Tanrıların Sözlerinden Hazineler: Ebed-melech - Bir Cesaret ve İyilik Örneği

Jeremiah 38: 4-6 - Zedekiah insandan korkmak için verdi

Zedekiah, adaletsizliği durdurma yetkisi dahilindeyken, adaletsizliğin Yeremya'ya iletilmesine izin vermekte insan korkusuna yol açarak başarısız oldu. Zedekiah'ın kötü örneğinden nasıl faydalanabiliriz? Mezmur 111: 10 "Yehova korkusu bilgeliğin başlangıcıdır" der. Yani anahtar şu ki, en çok kimi memnun etmek istiyoruz?

Başkalarının ne düşündüğünden korkmak insani bir eğilimdir. Sonuç olarak, bazen kendi kararlarımızı başkalarına verme sorumluluğumuzu ortadan kaldırmak caziptir, çünkü ne söyleyeceğinden veya kendi kararlarımızı verirsek yapabileceklerinden korkarız. Birinci yüzyılda bile, Hristiyan cemaatinin başlarında, bazı önde gelen Yahudilerin, tüm Hıristiyanların sünnet edilmesi gerektiği konusunda kendi görüşlerinde ısrar etmeye çalıştıkları (kutsal kitaplarla desteklenmeyen) sorunlar vardı. Bununla birlikte, yoğun tartışmalardan sonra yapılan cemaatin verdiği cevabı not etmeliyiz. Elçilerin İşleri 15: 28,29, kardeşlerine birçok kuralla yük getirmekten kaçınmak için, sadece gerekli olan önemli şeyleri yinelediklerini göstermektedir. Başka her şey, bireysel Hristiyanın vicdanına kalmıştı.

Bugün hala önemli şeyler için kutsal komut ve emirlere sahibiz, ancak alanların çoğu Hristiyan vicdanımıza bırakılmıştır. İleri eğitim alıp alamayacağınız ve ne tür ya da evlenip evlenmeyeceğiniz veya çocuk sahibi olabileceğiniz veya ne tür bir kariyer yapacağınız gibi alanlar. Bununla birlikte, insan korkusu, yöneten kuruluş, \ veya büyükler ve diğerleri gibi dinlediklerimizden onay alacağımız umuduyla, hiçbir kurgusal temele sahip olmayan görüşlere uymamıza yol açabilir. Ancak, Tanrı sevgisi, bu kararları kendimiz için Tanrı'nın önünde bireysel olarak sorumlu olduğumuz için kutsal yazıları anlama anlayışımıza dayandırmaya zorlar. Bugün birçok yaşlı tanık, çocuk sahibi olmadıkları için üzgünüz (bu bir yazılı gereklilik değil, vicdan meselesidir) çünkü Armageddon'a çok yakın oldukları için söylemedikleri söylenir. Birçoğu, Armageddon'a çok yakın olduğu için, kendilerini insanlara, kendilerine asgari yasal gereklilikten daha fazla eğitmek için yapmama kuralına uymadıklarından (bu bir yasal gerekliliktir) uygun bir şekilde sağlayamadıklarını düşünüyor.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech, Jeremiah'a yardım etmek için cesurca ve kararlı davrandı

Ebed-melech cesurca krala gitti ve cesurca Jeremiah'ı çamurlu sarnıçta yavaş yavaş ölüme mahkum eden erkeklerin kötülüklerine dikkat çekti. Kendisi için küçük bir risk altında değildi. Aynı şekilde, bugün diğerlerini de Yönetim Kurulunun öğretilerinin çoğunda ciddi hatalar yaptığını, özellikle de diğer kardeşlerimizin bu tür yorumları görmezden gelmeleri için önleyici danışmanlık yaptıkları zaman, ciddi hatalar yaptıkları konusunda uyarma cesareti alır. Örneğin, Temmuz, 2017 Gözetleme kulesi, s. 30, "Zihniniz İçin Savaşı Kazanma" başlığı altında şöyle yazıyor:

“Savunman mı? Yehova'nın örgütüne bağlı kalmaya ve sağladığı liderliği sadık bir şekilde desteklemeye kararlı olun.hangi kusurlar ortaya çıkarsa baksın. [bizimkini cesaretlendirin] (1. Selanikliler 5:12, 13) Mürtedlerin veya diğer akıl hilekarlarının zarar verici saldırıları gibi görünen şeylerle karşı karşıya kaldığınızda "nedeninizden çabucak sarsılmayın" - ancak makul onların ücretleri görünebilir. [cesur bizimki, 'suçlamaları ne kadar doğru olursa olsun' çıkarımdır] (2 Selanikliler 2: 2; Titus 1:10) “.

Hristiyan kardeşlerimize kafalarını kuma gömmelerini şiddetle tavsiye ediyorlar. Tutum, dünyada bulunan duygu gibidir: “Benim ülkem, doğru ya da yanlış”. Kutsal yazılar, yanlış bir yolu izleme zorunluluğumuz olmadığını birçok kez açıkça ortaya koymaktadır, çünkü kim olurlarsa olsunlar yetkili otoriteler öyle diyorlar. (Abigail ve David gibi Mukaddes Kitap örnekleri akla geliyor.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech nezaket gösterdi

Ebed-melech, Yeremya çamurlu sarnıcın emişinden çıkarılırken, herhangi bir sürtünmeyi ve iplerin sertliğini azaltmak için paçavra ve bez kullanmakta nezaket gösterdi. Aynı şekilde bugün de yaralılara ve incinenlere nezaket ve özen göstermemiz gerekiyor, belki de cemaat üyeleri tarafından cinsel taciz nedeniyle artık cemaatin bir parçası olarak kalmak istemeyen küçüklere yargı kurulları tarafından uygulanan haksız muamele nedeniyle. cezasız pedofil. "İki Şahit kuralı" nedeniyle yardım edemeyeceklerini iddia eden yaşlılar, iddialarıyla Tanrı'nın sözünü geçersiz kılarlar ve böylece Yehova'nın ismine itibarını zedeleyebilirler. Sorunu Tanrı'nın sözünden ziyade, onların kişisel yorumlarıdır. Tüm gerçek Hıristiyanlar, herkese Mesih gibi şefkat göstermeye çalışmalıdır.

Ruhani Mücevherler için Kazma (Yeremya 35 - 38)

Jeremiah 35: 19 - Rechabites neden kutsandı? (it-2 759)

İsa, Luka 16: 11’te “en azına en çok sadık olan kişi ve en azında da nezaketsiz olan kişi” demiştir. Rechabites, ataları Jonadab’a (Jehu’ya yardım edenlere) sadık kalmıştır. şarabı içmemelerini, ev inşa etmelerini, tohum ekmelerini veya bitki ekmelerini, çobanlar ve yabancı sakinler gibi çadırlarda yaşamalarını emretti. Yeremya'nın talimatı olsa bile Yehova peygamberlik görevini yerine getirdi, şarap içmeyi reddetti. Yeremya bölümünün 35'in aslında Yehova'nın bir sınavı olduğunu gösterdiği gibi, Yeremya'nın onları Yehova'ya itaatsiz kalan İsraillilerin aksine bir sadakat örneği olarak kullanma talimatını göstererek reddetmelerini bekledi.

Neden Tanrı'nın peygamberinin bir emrini reddedip yine de kutsanabilirler? Belki de Yeremya'dan gelen bu talimat Tanrı'nın verdiği yetkinin ötesine geçip kişisel seçim ve sorumluluk alanına girdiği için miydi? Bu nedenle, bu konuda Yeremya yerine kişisel vicdanlarına itaat etme hakları vardı. "Atamıza itaatsizlik etmek ve özellikle peygamberin bize söylediği gibi biraz şarap içmek sadece küçük bir şey" diye düşünebilirlerdi, ama yapmadılar. Gerçekten de en azına sadıktılar ve bu nedenle Yehova, sadakatsiz İsrailoğullarının aksine onları yaklaşan yıkımdan sağ çıkmaya layık gördü. Bu sadakatsizler, defalarca yapılan uyarılara rağmen, Musa'nın Kanununda yazılı olarak Yehova'nın kanunlarına doğrudan itaatsizlik ederek yanlış yollarından dönmemişlerdi.

Paul, Galatlar'daki ilk Galat Hristiyanları uyardı: 1: 8, “Havariler [biz] havariler] ya da cennetten bir melek [hatta kendi kendini ilan eden bir yönetim kurumu] size iyi bir haber olarak ilan etmemizdi. [havariler ve ilham veren incil yazarlar] size iyi haber ilan ettiler, suçlanmasınlar. ”Paul ayrıca bizi 10 yazısında uyardı“ ya da erkekleri memnun etmek için mi çalışıyorum? Henüz erkekleri memnun etseydim, Mesih'in kölesi olmazdım ”. Bu nedenle, iddia ettikleri ne olursa olsun erkeklerden ziyade Mesih'e sadık olmalıyız.

Manevi Taşlar için Derin Kazma

Jeremiah 37

Zaman Dönemi: Zedekiah saltanatının başlangıcı

  •  (17-19) Jeremiah, Zedekiah tarafından gizlice sorgulandı. Babil’in Yahuda’ya karşı gelmeyeceğini söyleyen peygamberlerin ortadan kaybolduğunu belirtiyor. Gerçeği söyledi.

Bu, Tesniye 18:21, 22'de kaydedilen gerçek bir peygamberin işaretidir. Peki ya 1874, 1914, 1925, 1975 ve benzerlerinin başarısız kehanetleri? Yehova'nın desteğiyle gerçek bir peygamberin işaretiyle uyuşuyor mu? Bu tahminleri yapanların Yehova'nın ruhu veya farklı bir ruhu var mı? Onlar, Hıristiyan Cemaati Başkanı İsa'ya göre bilmenin 'bize ait olmadığı' bir şeyi (Elçilerin İşleri 1: 15, 23)?

Jeremiah 38 Özet

Zaman Dönemi: 10th veya 11th Zedekiah Yılı, 18th veya 19th Kudüs kuşatması sırasında Nebuchadnezzar Yılı.

Ana noktaları:

  • (1-15) Jeremiah, Ebed-melech tarafından kurtarılan peygamberlik yıkımı için sarnıcı kullandı.
  • (16-17) Jeremiah, Zedekiah'a Babillere giderse, yaşayacağını ve Kudüs'ün ateşle yakılmayacağını söyler. (yok edildi, harap oldu)
  • (18-28) Zedekiah gizlice Jeremiah ile tanışır, ancak prenslerden korktuğu için hiçbir şey yapmaz. Yeremya, Kudüs'ün yıkılışına kadar koruyucu gözaltında tutuluyor.

Zedekiah'ın 10'indeth veya 11th yıl (Nebuchadnezzar'ın 18th veya 19th), Kudüs kuşatmasının sonuna doğru Yeremya halka ve Sidkiya'ya teslim olursa yaşayacağını ve Kudüs'ün yok edilmeyeceğini söyledi. Sadece bu pasajda 2-3 ayetlerde ve yine 17-18. Ayetlerde iki kez vurgulanmıştır. Keldanilerin evine git ve yaşayacaksın ve şehir yok olmayacak.

Jeremiah 25'in kehaneti: 9-14 (4 dilinde)th Jehoiakim Yılı, 1st Nebuchadnezzar Yılı) Kudüs'ü 17'unda Nebuchadnezzar'ın son kez yıkımından yıllar önce bazı 18-19th yıl. Yehova Yeremya'ya yerine getirileceğinden emin olmadığında telaffuz etmesi için bir kehanet verir mi? Tabii ki değil. Bu, Zedekiah ve prenslerinin Yehova'nın emirlerine uymaya karar vermesi durumunda Yeremya'nın sahte bir peygamber olduğu söylenebilirdi. En son ana kadar bile, Zedekiah, Kudüs'ün yıkılmasını önleme seçeneğine sahipti. Örgüt, bu 70 yıllarının (Yeremya 25'ten) Kudüs'ün ıssızlığı ile ilgili olduğunu iddia ediyor, ancak geçişin dikkatlice okunması, Babil'in kötülüğü ile ilgili olduğunu gösteriyor ve bu nedenle de yıkım dönemine farklı bir zaman dilimini kapsıyor. Aslında, Jeremiah 38: 16,17, Kudüs'ün ve diğer Yahuda şehirlerinin kuşatılması ve yıkımı ile yıkıma uğramasına neden olan bu kötülüğe karşı isyan olduğunu açıkça ortaya koyuyor. (Darby: 'Babil'in prenslerine kralı serbestçe gideceksen, ruhun yaşar ve bu şehir ateşle yakılmaz; ve sen yaşayacaksın ve evin (yavru))

Tanrı'nın Krallığı Kuralları (kr. 12 para 9-15)

Paragraf 9 çok doğru bir açıklama yapar. “Temel olarak barışı olmayan herhangi bir düzen yapısı er ya da geç çökecek. Buna karşılık, tanrı barışı kalıcı bir düzen sağlar. ”

Sorun şu ki, “örgütünüze barış veren Tanrı tarafından yönlendirilir ve rafine edilir” iddiasının aksine cemaatlerimizde barış bulamazız. Tecrüben nedir? Cemaatlerde gerçekten Tanrı'nın verdiği barış var mı? Yıllar boyunca hem yerel hem de ülkemdeki ve yurt dışındaki pek çok cemaati ziyaret ettim. Gerçekten huzuru olan ve mutlu olanlar, kuraldan çok nadir istisnalardır. Sorunlar, izleyicideki bireylerde platformdan yapılan keskin açıklamalardan, izleyicilerin yaşlılarla ilgili Gözetleme Kulesi Çalışmalarında yanıt vermeleri konusunda belirgin bir isteksizliğe ya da belirgin kliklere kadar uzanıyor. Hırs ruhu, öne çıkma ve güç arzusu ruhu da yaygındır. Ne yazık ki, 9 paragrafının belirttiği gibi, bu tür yapılar 'er ya da geç çökecek' şeklinde cevap vererek kardeşleri bırakacak.

Paragraf 10, “Gözetim Tarzının nasıl geliştiği” kutusuna atıfta bulunmaktadır. Bu kutuyu okurken şu soruyu sormalıyız: "Eğer Kutsal Ruh o zamanın yönetim organındaysa, neden ilk denemede doğru düzenlemeye ulaşılmadı?" 1895 ile 1938 arasında tek başına beş büyük değişiklikten bahsediliyor. Ortalama olarak her 10 yılda bir değişiklik. İlk Hıristiyan cemaatinin gelişimiyle ilgili kutsal yazıları okuduğumuzda, buna benzer bir şey olmadı.

11 paragrafında, 1971'te Yönetim Kurulunun bir yaşlı yerine bir yaşlıların olması gerektiğini fark ettiğini öğrendik. Bu iddia, İsa'nın Tanrı'nın halkının örgütsel yapısında iyileştirmeler yapmaları için onları yönlendirdiğinin farkına varıldı. Evet, tekrar okuyunuz, “1895 - Tüm cemaatlerin, yaşlılar olarak hizmet edebilecek kardeşler” arasından seçim yapmaları istenmiştir. Yapı, yaşlılardan bir erkeğe ve tekrar yaşlılara dönüp tam bir çember çizmişti. Bu sefer hafif bir çimdik ile oldu. Şimdi yönetim organı cemaat yerine yaşlıları atadı. Eylül 2014'e hızlı bir şekilde başka bir varyasyon daha ileri gitmek için Circuit Overseer yaşlıları atadı. (Aramızdaki daha alaycı, bunun 1'e yaklaşmak kadar olmadığını gösteriyordu.st Yüzyılı randevu modeli, ancak örgütün çocuk tacirleri ve benzerleri olan yaşlıları atamak için herhangi bir yasal suçluluğundan çıkarılması.)

Paragraf 14 bize hatırlatıyor “Bugün bir yaşlılar grubunun koordinatörü kendisini, eşitler arasında ilk değil, kiraya veren biri olarak görüyor”. Keşke bu doğru olsaydı. Tanıdığım birçok COBE aslen cemaat görevlileriydi, gözetmenlerin başkanlığını yaptı ve şimdi hala COBE'ler ve hala cemaatin kendilerine ait olduğu zihinsel bir tavrı var.

Paragraf 15, yaşlıların İsa'nın cemaatin başkanı olduğu konusunda çok bilinçli oldukları iddiasını içerir. Sadece cemaatin başı olarak değil, son yılların literatüründe nadiren ifade edilen bir fikir değil, aynı zamanda tüm amaç ve amaçlara yönelik olarak, yaşlılar cemaatin başıdır ve bir miktar hükümdarın cüretkarlığı vardır. Tecrübelerime göre, birçok yaşlı toplantı dua ile açılmaz.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    5
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x