“Tapu ve Gerçekte Aşk”

[Ws17 / 10'ten s. 7 - Kasım 27-Aralık 3]

“Sözle ya da dille değil, tapu ve doğruyla sevmeliyiz.” - 1 John 3: 18

(Oluşumları: Yehova = 20; İsa = 4)

Bu haftanın ilk sorusu Gözetleme kulesi çalışma:

1. En yüksek aşk şekli nedir ve neden böyle? (Açılış resmine bakınız.)

Bu görüntüyü gördükten sonra nasıl cevaplarsınız?

Şimdi bir resmin bin kelimeye bedel olduğu söyleniyor. Bunun bir nedeni, görüntünün herhangi bir filtreyi veya yorumlayıcı serebral unsurları atlayarak doğrudan beyne gitmesidir. Bazıları bu noktaya itiraz edebilirken, çok azı gördüklerimizin anında bir etkisi olduğunu ve bizi kolayca belirli bir bakış açısına götürebileceğini inkar edebilir.

Örnek vermek gerekirse, küçük bir çocuğa aynı soruyu yukarıdaki resme yönlendirerek sorun ve sizce cevabın ne olacağını düşünüyorsunuz? "İbadet salonunu temizlemek veya bir İbadet salonu inşa etmek" deseler sizi şaşırtır mıydı?

Paragraftaki asıl cevap, sevginin en yüksek biçiminin “doğru ilkelere dayalı” bencil olmayan aşk olduğudur. Bunun doğru olmadığını öğrenmek sizi şok eder mi?

Bunu kanıtlamak için Paul'un sözlerini Timothy'ye oku.

“Kısa zamanda bana gelmek için elinden geleni yap. DeNmas için 10 beni terk etti sevilen şimdiki şeyler sistemi. . . ”(2Ti 4: 9, 10)

Yolunda “sevilen” çevrilmiş olan fiil Yunanca fiilden gelmektedir. aGAPAO, Yunan ismine karşılık agapé. Demas'ın, Paul'ü ihtiyaç duyduğu anda terk etmesine neden olan bu sisteme olan sevgisi, 'doğru ilkelere dayalı özverili olmayan bir aşk' olarak adlandırılamaz.

Bu, Yehova'nın Şahitlerine sağlanan ruhi beslenmenin ne hale geldiğinin bir örneğidir - buna “uygun zamanda yemek” derler. Yeterince kötü agapé Bu makalede yüzeysel olmakla birlikte, daha da kötüsü yanlış tanıtılmış olmasıdır.

Yunancada aşk için dört kelime var.  ağzı açık olarak dördünden biridir, ancak Klasik Yunan edebiyatında nadiren kullanılır. Bu nedenle, az sayıda kültürel çağrışımları vardı, bu da onu yeni bir şeyi tanımlamak için İsa'nın kavraması için mükemmel bir kelime haline getiriyor: Dünyada nadiren bulunan bir sevgi türü. John bize Tanrı'nın agapé. Böylece Tanrı'nın sevgisi, tüm Hıristiyan sevgisinin ölçüldüğü Altın Standart olur. Bu nedenle, diğerlerinin yanı sıra, bize Oğlunu - mükemmel yansımasını - gönderdi, böylece bu sevginin insanlar arasında nasıl tezahür etmesi gerektiğini öğrenebilirdik.

Tanrı'nın olağanüstü sevgisini taklit ederken, Mesih'in takipçileri de sahip olmalıydı. agapé birbirimiz için. İnkar edilemez bir şekilde tüm Hıristiyan erdemlerinin en büyüğüdür. Yine de, Pavlus'un sözlerinden gördüğümüz gibi, yanlış uygulanabilir. Demas bencil ama onun agapé hala akla dayanıyordu. Mevcut sistemin sunduğu şeyi istiyordu, bu yüzden Paul'ü terk etmesi, kendini ilk sıraya koyması ve sistemin sağlayabileceğinden yararlanmak için yola çıkması sadece mantıklıydı. Mantıklı ama doğru değil. Onun agapé ilkelere dayanıyordu, ancak ilkeler kusurluydu, bu yüzden sevgisinin ifadesi sapıktı. Yani ağzı açık kalmış sevgi içe, kendine yönelirse bencil olabilir; veya başkalarının iyiliği için dışarıya yönlendirilirse özverili. Hıristiyan agapé, tanımı gereği Mesih'i taklit ettiği için, giden sevgidir. Yine de, onu yalnızca "bencil olmayan aşk" olarak tanımlamak, çok yüzeysel bir tanımdır, Güneş'i sıcak bir gaz topu olarak tanımlamak gibi. Öyle, ama çok daha fazlası.

William Barclay kelimeyi açıklamak için mükemmel bir iş yapıyor:

ağzı açık olarak ile yapmak zorunda akla: sadece kalbimizde yasak olmayan bir duygu değildir; kasten yaşadığımız bir ilkedir. ağzı açık olarak fevkalade yapmak için olacak. Bu bir fetih, zafer ve başarıdır. Hiç kimse doğal olarak düşmanlarını sevmedi. Birinin düşmanlarını sevmek, tüm doğal eğilimlerimizin ve duygularımızın fethidir.

Bu agapéBu Hıristiyan aşkı, bize yasak ve düşüncesiz gelen, duygusal bir deneyim değildir; aklın kasıtlı bir ilkesi ve kasıtlı bir fetih ve iradenin başarısıdır. Aslında sevilmez insanları sevmek, sevmediğimiz insanları sevmek için güçtür. Hristiyanlık, düşmanlarımızı sevmemizi ve erkekleri en yakınımızı, en sevdiklerimizi ve bize en yakın olanları sevdiğimiz gibi sevmemizi istemiyor; bu aynı anda hem imkansız hem de yanlış olur. Ancak, kim olursa olsun, her zaman zihinle ilgili belirli bir tutuma ve tüm insanlara yönelik iradenin belirli bir yönüne sahip olmamız gerekir.

Öyleyse bu agapé'nin anlamı nedir?? Anlamı yorumlanması için yüce geçit agapé Matt. 5.43-48. Düşmanlarımızı sevmek için oradayız. Neden? Bunun için Tanrı gibi olmalıyız.  Ve alıntı yapılan Tanrı'nın tipik eylemi nedir? Tanrı yağmuru adil, haksız, kötülük ve iyiliklere gönderir. Demek ki-Bir insan nasıl biri olursa olsun, Tanrı en yüksek iyiliğinden başka bir şey aramaz.[I]

Erkek arkadaşımızı gerçekten seversek, onun için en iyisini yapacağız. Bu onun istediğini ya da onu memnun eden şeyi yapacağımız anlamına gelmez. Çoğu zaman, biri için en iyisi, istedikleri şey değildir. JW kardeşlerimizle kendilerine öğretilenlerle çelişen gerçeği paylaştığımızda, genellikle bizden çok mutsuz olurlar. Hatta bize zulmedebilirler. Bunun nedeni kısmen, onların dikkatle oluşturulmuş dünya görüşünü - nihayetinde yanlış olduğu ortaya çıkacak olsa da, onlara bir güvenlik hissi veren yanılsama - zayıflatıyor olmamızdır. Özenle tutulan bir “gerçekliğin” böylesi bir yapısökümü acı vericidir, ancak onu acı sona erdirmek çok daha acı verici, hatta yıkıcı olacaktır. Kaçınılmaz sonuçlardan kaçınmalarını istiyoruz, bu yüzden sesimizi yükseltiyoruz, ancak bu genellikle kendi güvenliğimizi riske atmak anlamına geliyor. Çok azımız çatışma ve anlaşmazlığı severiz. Sık sık, arkadaşları düşmana çevirir. (Matta 10:36) Yine de riski tekrar tekrar alıyoruz çünkü aşk (agapé) asla başarısız olmaz. (1Co 13: 8-13)

Bu çalışmanın Hristiyan sevgisine ilişkin tek boyutlu düşüncesi, 4 paragrafında Abraham örneği verdiğinde belirgindir.

İbrahim, oğluna İshak'ı anlatması emredildiğinde, Tanrı'ya olan sevgisini kendi duygularının önüne koydu. (Jas. 2: 21) - par. 4

Kutsal Yazıların ne kadar şeffaf bir yanlış uygulaması. James, İbrahim'in sevgisinden değil inancından bahsediyor. Kendi oğlunu isteyerek Yehova'ya kurban sunarak itaat etmesine neden olan Tanrı'ya iman etmekti. Yine de bu makalenin yazarı, bunun bencil olmayan sevginin geçerli bir örneği olduğuna inanmamızı isterdi. Neden bu kötü örnek kullanılıyor? Makalenin teması "aşk" olabilir, ancak makalenin amacı Örgüt adına fedakarlığı teşvik etmek olabilir mi?

4. paragraftaki diğer örnekleri ele alalım.

1. Sevgilerle Abel sunulan Tanrıya bir şey.
2. Sevgilerle, Noah vaaz dünyaya.[Ii]
3. Aşk, İbrahim yaptı pahalı fedakarlık.

Açılış görüntüleri akılda tutularak, ortaya çıkan bir model görmeye başlayabiliriz.

Gerçek Aşk ve Sahte Aşk

Bu makalede öne sürülen örneklerin çoğu, kuruluşa hizmet etme fikrini desteklemektedir. Tanımlama agapé "bencil olmayan aşk", kendini feda eden aşk fikrine doğru akarken. Ama fedakarlıklar kime sunuluyor?

Benzer şekilde Yehova'ya ve komşumuza duyduğumuz sevgi, yalnızca Tanrı'dan “işçileri hasata göndermelerini” istemekle kalmadı, aynı zamanda vaaz verme işinde de tam bir pay sahibi olmamızı istedi.- par. 5 [Bu, Örgüt tarafından kontrol edilen vaaz etme işi olurdu.]

Aynı şekilde, masifler ve cemaatte bölümler yaratan diğerleri, kendilerini sevmek için görünür kılmak için “düzgün konuşma ve hoş konuşma” yı kullanıyorlar, ancak gerçek güdü bencilce.. - par. 7 [Örgütlenme sevgisi, bizimle aynı fikirde olmayan birini reddetmemize neden olur.]

İkiyüzlü aşk, özellikle utanç vericidir, çünkü kendini feda eden sevginin tanrısal niteliğinin bir sahtekarlığıdır. - par. 8 [Bizimle çelişenlerin gerçek aşkı yok.]

Buna karşılık, gerçek aşk bizi kardeşlerimizi, hayran olmadan ya da tanımadan hizmet etmekten zevk alır. Mesela, Yönetim Organına manevi yiyecek hazırlamada yardımcı olan kardeşler, isim vermeden yaparlar, kendilerine dikkat çekmezler veya üzerinde çalıştıkları materyali açığa vurmazlar. - par. 9 [Gerçek aşk, asla hükümdarlığı Yönetim Organından uzağa götürmeyeceğimiz anlamına gelir.]

Tüm bu akıl yürütme, gerçek Hristiyanlığın farkına vardığımızda buharlaşıyor agapé kişisel bedeline rağmen doğru şeyi yapmaktır. Doğru olanı yapıyoruz, çünkü babamız budur, agapé, her zaman yapar. Onun ilkeleri zihnimize rehberlik eder ve zihnimiz kalbimizi yönetir, yapmak istemediğimiz şeyleri yapmamıza neden olur, ancak bunları her zaman başkalarının avantajını aradığımız için yaparız.

Yönetim Kurulu, Örgüt'e karşı fedakar bir sevgi göstermenizi istiyor. Fedakarlık yapmanızı gerektirse bile, onların tüm direktiflerine uymanızı istiyorlar. Onlara göre bu tür fedakarlıklar sevgiden yapılır.

Bazıları öğretilerindeki kusurları gösterdiğinde, bu sahte sahtekarlığı gösteren ikiyüzlü elçiler olarak suçlanıyorlar.

İkiyüzlü aşk, özellikle utanç vericidir, çünkü kendini feda eden sevginin tanrısal niteliğinin bir sahtekarlığıdır. Böyle ikiyüzlülük, insanları kandırabilir ama Yehova'yı değil. Aslında, İsa ikiyüzlülere benzeyenlerin “en büyük ciddiyetle” cezalandırılacağını söyledi. (Matta. 24: 51) Elbette, Yehova'nın hizmetkarları asla ikiyüzlü sevgi göstermek istemeyecekti. Ancak kendimize şu soruyu soruyoruz: 'Aşkım her zaman gerçek mi, bencillik ya da aldatmaca ile lekeli değil mi?' - par. 8

İsa şöyle dedi: "Bununla birlikte, bunun ne anlama geldiğini anlasaydın, 'Merhamet istiyorum, fedakarlık değil', suçsuzları mahkum etmezdin." (Mt 12: 7)

Bugün odak noktası merhamet değil fedakarlıktır. Gün geçtikçe daha çok "suçsuzların" sesini duyurmak için ayakta durduğunu görüyoruz ve bunlar mürted ve münafık olarak tamamen kınanıyor.

İsa'nın rahipler, yazıcılar ve Ferisilerden oluşan Yahudi Yönetim Kuruluna karşı başlıca şikayeti ikiyüzlü olmaları idi. Ancak, bir an için kendilerini ikiyüzlü olarak gördüklerini düşünüyor musunuz? Şeytanın gücüyle şeytanları kovduğunu söyleyerek İsa'yı bu konuda kınadılar, ancak bu ışığı bir kez bile kendilerine çevirmeyeceklerdi. (Mt 9:34)

ağzı açık olarak bazen bencil olmayabilir ve bazen kendini feda edebilir, ama her şeyden önce olan şey aşkın ifade edildiği birine en iyi uzun vadeli faydaları arayan sevgi. Sevilen biri düşman bile olabilir.

Bir Hristiyan Yönetim Kurulu'nun öğretisine Kutsal Yazılara dayanarak yanlış olduğunu kanıtlayabildiği için katılmazsa, bunu sevgiyle yapar. Evet, bunun bazı bölünmelere neden olacağını biliyor. Bu beklenmelidir ve kaçınılmazdır. İsa'nın hizmeti tamamen sevgiye dayanıyordu, ancak bunun büyük bir bölünmeyle sonuçlanacağını önceden bildirdi. (Luka 12: 49-53) Yönetim Kurulu bizden onların direktiflerine sessizce uymamızı ve projeleri için zamanımızı ve kaynaklarımızı feda etmemizi istiyor, ancak eğer yanlışlarsa, bunu belirtmek yalnızca sevginin gidişatıdır. Mesih'in gerçek bir takipçisi her şeyin kurtarılmasını ve hiçbirinin kaybolmamasını ister. Bu yüzden kendisi ve refahı için büyük bir risk altında olsa bile cesurca tavır alacaktır, çünkü bu Hristiyanlığın gidişatıdır. Agapé

Yönetim Kurulu, kendileriyle aynı fikirde olmayan herkesi, bencil aldatıcılar olarak nitelendirerek, "kendilerini sevgi dolu gibi göstermek için" yumuşak konuşma ve gurur verici konuşma "kullanan bir mürted olarak nitelendirmeyi sever. Ama buna biraz daha yakından bakalım. Cemaatteki bir ihtiyar, yayınlarda yazılanların bir kısmının yanlış olduğunu - hatta yanlış ve yanıltıcı olduğunu - gördüğü için konuşmaya başlarsa, bu nasıl aldatıcıdır? Üstelik bu nasıl bencilce? Bu adamın kaybedecek çok şeyi var ve görünüşe göre kazanacak hiçbir şeyi yok. (Aslında, kazanacak çok şeyi vardır, ancak bu soyuttur ve yalnızca iman gözleriyle algılanır. Gerçekte, Mesih'in lütfunu kazanmayı umar, ancak gerçekçi olarak insanlardan bekleyebileceği tek şey zulümdür.)

Yayınlar, cemaatte bölünmelere neden olmalarına, zulüm ve hatta ölüme maruz kalmalarına rağmen ayağa kalkıp doğruyu söyleyen geçmişin sadık adamlarını övüyor. Yine de bugün benzer adamlar, modern cemaatimizde aynı işi yaptıklarında kötüleniyorlar.

Yalanları öğretmeye devam ederken ne kadar doğru olduklarını ilan edip, cesaretle hakikat için ayağa kalkan “suçsuzlara” zulmetenler münafıklar değil mi?

8 paragrafının rezil ironisi, gerçekte olanlar için kaybolmaz agapé hakikat, İsa, Yehova ve evet, dostları.

EK

Gözetleme Kulesi bu makalede "özverili aşk" terimini kullanıyor. Bu, yüzeysel olarak bakıldığında uygun ve itirazsız görünen Gözcü Kulesi terimlerinden biridir. Ancak, İncil'de yer almayan bir terimin yayınlarında tekrar tekrar kullanıldığını sorgulamak gerekir. Tanrı'nın sözü neden "özverili sevgiden" söz etmez?

Doğru, Mesih'in sevgisi, zamanımız ve kaynaklarımız gibi değerli tuttuğumuz şeylerden bir başkasına fayda sağlamak için vazgeçme anlamında fedakarlık yapma istekliliğini içerir. İsa günahlarımızın bedelini isteyerek sundu ve bunu hem Baba'ya hem de bizim için sevgiyle yaptı. Yine de, Hıristiyan sevgisini "özverili" olarak nitelendirmek, onun kapsamını sınırlamaktır. Sevginin en büyük somut örneği olan Yehova, her şeyi sevgiden yarattı. Yine de bunu büyük bir fedakarlık olarak ifade etmez. Çocuklarını doğururken ne kadar acı çektiklerini hatırlatarak sürekli suçlayan bazı nadir annelere benzemiyor.

Sevginin her ifadesini bir fedakarlık olarak mı görmeliyiz? Bu, bu en kutsal niteliklere bakışımızı çarpıtmaz mı? Yehova fedakarlık değil merhamet istiyor, ancak öyle görünüyor ki Örgüt bunu tam tersine yapıyor. Birbiri ardına bir makale ve videoda fedakarlığın vurgulandığını görüyoruz, ama ne zaman merhametten bahsediyoruz? (Mt 9:13)

İsrail zamanında, her şeyin tüketildiği bütün yakılmış sunular (kurbanlar) vardı. Hepsi Yehova'ya gitti. Ancak, fedakarlıkların çoğu rahip için bir şeyler bıraktı ve bundan yaşadılar. Fakat rahibin payından fazlasını almış olması yanlış olurdu; ve daha da kötüsü, onlardan kar edebilmek için insanlara daha fazla fedakarlık yapması için baskı yapması.

Fedakarlık yapmaya aşırı vurgu tamamen Organizasyonel kökenlidir. Tüm bu “özverili aşk” dan gerçekten kim yararlanıyor?

_______________________________________________

[I] Yeni Ahit Kelimeler Yazan William Barclay ISBN 0-664-24761-X

[Ii] Tanıklar, Mukaddes Kitapta buna dair herhangi bir kanıt olmasına rağmen, Nuh'un evden eve iyi haberi duyurduğuna inanıyordu. 1,600 yıllık insan üremesinden sonra, dünya büyük olasılıkla yoğun bir şekilde doluydu - bu yüzden Tufan küresel olmalıydı - yaya ya da at sırtındaki bir adamın herkese kısa sürede ulaşmasını imkansız hale getirdi.