"Ah, ilk aldatmaya çalıştığımızda ne kadar karmaşık bir ağ örüyoruz!" - İskoç şiiriyle popüler hale getirilen Canto VI, XVII, Marmion.

Yalancı ilk yalanı desteklemenin yollarını bulmak zorunda olduğundan, yalanların daha fazla yalana yol açtığı kabul edilmiş bir gerçektir. İsteyerek yalancı için durum bu olsa da, farkında olmadan yanlış bir sonuca varan iyi niyetli Mukaddes Kitap araştırmacısı ne olacak? Böyle birini mutlaka yalancı yapmasa da, bilmeden de olsa yine de yalanı işliyor. İnancından emin olarak, "mevcut gerçek" olarak gördüğü şeyin çarpık merceğinden ilgili her kutsal metin geçişini görmeye başlar.[I]

Mesela, İsa'nın, 1914'taki göklerde cennete girdiğini, Tanrı'nın Krallığının kurulduğu yılı yapan öğretiyi ele alalım.[Ii]  İsa'dan Kral olarak bahseden herhangi bir Kutsal Yazı, Krallığının 1914'te kurulmasını içeren ağa işlenmelidir. Bu bizi bu haftaki CLAM, "Tanrı'nın Sözünden Hazineler" - "Bir Kral Doğruluğa Hakim Olacak" başlıklı toplantı bölümüne getiriyor. Burada Isaiah 32: 1-4 tartışılıyor:

"Bak! Bir kral doğruluk için hüküm sürecek ve prensler adalet için hüküm sürecek. (Isa 32: 1)
İnanç, kralın 1914'te hüküm sürmeye başladığına göre, o zamandan beri prenslerin de hüküm sürmesi gerekiyor. Bu hemen İncil'deki diğer bölümlerle çelişki yaratır. Tanrı Sözü, meshedilmiş Hıristiyanların krallar ve rahipler olarak Mesih ile birlikte hüküm süreceğini açıkça ortaya koymaktadır. (II.Ti 2:2; Tekil 12:5; Tekil 10: 20) Bir kral başka bir kralın altında hüküm sürdüğünde, ona prens de denir. Yehova Tanrı'nın yönetiminde hüküm süren İsa'ya hem kral hem de prens denir. Örneğin, Isaiah tarafından "Barış Prensi" olarak adlandırılır. (Yeşaya 4: 9) Öyleyse, bu meshedilmiş krallar "adalet için hüküm sürecek" prensler olmalıdır. Kutsal Yazıların geri kalanıyla tutarlı olan başka bir sonuç var mı? Ne yazık ki bu sonuç, İsa'nın 6 yıl önce hüküm sürmeye başladığı öğretisiyle örtüşmüyor, çünkü bizi aşağıdaki ayetleri Yehova'nın Şahitlerinin tarihine sığdırmanın bir yolunu bulmaya zorlayacaktır.

“Ve her biri rüzgardan gizlenecek bir yer gibi olacak, Yağmur fırtınasından gizlenecek bir yer, Susuz bir topraktaki su akıntıları gibi, Saksı bir topraktaki devasa bir boğanın gölgesi gibi.  3 O zaman görenlerin gözleri artık yapıştırılmayacak, Ve işitenlerin kulakları dikkat edecek.  4 Zavallı olanların kalbi bilgiyi düşüneceklerdir, ve stammering dili akıcı ve net bir şekilde konuşacaktır. ”(Isa 32: 2-4)

Bu nedenle, İsa'nın ortak yöneticilerinin bu peygamberlikte tamamen göz ardı edildiğini varsaymalıyız. Bunun yerine Isaiah, cemaat büyükleri hakkında yazmak için ilham alıyor. Sadık köle olduğunu iddia edenlerin kabul etmemiz söylendiği öğretidir bu.

Şu anda dünya çapındaki bu sıkıntılı dönemde, "prenslere", evet, "dikkat edecek büyüklere" ihtiyaç var. . . tüm sürü, ”Yehova'nın koyunlarını önemsiyor ve Yehova'nın adil ilkeleriyle uyum içinde adaleti sağlıyor. (Elçilerin İşleri 20:28) Bu tür "prensler" 1 Timoteos 3: 2-7 ve Titus 1: 6-9'da belirtilen nitelikleri karşılamalıdır.  (ip-1 bölüm. 25 s. 332 par. 6 Kral ve Prensleri)

Ek olarak, JW teolojisi, görevlendirilen kişinin yerinden çıkacağını ve cennete gideceğini ve oradan uzaktan yöneteceğini öğrettiğinden, bu prensler için ek bir rol açılır.

Diğer koyunlardan olan “Prensler” gelişmekte olan bir “şef” sınıfı olarak eğitiliyor, bu nedenle büyük sıkıntıdan sonra, aralarından nitelikli olanlar “yeni dünyada” idari bir kapasitede hizmet vermeye atanmaya hazır olacaklar.
(ip-1 bölüm. 25 pp. 332-334 par. 8 Kral ve Onun Prensleri)

Ayet 1, prenslerin adalet için hüküm sürdüğünü söylediğinden, büyüklerin eski olduğu sonucuna varmalıyız. kural. Biri yönetirse, vali, lider, hükümdardır. Bu, cemaat büyüklerinin yönetici veya lider olduğu anlamına gelir. Yine de İsa bize ne "Öğretmen" ne de "Lider" olarak adlandırılmayacağımızı söylüyor. Bu belirli Kutsal Kitap hakikatini ağımıza nasıl ekleyebiliriz?

Elbette, 1914'ün Mesih'in yönetiminin başlangıcı olduğu öğretisini bir kenara bırakırsak, İşaya'nın işaret ettiği dönemin, kendisiyle birlikte hüküm süren prenslerin gerçekte krallar gibi hüküm süreceği Mesih'in 1,000 hükümdarlığı olması gerektiğini anlayabiliriz. Ek olarak, 2'den 4'e kadar olan ayetlerin uygulanabilmesi için, bu prenslerin yönettikleri kişilerle, dirilen İsa'nın havarileriyle fiziksel teması olması gibi, yüz yüze görüşeceklerini kabul etmemiz gerekir. Milyonlarca günahkârın dirilişi bir kargaşa dönemi olacağından - çoğu yeni düzenlemeye direnecek olanlar - yeni bir topluma entegre edildikleri için, peygamberin sözlerinin çok iyi kanıtlayacağına inanmak için bolca neden var. doğru.

Cemaat İncil Çalışması

Yıllar boyunca bu kitaptan ve dergilerdeki sayısız referanslardan yola çıkarak, Ohio, Cedar Point'teki 1919 kongresinin, yerleşik tüm dünyaya vaaz vermeye yönelik büyük kampanyanın başladığı dönüm noktası olduğuna inanmaya yönlendirildik. Altın Çağ'ın serbest bırakılması, Mesih'in İyi Haberini tüm yerleşik dünyaya duyurmak için duyuru kampanyasının önemli bir parçası olacaktı. Bu nedenle, Altın Çağ'ın ana mesajının "Kral ve Krallığı" olacağı varsayılabilir. Sonuçta, Rutherford'un tüm takipçilerine “Reklam verin! Reklam verin! Reklam verin! "

İşte Altın Çağ'ın ilk sayısından dizinin bir özeti. Sonraki konulara bakıldığında, içerikte çok az değişiklik görülebilir.

“Dürüst bir dolar karşılığında dürüst bir iş günü” cümlesinin tam anlamıyla uygulanabildiği bir zamanda, 10 sentlik bir mesele karşılıksız değildi. O zaman yaşasaydın ve İyi Haberin gerçek Hıristiyan vaizi olarak, içeriği göz önüne alındığında, bu dergiye abonelikler satmaya çalışarak Mesih'in hizmetinde zamanınızı iyi değerlendirdiğinizi hisseder miydiniz?

Samimi Hıristiyanlar, 16. paragrafın iddia ettiği gibi, bakanlıkta paylaşmaları gerektiği fikrine gerçekten direndiler mi, yoksa Rutherford'un bakanlık versiyonunda paylaşma itirazları gerçek itiraz mıydı? Bu derginin başlığının, Altın Çağ'ın 1925'te başlayacağı, insanlığın Armageddon ile doruğa ulaşacak büyük sıkıntıların ortasında olduğu inancına dayandığını düşünün. O hizmette paylaşmak ister misiniz?

Yayınlar, Rab'bin işini yapan gayretli vaizlerin pembe bir resmini çiziyor, ancak tarihsel gerçeklik tamamen farklı bir manzara çiziyor.

_______________________________________________________

[I] Bir noktada, samimi bir Mukaddes Kitap tetkikçisinin inancının yanlış olduğu kanıtlandığında bunun açıkça görüleceği varsayılabilir. Böyle bir zamanda, onu öğretmeye devam etmek “bir yalanı sevmek ve sürdürmek” olarak nitelendirilecektir. (Re 22:15) Yine de, Tanrı nihai yargıçtır.

[Ii] Bu öğretimin bir analizi için bkz. 1914, Mesih'in Varlığının Başlangıcı mıydı?

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    32
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x