[Ws17 / 11'ten s. 25 - Ocak 22-28]

“Kimsenin seni ödülden mahrum etmesine izin vermeyin.” - Col 2: 18.

Bu resmi düşünün. Solda, Göklerin Krallığında Mesih ile birlikte olma ümidini dört gözle bekleyen iki yaşlı insan var. Sağ tarafta, cennet dünyasında yaşama umudunu dört gözle bekleyen gençlerimiz var.

Hıristiyanlara referansla - tekrar etmek, Hıristiyanlara referansla- Kutsal Kitap iki umuttan mı bahsediyor? Bu çalışmanın son paragrafı şu sonuca varıyor: “Önümüzdeki ödül - cennetteki ölümsüz yaşam ya da cennet dünyasında sonsuz yaşam - düşünmek harika.”  Bu öğreti Kutsal Kitaba mı dayanıyor?

Kabul edilen, İncil iki diriliş konuşur.

“Ve Tanrı'ya doğru umut ediyorum, ki bu adamlar da dört gözle bekliyorlar, hem doğru hem de haksızlığa karşı bir diriliş olacak.” (Ac 24: 15)

Pavlus "bu adamlardan" söz ettiğinde, ölümünü bekleyen bir yargılama duruşmasında önünde duran Yahudi liderlere atıfta bulunuyor. Paul gibi bu muhalifler bile iki dirilişe inanıyorlardı. Yine de, Pavlus'un kişisel umudu, doğruların dirilişini sağlamaktı.

“Tanrı'nın, İsa Mesih aracılığıyla yukarı çağırma ödülünü kazanma hedefine doğru baskı yapıyorum” (Php 3: 14)

Öyleyse, Pavlus neden “Tanrı'ya yönelik bir umut olduğunu…… böyle bir umudun olmasaydı?

Mesih'in sevgisi, tüm takipçilerinde olması gerektiği gibi Pavlus'taydı. Nasıl Tanrı kimsenin yok edilmesini istemiyorsa, Pavlus da kendi ümidiyle güvende, kötülerin dirilişini umuyordu. Bu bir kurtuluş garantisi değildi, ama bunun için bir fırsattı.

İsa şöyle dedi: “Eğer biri sözlerimi duyarsa ve onları tutmazsa, onu yargılamıyorum; çünkü geldim, dünyayı yargılamak için değil, dünyayı kurtarmak için. ”(Joh 12: 47) Yargılama günü henüz gelecek, bu yüzden ölenler - İsa'nın sözlerini duyanlar, ancak onları tutmayanlar - değil değersiz olduğuna karar verdim fırsat hayatın. Böyle kötüler için bir umut var. Bunların çoğu kendilerine Hıristiyan diyenler olacak; İsa'nın sözlerini işiten ama onları tutmayanlar.

Ancak Yehova'nın Şahitlerinin bu makalenin açılış resmiyle verdiği mesaj bu değil. Şahitler için aslında var üç dirilişler. Yeryüzüne günahkârlardan biri ve doğrulardan ikisi: biri cennete, diğeri yeryüzüne. Ruhla meshedilmemiş dürüst Yehova'nın Şahitleri, Yuhanna 10: 16'nın diğer koyunları olarak bilinir. Bunlar, yeryüzünde sonsuza dek yaşamak üzere Tanrı'nın dostları olarak doğru ilan edilmiştir. Sonraki günahsızların dirilişine giden yolu hazırlamak için Mesih'in 1,000 saltanatının başlangıcında dirilirler. Doğru Yehova'nın Şahitleri, gitgide geri dönecek olan haksız ordulara öğretecek ve talimat verecek. Yehova'nın Şahitlerinin diğer koyun büyükleri, Mesih'le birlikte gökte çok uzakta hüküm süren meshedilmiş krallar için yeryüzünde hükümdar veya prens olarak hizmet edecekler. (Şahitlerin İşaya 32: 1, 2'yi nasıl yanlış uyguladıkları bu, göklerin krallığında kendisiyle birlikte hüküm süren Mesih'in meshedilmiş kardeşleri için açıkça geçerlidir - Re 20: 4-6)

İşte sorun: İncil, dünyevi doğru diğer koyunlara dirilişini öğretmez.

Bunu akılda tutarak, John 10: 16'in diğer koyunlarının, Tanrı'nın çocukları olan İsa'nın kararmış takipçilerinin bir parçası olmadığı fikrini desteklemek için bu makalede sunulan tüm kanıtlara bakalım.

Açık olmak gerekirse, açılış resminin sağ tarafında gösterilen herkesin ödüllerini resmederken meşru bir umut verdiğine dair kanıt bulmakla uğraşıyoruz.

Paragraf 1

Diğer koyunların farklı umutları var. Dünyadaki sonsuz yaşam ödülünü ve ne mutlu bir beklentiyi kazanmayı dört gözle bekliyorlar! 2 Pet. 3: 13.

2 Peter 3: 13 diyor ki:

“Ama vaatlerine göre beklediğimiz yeni gökler ve yeni bir dünya var ve bu doğrulukta yaşamaktır.” (2 Pe 3: 13)

Petrus, Tanrı'nın çocukları olan “seçilmişlere” yazıyor. Bu nedenle, “yeni dünya” dan söz ederken, Krallığın alanına atıfta bulunuyor. (Kralın "domu"hediye hükümdarın alanına atıfta bulunur.) Sözlerinde, diğer koyunlar için bir umuttan bahsettiğini gösteren hiçbir şey yoktur. Bu sadece yazılanların ötesine geçmek.

Paragraf 2

İki paragraf fikrini desteklemek için sözde kullanılan bu paragraftaki üç senaryo referansını gözden geçirelim.

“Zihninizi yeryüzündeki şeylere değil, yukarıdaki şeylere sabit tutun.” (Col 3: 2)

İncil tüm Hıristiyanlar içindir. İki farklı umudu olan iki sınıf varsa ve ikinci sınıf birinciden yaklaşık 100'e 1 oranında üstünse, o zaman Yehova neden Pavlus'a bu kişilere dünyevi şeylere değil de gökteki şeylere odaklanmalarını söylemesi için ilham versin?

"... Mesih İsa'ya olan inancınızı ve tüm kutsallar için sahip olduğunuz sevgiyi duyduğumuzdan beri 5 Göklerde sizin için rezerve edilen umuttan dolayı. Bu umudu daha önce iyi haberlerin hakikat mesajı yoluyla duymuştunuz. ”(Col 1: 4, 5)

Kutsal olanlar, Tanrı'nın meshedilmiş çocuklarıdır. Dolayısıyla bu sözler "umudu ... göklerde saklı olanlara" yöneltilir. Onlar "bu umudu iyi haberin gerçek mesajı aracılığıyla duydular." Öyleyse, iyi haberin hangi kısmı dünyevi bir umuttan bahsediyor? Pavlus neden, krallığı miras alan ve çok daha geniş dürüst, ancak dünyaya bağlı, krallık tebaalarının sürüsünü görmezden gelen küçücük dürüst kişiler sürüsüyle konuşuyor - böyle bir ayrım yoksa?

“Bir yarıştaki koşucuların hepsinin kaçtığını bilmiyorsunuz, ancak yalnızca birinin ödülü kazandığını biliyor musunuz? Kazanabildiğiniz şekilde koşun. ”(1 Co 9: 24)

Paul'un ödüllerden bahsetmesi gerekmez mi? Çoğul? İki ödül varsa neden sadece bir ödüle atıfta bulunuyor?

Paragraf 3

“Bu nedenle, hiç kimsenin ne yediğiniz ve içtiğiniz hakkında veya bir festivalin veya yeni ayın veya bir sabbatın gözlemlenmesi hakkında sizi yargılamasına izin vermeyin. 17 Bu şeyler geleceklerin gölgesidir, ancak gerçek Mesih'e aittir. 18 Kimse seni ödülden mahrum bırakmasın Sahte alçakgönüllülük ve meleklere ibadet şekli ile zevk alan, gördüğü şeyleri “göze alarak”. Aslında etli zihinsel yapısı nedeniyle uygun bir neden olmadan şişirilir ”(Col 2: 16-18)

Yine, sadece bir ödül belirtildi.

Paragraf 7

“Sonunda, hepiniz zihin birliği, arkadaşlık hissi, kardeşçe şefkat, şefkatli şefkat ve alçakgönüllülük var. 9 Yaralanma ya da hakaret için hakaret için yaralanmayı geri ödemeyin. Bunun yerine, bir lütufla öde, çünkü bu kursa davetlisin, böylece bir lütuf devralabilir. ”(1 Pe 3: 8, 9)

Kutsal Kitap miras alan çocuklardan söz eder. Arkadaşlar hayatı miras almaz. Dolayısıyla, onları yalnızca Tanrı'nın dostu olarak kabul edersek, Peter diğer koyunlarla konuşamazdı. Petrus'un diğer koyunları Yahudi olmayan bir geçmişten gelen kutsal meshedilmiş Hıristiyanlar olarak görmesi çok daha muhtemeldir.

Paragraf 8

“Buna göre, Tanrı'nın seçtikleriKutsal ve sevilen, şefkat, nezaket, alçakgönüllülük, yumuşaklık ve sabrın şefkatli etkileriyle kendinizi giyin. 13 Bir başkasına karşı şikayette bulunma sebebi olsa bile, birbiri ile takılmaya ve özgürce birbirlerini affetmeye devam edin. Tıpkı Yehova'nın seni özgürce affettiği gibi, aynı şeyi yapmalısın. 14 Fakat tüm bunlara ek olarak, kendinizi sevgiyle giyin, çünkü bu mükemmel bir birlikteliktir. ”(Col 3: 12-14)

Watchtower yayınlarında bile, “seçilmişlerin” cennet ümidi ile Tanrı'nın çocukları olduğu kabul edilir. Yani bu ayetler, dünyevi bir umudu olan ikincil bir grup olduğunu kanıtlamıyor.

Paragraf 9

“Ayrıca, Mesih'in huzuru yüreğinizde olsun, çünkü tek bir bedende o huzura çağrıldınız. Ve kendinize müteşekkir gösterin. ”(Col 3: 15)

Mesih'in bedenini tek gövdeyi oluşturan denilenlerden bahsediyor. Bu sadece JW doktrini tarafından bile anlananlara atıfta bulunur; yine, burada kanıt yok.

Paragraf 11

Burada, soyulmuş Hristiyanların JW'yi diğer koyun kavramına, Tanrı'nın arkadaşları olarak sığdırmaya çalışmak için çizgiler bulanıklaştırılmıştır.

Kıskançlığın yüreğimize kök salmasını önlemek için, kardeşlerimizi kardeşlerimize bakarak, Tanrı'nın bakış açısından bir şeyler görmeye gayret göstermeliyiz. aynı Hristiyan bedeninin üyeleri. Bu, ilham veren danışmanla uyumlu olarak dost hissi göstermemize yardımcı olacaktır: “Bir üye yüceltilirse, diğer tüm üyeler onunla sevinir.” (1 Kor. 12: 16-18, 26)

"Aynı Hıristiyan beden" Örgüt olarak anlaşılacaktır; ama bu Paul'ün mesajı değil. Bu bölümün 27. ayeti şöyle diyor: "Şimdi sen Mesih'in bedensin... "

JW diğer koyunlar, İsa'nın vücudunun bir parçası olmadıklarını biliyor. JW teolojisi, Mesih'in vücudunun meshedilmiş kişilerin cemaati olduğunu söylüyor. Dolayısıyla, makalenin yazarı, 1. Korintoslular'ın mesajını uygulama girişiminde 27. ayeti görmezden gelir ve diğer koyunlardan “devletin üyeleri” olarak bahseder. aynı Hıristiyan bedeni".

Tanrı'nın Daha Derin Şeyleri

Gördüğünüz gibi, bu çalışmada makalenin açılış resminin sağ tarafında tasvir edilen öğretiyi destekleyen tek bir kutsal yazı yok. İsterseniz inanın, ancak kurtuluşunuz için erkeklere inancınızı koyduğunuzu bilin. (Ps 146: 3)

Bu durumda, tema metni sizin için özel bir anlamı olabilir. Bize Yehova'nın Şahitleri olarak nasıl uygulanabileceğini görmek için bazı bağlamlarını okuyalım.

Sahte alçakgönüllülükten zevk alan ve meleklere ibadet edenlerin, gördükleri hakkındaki spekülasyonlarla sizi diskalifiye etmesine izin vermeyin. Böyle bir adam, ruhsuz zihni tarafından temellendirilmeden şişirilir, 19ve tüm bedenin eklemleri ve bağları ile desteklenip ördükleri, Tanrı'nın büyümesine neden olduğu şekilde büyüdüğü kafa ile olan bağlantısını kaybeder.

20Eğer Mesih'le dünyanın manevi güçlerine karşı ölmüşseniz, neden hâlâ dünyaya aitmişsiniz gibi, düzenlemelerine katılıyorsunuz: 21“Taşıma, tadına bakma, dokunma!”? 22Bunların hepsi kullanımla yok olacak, çünkü insan emirlerine ve öğretilerine dayanıyorlar. 23Bu tür kısıtlamalar gerçekten de kendilerine reçete ibadet ettikleri, yanlış tevazuları ve vücuda sert davrandıkları; ama etin hoşgörüsüzlüğüne karşı hiçbir değeri yoktur.

1Bu nedenle, Mesih ile birlikte büyüdüğünüz için, Mesih'in Tanrı'nın sağına oturduğu yukarıdaki şeyler için uğraşın. 2Zihninizi dünyevi şeylere değil, yukarıdaki şeylere ayarlayın. 3Senin için öldün, ve hayatın şimdi Tanrı'da Mesih ile gizlendi. 4Yaşamınız olan Mesih göründüğünde, siz de O'nunla birlikte ihtişam içinde görüneceksiniz.
(Sütun 2: 18-3: 4 BSB)

Bu Kasım ayındaki son makale Gözetleme kulesi.  Bunu 16 Ağustos 2017'de yazıyorum. Bu inceleme ile, Mayıs'tan Kasım'a kadar olan aylar süren çalışma makalesi incelemeleri yazma görevini bitiriyorum. (Daha olumlu ve geliştirici konularda Kutsal Kitabı sakin bir şekilde inceleme özgürlüğüne sahip olabilmek için, bu incelemeleri bir kenara bırakmak istedim.) Bunu sadece araştırmayı yoğun bir şekilde incelediğimi göstermek için söylüyorum. aylardır yazılan ve "uygun zamanda yemek" denilen şeyin büyük ölçüde kural ve düzenlemelerden oluştuğu görüldü - "Tutmayın, tatmayın, dokunmayın!" (Sütun 2:20, 21)

Pavlus'un dediği gibi, “bu tür kısıtlamalar, gerçekten de kendilerine verilen tapınma, sahte tevazuları ve bedene karşı sert muameleleri ile bir bilgelik görünümüne sahiptir; ama bedenin hoşgörüsüne karşı hiçbir değeri yok. " (Sütun 2:23) Günah zevklidir. Kendini inkar etmek onu fethetmenin yolu değil. Daha ziyade, daha büyük zevk veren bir şey önümüzde tutulmalıdır. (O 11:25, 26) Bu yüzden Pavlus, “Mesih'in Tanrı'nın sağ tarafında oturduğu yukarıdaki şeyler için çabalamamız gerektiğini söylüyor. Aklınızı dünyevi şeylere değil, yukarıdaki şeylere koyun… Yaşamınız olan Mesih göründüğünde, siz de O'nunla birlikte ihtişam içinde görüneceksiniz. "

Örgüt, Hıristiyanlara, açılış resminde gösterildiği gibi dünyevi şeylere odaklanmalarını söyleyerek bu ilahi yönü baltalamaktadır. Ama bundan daha kötü.

“Sahte alçakgönüllülükten zevk alan ve meleklere ibadet edenlerin, gördükleri hakkındaki spekülasyonlarla sizi diskalifiye etmesine izin vermeyin. Böyle bir adam, ruhsuz zihni tarafından temellendirilmeden şişirilir, 19ve kafayla bağlantısını kaybediyor… ”(Col 2: 18, 19)

Gerçekten alçakgönüllü bir insan, alçakgönüllülüğünden hoşlanmaz. Bunu açıklamıyor ya da gösterişli bir şekilde sergilemiyor. Ancak aldatıcı, alçakgönüllü gibi davranarak, spekülasyonlarıyla diğerlerini daha etkili bir şekilde kandırabilir. Bu "tevazu sevinci", "meleklere tapınma" ile yakından bağlantılıdır. Bu yazının yazıldığı sırada, Hıristiyanların melek ibadetiyle meşgul olmaları olası değildir. Daha muhtemel olan şey, Pavlus'un meleklere tapıyormuş gibi ibadet ediyormuş gibi yapan alaycı alçakgönüllü kişilerden bahsetmesidir. Barnes Yorumu diyor ki:

Referans, daha ziyade derin hürmettir; meleklerin ortaya çıkardığı düşük dindarlık ruhu ve öğretmenlerin sözünü ettiği gerçeği aynı ruhu alacak ve bu nedenle daha tehlikeliydi. Dinin büyük gizemlerine ve tanrısallığın anlaşılmaz mükemmelliklerine derin bir saygı duyarak gelirler ve konuya, meleklerin “bu şeylere baktıklarında” sahip oldukları korkunç hürmetle açıkça yaklaşırlardı; 1 Petrus 1:12.

Bugün bu tür öğretmenlerden haberdar mıyız? Kendi Kutsal Yazı anlayışları ile diğerlerini reddedip şişirenler mi? Tanrı'nın kendi hakikatini açıkladığını iddia edenler mi? Tekrar tekrar spekülasyonlarla uğraşan, sadece başarısızlıkla sonuçlananlar mı? Başları olan Mesih ile bağını kaybeden ve onun yerine Hıristiyanların kutsanmak için dinlemesi ve itaat etmesi gereken ses olarak yerini alan kişiler?

Bunlar, "sizi diskalifiye etmeye" teşebbüs edenler veya NWT'nin dediği gibi, "sizi ödülden mahrum bırakacak" kişilerdir. Paul'un burada kullandığı terim katabrabeuó Kullanılmış “Bir yarışmadaki hakemlerden: aleyhte karar ver, aleyhine katıl, kınama (belki de varsayım fikriyle, resmi işçilik).” (Güçlü Uyumluluk)

Seni elde etmekten diskalifiye etmeye çalışan bu alçakgönüllü adama ne ödül? Pavlus, bunun Mesih ile ihtişam içinde görünmenin ödülü olduğunu söylüyor.

Yine, Mesih'e ait olmadığınızı size kim söylüyor? "Yukarı doğru aramaya" erişiminizin olmadığını mı? Yukarıdaki şeylere bakmamanı, gözlerini “dünyevi bir cennete” bağlı tutmanı kim söylüyor?

Buna kesinlikle kendiniz için cevap verebilirsiniz.

ek

Paragraflar 12 - 15

Geliştirdiğimiz temaya uygun olmasa da, bu paragraflar Yehova'nın Şahitleri topluluğu içinde temsil ettikleri ikiyüzlülük nedeniyle dikkat çekicidir.

Burada Mukaddes Kitabın öğütleri, iman etmeyen eşlere sahip eşlere yöneliktir. Bunların hepsi iyi bir yön çünkü Tanrı'nın Sözünden geliyor. Esasen, bir Hıristiyan eşini sırf inanmadığı için terk etmemelidir. Mukaddes Kitap devirlerinde bu, eşin kuduz bir Farisik kontrol manyağı veya ahlaksız bir putperest pagan ya da ikisinin arasında, orta ila aşırı olabilir anlamına gelebilir. Her halükarda, mümin kalmalıdır çünkü başka hiçbir şey olmasa çocukları kutsallaştırılır ve kim bilir ki bu kişi eşini kazanır.

Arkadaşını terk etmenin daha muhtemel olduğu inanılmazdı.

Çoğunlukla, bu öğüt Yehova'nın Şahitleri arasında takip edilir, ancak “inanmayan” Örgüt'ten ayrıldığı için kâfir olarak kabul edilir. Bu gibi durumlarda, uyanmış olan kişi aslında Mesih'e Şahitten daha çok inanır, ancak Örgüt onu bu şekilde görmez. Bunun yerine, sadık JW'nin, Mukaddes Kitabın eşlerinin boyun eğmesi ve sadakati konusundaki tüm talimatlarını göz ardı etmesine ve evliliği terk etmesine izin verilir, hatta bazen teşvik edilir.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    15
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x