yerde sürünen bir yılan, topukta aşağıya vurmalıdır. Ancak, yılanı öldüren insan kafaya gider. Beyin davasını ezmek, yılanı öldürür.

Şeytan ile kadın arasında ilk düşmanlık başlarken - her iki tohum da henüz ortaya çıkmamışken - asıl kavganın Şeytan ile kadın arasında değil, onunla kadının soyu ya da soyu arasında olması dikkat çekicidir.

İleriye atlamak - burada spoiler alarmına gerek yok - İsa'nın kadının soyu olduğunu ve onun aracılığıyla İnsanlığın kurtarıldığını biliyoruz. Bu aşırı bir basitleştirmedir, kabul edilir, ancak bu aşamada bir soru sormak yeterlidir: Neden bir torun soyuna ihtiyaç var? Neden uygun bir zamanda İsa'yı birdenbire tarihe bırakmıyorsunuz? Nihayet dünyaya Mesih'i sunmadan önce, neden Şeytan ve soyunun sürekli saldırısı altında binlerce yıl süren bir insan hattı oluşturalım?

Eminim birçok nedeni vardır. Henüz hepsini bilmediğimizden eşit derecede eminim - ama bileceğiz. Pavlus'un bu tohumun yalnızca bir yönünü tartışırken Romalılara söylediği sözleri aklımızda tutmalıyız.

"Ö, the zenginliğin derinliği, hem bilgelik hem de Tanrı bilgisi! Yargıları ne kadar anlaşılmaz ve yolları izlenemez! " (Ro 11: 33 BLB)[I]

Ya da NWT'nin ifade ettiği gibi: O'nun yollarının “izini süren geçmiş”.

Şimdi binlerce yıllık tarihsel geçmişe sahibiz, ancak yine de bu olayda Tanrı'nın bilgeliğinin bütünlüğünü anlamak için geçmişi tam olarak izleyemiyoruz.

Bununla birlikte, Tanrı'nın Mesih'e ve ötesine götüren soy ağacı soyunu kullanması için bir olasılığa göz atalım.

(Lütfen bu sitedeki tüm makalelerin denemeler olduğunu ve bu nedenle tartışmaya açık olduğunu unutmayın. Aslında bunu memnuniyetle karşılıyoruz çünkü okuyucuların araştırma temelli yorumlarıyla, hizmet edecek daha eksiksiz bir hakikat anlayışına ulaşabiliriz. İlerlememiz için sağlam bir temel olarak.)

Genesis 3: 15 Şeytan ve kadın arasındaki düşmanlıktan bahsediyor. Kadınların adı yok. Kadının kim olduğunu bulabilirsek, kurtuluşumuza yol açan bir soy soyunun nedenini daha iyi anlayabiliriz.

Bazıları, özellikle de Katolik Kilisesi, kadının İsa'nın annesi Meryem olduğunu iddia ediyor.

Ve Papa John Paul II öğretti Mulieris Onur:

"Bu önemli Galatlar 4: 4] Aziz Paul, Mesih'in Annesine kendi adıyla "Meryem" demiyor, "kadın" diyor: Bu, Yaratılış kitabındaki Protoevangelium'un sözleriyle çakışıyor (çapraz başvuru Yaratılış 3:15). O, "zamanın doluluğuna" işaret eden merkezi kurtarıcı olayda bulunan "kadın" dır: Bu olay onda ve onun aracılığıyla gerçekleşir. "[Ii]

Elbette, Meryem'in rolü, "Madonna", "Tanrı'nın Annesi", Katolik inancında çok önemlidir.

Luther, Katoliklikten koparak, “kadının” İsa'dan bahsettiğini ve soyunun kilisede Tanrı'nın sözüne atıfta bulunduğunu iddia etti.[III]

Hem göksel hem de yeryüzünde örgütlenme fikrine destek bulmak isteyen Yehova'nın Şahitleri, Genesis 3: 15 Yehova'nın gökteki ruhi oğullar teşkilatını temsil eder.

"Kutsal Yazılardaki mantıksal ve uyum içinde" kadın "ın Genesis 3: 15 manevi bir "kadın" olurdu. Ve Mesih'in "gelini" veya "karısı" nın bireysel bir kadın değil, birçok ruhani üyeden oluşan bileşik bir kadın olduğu gerçeğine karşılık gelir (Yeniden 21: 9), Tanrı'nın ruhi oğullarını, Tanrı'nın 'karısını' ortaya çıkaran “kadın” (yukarıda bahsedildiği gibi Yeşaya ve Yeremya'nın sözleriyle önceden bildirilmiştir) birçok ruhani kişiden oluşacaktı. İnsanlardan oluşan bileşik bir vücut, bir organizasyon, cennet gibi bir yapı olacaktır. "
(o-2 s. 1198 Kadın)

Her dini grup, olayları kendine özgü teolojik eğilimleriyle renklendirilmiş gözlüklerle görür. Bu farklı iddiaları araştırmak için zaman ayırırsanız, belirli bir bakış açısından mantıklı göründüklerini göreceksiniz. Ancak, Atasözleri'nde bulunan prensibi hatırlamak istiyoruz:

"Mahkemede ilk konuşan, çapraz sorgu başlayana kadar kulağa doğru geliyor." (Pr 18: 17 NLT)

Bir mantık dizisi ne kadar mantıklı görünürse görünsün, Mukaddes Kitabın tüm kaydıyla tutarlı olmalıdır. Bu üç öğretinin her birinde tutarlı bir unsur vardır: hiçbiri Genesis 3: 15. İsa'nın kadın olduğunu, Meryem'in kadın olduğunu veya Yehova'nın gökteki teşkilatının kadın olduğunu söyleyen bir ayet yoktur. Öyleyse, eisegesis kullanmak ve hiçbirinin görünmediği bir anlamı empoze etmek yerine, Kutsal Yazıların 'çapraz inceleme' yapmasına izin verin. Kutsal Yazılar kendileri için konuşsun.

Bağlamı Genesis 3: 15 günaha düşmeyi ve bunun sonucunda ortaya çıkan sonuçları içerir. Tüm bölüm 24 ayetten oluşur. Burada, eldeki tartışmayla ilgili vurgularla bütünüyle burada.

“Şimdi, Yehova Tanrı'nın yarattığı tarladaki tüm vahşi hayvanlar arasında en temkinli yılan oldu. Yani dedi ki kadın: "Tanrı gerçekten bahçedeki her ağaçtan yememenizi söyledi mi?" ² Bu işte kadın yılana dedi ki: “Bahçedeki ağaçların meyvelerinden yiyebiliriz. ³ Fakat Tanrı, bahçenin ortasındaki ağacın meyvesi hakkında şöyle dedi: 'Ondan yememelisin, hayır, ona dokunmamalısın; aksi takdirde öleceksin. '" ⁴ Bunun üzerine yılan dedi ki kadın: “Kesinlikle ölmeyeceksin. ⁵ Çünkü Tanrı bilir ki ondan yediğiniz gün gözleriniz açılacak ve iyiyi ve kötüyü bilerek Tanrı gibi olacaksınız. " ⁶ Sonuç olarak, kadın ağacın yemek için iyi olduğunu ve gözler için arzu edilen bir şey olduğunu gördü, evet, ağaca bakmak hoştu. Böylece meyvesini almaya ve yemeye başladı. Daha sonra, onunla birlikteyken kocasına da verdi ve onu yemeye başladı. ⁷ Sonra ikisinin de gözleri açıldı ve çıplak olduklarını anladılar. Böylece incir yapraklarını dikip kendilerine bel örttüler. ⁸ Daha sonra günün rüzgarlı bölümünde bahçede yürürken Yehova Tanrı'nın sesini duydular ve adam ve karısı bahçedeki ağaçların arasında Yehova Tanrı'nın yüzünden saklandılar. ⁹ Yehova Tanrı adama seslenip ona şöyle dedi: "Neredesin?" ¹⁰ Sonunda dedi ki: "Bahçede sesini duydum ama korktum çünkü çıplaktım, bu yüzden kendimi sakladım." ¹¹ Bunun üzerine dedi ki: Çıplak olduğunu sana kim söyledi? Sana yememeni emrettiğim ağaçtan yedin mi? " ¹² Adam söyledi: "Kadın Yanımda olması için verdiğin kime ağaçtan meyve verdi, ben de yedim. " ¹³ Yehova Tanrı sonra şöyle dedi: kadın: "Yaptığın bu nedir?" Kadın cevap verdi: "Yılan beni aldattı, ben de yedim." ¹⁴ Sonra Yehova Tanrı yılana şöyle dedi: “Bunu yaptığın için, tüm evcil hayvanlardan ve tarladaki tüm vahşi hayvanlardan lanetli sensin. Karnınızda gideceksiniz ve hayatınızın her günü toz yiyeceksiniz. ¹⁵ Ve aranıza düşmanlık koyacağım kadın ve sizin soyunuz ve onun soyu arasında. O senin kafanı ezecek ve sen onun topuğuna vuracaksın. " ¹⁶ için kadın dedi: “Hamileliğinizin acısını büyük ölçüde artıracağım; acı içinde çocuk doğuracaksın ve özlemin kocana olacak ve sana hükmedecek. " ¹⁷ Ve Adem'e şöyle dedi: "Karının sesini dinlediğin ve sana bu emri verdiğim ağaçtan yediğiniz için," Ondan yemeyeceksin ", senin hesabının zemini lanetli. Acı çekerek hayatınızın tüm günlerinde onun ürününü yiyeceksiniz. ¹⁸ Senin için dikenler ve deve dikenleri çıkaracak ve tarlanın bitki örtüsünü yemelisin. ¹⁹ Yüzünün teriyle, yere dönene kadar ekmek yiyeceksin, çünkü ondan çıkarıldın. Sen tozsun ve toza döneceksin. " ²⁰ Bundan sonra Adem karısına Havva adını verdi.çünkü o yaşayan herkesin annesi olacaktı. ²¹ Ve Yehova Tanrı, dem ve karısı için onları giydirmek için derilerden uzun giysiler yaptı. ²² Yehova Tanrı daha sonra şöyle dedi: “Burada insan iyiyi ve kötüyü bilmekle bizden biri haline geldi. Şimdi elini uzatmasın ve hayat ağacından da meyve almasın ve sonsuza kadar yiyip yaşasın diye, - " ²³ Bununla birlikte Yehova Tanrı, alındığı toprağı işlemek için onu Eʹden bahçesinden kovdu. ²⁴ Böylece adamı dışarı çıkardı ve Eʹden bahçesinin doğusunda, hayat ağacına giden yolu korumak için sürekli dönen bir kılıcın meleklerini ve alevli kılıcını yerleştirdi. " (Ge 3: 1-24)

15. ayetten önce Havva'nın yedi kez “kadın” olarak anıldığına, ancak asla adıyla anılmadığına dikkat edin. Hatta 20. ayete göre sadece sonra bu olaylar gerçekleşti. Bu, bazılarının Havva'nın yaratıldıktan kısa bir süre sonra aldatıldığı fikrini destekleme eğilimindedir, ancak bunu kategorik olarak ifade edemeyiz.

15. ayetin ardından, Yehova ceza verirken “kadın” terimi tekrar kullanılmıştır. O yapabilir çok hamileliğinin acısını artırıyor. Dahası - ve muhtemelen günahın yol açtığı dengesizliğin bir sonucu olarak - o ve kızları, erkek ve kadın arasındaki ilişkide olumsuz bir çarpıklık yaşayacaklardı.

Sonuç olarak, bu bölümde “kadın” terimi dokuz kez kullanılmıştır. 1. ayetlerden kullanımı bağlamından şüphe edilemez. 14 için ve sonra yine 16. ayette Havva için geçerlidir. Öyleyse, Tanrı'nın 15. ayetteki kullanımını şimdiye kadar açıklanmayan metaforik bir 'kadına' atıfta bulunmak için açıklanamaz bir şekilde değiştirmesi mantıklı görünüyor mu? Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu olan Papa Luther ve diğerleri, kişisel yorumlarını anlatıya yerleştirmenin başka yolu olmadığı için bizi buna inanırdı. İçlerinden herhangi biri bizden bunu beklemeye haklı mı?

Basit ve dolaysız bir anlayışın Kutsal Yazılar tarafından desteklenip desteklenmediğini görmek bizim için hem mantıklı hem de tutarlı görünmüyor mu?

Şeytan ve Kadın Arasındaki Düşmanlık

Yehova'nın Şahitleri, Havva'nın "kadın" olma olasılığını göz ardı ediyor, çünkü düşmanlık günlerin sonuna kadar sürüyor, ancak Havva binlerce yıl önce öldü. Ancak, Allah yılanla kadın arasına düşmanlık koysa da, onu başından ezenin kadın olmadığını fark edeceksiniz. Aslında topuk ve kafadaki morarma, Şeytan ile kadın arasında değil, Şeytan ve onun soyu arasında gerçekleşen bir kavgadır.

Bunu akılda tutarak, 15. ayetin her bir bölümünü inceleyelim.

Şeytan ile kadınlar arasında “düşmanlık kuranın” Yehova olduğuna dikkat edin. Tanrı'yla yüz yüze gelene kadar, kadın muhtemelen 'Tanrı gibi olmayı' dört gözle bekleyerek umutlu bir beklenti içindeydi. O aşamada yılana karşı düşmanlık hissettiğine dair hiçbir kanıt yok. Paul'ün açıkladığı gibi, hâlâ tamamen aldatılmıştı.

"Ve Adem aldatılmadı, ama aldatılan kadın suç işlemeye başladı." (1Ti 2: 14 BLB)[IV] '

Ona Tanrı gibi olacağını söylediğinde Şeytan'a inanmıştı. Anlaşıldığı üzere, bu teknik olarak doğruydu, ancak onun anladığı şekilde değil. (5. ve 22. ayetleri karşılaştırın) Şeytan, onu yanılttığını biliyordu ve bundan emin olmak için, ona kesinlikle ölmeyeceğini söyleyerek açık bir yalan söyledi. Daha sonra ona yalancı diyerek ve çocuklarından iyi bir şey sakladığını ima ederek Tanrı'nın güzel ismini lekeledi. (Ge 3: 5-6)

Kadın bahçe benzeri evini kaybetmeyi hayal etmemişti. Hakim bir kocanın yanında düşman topraklarda zahmetli bir şekilde çiftçilik yapacağını tahmin etmemişti. Şiddetli doğum sancılarının nasıl hissedeceğini tahmin edemezdi. Adam'ın aldığı her cezayı ve sonra bazılarını aldı. Üstelik ölmeden önce yaşlanmanın etkilerini yaşadı: yaşlanmak, görünüşünü kaybetmek, zayıflamak ve yıpranmak.

Adam yılanı hiç görmedi. Adem aldatılmadı, ama Havva'yı suçladığını biliyoruz. (Ge 3: 12Mantıklı insanlar olarak, yıllar geçtikçe Şeytan'ın aldatmacasına sevgiyle baktığını düşünmemiz imkansızdır. Muhtemelen, tek bir dileği olsaydı, zamanda geriye gidip o yılanın kafasını kendisi parçalamak olurdu. Ne kadar nefret duymuş olmalı!

Bu nefreti çocuklarına da aktarmış olabilir mi? Bunun aksini hayal etmek zor. Bazı çocuklarının Tanrı'yı ​​sevdiği ve yılana karşı düşmanlık duygularını sürdürdüğü ortaya çıktı. Diğerleri ise Şeytan'ın yolunu izlemeye geldi. Bu bölünmenin ilk iki örneği, Abel ve Cain'in anlatımında bulunur. (Ge 4: 1-16)

Düşmanlık Devam Ediyor

Tüm insanlar Havva'dan gelir. Bu nedenle Şeytan'ın ve kadının soyu veya tohumu genetik olmayan bir soyu referans göstermelidir. Birinci yüzyılda, yazıcılar, Ferisiler ve Yahudi din adamları İbrahim'in çocukları olduklarını iddia ettiler, ancak İsa onlara Şeytan'ın soyu dedi. (John 8: 33; John 8: 44)

Şeytan'ın soyuyla kadınınki arasındaki düşmanlık, Kabil'in kardeşi Habil'i öldürmesiyle erken başladı. Habil ilk şehit oldu; dini zulmün ilk kurbanı. Kadının soyunun soyu, Tanrı tarafından alınan Enoch gibi başkalarıyla devam etti. (Ge 5: 24; O 11: 5Yehova, sekiz sadık ruhu canlı olarak koruyarak eski dünyanın yok edilmesi yoluyla tohumunu korudu. (1Pe 3: 19, 20) Tarih boyunca, Şeytan soyu tarafından zulüm gören, kadının soyu olan sadık kişiler var olmuştur. Topuktaki çürüğün bu kısmı mıydı? Şüphesiz, Şeytan'ın topuğundaki zedelenmenin doruk noktasının, İsa'nın zamanının dini liderleri olan tohumunu Tanrı'nın meshedilmiş Oğlu'nu öldürmek için kullandığında ortaya çıktığından şüphemiz olamaz. Ama İsa dirildi, bu yüzden yara ölümcül değildi. Ancak iki tohum arasındaki düşmanlık burada bitmedi. İsa, takipçilerinin zulüm görmeye devam edeceğini söyledi. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)

Topuktaki morluk onlarla devam ediyor mu? Bu ayet bizi buna inanmaya sevk edebilir:

“Simon, Simon, Şeytan seni buğday gibi elemek için istedi, ama ben senin için dua ettim, inancının başarısız olmasın. Ve tekrar döndüğünde, kardeşlerini güçlendir. " (Lu 22: 31-32 ESV)

Bizim de topuğumuzda çürük olduğu iddia edilebilir, çünkü Rabbimiz gibi imtihan ediliyoruz, ama onun gibi diriltilecek, böylece çürükler iyileşecek. (O 4: 15; Ja 1: 2-4; Phil 3: 10-11)

Bu, İsa'nın yaşadığı morarmayı hiçbir şekilde azaltmaz. Bu kendi başına bir sınıftır, ancak işkence direğindeki çürükleri, ulaşmamız gereken bir standart olarak belirlendi.

Sonra herkese şöyle dedi: “Biri benim peşimden gelmek isterse, kendini reddetmesine ve her gün işkence hissesini almasına ve beni takip etmesine izin ver. ²⁴ Kim canını kurtarmak isterse onu kaybeder, ama benim için hayatını kaybeden, onu kurtaracak olan odur. " (Lu 9: 23, 24)

Topuktaki çürük, ister sadece Rabbimiz'in öldürülmesiyle ilgili olsun, ister Habil'den sonuna kadar tohumun tüm zulmünü ve öldürülmesini kapsıyor olsun, dogmatik olabileceğimiz bir şey değildir. Ancak bir şey net görünüyor: Şimdiye kadar tek yönlü bir yoldu. Bu değişecek. Kadının soyu, Tanrı'nın harekete geçmesi için sabırla beklemektedir. Yılanın başını ezecek olan yalnızca İsa değildir. Göklerin krallığını miras alanlar da katılacak.

Melekleri yargılayacağımızı bilmiyor musun? . . . " (1Co 6: 3)

“Barış veren Tanrı, Şeytan'ı kısa sürede SİZİN ayaklarınızın altına ezer. Rabbimiz İsa'nın hak edilmemiş iyiliği sizinle olsun. " (Ro 16: 20)

İki tohum arasında düşmanlık varken, çürüğün kadının tohumu ile Şeytan arasında olduğuna da dikkat edin. Kadının tohumu baştaki yılanın tohumunu ezmez. Çünkü yılanın tohumunu oluşturanların kurtuluş ihtimali vardır. (Mt 23: 33; Elçilerin 15: 5)

Tanrı'nın Adaleti Açığa Çıktı

Bu noktada sorumuza dönebiliriz: Neden bir tohumla uğraşalım ki? Neden kadını ve çocuğunu bu sürece dahil edelim? Neden insanları dahil ediyorsun? Yehova'nın kurtuluş sorununun çözümünde yer almasına gerçekten ihtiyacı var mıydı? Görünüşe göre gerçekten ihtiyaç duyulan tek şey, aracılığıyla günahsız biricik Oğlunu doğuracak bekar bir dişi kadındı. Kanunun tüm gereklilikleri bu şekilde karşılanır, değil mi? Öyleyse neden bu bin yıllık düşmanlığı yarattın?

Tanrı'nın yasasının soğuk ve kuru olmadığını unutmamalıyız. Aşk yasasıdır. (1Jo 4: 8Sevgi dolu bilgeliğin işleyişini incelerken, taptığımız harika Tanrı hakkında çok daha fazlasını anlamaya başlarız.

İsa, Şeytan'dan asıl katil olarak değil, asıl katil olarak bahsetti. İsrail'de bir adam katili devlet tarafından değil, öldürülen kişinin yakınları tarafından öldürüldü. Bunu yapmak için yasal hakları vardı. Şeytan, Havva'dan başlayarak bize anlatılmamış acılara neden oldu. Adalet önüne çıkarılması gerekiyor ama mağdur ettiği kişiler tarafından boşa çıkarıldığında bu adalet ne kadar tatmin edici olacak. Bu, daha derin bir anlam katar Romantik 16: 20değil mi?

Tohumun bir başka yönü de, bin yıl boyunca Yehova'nın ismini kutsal kılmak için bir yol sağlamasıdır. Tanrılarına sadık kalarak, Habil'den sayısız kişi, ölüm noktasına kadar bile Tanrılarına sevgi gösterdiler. Bütün bunlar evlat edinmeyi istedi: Tanrı'nın ailesine dönüş. İnançlarıyla, Tanrı'nın yarattığı gibi kusurlu insanların bile O'nun suretinde yaratıldığını, onun ihtişamını yansıtabileceğini kanıtlıyorlar.

"Ve bizler, açık yüzlerle Rab'bin ihtişamını yansıtan bizler, Ruh olan Rab'den gelen yoğun bir ihtişamla O'nun suretine dönüştürülüyoruz." (2Co 3: 18)

Bununla birlikte, Yehova'nın, İnsanlığın kurtuluşuyla sonuçlanan süreçte kadının tohumunu kullanmayı seçmesinin başka bir nedeni var gibi görünüyor. Bu serideki bir sonraki makalemizde bunu ele alacağız.

Beni bu dizinin bir sonraki makalesine götür

_________________________________________________

[I] Berean Edebi İncil
[Ii] Yerimizi Katolik Cevaplar.
[III]  Luther, Martin; Pauck, Wilhelm tarafından çevrildi (1961). Luther: Romalılar Üzerine Dersler (Ichthus ed.). Louisville: Westminster John Knox Press. s. 183. ISBN 0664241514. Şeytanın tohumu onun içindedir; bu nedenle Rab, Yaratılış 3: 15'teki yılana şöyle der: "Senin tohumunla onun tohumu arasına düşmanlık koyacağım." Kadının tohumu kilisede Tanrı'nın sözüdür,
[IV] ' BLB veya Berean Literal İncil