Aşkının Soğuk Büyümesine İzin Verme

[Ws5 / 17'ten s. 17 - Temmuz 17-23]

“Kanunsuzluğun artması nedeniyle, daha fazla sayının aşkı soğuklaşacak.” - Mt 24: 12

Başka bir yerde tartıştığımız gibi,[I] Yehova'nın Şahitlerinin sonun her zaman "köşede" olduğu inancını sürdürmek için umutlarını bağladıkları son günlerin sözde işareti gerçekten bir uyarıdır karşı işaretler sonra arıyor. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Şahitlerin İsa'nın uyarısını yanlış kabul ettiğine dair kanıtlar, bu haftanın 1 paragrafında bulunur. Gözetleme kulesi çalışma.

İsa'nın “bir şeylerin sisteminin sonucuna” ilişkin olarak verdiği işaretin bir yüzü, “daha ​​fazla sayının sevgisinin üşüyeceği” idi. - par. 1

İsa'nın bahsettiği kanunsuzluk, sivil itaatsizlik - kanunsuzlar ve suçlular - değil, Tanrı'ya itaatsizlikten kaynaklanan ve İsa geri döndüğünde birçoklarının reddedilmesine neden olacak kanunsuzluktur. (Matta 7: 21-23) İsa'nın takipçilerinin cemaatinde, bu kanunsuz davranış başlangıçta önderlik edenlerden kaynaklanır, ancak davranışları bulaşıcıdır ve kısa bir süre sonra birkaç buğday benzeri birey dışında sürünün tamamına nüfuz eder. (Matta 3:12) Yehova'nın Şahitleri dahil birçok Hristiyan bu görüşü protesto ederdi. Kiliselerinin veya kuruluşlarının yüksek ahlaki standartlarla tanındığını ve her türlü kanun metnine uymaya çalıştıklarını iddia ederler. Fakat bu, Yahudi din adamlarının İsa'ya yaptıklarıyla aynı argüman değil midir? Yine de onlara kanunsuz ikiyüzlüler dedi. (Mt 23:28)

Böyle kimseler, Tanrı'ya olan gerçek sevginin, tüm emirlerini insanların emirlerine uymak anlamına geldiğini unuturlar. (1. Yuhanna 5: 3) Tarih, İsa'nın bu kehanetinin yüzyıllardır yerine getirildiğini gösteriyor. Kanunsuzluk, sayısız mezhepleri boyunca Mesih'in cemaatine nüfuz eder. Dolayısıyla bu, son günlerin Witness 1914 versiyonunu doğrulayan bir işaret olamaz.

Ana fikir

Bunu bir kenara bırakırsak, başlangıçta sahip olduğumuz sevginin soğumasına izin vermemekle ilgili makalenin ana temasına geri dönebiliriz. Bundan kaçınmak için üç alan incelenmelidir.

Şimdi sevgimizin sınanabileceği üç alanı ele alacağız: (1) Yehova'ya sevgi, (2) Mukaddes Kitap hakikatine sevgi (3) ve kardeşlerimize sevgi. - par. 4

Bu çalışmada eksik olan önemli bir bileşen var. Mesih'in sevgisi nerede? Bunun ne kadar hayati olduğunu görmek için, sadece bu sevgiyle ilgili Kutsal Kitap ayetlerinin bazılarına bakalım.

“Bizi kimden ayıracak Mesih'in sevgisi? Sıkıntı veya sıkıntı mı yoksa zulüm mü yoksa açlık mı, çıplaklık mı, tehlike mi, kılıç mı? ”(Ro 8: 35)

“Ne yükseklik ne de derinlik ne de başka bir yaratık bizi diğerlerinden ayıramayacak Tanrı'nın Mesih İsa'da olan sevgisi Rabbimiz. ”(Ro 8: 39)

“Ve sizin inancınızla Mesih sevgi ile kalplerinde oturmak. Kökeni açıp temeli kurmuş olabilirsiniz, ”(Eph 3: 17)

“Ve bilmek Mesih'in sevgisiBu, bilgiyi aşar, böylece Tanrı'nın verdiği tüm dolulukla dolu olabilirsin. ”(Eph 3: 19)

Yehova'nın sevgisi bize Mesih aracılığıyla ifade edilir. Tanrı sevgimiz de aynı şekilde Mesih aracılığıyla ifade edilmelidir. O artık bizimle Baba arasındaki bağlantıdır. Kısacası, İsa olmadan, biz Tanrı'yı ​​sevemeyiz, O da sevgisinin ve lütfunun doluluğunu Rabbimiz aracılığıyla ifade etmez. Bu temel gerçeği görmezden gelmek ne kadar aptalca.

Yehova Sevgisi

5. ve 6. paragraflar, materyalizmin Yehova'ya olan sevgimizi nasıl etkileyebileceğinden bahsediyor. İsa, krallığın çıkarlarını maddi mülkiyetten üstün tutmanın standardını belirledi.

“Ama İsa ona şöyle dedi:“ Tilkilerin densleri var ve cennet kuşları yuvaları var ama insanın oğlu başını yatıracak hiçbir yere sahip değil. ”” (Lu 9: 58)

Vaftizci Yahya'dan bahsetmişken:

“Sonra ne görmeye gittin? Yumuşak giysiler giymiş bir adam? Neden yumuşak giysiler giyenler kralların evlerinde. ”(Mt 11: 8)

Biri yardım edemez, ancak Rabbimizin Yönetim Kurulunun Warwick'te kendisi için inşa ettiği çok iyi evi nasıl gördüğünü merak eder.

Birinci yüzyıl Hıristiyanlarının ibadet için mütevazı bir ev bile inşa ettiğine dair hiçbir kayıt yoktur. Tüm kanıtlar, kendi evlerinde toplandıklarını gösteriyor. Açıkça görülüyor ki, maddi varlıklar övünecek bir şey değildi. Yine de, 2014'te İtalya'da bir bölge ziyareti sırasında Anthony Morris, konuşmak Burada (yaklaşık 16 dakikalık işaret) çocuklarını yerel eğlence parkına götüren ama şubeyi hiç ziyaret etmeyen kardeşlerden bahsederek şöyle dedi: “Bunu Yehova'ya açıkla. Bu bir sorun."

Bu maddi şeylere odaklanma videoda da belirgindir Caleb ve Sophia Bethel'i ziyaret etti. Şimdi New York Bethel satıldığına göre, Warwick'i içeren bir takip videosunun onun yerini alıp almayacağını merak ediyoruz. Elbette Yönetim Kurulu, yeni tatil yeri benzeri konaklama yerlerinden gurur duyuyor ve tüm Şahitleri ziyarete gelmeye teşvik ediyor. Birçoğu bu ince yapıları görmekten gurur duyuyor. Yehova'nın işi bereketlediğinin bir kanıtı olarak görüyorlar. Görkemli yapıların bunaldığı ilk kişiler değiller ve bu tür şeylerin Tanrı'nın onayının bir kanıtı olduğunu ve asla yıkılmayacağını hissediyorlar.

“Tapınaktan çıkarken, öğrencilerinden biri ona şöyle dedi:“ Öğretmen, bakın! Ne harika taşlar ve binalar! ”2 Ancak, İsa ona şöyle dedi:“ Bu harika binaları görüyor musunuz? Hiçbir şekilde bir taş buraya bir taş üzerine bırakılamaz ve atılamaz. ”” (Mr 13: 1, 2)

Maddi eşyalara sahip olmanın yanlış bir tarafı yoktur; Zengin olmanın hiçbir sakıncası yok, fakir olmanın şerefi de yok. Paul çok şeyle yaşamayı ve az yaşamayı öğrendi. Ancak, her şeyin reddedildiğini düşünüyordu, çünkü Mesih'e ulaşmak, sahip olduğumuz şeylere veya nerede yaşadığımıza bağlı değildir. (Phil 3: 8)

Paul'dan bahsetmişken, 9 paragrafında şöyle diyor:

Mezmur yazarları gibi Pavlus da Yehova'nın sürekli desteğini yansıtmakta güç buldu. Paul şöyle yazdı: “Yehova benim yardımcım; Korkmayacağım. İnsan bana ne yapabilir? ”(Heb. 13: 6) Yehova'nın sevgi dolu bakımına olan bu kesin güven, Paul'un hayatın sorunlarıyla uğraşmasına yardımcı oldu. Olumsuz koşulların onu tartmasına izin vermedi. Aslında bir mahkum iken, Paul birkaç cesaret verici mektup yazdı. (Eph. 4: 1; Phil. 1: 7; Philem. 1) - par. 9

Paul bunu söylemedi! "Rab benim yardımcım.“Şimdi bazıları, muhtemelen Ps 118: 6'dan alıntı yaptığı için, buraya“ Yehova ”yı eklemenin haklı olduğunu iddia edebilir. Bu tür kişiler, ilahi ismin 5,000'den fazla mevcut el yazmasının hiçbirinde görünmediği gerçeğini gözden kaçırıyor. Öyleyse Pavlus gerçekten Yehova demek mi istiyordu, yoksa İsa'nın artık her şeyden sorumlu olduğu ve Yehova tarafından atandığı şeklindeki yeni fikri, Hıristiyan fikrini mi destekliyordu? (Mt. 18:28) Pavlus telif hakkı sorunları ile ilgilenmiyordu, bunun yerine bu gerçeği doğru bir şekilde aktarmakla ilgileniyordu. Mesih'in Kral olarak kurulmasıyla birlikte Yehova yardımcımız olur Mesih aracılığıyla. İsa'yı tehlikeye atıyoruz. 9. paragraftan alıntı yapılan metnin geri kalanı yalnızca Yehova'ya odaklanmaya devam ederken, Pavlus tarafından yazılan üç teşvik edici mektuba - Efesliler, Filipililer ve Filemon - atıfta bulunur. Bu mektupları incelemek için zaman ayırın. (Yaşlılıktan ve / veya sağlıksızlıktan ve / veya ekonomik baskılardan dolayı karşılaştığımız zorlukların üstesinden gelmenin yollarından bahsettiğimiz için, biraz cesaret verebiliriz.) Bu mektuplarda, Pavlus'un odak noktası Mesih'tir.

Duanın Gücü

Yehova'ya duyduğumuz sevgiyi güçlü tutmanın temel yollarından biri de Paul tarafından belirtilmiştir. İnanan arkadaşlarına şöyle yazdı: “Sürekli dua edin.” Daha sonra şunu yazdı: “Duaya sebat et.” (1 Thess. 5: 17; Rom. 12: 12) - par. 10

Dua etmek için çok az vaktimiz olduğunu hissedebiliriz ya da o kadar meşgulüz ki bunu yapmayı unuturuz. Belki de John Phillips Commentary Series'den alınan bu alıntı yardımcı olabilir.

Dualarımda sizden söz ederek, size şükretmekten vazgeçiyorum.

Duaları, Pavlus'un tüm azizlere olan sevgisinin birçok kanıtı arasındadır. Böylesine geniş ve büyüyen bir arkadaş çevresi için sürekli dua etmeye nasıl vakit bulabileceğini merak edebiliriz. Onun “durmadan dua etme” tavsiyesi (1 Selanikliler 5:17) bize büyük bir amaç olarak dikkat çekiyor, ancak çoğu kişiye göre oldukça pratik değil. Pavlus dua etmek için nasıl zaman buldu?

Paul aktif bir misyonerdi - sürekli hareket halindeyken, kiliseler dikmekle, misyonerlik yapmakla, ruh kazanmakta, danışmanlık yapmakta, dönüştürülenleri eğitmek, mektup yazmak ve yeni görev girişimleri planlamakla meşgul. Çoğu zaman, desteği için ihtiyaç duyduğu fonları toplamak için tam gün çadır kurardı. Orada, desenine göre önceden kesilmiş sert malzemeyle önüne serilirdi. Yapması gereken tek şey iğneyi katlamaktı - dikiş, dikiş, dikiş - çok fazla zihinsel aktivite gerektiren bir meslek değil. Bu yüzden dua etti! Kumaşın içine ve dışına çadırcının iğnesi gitti. Büyük elçi, evrenin taht odasına girip çıktı.

O zaman, Paul de yolculuklarında dua edebilirdi. Phillipi'den ayrıldı, 100 mil yürüyüş yapan Selanik'e yürüdü ve yürürken dua etti. Selanik'ten sürülürken, Berea'ya doğru 40 veya 50 mil yürüdü. Berea'dan ayrıldı ve 250 mil yürüyüş yapan Atina'ya yürüdü. Namaz için ne değerli zaman! Muhtemelen Paul mesafeleri hiç fark etmedi. Ayakları tepeden aşağıya iniyorlardı, ama başını yalnızca mekanik olarak görüyordu ve yol boyunca çıkan sesleri görüyordu çünkü cennette, tahtta meşguldü.

Bizim için ne bir örnek! Dua edecek zaman yok mu? Gerçekten önemsersek her gün sayısız anları kullanabiliriz.

İncil Gerçeği için Aşk

Paragraf 11, Mezmur 119: 97-100'i belirtir ve cemaat Gözetleme Kulesi Çalışması'nda yüksek sesle okunmasını gerektirir.

“Yasanı nasıl seviyorum? Bütün gün bunun üzerinde düşünürüm. ⁹⁸ Emriniz beni düşmanlarımdan daha akıllı yapar, Çünkü sonsuza dek yanımda. ⁹⁹ Tüm öğretmenlerimden daha fazla kavrayışım var, çünkü hatırlatmaları üzerinde duruyorum. ¹⁰⁰ Yaşlı erkeklerden daha anlayışlı davranıyorum, çünkü emirlerinizi yerine getiriyordum. ”(Ps 119: 97-100)

Bu makalenin yazarı, istemeyerek, güçlü bir şekilde yerleşik Şahit düşüncesini devirmekte kullanmamız için bize harika bir araç verdi.

Katolikler, önde gelen adamların ortaya koyduğu öğretiler anlamına gelen "açıklanmış gerçeğe" daha fazla önem vererek Kutsal Kitap öğretisini geri almanın bir yolu olarak Katechizmi kullanırlar. Katolik teolojisinde son sözü İsa'nın Rahibi olarak Papa söylemiştir.[Ii] Mormonlar, İncil'in yerine geçen Mormon kitabına sahiptir. İncil'i kabul ederler, ancak ne zaman bir çelişki olsa, çeviri hatalarının suçlu olduğunu iddia edecekler ve Mormon Kitabı'na gideceklerdir. Yehova'nın Şahitleri bu konuda Katolikler veya Mormonlar gibi olmadıklarını iddia ediyorlar. İncil'in son söz olduğunu iddia ediyorlar.

Bununla birlikte, JW.org'un yayınlarında bulunan öğretilere aykırı olan İncil hakikatiyle karşı karşıya kaldıklarında gerçek bağları ortaya çıkar.

Genellikle, aşağıdaki dört itirazdan birine dayalı bir savunma ile karşılık vereceklerdir. Mezmur 119: 97-100'ün “okunan metni” bunların her birinin üstesinden gelmek için kullanılabilir.

• Bekle ve gör manzarası var. (vs 97)
• Yehova kendi zamanında düzeltecek. (vs 98)
• Tüm İncil gerçeklerini kimlerden öğrendiğinizi unutmayın. (vs 99)
• Yönetim Organından daha fazla şey bildiğinizi düşünüyor musunuz? (vs 100)

Vs 97 şöyle okur: “Yasanızı ne kadar seviyorum! Bütün gün bunu düşünüyorum. "

Bekle ve gör bakış açısına sahip biri, Tanrı'nın kanununa olan gerçek sevgiyi nasıl gösterebilir? Yıllarca, hatta on yıllarca yalandan gerçeğe - asla gelmeyecek bir değişiklik - yapılmasını beklerken, onun sözünü nasıl sevebilir ve “bütün gün boyunca düşünebilirler”?

Vs 98 şöyle okuyor: “Emirleriniz beni düşmanlarımdan daha akıllı yapar, çünkü sonsuza dek benimle.”

Yehova'nın sahte bir öğretiyi düzeltmesini beklemek, Şahitlerin bu arada sahte öğretiyi öğretmeye devam etmesini gerektirir. Bu öğretilerin çoğu ben doğmadan öncesinden beri var olduğundan, bu, kamu hizmetimizde ömür boyu yanlış öğretileri teşvik etmek anlamına geliyor. Kutsal Kitap, Tanrı'nın Sözünün bizi düşmanlarımızdan daha bilge yaptığını ve her zaman yanımızda olduğunu söyler. Hikmet, yaptığı işler ile ispatlanmıştır. (Matta 11:19) Öyleyse, Tanrı'nın bizi daha akıllı yapmasını emrettiği için, bu hikmete uygun işler olmalı. Sessiz kalmak ve yalanı öğretmeye devam etmek, pek de bilge kişinin işi olarak adlandırılamaz.

Vs 99 şöyle okuyor: “Tüm öğretmenlerimden daha fazla kavrayışım var, çünkü hatırlatmaları üzerinde duruyorum.”

Bu, örgütün öğretilerini kabul etmemiz gerektiği iddiasının üzerine soğuk su döküyor, çünkü önce gerçeği onlardan öğrendik. Öğretmenlerimiz bize bazı gerçekler vermiş olabilirler, ancak Tanrı'nın Sözü bize onların "hepsinden daha fazla bilgi" verdi. Onları aştık. Neden? Çünkü insanların öğretilerine yanlış yönlendirilmiş sadakatle bağlı kalmak yerine "Tanrı'nın hatırlatmaları üzerinde kafa yormaya" devam ediyoruz.

Vs 100 şöyle yazıyor: “Yaşlı erkeklerden daha anlayışlı davranıyorum, çünkü emirlerinizi yerine getiriyordum.”

Şahitlere göre Yönetim Kurulu, gezegendeki en yaşlı erkeklerdir (yaşlılar). Yine de, Tanrı'nın sözü bireyi “yaşlı erkeklerden daha anlayışlı davranabilmesi” için güçlendirebilir ve güçlendirir. Yönetim Kurulundan daha fazlasını mı biliyoruz? Böyle bir soru Mezmur 119: 100'ün asla doğru olamayacağını ima eder.

Paragraf 12 ortak ve şeffaf bir yanlış yönlendirme parçası ile ilgilidir:

Mezmur yazarı şöyle devam etti: “Söylemlerimin damağıma ne kadar tatlı olduğu, ağzım için baldan daha fazlası!” (Ps. 119: 103) Benzer şekilde, Tanrı'nın elinden aldığımız lezzetli İncil temelli manevi yemeğin tadını çıkarabiliriz. organizasyon. Mecazi damaklarımıza dayanmasına izin verebiliriz, böylece hakikatin “hoş sözlerini” hatırlayabilir ve bunları başkalarına yardım etmek için kullanabiliriz. 12: 10. - par. 12

Mezmur 119: 103, Tanrı'nın tatlı sözlerinden bahsediyor, insanlardan değil. Vaiz 12:10 insanlardan değil, Tanrı'nın "güzel sözlerinden" bahsediyor. Manevi McFood'a, Örgüt tarafından yayınları aracılığıyla ve cemaat toplantılarında hizmet edildiğinden de söz edilmiyor.

Paragraf 14, Şahitlerin her hafta çalıştığı yayınlardaki tüm kutsal kitap alıntılarını dikkatlice ve düşünerek okumaya teşvik ediyor. Ne yazık ki, İncil'i neyin doğru neyin yanlış olduğu konusunda önyargılı bir fikirle okursa, böyle dikkatli bir meditasyonun Mukaddes Kitap hakikatine olan sevgiyi artırması pek olası değildir. Sadece önyargı ve önyargı olmaksızın, açık fikirli, alçakgönüllü bir yürek ve Tanrı ile Mesih'e imanla çalışarak gerçeğe gerçek bir sevgi gösterme ümidi olabilir. Bir sonraki alt başlık bu gerçeği gösteriyor.

Kardeşlerimize Aşk

Bu iki paragrafın gerekçesinde neden eksik olduğunu görebiliyor musunuz?

İsa dünyadaki son gecesinde öğrencilerine şöyle dedi: “Size birbirinizi sevmeniz için yeni bir emir veriyorum; tıpkı seni sevdiğim gibi, ayrıca birbirinizi seviyorsunuz. Bu sayede herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bilecektir - eğer kendi aralarınızda sevginiz varsa. ”—John 13: 34, 35. - par. 15

Kardeşlerimize ve kardeşlerimize sevginin olması Yehova'ya olan sevgimizle bağlantılı. Aslında, biri olmadan diğeri olamaz. Elçi John şöyle yazdı: “Gördüğü kardeşi sevmeyen, görmediği Tanrı'yı ​​sevemez.” (1 John 4: 20) - par. 16

Örgüt'ün gündemi, Şahitlerin Yehova'ya odaklanmalarını sağlamak ve bir örnek olarak İsa'nın sanal olarak dışlanmasını sağlamak ve bizim bu mekanizmadan kurtulmaktır. Hatta İsa'nın Diğer Koyunların arabulucusu olmadığını bile öğretirler.[III]  Bu yüzden, kardeşlerimizi seveceksek, bize gösterdiği sevgiyi örnek almamız gerektiğini açıkça söylese de, burada İsa'ya odaklanmamızı istemiyorlar. Yehova yeryüzüne inmedi, beden olmadı ve bizim için ölmedi. Bir adam yaptı. İsa yaptı.

Baba'nın mükemmel bir yansıması olarak, insanların birbirleri için hissetmeleri gereken sevgi türünü görmemize yardımcı oldu.

“Çünkü bizim kadar yüksek bir rahibe sahibiz, zayıf yönlerimizden hoşlanamayan biri değil, kendimiz gibi her yönden sınanmış ama günahsız biri” (Heb 4: 15)

Tanrı'yı ​​seveceksek, önce Mesih'i sevmeliyiz. İsa'nın Yuhanna 13:34, 35'te yaptığı sevgiyle ilgili nokta, birinci aşama gibidir. Yuhanna 1: 4'de Yuhanna'nın değindiği nokta ikinci aşama.

İsa bize kendisiyle başlamamızı söyledi. İsa'nın bizi sevdiği gibi kardeşlerimizi sevin. Bu yüzden, gördüğümüz kardeşimizi sevmesi için İsa'yı örnek alıyoruz. Ancak o zaman görmediğimiz Tanrı'yı ​​sevdiğimizi iddia edebiliriz.

Bunu ilk kez okuyan bir Yehova Şahidi iseniz, bu noktaya muhtemelen katılmayacağınızı biliyorum. Öyleyse yakın zamandaki bir kişisel deneyimi örnek olarak anlatmama izin verin. Geçen hafta 50 yıldır tanıdığım bir çiftle akşam yemeğinde oturdum. Son zamanlarda yaşadığım zorluklar ve kayıplar nedeniyle çok cesaret vericiydi. Üç saat boyunca, Yehova'nın onlara ve bana hayatımız boyunca yardım edebileceği ve yardım ettiği birçok yoldan sık sık söz ettiler. Çok iyi niyetliler. Bunu biliyorum. Bununla birlikte, bu üç saat boyunca, bir kez bile değil, İsa'dan söz etmediler.

Şimdi bunun neden önemli olduğunu göstermek için, üç saat içinde "Elçilerin İşleri" nin tamamını kolayca okuyabileceğinizi düşünün. Sadece o kitapta İsa ve / veya Mesih'ten neredeyse 100 kez bahsediliyor. Yehova'dan bir kez bile bahsedilmez. Elbette, JW.org'un çeviri komitesi tarafından yapılan keyfi eklemelere izin verirseniz, 78 kez anılıyor. Ancak bu iddiaların geçerli olduğunu kabul etsek bile, bir Şahidin konuşmasının benzer bir 50/50 dengesini göstermesi beklenir; ama bunun yerine İsa'dan sıfır bahsederiz. Zor zamanlarda bize yardım etmekteki rolü, sıradan bir Şahidin aklına bile gelmiyor.

Bu neden? İsa'ya Mukaddes Kitapta kendisine gösterilen ilgi ve dikkati göstermenin ne zararı olabilir?

Hıristiyan Cemaatinde bir otorite yapısı var. 1 Korintliler 11: 3'te anlatılmıştır.

“Ama bilmeni isterim ki her erkeğin başı Mesih'tir; sırayla bir kadının başı erkektir; sırayla Mesih'in başı Tanrı'dır. ”(1Co 11: 3)

Bu yapı veya hiyerarşide bir Papa, Başpiskopos veya Yönetim Kurulu için herhangi bir oda görüyor musunuz? Emir komuta zincirinin bir parçası olmak istiyorsanız, kendinize yer açmak için birisini bulunduğu yerden itmelisiniz, değil mi? Katolikler, İsa'yı Tanrı rolüne yükselterek yer açarlar. Yehova ve İsa'yı bir bütün olarak gördükleri için, Tanrı (İsa) ile insan arasında Papa ve Kardinaller Koleji için yer vardır. Yehova'nın Şahitleri Üçlü Birlik'i kabul etmezler, bu yüzden kendilerini Tanrı'nın iletişim kanalı rolüne dahil edebilmeleri için İsa'yı marjinalleştirmeleri gerekir. Eski arkadaşlarla akşam yemeği sohbetim devam edecek bir şeyse, bunu oldukça etkili bir şekilde yaptılar.

___________________________________________________

[I] Yerimizi Savaşlar ve Savaş Raporları yanısıra Savaşları ve Savaşların Raporları — Kırmızı Bir Ringa mı?

[Ii] “. . . Vahiy'in aktarılması ve yorumlanmasının emanet edildiği Kilise, yalnızca Kutsal Yazılardan ortaya konan bütün gerçekler hakkındaki kesinliğini çıkarmaz. Hem Kutsal Yazılar hem de Gelenekler eşit bağlılık ve saygı ile kabullenilmeli ve onurlandırılmalıdır. ”(Katolik Kilisesi'nin Catechism'i, paragraf 82)

[III] “Mesih'in Aracı Olduğu Kişiler” e bakınız (it-2 s. 362 Aracısı)