Kurtuluş, Bölüm 5: Tanrı'nın Çocukları

[Bu dizinin önceki makalesi için bkz. Aile tüm.]

Hıristiyan leminde İnsanlığın kurtuluşu ile ilgili yaygın öğretinin aslında RABBİ resmettiğini öğrenmek sizi şaşırtabilir mi?[I] acımasız ve adaletsiz mi? Bu küstah bir ifade gibi görünebilir, ancak gerçekleri bir düşünün. Ana akım kiliselerden birindeyseniz, muhtemelen öldüğünüzde ya Cennete ya da Cehenneme gideceğiniz öğretilmiştir. Genel fikir, sadıkların Tanrı ile Cennette sonsuz yaşamla ve Mesih'i reddedenlerin Cehennemde Şeytan ile sonsuz lanetle ödüllendirilmesidir.

Bu modern bilim çağındaki pek çok dindar insan, artık cehennemin ateşli ve ebedi işkencenin gerçek bir yeri olduğuna inanmazken, iyinin cennete gittiğine ve kötülerin muafiyetini Tanrı'ya bıraktığına inanmaya devam ediyorlar. Bu inancın özü, kötünün kurtuluşu ölümle değil, iyinin yaptığıdır.

Bu inancı karmaşıklaştıran, yakın zamana kadar kurtarılmanın kişinin kendi Hıristiyanlığına bağlı kalması anlamına geldiği gerçeğidir. İnancınızdan olmayan herkesin Cehenneme gideceğini söylemek artık sosyal olarak kabul edilemez olsa da, sahte Cehennem doktrini icat edildiğinden beri bunun Hıristiyan âleminin kiliselerinin yaygın öğretisi olduğu inkar edilemez.[Ii]  Nitekim, birçok kilise hala bu öğretiyi benimsiyor, ancak ondan yalnızca kendi aralarında söz ediyorlar. fısıltıyla, politik doğruluk yanılsamasını korumak için.

Ana akım Hıristiyanlığın dışında, kurtuluş üzerindeki münhasır haklarını üyelik ayrıcalığı olarak ilan etme konusunda pek de ince olmayan başka dinlere sahibiz. Bunların arasında Mormonlar, Yehova'nın Şahitleri ve Müslümanlar var - bunlardan üçü var.

Tabii ki, bu öğretimin arkasındaki sebep basit bir marka sadakati. Herhangi bir dinin liderleri, sırf kilisedeki bir şeyden memnun olmadıkları için, takipçilerinin ister istemez en yakın rakip inanca kaçmasını sağlayamazlar. Gerçek Hıristiyanlar sevgi ile yönetilirken, kilise liderleri, insanların başkalarının zihinlerine ve kalplerine hükmetmesi için başka bir şeye ihtiyaç duyulduğunun farkındadır. Korku anahtardır. Kişinin Hristiyanlık türüne sadakatini sağlamanın yolu, tabandan ve tabandan ayrılırlarsa öleceklerine ya da daha kötüsü Tanrı tarafından sonsuza dek işkence göreceklerine inandırmaktır.

İnsanların ölümden sonra hayatta ikinci bir şansa sahip oldukları fikri, korkuya dayalı kontrollerini zayıflatıyor. Dolayısıyla her kilisenin, kurtuluşun “Tek Şans Doktrini” olarak adlandırabileceğimiz kendi özel versiyonu vardır. Bu doktrin, özünde inananlara kendi tek şans kurtarılmak, bu hayatta yapılan seçimlerin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Şimdi üfle ve "Hoşçakal Charlie".

Bazıları bu değerlendirmeye katılmayabilir. Örneğin, Yehova'nın Şahitleri böyle bir şey öğretmediklerini iddia edebilir, bunun yerine daha önce ölmüş olanların yeryüzünde diriltileceklerini ve bir ikinci şans İsa Mesih'in bin yıllık hükümdarlığı altında kurtuluşta. Ölüler için ikinci bir şans öğrettikleri doğru olsa da, Armageddon'a hayatta kalanların böyle ikinci bir şansı olmadığı da doğrudur. Tanıklar, Armageddon'da hayatta kalan milyarlarca erkek, kadın, çocuk, bebek ve silahlı bebeğin, JW inancına dönüşmedikçe sonsuza dek öleceğini vaaz ediyor.[IV] ' Öyleyse Yehova'nın Şahitlerinin doktrini büyük ölçüde "tek şans eseri bir kurtuluş doktrini" ve zaten ölenlerin diriltileceğine dair ek öğreti, JW liderliğinin ölüleri yaşayanlar için etkili bir şekilde rehin tutmasına izin veriyor. Şahitler Yönetim Kuruluna sadık kalmazlarsa Armageddon'da sonsuza dek ölecekler ve ölü sevdiklerini bir daha görme umutlarını kaybedecekler. Bu kontrol, Armageddon'un yakın olduğunun tekrar tekrar öğretilmesiyle güçlendirildi.[III]

(Tanık doktrinine göre, hayatta ikinci bir şans istiyorsanız, en iyi seçiminiz ailenizi öldürmek ve ardından Armageddon grevinden bir gün önce intihar etmektir. Bu ifade saygısız ve gülünç görünse de geçerli ve pratik bir senaryodur. Tanık eskatolojisine dayanmaktadır.)

Kurtuluşun "Tek Şans Doktrini" nin mümini kuvvetlendirdiği zulüm ve adaletsizliğin üstesinden gelmeye çalışmak için, alimler[V] Yıllar boyunca soruna çeşitli doktrinsel çözümler - Limbo ve Araf, ancak daha öne çıkanlardan ikisi.

Eğer bir Katolik, Protestan veya küçük Hıristiyan mezheplerinden herhangi birine bağlıysanız, inceledikten sonra, İnsanlığın kurtuluşu hakkında size öğretilenlerin Tanrı'yı ​​acımasız ve adaletsiz olarak resmettiğini itiraf etmelisiniz. Kabul edelim: oyun alanı seviyeye bile yakın değil. Bir Afrika köyünde ailesinden çalınan ve çocuk asker olmaya zorlanan genç bir çocuk, Amerika'nın zengin bir banliyösünde büyütülmüş ve dini bir eğitim verilen Hristiyan bir çocukla aynı şansa sahip mi? Görücü usulü bir evliliğin sanal köleliğine satılan 13 yaşındaki bir Hintli kızın Mesih'i tanıma ve ona iman etme şansı var mı? Armageddon'un kara bulutları göründüğünde, Tibetli bir çoban ona “doğru seçimi yapması için” adil bir şans verildiğini hisseder mi? Peki ya bugün dünyadaki milyarlarca çocuk? Yeni doğandan ergene kadar herhangi bir çocuğun neyin tehlikede olduğunu doğru bir şekilde anlama şansı nedir? Hristiyanlığa biraz maruz kaldıkları bir yerde yaşadıklarını varsayarsak?

Kusurlulukla gölgelenen ve Şeytan'ın egemen olduğu bir dünyanın çarptığı kolektif vicdanımızla bile, kurtuluşun “Tek Şans Doktrini” nin adaletsiz, adaletsiz ve haksız olduğunu kolayca görebiliriz. Yine de RAB bunlardan hiçbiri değildir. Doğrusu o, adil, adil ve erdemli olan her şeyin temelidir. Dolayısıyla, Hıristiyan âleminin kiliseleri tarafından öğretilen “Tek Şans Doktrini” nin çeşitli tezahürlerinin ilahi kökeninden ciddi olarak şüphe etmek için İncil'e başvurmak zorunda bile değiliz. Tüm bunları gerçekte oldukları gibi görmek çok daha mantıklı: başkalarını yönetmeye ve kontrol etmeye kararlı insanların öğretileri.

Zihni Temizlemek

Bu nedenle, kurtuluşu İncil'de öğretildiği gibi anlayacaksak, zihnimizi dolduran beyin yıkama karmaşasını ortadan kaldırmalıyız. Bu amaçla, ölümsüz insan ruhunun öğretisine değinelim.

Hıristiyan âleminin çoğunun dayandığı doktrin, tüm insanların beden öldükten sonra yaşamaya devam eden ölümsüz bir ruhla doğduğudur.[Vi] Bu öğreti, Kutsal Kitap'ın kurtuluşla ilgili öğretisini zayıflattığı için zararlıdır. Gördüğünüz gibi, Kutsal Kitap insanların ölümsüz bir ruha sahip olduğu konusunda hiçbir şey söylemese de, uğruna çaba göstermemiz gereken sonsuz yaşamın mükafatı hakkında çok şey söyler. (Mt 19:16; Yuhanna 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Galatyalılar 6: 8; 1Ti 1:16; Titus 1: 2 ; Jude 21) Şunu bir düşünün: Ölümsüz bir ruhunuz varsa, zaten sonsuz yaşamınız var. Böylece, kurtuluşunuz bir konum sorunu haline gelir. Zaten sonsuza kadar yaşıyorsun, bu yüzden soru sadece nerede yaşayacağınla ilgili - Cennette, Cehennemde veya başka bir yerde.

Ölümsüz bir insan ruhunun öğretilmesi, İsa'nın sonsuz yaşamı miras alan sadık miras hakkındaki öğretisiyle alay konusu oluyor, değil mi? Zaten sahip olduklarına miras kalamaz. Ölümsüz bir ruhun öğretisi, Şeytan'ın Havva'ya söylediği orijinal yalanın sadece bir başka versiyonudur: "Kesinlikle ölmeyeceksin." (Tekvin 3: 4)

Çözümlenemeyenlere Çözüm

"Kim gerçekten kurtarılabilir? ... Erkekler için bu imkansız, ama Tanrı ile her şey mümkündür." (Matta 19:26)

Orijinal duruma olabildiğince basit bir şekilde bakalım.

Tüm insanlara sonsuza dek insan olarak yaşama ümidi verildi çünkü hepsi Adem aracılığıyla Tanrı'nın çocukları olacak ve yaşamı Baba RAB'den miras alacaklardı. Bu ümidi kaybettik çünkü Adam günah işledi ve aileden atıldı, miras bırakıldı. İnsanlar artık Tanrı'nın çocukları değildi, yalnızca yaratılışının bir parçasıydı, tarladaki hayvanlardan daha iyi değildi. (Ec 3:19)

Bu durum, insanlara özgür irade tanınmasıyla daha da karmaşık hale geldi. Adam kendi kendini yönetmeyi seçti. Tanrı'nın çocukları olmak istiyorsak, bu seçeneği baskı veya manipülasyon olmaksızın özgürce kabul etmeye istekli olmalıyız. RAB bizi baştan çıkarmayacak, ikna etmeyecek ve bizi tekrar ailesine zorlamayacak. Çocuklarının onu kendi özgür iradeleriyle sevmelerini istiyor. Öyleyse, Tanrı'nın bizi kurtarması için, O'na dönmek isteyip istemediğimize dair kendi kararımızı vermemiz için bize adil, adil, engelsiz bir şans veren bir ortam sağlaması gerekecek. Sevginin seyri budur ve "Tanrı sevgidir". (1.Yuhanna 4: 8)

RAB, iradesini İnsanlığa empoze etmedi. Serbest bırakıldık. İnsanlık tarihinin ilk çağında, sonunda şiddet dolu bir dünyaya yol açtı. Sel, büyük bir sıfırlamaydı ve İnsanın aşırılığına sınırlar koydu. Yahweh, Sodom ve Gomorrah'da olduğu gibi zaman zaman bu sınırları güçlendirdi, ancak bu, Kadının Tohumunu korumak ve kaostan kaçınmak için yapıldı. (Tekvin 3:15) Yine de, böylesine makul sınırlar içinde, İnsanoğlu hâlâ kendi kaderini tayin hakkına sahipti. (Buna neden izin verildiği için kurtuluş meselesiyle tam olarak ilgili olmayan ve dolayısıyla bu dizinin kapsamı dışında kalan ek faktörler vardır.[VII]Yine de sonuç, insanlığın büyük bir kısmına kurtuluş için adil bir şans verilmediği bir ortamdı. Tanrı tarafından kurulmuş bir çevrede bile - örneğin Musa'nın yönetimindeki eski İsrail'de - çoğunluk geleneğin olumsuz etkilerinden, zulümden, insan korkusundan ve düşüncenin ve amacın serbest akışını engelleyen diğer faktörlerden kurtulamadı.

Bunun kanıtı İsa'nın hizmetinde görülebilir.

". . Sonra tövbe etmedikleri için güçlü eserlerinin çoğunun yapıldığı şehirleri kınamaya başladı: ²¹ "Yazıklar olsun sana Cho · raʹzin! Yazıklar olsun sana Beth · saʹi · da! çünkü SİZDE gerçekleşen güçlü işler Tire ve Siʹdon'da gerçekleşmiş olsaydı, uzun zaman önce çul ve kül içinde tövbe ederlerdi. ²² Sonuç olarak SİZE diyorum ki, Kıyamet Günü Tyre ve Siʹdon için SİZDEN daha dayanıklı olacaktır. ²³Ve sen, Ca · perʹna · um, belki de cennete yükseltilecek misin? Aşağı Haʹdes'e geleceksin; çünkü sizde gerçekleşen güçlü eserler Sodʹom'da gerçekleşmiş olsaydı, bugüne kadar kalacaktı. ²⁴Dolayısıyla SİZİN halkına şunu söylüyorum, Kıyamet günü Sodʹom diyarı sizden daha dayanıklı olacaktır. ”(Matta 11: 20-24)

Sodom halkı kötüydü ve bu yüzden Tanrı tarafından yok edildi. Yine de kıyamet günü dirilecekler. Chorazin ve Bethsaida halkı, Sodomlular'ın tavrına göre kötü sayılmadılar, ancak İsa tarafından sert yüreklerinden dolayı daha çok kınadılar. Yine de onlar da geri gelecekler.

Sodom halkı kötü doğmadılar, ancak çevreleri nedeniyle böyle oldular. Aynı şekilde, Chorazin ve Bethsaida'dakiler geleneklerinden, liderlerinden, akran baskısından ve bir kişinin özgür iradesi ve kendi kaderini tayin hakkı üzerinde gereksiz etkiye sahip olan tüm diğer unsurlardan etkilenmiştir. Bu etkiler o kadar güçlüdür ki, her türlü hastalığı iyileştirdiğini ve hatta ölüleri dirilttiğini görseler bile, bu insanların İsa'nın Tanrı'dan geldiğini fark etmelerini engelledi. Yine de bunlara ikinci bir şans verilecek.

Tüm bu olumsuz etkilerin olmadığı bir dünya hayal edin. Şeytani varlığın olmadığı bir dünya hayal edin; Erkeklerin gelenek ve önyargılarının geçmişte kaldığı bir dünya? Misilleme korkusu olmadan özgürce düşünme ve muhakeme özgürlüğünüzü hayal edin; hiçbir insan otoritesinin size 'düşüncenizi kendi görüşüne göre ayarlama' iradesini dayatamayacağı bir dünya. Ancak böyle bir dünyada oyun alanı gerçekten düz olabilirdi. Ancak böyle bir dünyada tüm kurallar tüm insanlara eşit olarak uygulanır. O zaman ve ancak o zaman, herkes kendi özgür iradesini kullanma ve Baba'ya dönüp dönmemeyi seçme fırsatına sahip olacaktı.

Böylesine mübarek bir ortam nasıl elde edilebilir? Açıkçası, Şeytan etrafındayken bu imkansız. O gitmiş olsa bile, insan hükümetleri bunu ulaşılmaz hale getirecekti. Yani onlar da gitmek zorunda kalacaktı. Aslında, bunun işe yaraması için, her türlü insan yönetiminin ortadan kaldırılması gerekecekti. Yine de kural yoksa kaos olur. Güçlü olan yakında zayıf olana hükmedecek. Öte yandan, herhangi bir kural biçimi, asırlık atasözünden nasıl kaçınabilir: "Güç yozlaştırır".

Erkekler için bu imkansızdır, ancak Tanrı için hiçbir şey imkansız değildir. (Matta 19:26) Sorunun çözümü, Mesih'e kadar yaklaşık 4,000 yıl boyunca gizli tutuldu. (Ro 16:25; Bay 4:11, 12) Yine de, Tanrı bu çözümün en başından itibaren ortaya çıkmasını amaçlamıştı. (Matta 25:34; Efes 1: 4) RABbin çözümü, tüm insanlığın kurtuluşu için ortamı sağlayacak yozlaşmaz bir yönetim biçimi oluşturmaktı. Bu hükümetin başı İsa Mesih ile başladı. Tanrı'nın biricik Oğlu olmasına rağmen, iyi bir soydan daha fazlasına ihtiyaç vardı. (Sütun 1:15; Yuhanna 1:14, 18)

“... Oğul olmasına rağmen, çektiği şeylerden itaat etmeyi öğrendi ve mükemmelleştikten sonra the O'na itaat eden herkese sonsuz kurtuluş yazarı… ”(He 5: 8, 9 BLB)

Şimdi, gereken tek şey kanun yapma yeteneği olsaydı, o zaman bir kral yeterli olurdu, özellikle de o kral yüceltilmiş Rab İsa Mesih ise. Ancak, seçim eşitliğini sağlamak için daha fazlasına ihtiyaç vardır. Dış baskıları gidermenin yanı sıra, iç baskılar da var. Tanrı'nın gücü, çocuk istismarı gibi korkunç şeylerin verdiği zararı telafi edebilirken, kişinin özgür iradesini manipüle etmede sınır çizer. Olumsuz manipülasyonu ortadan kaldıracak, ancak bunu olumlu olarak görsek bile, kendi manipülasyonuna girerek sorunu karmaşıklaştırmıyor. Bu nedenle yardım sağlayacaktır, ancak insanlar yardımı isteyerek kabul etmelidir. Bunu nasıl yapabilir?

İki Diriliş

Mukaddes Kitap iki dirilişten bahseder; biri doğrular, diğeri kötüler; biri hayata, diğeri yargılamaya. (Elçilerin İşleri 24:15; Yuhanna 5:28, 29) İlk diriliş, yaşam için doğru olanlara aittir, ancak bakış açısından çok özel bir sona sahiptir.

"Sonra tahtlar gördüm ve onları yargılama yetkisinin verildiği tahtlar oturdu. Ayrıca, İsa'nın tanıklığı ve Tanrı'nın sözü için başı kesilenlerin, canavara veya onun suretine tapınmayan ve alınlarında veya ellerinde işaretini almayanların ruhlarını da gördüm. Canlandılar ve Mesih ile birlikte bin yıl hüküm sürdüler. ⁵Ölenlerin geri kalanı, bin yıl bitene kadar canlanmadı. Bu ilk diriliş. ⁶İlk dirilişi paylaşan, kutsanmış ve kutsaldır! Böyle ikinci ölümün hiçbir gücü yoktur, ama onlar Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacaklar ve onunla birlikte bin yıl hüküm sürecek. " (Re 20: 4-6)

İlk dirilişte olanlar kral olarak hüküm sürecek, yargılayacak ve rahip olarak hizmet edecekler. Kimin üzerinden? Sadece iki tane olduğuna göre, o zaman onlar günahkârları oluşturanlara hükmedecekler ve yargının dirilişine dönecekler. (Yuhanna 5:28, 29)

Haksızlık, yalnızca bu hayatta yaptıklarına göre yargılanmak üzere geri getirilselerdi bu haksızlık olur. Bu, Tanrı'yı ​​adaletsiz, adaletsiz ve zalim olarak yanlış tanıdığını daha önce gördüğümüz, kurtuluşun “tek şans doktrini” nin başka bir versiyonu olurdu. Ek olarak, özet olarak yargılananların rahiplik hizmetlerine ihtiyacı yoktur. Yine de ilk dirilişi oluşturan bunlar rahiplerdir. İşleri, sonraki bir makalede göreceğimiz gibi, “ulusların iyileştirilmesini” içeriyor. (Re 22: 2)

Kısacası, kralların, yargıçların ve rahiplerin Mesih Kralı olarak İsa Mesih'in yanında ve altında çalışmasının amacı, Oyun alanını dengelemek. Bu kişiler, mevcut sistemdeki eşitsizlikler nedeniyle artık reddedildikleri kurtuluş için tüm insanlara adil ve eşit fırsat vermekle görevlidir.

Bunlar kimler?

Tanrı'nın Çocukları

Romalılar 8: 19-23 Tanrı'nın Çocuklarından bahseder. Bunların açığa vurulması, yaratılışın (Tanrı'dan yabancılaşmış İnsanoğlu) beklediği bir şeydir. Bu Tanrı Oğulları aracılığıyla, insanlığın geri kalanı (yaratılış) da özgür kılınacak ve zaten Tanrı'nın Oğullarının Mesih aracılığıyla mirası olan aynı görkemli özgürlüğe sahip olacak.

"... yaratılışın kendisinin yolsuzluğa bağlılığından kurtulacağına ve Tanrı'nın çocuklarının yüceliğinin özgürlüğüne kavuşacağına." (Ro 8:21 ESV)

İsa, Tanrı'nın Çocuklarını toplamaya geldi. Krallığın İyi Haberinin duyurulması, İnsanlığın derhal kurtuluşu ile ilgili değildir. Bu tek şansa dayalı bir kurtuluş doktrini değildir. İyi Haberin duyurulmasıyla İsa, "seçilmişleri" bir araya getirir. Bunlar, insanlığın geri kalanının kurtarılabileceği Tanrı'nın Çocuklarıdır.

Böyle kişilere büyük güç ve yetki verilecek, bu yüzden bozulmasınlar. Tanrı'nın günahsız Oğlu olsaydı mükemmelleştirilmiş (O 5: 8, 9), günah içinde doğanlara böylesine büyük bir sorumluluk verilmeden önce sınanmalı ve mükemmelleştirilmelidir. RABbin kusurlu insanlara böylesine güven duyması ne kadar olağanüstü!

 "Bunu yaparken bilerek inancınızın test edilmiş kalitesi dayanıklılık üretir. ⁴ Ancak, dayanıklılığın işini tamamlamasına izin verin, böylece hiçbir şeyden eksik kalmadan her açıdan eksiksiz ve sağlam olabilirsiniz. " (Cem 1: 3, 4)

"Bundan dolayı çok seviniyorsun, ancak kısa bir süre için, eğer olması gerekiyorsa, çeşitli denemelerden rahatsız oldun, ⁷ amacıyla inancınızın test edilmiş kalitesiAteşle test edilmesine rağmen yok olan altından çok daha değerli olan, İsa Mesih'in vahyinde övgü, şan ve şeref için bir neden olarak bulunabilir. " (1Pe 1: 6, 7)

Tarih boyunca, Şeytan'ın ve dünyasının önlerine koyduğu her türlü engele rağmen Tanrı'ya iman edebilen ender kişiler olmuştur. Çoğu zaman devam edecek çok az şeyle, böyle kişiler büyük bir inanç sergilediler. Açıkça ifade edilen ümide ihtiyaçları yoktu. İnançları, Tanrı'nın iyiliğine ve sevgisine olan inancına dayanıyordu. Bu, her türlü sıkıntıya ve zulme katlanmak için fazlasıyla yeterliydi. Dünya böyle olanlara layık değildi ve onlara layık olmaya devam ediyor. (O 11: 1-37; O 11:38)

Tanrı, yalnızca böylesine olağanüstü bir imana sahip bireylerin layık görülmesi haksız mıdır?

Peki, insanların meleklerle aynı yeteneklere sahip olmaması haksızlık mı? Meleklerin insanlar gibi ürememesi haksızlık mı? Kadınların ve erkeklerin farklı olması ve hayatta biraz farklı rollere sahip olması haksızlık mı? Yoksa adalet fikrini ilgisiz bir şeye mi uyguluyoruz?

Herkese aynı şeyin sunulduğu durumlarda adalet devreye girmez mi? Tüm insanlara, orijinal ebeveynlerimiz aracılığıyla sonsuz yaşamı içeren mirasla birlikte Tanrı'nın çocukları olarak adlandırılma fırsatı sunuldu. Tüm insanlara da özgür irade verildi. Öyleyse, gerçekten adil olmak için, Tanrı tüm insanlara kendi özgür iradelerini kullanıp çocuğu olup olmama ve sonsuz yaşamı miras alma konusunda eşit fırsat sunmalıdır. RABbin bu amaca ulaşmak için kullandığı yollar, adalet meselesinin dışındadır. İsrail ulusunu kurtarmak için Musa'yı seçti. Bu, diğer yurttaşları için haksızlık mıydı? Veya Aaron, Miriam veya Korah gibi kardeşlerine? Bir noktada öyle düşündüler ama doğru yola çıktılar çünkü Tanrı bu iş için doğru adamı (veya kadını) seçme hakkına sahip.

Tanrı'nın Çocukları olan Seçilmişler söz konusu olduğunda, iman temelinde seçer. Test edilen bu kalite, kalbi günahkârları bile doğru ilan edebilecek ve onlara Mesih'le birlikte hükmetme yetkisine yatırım yapabileceği noktaya kadar iyileştiriyor. Bu olağanüstü bir şey.

İnanç, inançla aynı şey değildir. Bazıları, insanların inandıkları için Tanrı'nın yapması gereken her şeyin kendini tezahür ettirmesi ve tüm şüpheleri ortadan kaldırması olduğunu iddia ediyor. Öyle değil! Örneğin, Kızıldeniz'in ayrılmasıyla ve Sina Dağı'ndaki varlığının hayranlık uyandıran tezahürleriyle kendini on salgınla gösterdi, ancak o dağın dibinde, halkı hâlâ inançsız kaldı ve Altın Buzağı'ya taptı. İnanç, kişinin tutumunda ve yaşam akışında anlamlı bir değişikliğe neden olmaz. İnanç yapar! Nitekim Tanrı'nın huzurunda var olan melekler bile ona isyan ettiler. (Yak. 2:19; Tekil 12: 4; Eyub 1: 6) Gerçek iman ender bir meta. (2Th 3: 2) Yine de Tanrı merhametlidir. Sınırlarımızı biliyor. Kendini uygun zamanda basitçe ifşa etmenin kitlesel dönüşümlere katlanmayacağını biliyor. İnsanlığın çoğunluğu için daha fazlasına ihtiyaç vardır ve Tanrı'nın Çocukları bunu sağlayacaktır.

Ancak buna girmeden önce Armagedon sorununu ele almalıyız. Bu Mukaddes Kitap öğretisi, dünya dinleri tarafından, Tanrı'nın merhametini ve sevgisini anlamamıza büyük bir engel teşkil edecek kadar yanlış yansıtılmıştır. Bu nedenle, bu bir sonraki makalenin konusu olacaktır.

Beni bu dizinin bir sonraki makalesine götür

________________________________________________

[I] İçin farklı renderlar var Tetragrammaton (YHWH veya JHVH) İngilizce. Birçok iyilik Yehova tekrar RAB, diğerleri ise farklı bir renderlemeyi tercih ediyor. Bazılarının kafasında, kullanımı Yehova İlahi İsmin bu şekilde çevrilmesiyle yüzyıllardır süregelen birliktelikleri ve teşvikleri nedeniyle Yehova'nın Şahitleriyle yakın ilişki içinde olduklarını ima eder. Ancak, Yehova yüzlerce yıl öncesine kadar izlenebilir ve birçok geçerli ve yaygın görüntülemeden biridir. Başlangıçta, İngilizce'deki "J" nin telaffuzu İbranice "Y" ye daha yakındı, ancak modern zamanlarda sessizden sürtünmeli bir sese dönüştü. Bu nedenle, çoğu İbrani bilgininin zihninde artık orijinaline en yakın telaffuz değildir. Bununla birlikte, yazarın düşüncesi, Tetragrammaton'un tam telaffuzunun şu anda elde edilmesinin imkansız olduğu ve çok önemli görülmemesi gerektiğidir. Önemli olan, başkalarına öğretirken Tanrı'nın ismini kullanmamızdır, çünkü onun adı kişiliğini ve karakterini temsil eder. Yine de o zamandan beri RAB orijinaline daha yakın görünüyor, bu makalelerin geri kalanında bunu tercih ediyorum. Bununla birlikte, özellikle Yehova'nın Şahitleri için yazarken, kullanmaya devam edeceğim Yehova Paul'ün örneğini akılda tutarak. (2 Co 9: 19-23)

[Ii] Cehennemin, Tanrı'nın kötülere ebediyen işkence ettiği gerçek bir yer olduğuna inancımız olmasa da, ayrıntılı bir analize girmek bu makalenin kapsamı dışındadır. İnternette öğretimin kaynaklanır Kilise babalarının İsa'nın açıklayıcı kullanımıyla evlendiği zamandan Hinnom vadisi Şeytan'ın egemen olduğu işkenceli bir yeraltı dünyasına eski pagan inançlarıyla. Bununla birlikte, doktrine inananlara adil olmak gerekirse, bir sonraki makalemiz, doktrinin yanlış olduğuna dair inancımızı dayandırdığımız nedenleri açıklayacaktır.

[III] "Armageddon yakında." - 2017 Bölgesel Konvansiyonu'ndaki son görüşmede GB üyesi Anthony Morris III.

[IV] ' "Dünyevi Cennette sonsuz yaşamı elde etmek için, bu organizasyonu tanımlamalı ve onun bir parçası olarak Tanrı'ya hizmet etmeliyiz." (w83 02/15 sayfa 12)

[V] Bu doktrinlerin hiçbiri Kutsal Yazılarda bulunamayacağından, mitolojiden veya insanların spekülasyonlarından geldiği için "icat edildi" demek doğrudur.

[Vi] Bu öğreti Kutsal Yazılara aykırıdır. Herhangi biri aynı fikirde değilse, lütfen bu makalenin sonraki yorum bölümünü kullanarak bunu kanıtlayan Kutsal Yazıları sağlayın.

[VII] Yahveh ve Şeytan arasında Eyüp'ün bütünlüğü üzerine gelişen durum, insanlığın kurtuluşundan daha fazlasının söz konusu olduğunu gösterir.