Kurtuluş, Bölüm 6: Armageddon

[Bu dizideki önceki makaleyi görmek için bkz: Tanrı'nın Çocukları] 

• Armageddon nedir?
• Armageddon kim ölür?
• Armageddon'da ölenlere ne olacak?

Geçenlerde, tanımam için başka bir çifti de davet eden bazı iyi arkadaşlarımla yemek yiyordum. Bu çift, hayattaki trajedilerin adil payından daha fazlasını deneyimlemişti, yine de Hıristiyan umutlarında büyük bir teselli bulduklarını görebiliyordum. Bunlar, Tanrı'ya ibadet etmek için insan yapımı kuralları olan Organize Din'i terk eden ve bölgedeki küçük, mezhepsel olmayan bir kiliseyle ilişkilendirerek, Birinci Yüzyıl Modeli'ne göre inançlarını daha çok uygulamaya çalışan insanlardı. Ne yazık ki, kendilerini sahte dinin pençelerinden tamamen kurtarmamışlardı.

Örneğin, kocası bana İsa için bir miktar kazanma umuduyla sokaktaki insanlara dağıtmak için basılı parçaları nasıl aldığını anlatıyordu. Bunları cehennemden kurtarmak için amacının ne olduğunu açıkladı. Bu işin ne kadar önemli olduğunu düşündüğünü anlatmaya çalışırken sesi biraz kesildi; Asla yeterince yapamayacağını nasıl hissettiğini. Başkalarının refahı için böylesine derin bir gerçek duygu ve endişe karşısında duygulanmamak zordu. Duygularının yanlış yönlendirildiğini hissetsem de, hâlâ etkilenmiştim.

Rabbimiz, zamanının Yahudilerine karşı gördüğü acılar karşısında çok etkilendi.

"İsa Kudüs'e yaklaşıp şehri görünce ağladı. ⁴²ve dedi ki, "Keşke bu gün sana barış getireceğini bilseydin! Ama şimdi gözlerinden gizlendi. " (Luka 19:41, 42 BSB)

Yine de, adamın durumunu ve Cehenneme olan inancının vaaz etme işine yüklediği ağırlığı düşünürken, Rabbimiz'in niyetinin bu olup olmadığını merak ettim. Doğru, İsa dünyanın günahını omuzlarında taşıdı, ama biz İsa değiliz. (1.Pe 2:24) Bizi kendisine katılmaya davet ettiğinde, “Seni tazeleyeceğim… çünkü boyunduruğum nazik ve yüküm hafif” demedi mi? (Mt 11: 28-30 NWT)

Cehennem ateşinin yanlış öğretisinin getirdiği yük[I] Hıristiyan'a dayatmalar hiçbir şekilde nazik bir boyunduruk veya hafif bir yük olarak kabul edilemez. Şansım varken Mesih hakkında vaaz verme fırsatını kaçırdığım için birisinin sonsuza kadar korkunç bir işkence içinde yanacağına gerçekten inanmanın nasıl bir şey olabileceğini hayal etmeye çalıştım. Size ağırlık vererek tatile çıktığınızı hayal edin. Kumsalda oturmak, bir Piña Colada yudumlamak ve güneşin tadını çıkarmak, kendinize ayırdığınız zamanın bir başkasının kurtuluştan mahrum olduğu anlamına geldiğini bilmek.

Açık konuşmak gerekirse, Cehennemin popüler doktrininin ebedi işkence yeri olduğuna asla inanmadım. Yine de, kendi dini yetiştirme tarzım nedeniyle bunu yapan samimi Hıristiyanlarla empati kurabiliyorum. Yehova'nın Şahitlerinden biri olarak yetiştirilen bana, mesajıma cevap vermeyenlerin Armageddon'da ikinci ölümde (ebedi ölüm) öleceği öğretildi; eğer onları kurtarmak için her türlü çabayı göstermezsem, Tanrı'nın Hezekiel'e söylediği gibi kan suçuna maruz kalırdım. (Bkz. Hezekiel 3: 17-21.) Bu, kişinin yaşamı boyunca taşınması gereken ağır bir yüktür; Tüm enerjinizi başkalarını Armageddon hakkında uyarmak için harcamazsanız, onların sonsuza kadar öleceğine ve onların ölümünden Tanrı tarafından sorumlu tutulacağınıza inanarak.[Ii]

Böylece, samimi Hıristiyan yemek arkadaşıma gerçekten sempati duyabilirdim, çünkü ben de tüm hayatımı, Ferisilerin kendi dinlerine dayattığı gibi, kaba bir boyunduruk ve ağır bir yük altında çalıştırdım. (Mt 23:15)

İsa'nın sözlerinin gerçek olamayacağı düşünülürse, yükünün gerçekten hafif ve boyunduruğu olduğunu nazikçe kabul etmeliyiz. Bu, Hıristiyan leminin Armageddon ile ilgili öğretisini kendi içinde sorgulamaktadır. Ebedi işkence ve ebedi lanet gibi şeyler neden buna bağlı?

"Bana parayı göster!"

Basitçe söylemek gerekirse, Armageddon'u çevreleyen çeşitli kilise öğretileri, Organize Din için nakit inek haline geldi. Elbette, her mezhep ve mezhep, Armageddon anlatısını marka sadakati oluşturmak için biraz değiştiriyor. Hikaye şöyle devam ediyor: “Onlara gitmeyin, çünkü tüm gerçeğe sahip değiller. Gerçeğe sahibiz ve Armageddon'da Tanrı tarafından yargılanmaktan ve kınanmaktan kaçınmak için bizimle kalmalısınız. "

Böylesine korkunç bir sonuçtan kaçınmak için değerli zamanınızın, paranızın ve özverinizin ne kadarını vermezdiniz? Elbette, Mesih kurtuluşun kapısıdır, ancak kaç Hıristiyan gerçekten Yuhanna 10: 7'nin önemini kavrar? Bunun yerine, farkında olmadan putperestlikle meşgul olurlar, insanların öğretilerine, hatta ölüm kalım kararları verme noktasına kadar özel bir bağlılık verirler.

Bütün bunlar korkudan yapılır. Korku anahtardır! Tanrı'nın tüm kötüleri yok etmek için geleceği yaklaşan bir savaştan korkma - şunu okuyun: diğer her dinde olanlar. Evet, korku rütbe ve dosya uyumlu ve cüzdanlarını açık tutar.

Bu satış konuşmasına katılırsak, önemli bir evrensel gerçeği görmezden geliyoruz: Tanrı aşktır! (1. Yuhanna 4: 8) Babamız bizi korku kullanarak O'na götürmez. Bunun yerine bizi sevgiyle kendisine çekiyor. Bu, Armageddon'da havuç sonsuz yaşam ve sopa, ebedi lanet ya da ölüm ile kurtuluşa bir havuç ve sopa yaklaşımı değildir. Bu, tüm Organize Din ile saf Hıristiyanlık arasındaki temel bir farkı vurgulamaktadır. Yaklaşımları Tanrı'yı ​​arayan adam, onlarla bizim rehberimiz olarak hareket ediyor. İncil'in mesajı ne kadar farklı, nerede buluyoruz Tanrı arayan Adam. (Re 3:20; Yuhanna 3:16, 17)

Yahveh veya Yehova veya tercih ettiğiniz ad, evrensel Baba'dır. Çocuklarını kaybeden bir Baba, onları tekrar bulmak için elinden gelen her şeyi yapar. Onun motivasyonu, Baba sevgisi, en yüksek düzenin sevgisidir.

Armageddon hakkında düşünürken, bu gerçeği aklımızda tutmalıyız. Yine de, Tanrı'nın İnsanlıkla savaşması, sevgi dolu bir Babanın eylemi gibi görünmüyor. Öyleyse, Yehova'nın sevgi dolu Tanrı olduğu ışığında Armageddon'u nasıl anlayabiliriz?

Armageddon nedir

İsim Kutsal Yazılarda, Havari Yuhanna'ya verilen bir vizyonda yalnızca bir kez geçer:

“Altıncı melek çanağını büyük Fırat Nehri'ne boşalttı ve doğudan gelen kralların yolunu hazırlamak için suyu kurutuldu. ¹³Ve ejderhanın ağzından ve canavarın ağzından ve sahte peygamberin ağzından çıkan kurbağalar gibi üç kirli ruh gördüm. ¹⁴Çünkü onlar şeytani ruhlar, işaretler uygulayan, tüm dünyanın krallarına onları bir araya getirmek için yurt dışına giden Yüce Tanrı'nın büyük gününde savaş. ¹⁵("Bakın, ben bir hırsız gibi geliyorum! Ne mutlu uyanık kalan, giysilerini çıkaran, çıplak dolaşıp açıkta görünmeyen kişidir!") ¹⁶Ve onları İbranice olarak adlandırılan yerde topladılar. Armageddon. " (Re 16: 12-16)

Armageddon, uygun Yunanca ismi yapan İngilizce bir kelimedir. Harmagedonİsrailoğullarının dahil olduğu birçok önemli savaşın yapıldığı stratejik bir bölge olan "Megiddo Dağı" na atıfta bulunan birleşik bir kelime, pek çok kişi inanıyor. Daniel'in kitabında buna paralel bir peygamberlik açıklaması bulunur.

"Ve bu kralların günlerinde, cennetin Tanrısı asla yok edilmeyecek bir krallık kuracak ve krallık başka bir halka bırakılmayacak. Bütün bu krallıkları parçalara ayıracak ve onları sona erdirecek ve sonsuza dek ayakta kalacak, ⁴⁵tıpkı bir dağdan bir taşın insan eli kullanılmadan kesildiğini ve demir, bronz, kil, gümüş ve altını parçalara ayırdığını gördüğünüz gibi. Büyük bir Tanrı bundan sonra ne olacağını krala bildirdi. Rüya kesindir ve yorumu da kesindir. " (Da 2:44, 45)

Bu ilahi savaşla ilgili daha fazla bilgi, kısmen okuyan Vahiy bölüm 6'da daha da açıklanmaktadır:

“Altıncı mührü kırdığında baktım ve büyük bir deprem oldu; ve güneş çul gibi karardı yapılmış saçtan ve bütün ay kan gibi oldu; ¹³ İncir ağacının büyük bir rüzgarla sallandığında olgunlaşmamış incirlerini dökmesi gibi gökteki yıldızlar yere düştü. ¹⁴ Gökyüzü, yuvarlandığında bir parşömen gibi ikiye bölündü ve her dağ ve ada yerlerinden taşındı.¹⁵ Sonra dünyanın kralları ve büyük adamlar ve ^[a]komutanlar ve zenginler, güçlüler ve her köle ve özgür adam kendilerini mağaralarda ve dağların kayalıklarının arasına sakladı; ¹⁶ ve onlar * dağlara ve kayalara dediler: "Üstümüze düş ve bizi ^[b]tahtta oturan O'nun ve Kuzu'nun gazabından varlığı; ¹⁷ gazaplarının büyük günü geldi ve kim dayanabilir? " (Re 6: 12-17 NASB)

Ve yine 19. bölümde:

“Ve canavarı, yeryüzünün krallarını ve ordularının, at üzerinde oturan O'na ve ordusuna karşı savaşmak için toplandıklarını gördüm. ²⁰ Ve canavar yakalandı ve onunla birlikte alametleri yapan sahte peygamber ^[a]onun huzurunda canavarın işaretini almış olanları ve onun suretine tapanları aldattığı; bu ikisi canlı olarak yanan ateş gölüne atıldı. ^[b]kükürt. ²¹ Geri kalanlar da ata oturan O'nun ağzından çıkan kılıçla öldürüldü ve bütün kuşlar etleriyle doldu. " (Re 19: 19-21 NASB)

Bu peygamberlik vizyonlarını okurken görebileceğimiz gibi, sembolik bir dil ile doludurlar: bir canavar, sahte bir peygamber, farklı metallerden yapılmış muazzam bir imge, kurbağa gibi ifadeler, gökten düşen yıldızlar.[III]  Bununla birlikte, bazı unsurların gerçek olduğunu da kabul edebiliriz: örneğin, Tanrı kelimenin tam anlamıyla dünyanın gerçek krallarıyla (hükümetleri) savaşıyor.

Düz Görüşte Gerçeği Gizlemek

Neden tüm sembolizm?

Vahiy'in kaynağı İsa Mesih'tir. (Tekin 1: 1) O Tanrı'nın Sözüdür, bu yüzden Hıristiyanlık öncesi (İbranice) Kutsal Yazılarda okuduğumuz şeyler bile onun aracılığıyla gelir. (Yuhanna 1: 1; 19:13)

İsa, gerçeği bilmeyi hak etmeyenlerden gizlemek için illüstrasyonlar ve benzetmeler - esasen sembolik hikayeler - kullandı. Matthew bize şunu söylüyor:

"Sonra havariler İsa'ya gelip sordular," Neden insanlara benzetmelerle konuşuyorsunuz? "
¹¹Cevap verdi, “Cennetin krallığının gizemlerinin bilgisi size verildi, ama onlara değil. ¹²Kime daha çok verilecek ve o bolluk sahibi olacaktır. Kim yoksa, sahip olduğu bile ondan alınacaktır. Bu yüzden onlarla benzetmelerle konuşuyorum:

'Görseler de görmezler;
duymalarına rağmen duymazlar veya anlamazlar. '"
(Mt 13: 10-13 BSB)

Tanrı'nın her şeyi göz önünde gizlemesi ne kadar olağanüstü. Herkesin İncil'i vardır, ancak yalnızca seçilmiş birkaçı anlayabilir. Bunun mümkün olmasının nedeni, Tanrı'nın Ruhunun Sözünü anlaması gerektiğidir.

Bu, İsa'nın benzetmelerini anlamak için geçerli olsa da, kehaneti anlamak için de geçerlidir. Ancak bir ayrım var. Bazı peygamberlikler ancak Tanrı'nın iyi zamanında anlaşılabilir. Daniel kadar değer verilen biri bile kehanetlerin gerçekleşmesini anlamaktan alıkonulmuştu, onun vizyonlarında ve rüyalarında görme ayrıcalığına sahipti.

Ne dediğini duydum ama ne demek istediğini anlamadım. Ben de sordum, "Bütün bunlar sonunda nasıl bitecek, lordum?" ⁹Ama o, "Şimdi git Daniel, çünkü söylediklerim gizli tutulur ve sonuna kadar mühürlenir" dedi. (Da 12: 8, 9 NLT)

Bir Tevazu Dokunuşu

Tüm bunları göz önünde bulundurarak, kurtuluşumuzun tüm yönlerini daha derinlemesine incelerken, Vahiy'de Yuhanna'ya verilen sembolik görüntülerden bir dizi Kutsal Yazıyı ele alacağımızı aklımızda tutalım. Bazı noktalarda netlik kazanabilirken, diğerleri hakkında spekülasyonlar alanına gireceğiz. İkisini birbirinden ayırmak ve gururun bizi alıp götürmesine izin vermemek önemlidir. Mukaddes Kitap gerçekleri vardır - emin olabileceğimiz gerçekler - ancak bu noktada mutlak kesinliğe ulaşılamayacak sonuçlar da vardır. Yine de bazı ilkeler bize yol göstermeye devam edecek. Örneğin, “Tanrı'nın aşk olduğundan” emin olabiliriz. Bu, O'nun yaptığı her şeye rehberlik eden RABbin en önemli özelliği veya niteliğidir. Bu nedenle, dikkate aldığımız her şeyi hesaba katmalıdır. Kurtuluş sorununun aile ile her şeyi olduğunu da belirledik; daha spesifik olarak, İnsanlığın Tanrı'nın ailesine geri getirilmesi. Bu gerçek de bize yol göstermeye devam edecek. Sevgi dolu Babamız çocuklarına dayanamayacakları bir yük yüklemiyor.

Anlayışımızı engelleyebilecek başka bir şey de kendi sabırsızlığımızdır. Acının sonunu o kadar çok istiyoruz ki aceleyle kendi zihnimizde canlandıracağız. Bu anlaşılabilir bir istek, ama bizi kolayca yanıltabilir. Eski Havariler gibi biz de soruyoruz: "Tanrım, şu anda İsrail Krallığını yeniden mi kuruyorsun?" (Elçilerin İşleri 1: 6)

Kehanetin "ne zaman" olduğunu belirlemeye çalıştığımızda ne sıklıkla kendimizi sorunlara soktuk. Peki ya Armageddon son değilse de, insan kurtuluşuna doğru devam eden süreçte sadece bir aşama ise?

Yüce Tanrı'nın Büyük Günü Savaşı

Vahiy ve Daniel'den Armageddon'la ilgili yukarıda alıntı yapılan pasajları tekrar okuyun. Bunu daha önce İncil'den bir şey okumamış, daha önce bir Hristiyanla hiç konuşmamış ve daha önce "Armageddon" kelimesini hiç duymamış gibi yapın. Bunun neredeyse imkansız olduğunu biliyorum, ama dene.

Bu bölümleri okuduktan sonra, anlatılanın esasen iki taraf arasında bir savaş olduğu konusunda hemfikir olmaz mısınız? Bir yandan Tanrı'ya sahipsin, diğer yandan dünyanın kralları veya hükümetleri, değil mi? Şimdi, tarih bilginize göre, bir savaşın temel amacı nedir? Uluslar, tüm sivillerini yok etmek için diğer uluslarla savaşıyor mu? Örneğin, Almanya İkinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa ülkelerini işgal ettiğinde, amacı tüm insan hayatını bu topraklardan yok etmek miydi? Hayır, gerçek şu ki, bir ulus diğerini mevcut hükümeti kaldırmak ve vatandaşlar üzerinde kendi egemenliğini kurmak için işgal ediyor.

RABbin bir krallık kurduğunu, Oğlunu kral olarak kurduğunu, krallıkta İsa ile birlikte hüküm sürmek için sadık insan çocukları eklediğini ve sonra onlara ilk idari eylemlerinin dünya çapında soykırım yapmak olduğunu söylediğini mi düşünmeliyiz? Bir hükümet kurmanın ve sonra onun tüm tebaasını öldürmesinin ne anlamı var? (Pr 14:28)

Bu varsayımı yapmak için yazılanın ötesine geçmiyor muyuz? Bu ayetler insanlığın yok edilmesinden bahsetmiyor. İnsan yönetiminin ortadan kaldırılmasından bahsediyorlar.

Mesih yönetimindeki bu hükümetin amacı, Tanrı ile uzlaşma fırsatını tüm insanlara yaymaktır. Bunu yapmak için, her birinin sınırsız seçim özgürlüğünü kullanabileceği ilahi olarak kontrol edilen bir ortam sunmalıdır. Siyasi kural, dini kural ya da kurumlar tarafından uygulanan ya da kültürel zorunluluklar tarafından empoze edilen herhangi bir türden insan kuralı varsa, bunu yapamaz.

Armageddon'da Herkes Kurtuldu mu?

Matthew 24: 29-31, Armageddon'dan hemen önceki bazı olayları, özellikle de Mesih'in dönüşünün işaretini anlatır. Armageddon'dan söz edilmemiştir, ancak İsa'nın dönüşüyle ​​ilgili olarak bahsettiği son unsur, meshedilmiş takipçilerinin kendisiyle birlikte toplanmasıdır.

"Ve yüksek sesle bir trompet sesiyle meleklerini gönderecek ve onlar, göklerin bir ucundan diğer ucuna dört rüzgardan kendi seçtiklerini toplayacaklar." (Mt 24:31 BSB)

Melekler, dört rüzgar ve seçilmiş veya seçilmişleri içeren vahiyde benzer bir açıklama vardır.

“Bundan sonra, dünyanın dört bir yanında duran dört meleği gördüm, karada, denizde veya ağaçta rüzgar esmesin diye onun dört rüzgârını durdurdu. ²Ve yaşayan Tanrı'nın mührü ile doğudan yükselen başka bir melek gördüm. Karaya ve denize zarar vermeleri için güç verilen dört meleğe yüksek sesle seslendi: ³"Tanrımızın hizmetkarlarının alınlarını mühürlemeden karaya, denize veya ağaçlara zarar vermeyin." (Re 7: 1-3 BSB)

Buradan, Göklerin Krallığında Mesih ile birlikte hüküm sürmek üzere seçilen Tanrı'nın çocukları olanların, Mesih'in yeryüzünün krallarıyla açtığı savaştan önce sahneden çıkarılacağı sonucuna varabiliriz. Bu, kötülere yıkım getirdiğinde Tanrı tarafından belirlenen tutarlı bir modele uymaktadır. Nuh'un zamanında tufan suları serbest kalmadan önce sekiz sadık hizmetkâr, Tanrı'nın eliyle gemide kilitlendi. Lot ve ailesi, Sodom, Gomorrah ve çevre şehirler yakılmadan önce güvenli bir şekilde bölgeden çıkarıldı. Birinci yüzyılda Kudüs'te yaşayan Hıristiyanlara, Roma Ordusu şehri yerle bir etmek için geri dönmeden önce, şehirden uzaklara, dağlara kaçma imkânı verildi.

Matta 24: 31'de bahsedilen trompet sesinden 1 Selanikliler'deki ilgili bir pasajda da bahsedilir:

". . Üstelik kardeşler, SİZİN [ölümde] uyuyanlara karşı cahil olmanızı istemiyoruz; Umudu olmayan diğerlerinin de yaptığı gibi SİZ de üzülmeyebilirsiniz. 14 Çünkü eğer imanımız İsa'nın öldüğü ve yeniden dirildiği ise, İsa Tanrı aracılığıyla [ölümde] uyuyakalanlar da İsa'yı beraberinde getirecektir. 15 Yehova'nın sözüyle SİZE söylediğimiz şey, Rab'bin huzurunda hayatta kalan bizler hiçbir şekilde [ölümde] uykuya dalmış olanlardan önce gelmeyeceğiz. 16 Çünkü Rab kendisi emir veren bir çağrı, baş melek sesi ve Tanrı'nın trompetiyle gökten inecek ve Mesih'le birlik içinde ölenler önce dirilecek. 17 Daha sonra hayatta kalan bizler, onlarla birlikte, havada Rab'bi karşılamak için bulutlara yakalanacağız. ve böylece her zaman Rab'bin yanında olacağız. 18 Sonuç olarak bu sözlerle birbirinizi teselli etmeye devam edin. " (1Ç 4: 13-18)

Böylece, Tanrı'nın ölümde uyuyakalmış çocukları ve hala Mesih'in dönüşünde yaşayanlar kurtarıldı. İsa ile birlikte kabul ediliyorlar. Doğrusu, Armageddon'da değil, gerçekleşmeden hemen önce kaydediliyorlar.

Armageddon'da Kurtarılmayanlar Var mı?

Cevap Evet. Tanrı'nın çocukları olmayan herkes Armageddon'da veya öncesinde kurtarılmaz. Bununla birlikte, bunu yazarken biraz eğleniyorum, çünkü çoğu kişinin dini terbiyemizden dolayı hemen tepkisi Armageddon'da kurtarılmamasının Armageddon'da mahkum demenin başka bir yolu olması. Durum bu değil. Armageddon, Mesih'in yeryüzündeki herkesi - erkek, kadın, çocuk ve bebek - yargıladığı bir zaman olmadığından, o zaman kimse kurtarılamaz, ama kimse de kınanamaz. İnsanlığın kurtuluşu Armageddon'dan sonra gerçekleşir. Beşeri bilimlerin nihai kurtuluşuna giden sürecin aşaması olarak bu yalnızca bir aşamadır.

Örneğin, RAB Sodom ve Gomorra şehirlerini yok etti, ancak İsa, onun gibi biri onlara vaaz vermeye gitmiş olsaydı kurtarılabileceklerini söyledi.

"Ve sen, Capernaum, belki de cennete yükselecek misin? Hades'e kadar geleceksin; çünkü sizde meydana gelen güçlü eserler Sodom'da gerçekleşmiş olsaydı, bugüne kadar kalacaktı. 24 Dolayısıyla SİZİN halkına şunu söylüyorum, kıyamet günü Sodom diyarı sizden daha dayanıklı olacaktır. " (Mt 11:23, 24)

RAB, bu şehirlerin yıkımdan kurtulabilmesi için çevreyi değiştirebilirdi, ama değiştirmemeyi seçti. (Açıktır ki, davranış biçimi daha büyük iyilikle sonuçlandı - Yuhanna 17: 3.) Yine de, Tanrı onlara, tıpkı İsa'nın belirttiği gibi, sonsuz yaşam beklentisini inkar etmez. Mesih'in yönetimi altında, geri dönecekler ve yaptıkları işlerden dolayı tövbe etme fırsatına sahip olacaklar.

"Kaydedilen" ifadesinin aşırı kullanımı kafasını karıştırmak kolaydır. Lot bu şehirlerin yok edilmesinden “kurtarıldı”, ancak yine de öldü. Bu şehirlerin sakinleri ölümden “kurtarılmadı”, yine de dirilecekler. Birini yanan bir binadan kurtarmak, burada bahsettiğimiz ebedi kurtuluşla aynı şey değildir.

Tanrı, Sodom ve Gomorra'dakileri idam ettiğine ve yine de onları hayata döndüreceğine göre, Armageddon denen Tanrı'nın savaşında öldürülenlerin bile dirileceğine inanmak için sebepler var. Ancak bu, Armageddon'un dünyadaki herkesi öldüreceğine ve sonra hepsini daha sonra dirilteceğine inanmak için bir neden olduğu anlamına mı geliyor? Daha önce de söylediğimiz gibi, spekülasyon alanına giriyoruz. Ancak, Tanrı'nın Sözünden bir yönden diğerine ağırlık verecek bir şey çıkarmak mümkündür.

Armageddon Ne Değildir

Matta 24. bölümde İsa, diğer şeylerin yanı sıra dönüşünden söz eder. Hırsız olarak geleceğini söylüyor; beklemediğimiz bir zamanda olacağını. Demek istediğini eve götürmek için tarihsel bir örnek kullanıyor:

“Tufandan önceki günlerde, Nuh'un gemiye girdiği güne kadar insanlar yiyip içiyor, evleniyor ve evleniyorlardı; ve sel gelip hepsini alıp götürene kadar ne olacağı hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. İnsanoğlu'nun gelişinde böyle olacak. " (Mt 24:38, 39 NIV)

Mukaddes Kitap tetkikçisi için tehlike, çok fazla benzetme yapmaktır. İsa, tufanın tüm unsurları ile dönüşü arasında bire bir paralellik olduğunu söylemiyor. O sadece o çağın insanları onun sonunun geldiğini algılamadığı gibi, o döndüğünde yaşayanların da geleceğini görmeyeceklerini söylüyor. Benzetmenin bittiği yer burasıdır.

Tufan, dünyanın kralları ile Tanrı arasındaki bir savaş değildi. İnsanlığın yok edilmesiydi. Dahası, Tanrı bunu bir daha asla yapmayacağına söz verdi.

Ve Rab hoş kokuyu kokladığında, Rab yüreğinde şöyle dedi: “İnsanın yüreğinin niyeti gençliğinden kötü olduğu için bir daha insan yüzünden yeri lanetlemeyeceğim. Hiçbiri Yaptığım gibi her canlıya bir daha vururum. ”(Ge 8: 21)

"Seninle antlaşmamı kurarım, Bir daha asla tüm etler sel suları tarafından kesilmeyecek ve bir daha asla dünyayı yok edecek bir sel olmayacak....Ve sular bir daha asla tüm eti yok edecek bir sel haline gelmeyecek.”(Tekvin 9: 10-15)

Yahweh burada kelime oyunları mı oynuyor? O, insanlığı bir sonraki dünya çapında yok etme yollarını mı sınırlıyor? "Merak etmeyin, insanlığın dünyasını bir dahaki sefere yok ettiğimde su kullanmayacağım" mı diyor? Bu gerçekten bildiğimiz Tanrı gibi gelmiyor. Nuh'a verdiği antlaşma vaadinin başka bir anlamı olabilir mi? Evet ve bunu Daniel'in kitabında görebiliriz.

"Ve altmış iki haftadan sonra, meshedilmiş olan kesilecek ve hiçbir şeyi olmayacak. Ve gelecek olan prensin halkı şehri ve kutsal alanı yok edecek. Sonu selle gelecekve sonunda savaş olacak. Issızlıklar kararlaştırılır. ”(Daniel 9:26)

Bu, MS 70'de Roma lejyonlarının eline gelen Kudüs'ün yıkılmasından bahsediyor O zamanlar sel yoktu; dalgalanan su yok. Yine de Tanrı yalan söyleyemez. Peki “sonu selle gelecek” derken ne demek istedi?

Görünüşe göre sel sularının özelliğinden bahsediyor. Her şeyi yollarından süpürürler; tonlarca ağırlığındaki kayalar bile çıkış noktalarından çok uzakta taşınmıştır. Tapınağı oluşturan taşlar tonlarca ağırlığındaydı, ancak Roma lejyonlarının seli birbiri üzerine bırakmadı. (Mt 24: 2)

Buradan, Yahveh'in Nuh'un zamanında yaptığı gibi tüm yaşamı asla yok etmeyeceğine söz verdiği sonucuna varabiliriz. Bunda haklıysak, Armageddon fikri tüm yaşamın tamamen yok edilmesi olarak bu vaadin ihlali olur. Buradan, selin yok edilmesinin tekrarlanmayacağı ve dolayısıyla Armageddon için bir paralellik sağlayamayacağı sonucuna varabiliriz.

Bilinen gerçeklerden tümdengelimli akıl yürütme alanına geçtik. Evet, Armageddon, İsa ile yeryüzünün hükümetleri ile savaşan ve onları fetheden güçleri arasında destansı bir savaşı içerecek. Gerçek. Ancak bu yıkım ne kadar uzayacak? Hayatta kalanlar olacak mı? Kanıtın ağırlığı bu yöne işaret ediyor gibi görünüyor, ancak Kutsal Yazılardaki net ve kategorik bir ifade olmadan, kesin bir kesinlik ile söyleyemeyiz.

İkinci Ölüm

Bazıları, "Ama Armageddon'da öldürülenlerin bir kısmı kesinlikle diriltilmeyecek" diyebilir. "Ne de olsa İsa ile savaştıkları için ölüyorlar."

Bu ona bakmanın bir yolu, ama biz insan muhakemesine teslim oluyor muyuz? Karar mı veriyoruz? Elbette ölenlerin diriltileceğini söylemek geçici bir yargılama olarak da görülebilir. Sonuçta, yargı kapısı iki yöne de açılır. Kuşkusuz, kesin olarak söyleyemeyiz, ancak akılda tutulması gereken bir gerçek vardır: Kutsal Kitap İkinci Ölüm'den bahseder ve bunun geri dönüşü olmayan son bir ölümü temsil ettiğini anlıyoruz. (Teke 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Gördüğünüz gibi, tüm bu referanslar Vahiy'dedir. Bu kitap aynı zamanda bir ateş gölü metaforunu kullanarak İkinci Ölüm'e de gönderme yapıyor. (Re 20:10, 14, 15; 21: 8) İsa, İkinci Ölüm'e atıfta bulunmak için farklı bir mecaz kullandı. Çöplerin yakıldığı ve telafisi mümkün olmadığı düşünülen ve bu nedenle dirilmeye layık olmayanların kadavralarının atıldığı bir yer olan Gehenna'dan bahsetti. (Matta 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Bay 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) Yakup da bundan bir kez bahsetmektedir. (Yakup 3: 6)

Tüm bu bölümleri okuduktan sonra fark ettiğimiz bir şey, çoğunun bir zaman dilimiyle bağlantılı olmamasıdır. Tartışmamıza göre, hiçbiri Armageddon'da bireylerin Ateş Gölü'ne gittiğini veya İkinci Ölüm'de öldüğünü göstermiyor.

Bagajımızı Toplama

Doktrinsel bagajımıza geri dönelim. Belki orada şimdi atabileceğimiz bir şey vardır.

Armageddon'un nihai karar zamanı olduğu fikrini mi taşıyoruz? Açıkça yeryüzünün krallıkları yargılanacak ve isteksiz bulunacak? Ama Kutsal Kitap hiçbir yerde Armageddon'dan gezegendeki ölü veya diri tüm insanlar için bir yargı günü olarak bahsetmiyor mu? Sodom halkının kıyamet günü geri döneceğini okuduk. Mukaddes Kitap Armageddon öncesinde veya sırasında ölülerin yaşamaya dönmesinden bahsetmez, ancak ancak bittikten sonra. Bu yüzden tüm insanlık için bir yargı zamanı olamaz. Bu satırlar boyunca Elçilerin İşleri 10:42, yaşayanları ve ölüleri yargılayan kişi olarak İsa'dan söz eder. Bu süreç, bin yıllık hükümdarlığı boyunca krallık otoritesinin uygulamasının bir parçasıdır.

Armageddon'un insanlığın nihai kararı olduğunu kim bize anlatmaya çalışıyor? Bizi Armageddon'da ebedi hayatın ya da ebedi ölümün (ya da lanetlenmenin) yap ya da öl hikayeleriyle kim korkutuyor? Parayı takip et. Kim fayda sağlar? Organize Din, sonun her zaman olduğu gibi vurulacağını ve tek umudumuzun onlara bağlı kalmak olduğunu kabul etmemizi sağlamada kazanılmış bir çıkara sahiptir. Kutsal Kitaptaki bu iddiayı destekleyecek herhangi bir somut kanıt bulunmadığından, bu tür iddiaları dinlerken son derece dikkatli olmalıyız.

Sonun her an gelebileceği doğrudur. Bu dünyanın sonu olsun ya da bu dünyadaki kendi hayatımızın sonu olsun, pek önemi yok. Her iki durumda da, kalan zamanı bir şey için saymalıyız. Ama kendimize sormamız gereken soru şu: "Masada ne var?" Organize Din, Armageddon geldiğinde, tek seçeneğin ebedi ölüm veya ebedi yaşam olduğuna inanmamızı isterdi. Sonsuz yaşam teklifinin artık masada olduğu doğrudur. Hristiyan Kutsal Yazılarındaki her şey bundan bahsediyor. Ancak bunun tek bir alternatifi var mı? Bu alternatif ebedi ölüm mü? Şimdi, bu noktada, bu iki seçenekle mi karşı karşıyayız? Öyleyse, rahip krallarının Krallık yönetimini kurmanın amacı nedir?

Resul Pavlus'un, gününün iman etmeyen otoritelerine bu konuda tanıklık etme fırsatı verildiğinde, bu iki sonuçtan bahsetmemesi dikkat çekicidir: yaşam ve ölüm. Bunun yerine yaşamdan ve yaşamdan bahsetti.

“Size itiraf ediyorum ki, atalarımızın Tanrısına mezhep dedikleri Yol'a göre tapıyorum. Kanunun koyduğu ve Peygamberlerde yazılı olan her şeye inanıyorum, ¹⁵ve ben de Tanrı'da onların kendilerinin değer verdiği umuduna sahibim. hem doğruların hem de kötülerin dirilişi olacak. ¹⁶Bu umutla, Tanrı'nın ve insanın önünde her zaman açık bir vicdanı korumaya çalışıyorum. " (Elçilerin İşleri 24: 14-16 BSB)

İki diriliş! Açıkçası çeşitlilik gösterirler, ancak tanım gereği her iki grup da hayata karşı direnir, çünkü "diriliş" kelimesi budur. Yine de her grubun uyandığı hayat farklıdır. Nasıl yani? Bir sonraki makalemizin konusu bu olacak.

____________________________________________
[I] Cehennemin öğretisini ve ölülerin kaderini bu dizinin ilerideki bir makalesinde tartışacağız.
[Ii] w91 3/15 s. 15 par. 10 Yehova'nın Göksel Arabasına Adım Atın
[III] Nitekim hiçbir yıldız, en küçüğü bile yeryüzüne düşemez. Aksine, herhangi bir yıldızın muazzam yerçekimi, tamamen yutulmadan önce düşmeyi gerçekleştiren yer olacaktır.