Mesih'in Fidye Kurbanının Anılması Üzerine Düşünceler, 2. Bölüm - Kim Layıktır?

Bir Yehova'nın Şahidinin bakış açısından bir sahne:

Armageddon artık geçmişte kaldı ve Tanrı'nın lütfuyla Dünya'nın yeni cennetinde hayatta kaldınız. Ancak yeni parşömenler açıldığında ve Yeni Dünya'daki yaşamın daha net bir resmi ortaya çıktıkça, ya doğrudan bir yargı ile ya da yavaş bir farkındalıkla, sonsuz yaşamı miras almak için henüz doğru ilan edilmediğinizi öğrenirsiniz. Beklediğiniz gibi bu hak edilmemiş nezaket hediyesine layık bulunmadığınızı öğrenince şaşkınsınız. Bunun yerine, kaderiniz ve kararınız "1000 yılın sonunda hayata geçmek" için çalışmaktır. (Rev 20: 5)

Bu durumda, kendinizi, İsa'dan önce yaşayan ve hak edilmeyen nezaketle doğru ilan edilerek kurtuluş vaadini asla öğrenemeyenler gibi, günahkârlarla eşit veya neredeyse eşit durumda bulursunuz. Kendinizi şimdi birlikte Rab İsa Mesih'i bilme ve ona iman etme fırsatına sahip olan pek çok insandan biri olarak buluyorsunuz, ancak önümüzdeki bin yıl boyunca. Kabul edelim ki, inanç ve anlayışta başkalarının önünde olabilirsiniz, ancak "sonsuz yaşamı" elde etmek için 1000 yılın sonuna kadar aynı süreyi beklemelisiniz.

Günlük olarak bir Yeni Dünya Topluluğu kurma çalışmalarına devam ederken, rahiplerin ve prenslerin rolünün, ilk dirilişin ödülü olan bir sınıf Hristiyan tarafından gerçekleştirildiğini fark edersiniz.

“İlk dirilişte yer alan herkes mutlu ve kutsaldır; bunların üzerinde ikinci ölümün hiçbir yetkisi yoktur, ancak onlar Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacak ve onunla birlikte bin yıl boyunca krallar olarak hüküm sürecek. " (Vahiy 20: 6) 

Bir krallık sözleşmesi dışında bırakılan "diğer koyunlardan oluşan büyük bir kalabalığın" üyesi olduğunuzu neden düşündüğünüz soruluyor. Cemaat dosyanızda OS için bir onay kutusu olan "diğer koyunlar" olan bir yayıncı kayıt kartınız vardı. Neden fidye kurban edilmeden önce ölenlerden ya da İbrahim'in - hem Yahudiler hem de Araplar - inanmayan oğullarından ya da pagan milletlerden insanlardan daha iyi durumda olmadığınızı soruyorsunuz?

Bu krallık prensler sizi, İsa'nın 10. ayette söylediği 16. bölümdeki Yuhanna bölümünü incelemeye yönlendirir: "Ve benim ağıldan olmayan başka koyunlarım var." Ve onlara "İşte buradayım" diye cevap veriyorsun.

Ama bu prensler ikinci yarıya işaret ediyor, “… onları da getirmeliyim, sesimi dinleyecekler ve tek sürü, tek çoban olacaklar. ¹⁷Bu yüzden Baba beni seviyor, çünkü hayatımı teslim ediyorum, tekrar alabiliyorum. ”(John 10: 16, 17)

"Bir krallık antlaşmasına" üyeliğinizi reddettiğiniz için sonsuz yaşamın ücretsiz armağanını alan "bir sürü, bir zamanlar çoban" ın parçası olmadığınızı fark etmenize yardım ediliyor. İsa bu sözleri söylediğinde, Yahudi iken Yahudilerle konuşuyordu ve yalnızca İsrail'in kayıp koyunlarına gitme görevi verildi. Ölümünden sonra, Yahudi olmayan veya Yahudi olmayan bu "diğer koyunlar", meshedilmiş Hıristiyan Cemaatinin bir parçası olarak "tek çoban" altında "tek sürü" oldu. Onlar ve amblemlere katılan diğer tüm Hıristiyanlar. Uluslararası Mukaddes Kitap Tetkikçileri Derneği'nin (IBSA) bir parçası olanların yanı sıra 1931'de "Yehova'nın Şahitleri" olarak tanınanlar da katılmaya devam etti; ancak tanıkların çoğu 1935'te katılmayı bıraktı. Ne değişti? 1926'da “Krallık antlaşmasının” önünde hangi ani engel ortaya çıktı?

Birinci Dünya Savaşı'nın Armageddon'da sona ermemesiyle, Rutherford giderek daha fazla yeni olanla kapıdan kapıya vaaz vermeye başlayan 1925'a vurgu yaptı Altın Çağ Yeni Düzen için Şevk, 1919'te anma amblemlerinden 90,000'inin katıldığı, büyük sıkıntıdan hemen geçeceği beklentisiyle yüksek bir noktaya ulaştı. Bu, Rutherford'un görüşüne göre kısa sürede 1925'i aşacak bir büyüme oranıydı. Bu tarihe kadar Fred W Franz, Rutherford'un araştırma ve doktrin yardımcısı olmuştu. 144,000 beklentisini çevreleyen tüm öngörülerin başarısızlığa uğraması ile iç karartıcı bir atmosfer oluştu. Rutherford'un takipçileri daha şüpheciydi. Bunlar, meshedilmelerine gerçek inançtan yoksun bir sınıf olarak adlandırılıyordu ve Franz'ın tercih ettiği tip / antitip analizi yoluyla, bunlar, Kral Jehu ve Kenli ve İsrailli olmayan bir Kenyalı olan Jonadab'ın modelinden sonra Jonadab sınıfı olarak adlandırılmaya başlandı.

Jonadablar, 1934 sonrasına kadar vaftiz olmaya ve hatta anma törenine katılmaya hak kazanamadılar. O zamana kadar, Krallık antlaşmasına giden yol kapatıldı. Krallığa giden yolda, İsa'nın meshedilmiş kardeşlerine ait hak edilmemiş nezaketi kabul etme basit emrinin açıkça reddedilmesine yol açacak yeni bir çatal yerleştirilmişti. Kelime olsa bile Hristiyan Ruhun işaret etmesini ima eder (Mesih = atanmış olan), bu kuşkucular, yeni sözleşmeye katılanlar değil, gözlemciler olarak ayrıldı.

“Ama dediler ki:“ Şarap içmeyeceğiz, çünkü Yehona, atamız olan Rechab'ın oğlu dabap, bize şu emri verdi, “Ne siz ne de oğullarınız hiç şarap içmeli” (Jeremiah 35: 6)

1934'in ortalarına kadar, doktrin, bu sınıfın kendilerini Tanrı'nın dostları olarak su vaftizine sunabileceği, ancak Tanrı'nın oğulları olarak kalıtım ruhunu almadıklarını ortaya koydu. Onlar, Tanrı'nın telaşında yaşamaya haklı olarak bildirilen “büyük kalabalığın” Mukaddes Kitap görüşünü görmezden gelen kapalı bir 144,000 sınıfının dışında dururlardı.

"Ama ben" büyük kalabalığın "bir parçasıydım" diyerek protesto ediyorsunuz.

Yine kutsal yazılarınızı okumanız prenslerle uyarlanmıştır, çünkü büyük kalabalığın büyük sıkıntıdan çıkıncaya kadar bir sınıf olarak oluşmadığına işaret ederler (Rev 7: 14) ve sonra kendilerini haklı ilan ettiklerini ve oturduğunu gördüler. tahtta Tanrı'nın tahtından önce. ”“ Kalabalık ”tapınak avlularında değil, en içteki odasında“ ilahi yerleşim ”olarak görülür.

"Bu nedenle onlar Tanrı'nın tahtının önündedirler ve tapınağında gece gündüz ona hizmet ederler; ve tahta oturan, varlığıyla onları barındıracaktır. " (Re 7:15 ESV)

“Ama şimdi Tanrı'nın doğruluğu, kanun ve peygamberlerin buna tanıklık etmesine rağmen, yasadan ayrı olarak gösterildi - ²²Tanrı'nın doğruluğu, inanan herkes için İsa Mesih'e iman yoluyla. Çünkü hiçbir ayrım yok: ²³Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden mahrum kaldı. ²⁴ve lütfuyla, İsa Mesih'teki kurtuluşla, lütfuyla haklı çıkarıldı, ²⁵Tanrı'nın, kanı tarafından bir imtiyaz olarak öne sürüldüğü, imanın alındığı. Bu, Tanrı'nın doğruluğunu göstermekti, çünkü ilahi hoşgörüsünde eski günahların üzerinden geçmişti. ²⁶Şu andaki doğruluğunu göstermekti, böylece haklı olabilir ve İsa'ya iman eden kişinin haklı gösterebilirdi. ”(Romalılar 3: 21-26)

Doğru ilan edilme ve Tanrı'nın çadırındaki büyük kalabalığa katılma özgür armağanı, Mesih'in fidyesiyle kurtuluşun İyi Haberinin duyurulmasıyla tüm insanlığa sunulmaktadır. Değersiz olduğumuz için hak edilmemiş bir nezaket veya lütuftur. Mesih'in bizim adımıza kurban edişinin erdemine olan iman dışında, onlar adına hiçbir şey gerekli değildir. Evet, günahkarlar değersizdir, ancak işlerle değil, Tanrı'nın lütfuyla onlara layık kılınırlar. Bu yatkınlığın noktasıdır. Hak edilmeyen nezaket, doğası gereği değerli olanlara değil, değersiz olanlara uygulanır.

Bu nedenle, kendimizi değersiz bulduğumuz için antlaşmanın amblemlerine katılmadığımızı açıklarsak, o zaman sunulanları, özellikle de Tanrı'nın özgür armağanını reddettiğimizi gösteririz. Bu büyük bir ironiyle sonuçlanır, çünkü biz esasen Yehova'ya "Ben değersiz sayılmaya layık değilim" diyoruz.

Hiçbir hizmet etkinliği ölçüsü veya bir kuruluşa olan bağlılık, sonucumuzda bir fark yaratmaz. Eğer krallık sözleşmesini ve üyeliğini ruhani destekli sınıfta reddedersek - 1935'tan önce hiç yapmadım - o zaman fidye fedakarlığının değerini kendimize uygulamayız.

Amblemlere katılmak, "al ve ye" veya "al ve iç" emrini gözlemlemekten daha fazlasıdır. Bu, Rab'le bir paylaşımdır ve Pavlus bunun Fısıh Bayramı değil, Rab'bin gününde yapıldığından söz eder.

Kimin katılmaya değer olduğuna dair nedenlerin bir özeti olarak, Kutsal Yazılarda aşağıdaki noktaları ele aldık:

• Yuhanna 10: 16'nın "diğer koyunları", fidye kurbanlığı ve ulusların halkına kutsal ruhun (meshing) dökülmesiyle bir çoban altında "bir sürü" oluşturmak için Hıristiyan İsrailoğulları ile birleşen Hıristiyan Yahudi olmayanlardır. Yeni sözleşmede yer almaya ve katılmaya “tek sürü” olarak değer.
  
• Vahiy 7: 14'ün Armageddon sonrası "büyük kalabalığı", Mesih'in kanının ve kurban edilmiş bedeninin günah-kefaret değerine olan inançları yoluyla hak edilmemiş nezaket veya lütfu kabul ederek doğru ilan edildi. Doğru ilan edilmeye layık görüldüler çünkü imanla “yemek” ve “içmek” emirlerini yerine getirdiler.
  
• “Kalabalık” tapınağın ortasına, avlusuna değil içine yerleştirilir. Tanrı çadırını onların üzerine yayar ve yaşadığı yerde yaşarlar. Bu nedenle, Krallığın İdaresi altında, Yeni Kudüs yeryüzünün kapsamını korumak için cennetten inerken, onlar yönetici ve prens olarak görev yapacaklardır.
  
• Sonsuz yaşam alan bu grup, kendi başlarına değil, yeni sözleşmeye olan inançlarıyla hak eder.
  
• Amblemleri benimsemeleri ile, İsa ile birliklerini kardeş olarak ve ruhaniyetli “Tanrı'nın oğulları” olarak onaylarlar.

“Bu amaç için daima dua ediyoruz, Tanrımız sizi aramaya layık görecek ve gücüyle tamamen istediği iyiliği ve her türlü iman çalışmasını gerçekleştirebilecek. ¹² Öyle ki, Rabbimiz İsa'nın adı, Tanrı'mızın ve Rabb İsa Mesih'in haksız iyiliğine göre, siz ve onunla birlik içinde yüceltilebilir. ”(2 Thessalonians 1: 11, 12)

2017 Anıtı konuşmasının özü, kendisinden önceki davet kampanyası gibi, kişinin Cennet'e giden yol olarak “dünyevi bir umut” olduğuna inanmasına neden olmaya odaklanıyor.

Kutsal yazılar, yeryüzünü ve insanlığı yeniden Yehova'nın amaçlarıyla uyumlu hale getirmek için kendi Krallığında Hıristiyanların Mesih ile birlikte hizmet ettiklerini belirtir. Bunu gökten mi yoksa yerden mi yapacaklarsa, Allah'ın zamanı geldiğinde ortaya çıkacaktır.

Mesih'in şimdi sunduğu tek seçenek, onunla bir kardeş olarak hüküm sürmek için krallık antlaşmasıdır. “Ölenlerin geri kalanı” da sonunda fırsatlarını alacaklar, ancak şimdilik Hıristiyanların tek bir umudu var, Krallık antlaşması umudu.

Rufus

Bunları da beğenebilirsin:

Çorak Bir Ağaç

İki Görüş Sınırlaması

Presleri Durdur!