Bir Yehova Şahidi olarak yetiştirildim. Şimdi yetmişe yaklaşıyorum ve hayatım boyunca iki Beytel'de çalıştım, bir dizi özel Beytel projesinde başrol oynadım, İspanyolca konuşulan iki ülkede "daha büyük ihtiyaç" olarak hizmet ettim. uluslararası kongrelerde konuştu ve onlarca kişinin vaftiz edilmesine yardımcı oldu. (Bunu herhangi bir şekilde övünmek için değil, sadece bir noktaya değinmek için söylemiyorum.) Hayat değiştiren kararlardan payıma düşen payla dolu - bazıları iyi, bazıları çok iyi değil - ve hayat değiştiren iyi bir hayat oldu. trajediler. Herkes gibi ben de pişmanlık duydum. Geriye dönüp baktığımda, farklı yapacağım pek çok şey var, ama onları farklı yapmamın tek nedeni, onları yanlış yapmaktan gelen bilgi ve bilgeliktir. Öyleyse gerçekten, pişmanlık duymam gerekir çünkü yaptığım her şey - her başarısızlık, her başarı - beni şimdi daha önce gelen her şeyi önemsiz kılan bir şeyi kavrayabileceğim bir yere getirdi. Son yetmiş yıl, zaman içinde sadece bir kesinti haline geldi. Bir zamanlar ulaşmaya değer bulduğum şeyler ne olursa olsun, ne kayıplara uğramış olsam da, şimdi bulduklarıma kıyasla hepsi bir arada.

Bu bir övünme gibi gelebilir, ama sizi temin ederim ki, kör olan bir adamın görüşünü kazanmaktan sevinmesi bir övünme değilse.

İlahi İsmin Önemi

Annem ve babam 1950'de Yehova'nın Şahitlerinden 'gerçeği' öğrendi, büyük ölçüde bunun bir sonucu olarak Hristiyan Yunanca Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi New York Yankee Stadyumu'ndaki o yılki kongrede. İbranice Kutsal Yazıların çeşitli koyu yeşil ciltleri, 1961'de kireç yeşili NWT'nin son sürümüne kadar sonraki sözleşmelerde yayımlandı. Yeni İncil'in serbest bırakılmasının nedenlerinden biri, kutsal adı Yehova'yı geri getirmesiydi. onun haklı yeri. Bu takdire şayan; bu konuda hiçbir hata yapma. Çevirmenlerin İlahi ismi İncil'den çıkararak yerine TANRI veya RAB ile değiştirmeleri, genellikle ikameyi belirtmek için büyük harfle yazmaları yanlıştı ve yanlıştır.

Bize Tanrı'nın adının 7,000'den fazla yerde restore edildiği söylendi ve 237'den fazlası Yunanca Kutsal Yazılarda veya Yeni Ahit'te sık sık denildiği gibi geçti.[A]  NWT'nin önceki versiyonları, sözde ilahi ismin orijinal olarak var olduğu ve daha sonra kaldırıldığı bu restorasyonların her biri için sözde bilimsel gerekçeyi belirten 'J' referanslarını numaralandırmıştı. Yehova'nın Şahitlerinin çoğu gibi ben de bu 'J' referanslarının ismin günümüze ulaştığı seçilmiş eski el yazmalarına işaret ettiğine inandım. Buna güvendiğimiz insanlar tarafından öğretildiği için, ilahi ismin, Tanrı'nın isminin kopyalanamayacak kadar kutsal olduğuna inanan batıl inançlı kopyacılar tarafından çoğu el yazmasından çıkarıldığına ve bu yüzden onu Tanrı ile değiştirdiğine inandık (Gr. θεός, theos) veya Lord (Gr. κύριος, kurios).[B]

Dürüst olmak gerekirse, hiç bu kadar düşünmemiştim. Bir Yehova'nın Şahidi olarak yetiştirilmek, Tanrı'nın ismine çok yüksek bir saygı ile aşılanmak anlamına gelir; Bizi Hıristiyan âleminden ayıran gerçek Hıristiyanlığın ayırt edici bir işareti olarak gördüğümüz bir özellik, Yehova'nın Şahitleri için 'sahte din' ile eşanlamlı bir terim. Her fırsatta Tanrı'nın ismini desteklemeye köklü, neredeyse içgüdüsel bir ihtiyacımız var. Dolayısıyla Yunanca Kutsal Yazılarda ilahi ismin yokluğu, Şeytan'ın bir hilesi olarak açıklanmalıydı. Tabii ki, Yüce olan Yehova kazandı ve bazı seçme el yazmalarında ismini korudu.

Sonra bir gün bir arkadaşım bana tüm J referanslarının çevirilerden geldiğini söyledi, çoğu oldukça yeni. J referanslarının her birini takip etmek için interneti kullanarak bunu kontrol ettim ve haklı olduğunu gördüm. Bu referanslardan hiçbiri gerçek bir İncil el yazmasından alınmadı. Ayrıca şu anda 5,000'den fazla el yazması veya el yazması parçası olduğunu ve bunların hiçbirinde bulunmadığını öğrendim. tek değil, ilahi isim ya da Tetragrammatonveya çeviri olarak.[C]

NWT İncilinin Çeviri Komitesinin yaptığı şey, tercümanın kendi nedenleriyle ilahi adı eklemeyi uygun gördüğü nadir İncil versiyonlarını almak ve bunun onlara aynı şekilde yapma yetkisi verdiğini varsaymaktır.

Tanrı'nın sözü, yazılı olanı elinden alan veya ona bir şeyler katan herkes için ciddi sonuçlar konusunda uyarır. (Yeniden 22: 18-19) Adem, günahıyla karşı karşıya kaldığında Havva'yı suçladı, ancak Yehova bu hileye aldanmadı. Önce başkası yaptığı için Tanrı'nın sözünde yapılan bir değişikliği haklı çıkarmak, hemen hemen aynı anlama gelir.

Elbette, NWT Çeviri Komitesi olayları bu şekilde görmüyor. J referanslarını listeleyen eki 2013 Sürümü'nden kaldırmışlardır. Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi, ancak 'restorasyonlar' kalır. Aslında, aşağıdaki gerekçeyi sunarak onlara eklediler:

"Şüphesiz, var net temel Yunanca Kutsal Yazılarda ilahi adı Yehova'yı geri getirdiği için. Bu tam olarak tercümanların Yeni Dünya Çevirisi yapılmış. İlahi isme derin bir saygı duyuyorlar ve orijinal metinde görünen her şeyi kaldırmanın sağlıklı korkusu. — Vahiy 22: 18-19. " (NWT 2013 Baskısı, s. 1741)

JW kardeşlerim gibi, bir zamanlar ben de şu ifadeyi hemen kabul edeceğim 'şüphesiz ilahi ismi geri getirmek için açık bir temel' var. Daha sonra farkında olsaydım bile tam kanıt eksikliği böyle bir ifade için umursamazdım çünkü İlahi ismi kullanarak Tanrı'yı ​​yüceltmekle asla yanlış gidemeyiz. Bunu aksiyomatik olarak kabul eder ve böyle bir fikrin küstahlığını görmezdim. Tanrı'ya sözünü nasıl yazacağını söyleyeceğim ben kimim? Tanrı'nın editörünü oynamaya ne hakkım var?

Yehova Tanrı'nın, ismini kullanmaktan kaçınmaları için Hıristiyan yazarlara ilham vermesinin bir nedeni olabilir mi?

İlahi İsim Neden Eksik?

Bu son soru, yıllarca benim tarafımdan olduğu gibi, Yehova'nın Şahitleri tarafından göz ardı edilirdi. 'Elbette, Yehova'nın adı Hıristiyan Kutsal Yazılarında görünmek zorundaydı' diye düşünürdük. İbranice Kutsal Yazılarda neredeyse 7,000 kez geçer. Nasıl olur da tüm Hristiyan Kutsal Yazılarına serpiştirilemez? '

Bu, doğal olarak Şahitleri bunun kaldırıldığı sonucuna götürür.

Bu fikirle ilgili ciddi bir sorun var. Evrenin Her Şeye Gücü Yeten Tanrısının Şeytan'ın ismini İbranice Kutsal Yazılardan çıkarmak için en iyi girişimlerini yendi, ancak aynı şeyi Hıristiyan Kutsal Yazıları için yapamadığı sonucuna varmalıyız. Unutmayın, adı bugün var olan 5,000'den fazla NT el yazmasının tek bir tanesinde görünmüyor. O halde Yehova'nın 1. raundu (İbranice Kutsal Yazılar) kazandığı, ancak 2. raundu Şeytan'a (Hıristiyan Kutsal Yazıları) kaybettiği sonucuna varmalıyız. Bunun ne kadar olası olduğunu düşünüyorsun?

Biz günahkâr, kusurlu insanlar, bir sonuç çıkardık ve Mukaddes Kitabı ona uydurmaya çalışıyoruz. Bu nedenle, olması gerektiğini düşündüğümüz yerlerde Tanrı'nın adını 'geri getirmeyi' varsayıyoruz. Bu Kutsal Yazı çalışması biçimine "eisegesis" denir. Kutsal Yazı çalışmalarına zaten gerçek olarak kabul edilmiş bir fikirle girmek ve onu destekleyecek kanıt aramak.

Bu inanç, farkında olmadan onurlandırmamız gereken Tanrı ile alay konusu oldu. Yehova Şeytan'a asla kaybetmez. İsim orada değilse, o zaman orada olmaması gerekir.

Bu, ilahi isme saygı duymaları bazılarının ona neredeyse bir tılsım gibi davranmasına neden olan Şahitler için kabul edilemez olabilir. (Tek bir namazda bir düzine kez kullanıldığını duydum.) Yine de neyin kabul edilebilir olup olmadığına karar vermek bize düşmez. Adem'in istediği buydu, ancak gerçek Hıristiyanlar bize neyin kabul edilebilir olup neyin olmadığını söylemeyi Rabbimiz İsa'ya bırakırlar. İsa'nın, ilahi ismin Hıristiyan yazılarında bulunmadığını anlamamıza yardımcı olabilecek bir şeyi var mı?

Harika Bir Vahiy

Sadece bir noktaya değinmek için, NWT'nin 239 Baskısında Hristiyan Kutsal Yazılarında ilahi ismin tüm 2013 eklemesinin geçerli olduğunu varsayalım. Yehova'ya atıfta bulunmak için kullanılan başka bir terimin bu sayıyı aştığını öğrenmek sizi şaşırtabilir mi? Terim "Baba" dır. Bu 239 eklemeyi kaldırırsanız "Baba" nın önemi önemli ölçüde artar.

Nasıl yani? Problem ne?

Tanrı'yı ​​çağırmaya alışkınız, Peder. Aslında, İsa bize, "Göklerdeki Babamız ..." (Mt 6: 9Hiçbir şey düşünmüyoruz. O zamanlar öğretmenin ne kadar sapkın olduğunun farkında değiliz. Küfür olarak kabul edildi!

Ama onlara cevap verdi: "Babam şimdiye kadar çalışmaya devam etti ve ben çalışmaya devam ediyorum." 18 Bu nedenle Yahudiler onu öldürmek için daha fazlasını aramaya başladılar, çünkü Şabat'ı bozmakla kalmıyor, aynı zamanda Tanrı'ya kendi Babası diyor ve kendisini Tanrı'ya eşit kılıyordu. " (Joh 5: 17, 18)

Bazıları Yahudilerin de Tanrı'yı ​​babaları olarak gördüklerine karşı çıkabilir.

Ona dediler ki: Biz zinadan doğmadık; Tek bir Babamız var, Tanrı. ”(Joh 8: 41)

Doğru, ama en önemli ayrım burada yatıyor: Yahudiler kendilerini bir millet olarak Tanrı'nın çocukları olarak görüyorlardı. Bu kişisel bir ilişki değil, kolektif bir ilişkiydi.

Kendinizi İbranice Kutsal Yazılar aracılığıyla arayın. Orada sunulan her duayı veya övgü şarkısını düşünün. Yehova'dan Baba olarak söz edilen nadir durumlarda, bu her zaman millete atıfta bulunur. Birisinin babası olarak anıldığı durumlar vardır, ancak yalnızca mecazi anlamda. Örneğin, 1 Chronicles 17: 13 Yehova'nın Süleyman hakkında Kral Davud'a söylediği yer, “Ben kendim onun babası olacağım ve o da oğlum olacak”. Bu kullanım, İsa'nın öğrencisi Yuhanna'yı Meryem'in oğlu ve annesi olarak adlandırdığına benzer. (John 19: 26-27Bu durumlarda, gerçek bir babadan bahsetmiyoruz.

İsa'nın örnek duası Matthew 6: 9-13 Tanrı'nın bireysel insanla ilişkisinde devrim niteliğinde bir değişikliği ifade eder. Adem ve Havva yetim kaldı, Tanrı'nın ailesinden miras kaldı. Dört bin yıl boyunca, erkekler ve kadınlar öksüz bir durumda yaşadılar, sonsuz yaşamı miras alacak babaları olmadığı için ölüyorlardı. Sonra İsa geldi ve Adem'in bizi dışarı attığı aileye evlat edinilmemiz için gerekli araçları sağladı.

“Ancak onu alan herkese, Tanrı'nın çocuğu olma yetkisi verdi, çünkü adına inancını kullanıyorlardı. ”(Joh 1: 12)

Paul, bir evlat edinme ruhu aldığımızı söylüyor.

Tanrı'nın ruhunun yönettiği herkes için bunlar Tanrı'nın oğullarıdır. 15 SİZ tekrar korkuya neden olan bir kölelik ruhu almadınız Bir ruh aldınız oğul olarak evlat edinmehangi ruhla haykırıyoruz: “Abba, Baba! ”(Ro 8: 14, 15)

Adem günlerinden beri, İnsanoğlu bu olayı bekliyordu, çünkü bu ölümden kurtulmak anlamına geliyordu; yarışın kurtuluşu.

"Çünkü yaratılış, kendi iradesi ile değil, ona tabi olan onun aracılığıyla, umut temelinde boşuna olmuştur. 21 ki yaratılışın kendisi de köleleştirmeden yozlaşmaya bırakılacak ve Tanrı'nın çocuklarının görkemli özgürlüğüne sahip olacak. 22 Çünkü tüm yaratılışın birlikte inlemeye ve acı çekmeye devam ettiğini biliyoruz. 23 Sadece bu da değil, aynı zamanda ilk ürünlere, yani ruha sahip olan bizleriz, evet, Oğul olarak evlat edinilmeyi ciddiyetle beklerken kendi içimizde inliyoruz, vücudumuzdan fidye yoluyla salıverilmesi. " (Ro 8: 20-23)

Bir adam kendi çocuklarını evlat edinmez. Bu çok saçma. Yetimleri, yani babasız çocukları evlat edinerek, onları yasal olarak kendi oğulları ve kızları olarak kurar.

Bu, İsa'nın fidyesinin mümkün kıldığı şeydir. Bir oğul babasından miras kalır. Ebedi yaşamı Babamızdan miras alırız. (Bay 10: 17; O 1: 14; 9: 15) Ancak sonraki makalelerde göreceğimiz gibi bundan çok daha fazlasını miras alıyoruz. Ancak, öncelikle Yehova'nın neden Hıristiyan yazarlara ismini kullanmaları için ilham vermediği sorusuna cevap vermeliyiz.

İlahi İsmin Eksik Olmasının Nedeni.

Geri yüklenen Baba / Çocuk ilişkisinin bizim için gerçekten ne anlama geldiğini anladığımızda cevap basittir.

Babanın adı ne? Biliyorsun, şüphesiz. Başkalarına sorarlarsa ne olduğunu söyleyeceksiniz. Ancak, ona hitap etmek için bunu ne sıklıkla kullandınız? Babam uyuyakaldı, ama kırk yıldır bizimle birlikteydi, ona bir kez bile - bir kez bile - adıyla söz etmedim. Bunu yapmak beni arkadaş veya tanıdık düzeyine düşürürdü. Kız kardeşim dışında hiç kimse ona "baba" veya "baba" dememeli. Onunla ilişkim bu bakımdan özeldi.

"Yehova" yı "Baba" ile değiştirerek, Hıristiyan Kutsal Yazıları, İsa'nın fidyesinin ödenmesinden sonra dökülen kutsal ruh aracılığıyla oğullar olarak evlat edinilmesinin bir sonucu olarak Tanrı'nın hizmetçilerinin miras aldığı değişen ilişkiyi vurgular.

Korkunç Bir İhanet

Bu makalenin başında, daha önce yaşadıklarımın önemsiz görünmesine neden olan çok değerli bir şey keşfetmiş olduğumdan bahsetmiştim. Deneyimi, kör olan birinin nihayet görebildiğini anlattım. Ancak bu sürecin iniş çıkışları da olmadı. Görüşünüzü kazandığınızda, hem iyiyi hem de kötüyü görürsünüz. İlk başta deneyimlediğim şey harika bir mutluluktu, sonra şaşkınlık, sonra inkar, sonra öfke, sonra nihayet neşe ve huzurdu.

Bunu şu şekilde açıklamama izin verin:

Jonadab öksüzdü. Aynı zamanda yalnız ve sevgisiz bir dilenciydi. Bir gün, yaklaşık yaşlarında olan Jehu adında bir adam yanından geçerek acınası durumunu gördü. Jonadab'ı evine davet etti. Yehu zengin bir adam tarafından evlat edinilmişti ve lüks bir hayat yaşadı. Jonadab ve Jehu arkadaş oldu ve kısa süre sonra Jonadab iyi yemek yemeye başladı. Her gün Yehu'nun evine gider ve Yehu ve babasıyla masaya otururdu. Yehu'nun yalnızca zengin değil, aynı zamanda cömert, nazik ve son derece bilge olan babasını dinlemekten zevk aldı. Jonadab çok şey öğrendi. Yehu'nun sahip olduğu gibi bir babaya sahip olmak için can atıyordu, ama sorduğunda Jehu, babasının artık evlat edinmediğini söyledi. Yine de Jehu, Jonadab'a babasının misafirperverliğinin tadını çıkarmaya ve babasını Jonadab'ın yakın arkadaşı olarak görmeye devam edeceğine dair güvence verdi.

Zengin adam, Jonadab'a büyük bir malikanede yaşadığı için kendisine bir oda verdi. Jonadab şimdi iyi yaşıyordu, ancak Yehu'nun sahip olduklarının çoğunu paylaşmasına rağmen, hâlâ sadece bir misafirdi. O hiçbir şeyi miras almayacaktı, çünkü babadan yalnızca çocuklar miras kalıyordu ve babayla ilişkisi, Yehu ile arkadaşlığına bağlıydı. Yehu'ya çok minnettardı, ama yine de Yehu'nun sahip olduğu şeyi biraz kıskanıyordu ve bu onu suçlu hissetmesine neden oldu.

Bir gün Jehu yemekte değildi. Zengin adamla bir kez yalnız başına, Jonadab biraz cesaret topladı ve titreyen bir sesle başka bir oğlu evlat edinme şansı olup olmadığını sordu. Zengin adam sıcak ve nazik gözlerle Jonadab'a baktı ve “Neden bu kadar uzun sürdü? İlk geldiğinden beri bana sormanı bekliyordum. "

Jonadab'ın hissettiği çelişkili duyguları hayal edebiliyor musunuz? Açıkçası, evlat edinilme ihtimalinden çok memnundu; Bunca yıldan sonra nihayet bir aileye ait olacağını, sonunda tüm hayatı boyunca özlediği babaya sahip olacağını. Ancak bu sevinç duygusuyla karıştırıldığında öfke ortaya çıkacaktır; O kadar uzun süre onu aldattığı için Yehu'ya öfke duydu. Kısa bir süre sonra, arkadaşı olarak gördüğü birinin bu acımasız ihanetine duyduğu öfkeyle artık baş edemeyen babası olmayan adama yaklaştı ve ona ne yapacağını sordu. 

Babanın yanıtı "hiçbir şey" oldu. "Sadece doğruyu söyle ve benim ismimi destekle, ama kardeşini bana bırak." 

Bu büyük ağırlıktan, daha önce hiç yaşamadığı bir barıştan kurtulan Jonadab ve bununla birlikte sınırsız bir neşe yerleşti.

Daha sonra Jehu, Jonadab'ın durumunun değiştiğini öğrendiğinde kıskançlık ve öfke hissetti. Jonadab'a zulmetmeye, ona isimler takmaya ve onun hakkında başkalarına yalan söylemeye başladı. Ancak Jonadab misillemenin kendisine ait olmadığını fark etti, bu yüzden sakin ve huzur içinde kaldı. Bu Yehu'yu daha da kızdırdı ve Jonadab için daha fazla sorun çıkarmaya gitti.

Değerli İnci

Yehova'nın Şahitleri olarak bize "başka koyunlar" olduğumuz öğretiliyor (John 10: 16), ki bu bir Şahit için 144,000 meshedilmiş kişiden farklı bir Hristiyan grubuyuz anlamına gelir - Şahitlere öğretilen bir sayı gerçek anlamındadır. Mesih'in bin yıllık hükümdarlığının sonunda mükemmelliğe ulaşana kadar dünyevi bir umudumuz olduğu ve sonsuz yaşama sahip olamayacağımız söyleniyor. Yeni Antlaşma'da değiliz, arabulucumuz olarak İsa'ya sahip değiliz ve kendimize Tanrı'nın çocukları diyemeyiz, bunun yerine sadece Tanrı'nın dostlarıyız. Hal böyle olunca, Rabbimiz'in şarabı içip canını temsil eden ekmeği ve tüm insanlığa kurban edilen mükemmel eti yemeyi emrine itaat edersek bizim için günah olur.A [D]

Başka bir deyişle, Yehu'nun masasında yemek yememize izin var ve minnettar olmalıyız, ancak Yehu'nun babasına kendi babamız demeye cesaret edemeyiz. O sadece iyi bir arkadaş. Evlat edinme zamanı geçti; kapılar hemen hemen kapalı.

İncil'de bunun için hiçbir kanıt yoktur. Yalan ve canavarca bir yalan!  Hıristiyanlar için tek bir umut vardır, o da Göklerin Krallığını ve onunla birlikte Dünya'yı miras almaktır. (Mt 5: 3, 5) Erkekler tarafından öne sürülen başka herhangi bir umut, iyi haberin sapkınlığıdır ve kınama ile sonuçlanacaktır. (Görmek Galatyalılar 1: 5-9)

Hayatım boyunca partiye davet edilmediğime inandım. Dışarıda durup içeri bakmak zorunda kaldım ama katılamadım. Ben dışlandım. Hala bir öksüz. İyi beslenmiş ve bakımlı bir öksüz, diye düşündüm, ama yine de bir öksüz. Şimdi bunun gerçek olmadığını anlıyorum ve asla olmadı. Rabbimiz İsa tarafından bana sunulanları - hepimize sunulanları - onlarca yıldır aldatıldım ve kaçırdım. Artık yok! Hala zaman var. Bir ödülü kavrama zamanı o kadar büyük ki başardığım veya başarmayı umduğum her şeyi anlamsız kılıyor. Çok değerli bir incidir. (Mt 13: 45-46) Hiçbir şeyden vazgeçmedim ve bu inciye sahip olduğum sürece yaşadığım hiçbir şeyin bir önemi yok.

Duygu ve İnanç

Bu genellikle JW kardeşlerim için kırılma noktasıdır. Artık duygu, inancı alt edebilir. Hala önyargılı doktrinin zihniyetinin derinliklerinde, birçok nesne aşağıdaki gibi düşüncelere sahip:

  • Yani tüm iyi insanların cennete gittiğine inanıyor musun? Veya…
  • Cennete gitmek istemiyorum, yeryüzünde yaşamak istiyorum. Veya…
  • Diriliş ne olacak? İnsanların dünyaya dirileceğine inanmıyor musun? Veya…
  • Tüm iyilikler cennete giderse, Armageddon'da ne olur?

Kırsal kesimde güzel evler inşa eden mutlu gençleri tasvir eden onlarca yıllık resimlerle beslendi; ya da birlikte görkemli ziyafetler yiyen uluslararası çeşitlilikte bir kardeşlik; veya vahşi hayvanlarla boğuşan küçük çocuklar; Yayınlarda vaat edilenler için güçlü bir arzu oluştu. Madalyonun diğer yüzünde, meshedilmişlerin bir daha asla görülmek için cennete gittikleri, diğer koyunların ise yeryüzünde prens olduğu söyleniyor. Kimse çıkıp bir daha görülmek istemez. Biz insanız ve bu dünya için yaratılmışız.

Dünyevi umut hakkında o kadar çok şey bildiğimizi sanıyoruz ki, Yunanca Kutsal Yazıların bu konuda hiçbir şey söylemediğini bile fark etmiyoruz. Güçlü inancımız tamamen varsayıma ve İbranice Kutsal Yazılarda İsrailoğullarının restorasyon kehanetlerinin geleceğimize ikincil, antitipik bir uygulamaya sahip olduğu inancına dayanmaktadır. Bu, hepimize büyük ve anlamlı ayrıntılarla öğretilirken, krallığı miras alma ümidi yayınlarda asla açıklanmıyor. JW İncil bilgisinin toplamında sadece büyük bir kara deliktir.

Bu inançların ve imgelerin duygusal etkisi göz önüne alındığında, İsa'nın sözünü ettiği ödülü neden birçok kişinin çekici bulmadığını anlamak kolaydır. Erkeklerin öğrettiği ödül daha iyi. İsa'nın öğretisi asla kalbe hitap etme şansı bile bulamaz.

Bir şeyi açıklığa kavuşturalım. İsa'nın vaat ettiği ödülün nasıl olacağını kimse tam olarak bilmiyor. Paul, “şu anda metal bir ayna aracılığıyla puslu bir taslak görüyoruz…” dedi. Yuhanna şöyle dedi: “Sevgili varlıklar, biz şimdi Tanrı'nın çocuklarıyız, ama ne olacağımız henüz açıklanmadı. O tezahür ettirildiğinde biz de onun gibi olacağımızı biliyoruz, çünkü onu olduğu gibi göreceğiz. " - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Yani her şey inanca bağlı.

İnanç, Tanrı'nın iyi olduğuna olan inancımıza dayanır. İnanç bizi Tanrı'nın iyi ismine, karakterine inandırır. Önemli olan “Yehova” adı değildir, ancak bu ismin temsil ettiği şeydir: Sevgi olan ve onu seven herkesin arzusunu tatmin edecek bir Tanrı. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Onlarca yıllık telkinlerin yol açtığı duygular bize ne istediğimizi düşündüğümüzü söyler, ancak bizi kendimizden daha iyi tanıyan Tanrı bizi neyin gerçekten mutlu edeceğini bilir. Duyguların bizi yanlış umutlara sürüklemesine izin vermeyelim. Umudumuz gökteki Babamızdadır. İnanç bize, elinde olanın seveceğimiz bir şey olduğunu söylüyor.

İnsanların öğretilerine olan güveniniz nedeniyle Babanızın sizin için hazırladığı şeyleri gözden kaçırmak, hayatınızın en büyük trajedilerinden birine yol açacaktır.

Paul, bu sözleri yazmak için bir sebepten esinlenmişti:

"Göz görmedi ve kulak duymadı, ne de Tanrı'nın kendisini sevenler için hazırladığı şeyler insanın kalbinde tasarlanmadı." 10 Çünkü Tanrı, onları ruhu aracılığıyla bize bildirmiştir, çünkü ruh her şeyi, hatta Tanrı'nın derinliklerini bile arar. " (1Co 2: 9, 10)

Sen ve ben, Babamızın bizim için hazırladığı şeyin tam genişliğini, yüksekliğini ve derinliğini hayal edemiyoruz. Tek görebildiğimiz, sanki metal bir aynadan geçiyormuş gibi ortaya çıkan puslu ana hatlardır.

Bunun nedeni, Yehova'nın kendisine Baba dememize izin verecekse bizden istediği tek şeydir. İnanç göstermemizi istiyor. Bu yüzden ödülle ilgili çok detaya girmek yerine, bizden iman etmemizi bekliyor. Gerçek şu ki, tüm İnsanlığın kurtulacağı kişileri seçiyor. Babamızın bize vaat ettiği her şeyin bizim için fazlasıyla iyi olacağına inanamazsak, o zaman göklerin Krallığında Mesih'e hizmet etmeyi hak etmiyoruz.

Bununla birlikte, bu ödülü kabul etmemizin önündeki bir engel, Kutsal Yazılara değil, insanların öğretilerine dayanan aşılanmış inançların gücü olabilir. Diriliş, göklerin Krallığı'nın doğası, Armageddon ve Mesih'in bin yıllık hükümdarlığı hakkındaki incelenmemiş önyargılarımız, İncil'in gerçekte söyleyeceklerini incelemeye zaman ayırmazsak, yolumuza girecektir. bunların hepsi. Daha ileri gitmekle ilgileniyorsanız, göksel çağrının ödülü itiraz ederse, lütfen okuyun Kurtuluş serisi. Aradığınız cevapları bulmanıza yardımcı olacağını umuyoruz. Yine de, bu şeyler hakkında kimsenin söylemediği hiçbir şeyi kabul etmeyin, ancak Mukaddes Kitabın ne öğrettiğini görmek için her şeyi test edin. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 pp. 219-220 3. Kısım — Amerika Birleşik Devletleri: “Özellikle dikkat çeken, İlahi isminin“ Yehova ”nın ana metninde 237 kez kullanılmasıydı. Yunanca Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi. "

[B] w71 8 /1 s. 453 Tanrı'nın İsmi Kutsal Kitabın Tamamında Neden Görünmeli?

[C] Görmek "Yeni Ahit'te Tetragrammaton" Ayrıca "Tetragrammaton ve Hristiyan Kutsal Yazıları anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

A [D] Kanıt için bkz. W15 5/15 s. 24; w86 2/15 s. 15 par. 21; w12 4/15 s. 21; o-2 s. 362 alt başlık: “Mesih'in Arabuluculuğu Olanlar”; w12 7/15 s. 28 par. 7; w10 3/15 s. 27 par. 16; w15 1/15 s. 17 par. 18

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    21
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x