Merhaba, benim adım Eric Wilson ve bu benim dördüncü videom, ancak aslında pirinç çivilere inebildiğimiz ilk video; Kendi doktrinlerimizi Kutsal Yazılar ışığında incelemek ve tüm bu dizinin amacı gerçekten, Yehova'nın Şahitleri olarak onlarca yıldır kendi yayınlarımızda belirlediğimiz kriterleri kullanarak hakiki tapınmayı belirlemektir.
Ve inceleyeceğimiz ilk doktrin veya öğreti, daha yakın zamandaki değişikliklerimizden biridir ve bu, örtüşen nesillerin doktrinidir. Bulunur veya Matta 24:34'e dayanır, burada İsa öğrencilerine, “Doğrusu size derim ki, tüm bu şeyler olana kadar bu nesil asla geçmeyecektir.”
Peki bahsettiği nesil nedir? Bahsettiği zaman dilimi nedir ve 'bütün bu şeyler' nedir? Yine de konuya girmeden önce, bir metodolojiye karar vermemiz gerekiyor. Tanıklar olarak, çeşitli metodolojilerin olduğunu gerçekten anlamıyoruz, sadece İncil'i çalıştığınıza inanıyoruz ve bu işin sonu, ancak İncil'i incelemek için yaygın olarak kullanılan iki rakip metodoloji olduğu ortaya çıktı. Birincisi eisegesis olarak bilinir, bu bir Yunanca terimdir ve kelimenin tam anlamıyla 'içeride yorumlama' veya İncil'deki gibi bir metnin kişinin kendi fikirlerini, yani dışarıdan okuyarak yorumlanması anlamına gelir. Bu eisegesis ve bu yaygın bir terimdir. Bugün dünyadaki Hıristiyan dinlerinin çoğunluğu tarafından kullanılan metodoloji.
Diğer yol ise tefsirdir. Bu, 'dışarıda yorumlama' veya dışarı yönlendirmedir. Bu durumda yorumu yapan erkekler değil, İncil'dir. Şimdi biri şöyle diyebilir: “İncil'in yorum yapması nasıl mümkün olabilir? Sonuçta o sadece bir kitap, canlı değil.” Eh, İncil aynı fikirde olmazdı. 'Tanrı'nın Sözü yaşıyor' diyor ve bunun Tanrı'nın ilham edilmiş Sözü olduğunu düşünürsek, o zaman bizimle konuşan Yehova'dır. Yehova diridir, dolayısıyla sözü diridir ve şüphesiz her şeyin Yaratıcısı olan Tanrı, herkesin anlayabileceği ve gerçekten de herkesin hakikati anlamak için kullanabileceği, yorum için bir başkasına başvurmadan kullanabileceği bir kitap yazmaya kadirdir.
Üzerinde çalıştığımız öncül budur ve bu öncül İncil'in kendisinde belirtilmiştir, Yaratılış 40:8'e gidersek Yusuf'un sözlerini buluruz. Hâlâ hapiste, iki mahkûm arkadaşı rüya gördü ve bir yorum istiyorlar. “Bunun üzerine ona dediler ki: 'Her birimizin bir rüyası vardı ve bizim için tercüman yok' dedi Yusuf onlara: 'Yorumlar Allah'a ait değil mi? Bana anlat lütfen.'”
Yorumlar Allah'a aittir. Şimdi Yusuf, Yehova'nın konuştuğu araç, medyumdu, dilerseniz, çünkü o günlerde kutsal yazılar yoktu, ama şimdi bizde kutsal yazılar var. İncil'in tamamına sahibiz ve bugünlerde bizimle konuşmak için Tanrı'dan ilham alan insanlarımız yok. Neden? Niye? Onlara ihtiyacımız olmadığı için, Tanrı'nın Sözünde ihtiyacımız olana sahibiz ve sahip olduğumuza ihtiyacımız var.
Tamam, bunu aklımızda tutarak, bu örtüşen nesiller doktrinini incelemeye devam edelim. Tefsir yoluyla mı ulaşıldı? Başka bir deyişle, İncil bizim için sadece okuyup anladığımızı mı yorumladı, yoksa eisegetical olarak gelen bir yorum mu, başka bir deyişle, orada olmasını istediğimiz bir şeyi metnin içine okuyoruz.
Yakın tarihli bir videoda Kenneth Flodin ile başlayacağız. O, öğretim kurulunun bir yardımcısıdır ve yakın tarihli bir videoda nesil hakkında bir şeyler açıkladı, o yüzden bir dakikalığına onu dinleyelim.
“Matta 24:34 'Bütün bu şeyler gerçekleşene kadar bu nesil hiçbir şekilde yok olmayacak' Pekala, hemen Eylül 2015 JW Broadcasting baskısına geri dönüyoruz Brother Splane ustaca bu nesli ve neyin gerektirdiğini açıkladı. O kadar güzel bir iş yaptı ki. Tekrar etmeye çalışmayacağım. Fakat bilirsiniz, uzun yıllar boyunca bu neslin birinci yüzyılda sadakatsiz Yahudilerden bahsettiğini hissettik ve günümüzün gerçekleşmesinde İsa'nın, şeyler sisteminin sona erişinin özelliklerini görecek olan kötü nesilden bahsettiği hissedildi. . Bu büyük olasılıkla, çünkü İncil'de nesil kelimesi kullanıldığında çoğu zaman olumsuz bir anlamdaydı. Kötü nesil, çarpık, zina yapan, çarpık nesil gibi niteleyiciler vardı ve böylece kıyamet gelmeden asla geçmeyecek neslin de bugünün kötü nesli olacağı varsayıldı. Ancak bu görüş, The Watchtower'ın 15 Şubat 2008 sayısında düzeltildi. Orada Matta 24 32 ve 33'e atıfta bulundu, hadi şunu okuyalım: Matta 24, İsa'nın havarileriyle konuştuğunu unutmayın 3. ayette bildiğimiz havarileri sistemin sonucunu soran kişilerdi, yani hitap ettiği kişiler onlar burada Matta 24 32 ve 33'te. Şöyle diyor: 'Şimdi bu örneği incir ağacından öğrenin. Genç dalı yumuşayıp yapraklarını filizledikçe siz (Kâfirler değil, onun müritleri.) Bilirsiniz yaz yakındır. Aynı şekilde siz de (onun müritleri), bütün bunları gördüğünüzde, O'nun kapıya yakın olduğunu bilirsiniz.' – O halde, bir sonraki ayet, 34. ayetteki kelimeleri söylediğinde mantıklıdır. Kiminle konuşuyor? Hala öğrencileriyle konuşuyordu. Böylece Gözcü Kulesi, bu nesli oluşturacak olanın işareti görenlerin kötüler olmadığını, meshedilmişler olduğunu açıkladı.”
Tamam, o neslin kim olduğunu tanımlayarak başlıyor. Uzun yıllar boyunca, gerçekten yirminci yüzyılın tamamı boyunca, neslin İsa'nın günlerinin kötü insanları olduğuna inandık ve İsa'nın nesil kelimesini her kullandığında, bunun o insanlara atıfta bulunduğuna inandık. Ancak burada bir değişikliğimiz var. Şimdi bu değişikliğin temeli, İsa'nın havarileriyle konuşmasıdır ve bu nedenle 'bu nesil' kelimesini kullanarak onları kastetmiş olmalıdır.
Tamam Şimdi, eğer İsa bunu yapmasaydı, bu kuşağa ayrı bir grup olarak atıfta bulunmak isteseydi, bunu nasıl farklı bir şekilde ifade edebilirdi? Aynı düşünceyi ifade ediyor olsaydınız, tam olarak aynı şekilde ifade etmez miydi? Öğrencilerine başka biri hakkında konuşuyordu. Bu mantıklı görünüyor, ancak Flodin Birader'e göre, hayır, hayır, öyle olmalı… onlar nesil olmalı. Tamam, bu bir varsayım ve hemen eisegetical bir düşünceyle başlıyoruz. Metinde açıkça ifade edilmeyen bir şeyi metne koyuyorduk.
Şimdi ilginç olan şu ki, bu anlayış 2008'de ortaya çıktı, ortaya çıktığı makaleden bahsediyor ve ben o makaleyi çok net hatırlıyorum. Bunun garip bir makale olduğunu düşündüm çünkü bir inceleme makalesinin, bir saatlik inceleme makalesinin tüm amacı bir noktaya değinmekti, meshedilmişlerin artık kötüler değil nesiller olduğunu ve şöyle düşündüm, “Yani? Bu hangi amaca hizmet ediyor? Meshedilmişler, kötülerle aynı yaşam sürelerini yaşadılar. Bu, meshedilmişlerin daha uzun ya da daha az yaşaması gibi değil. Hepsi aynı, yani ister meshedilmiş nesil, ister kötü nesil, ya da dünyadaki tüm kadınlar, ya da dünyadaki tüm erkekler ya da her neyse, gerçekten önemli değil çünkü hepimiz çağdaşız ve hepimiz temelde yaşıyoruz. aynı, aynı zamanda ve ortalama olarak aynı süre boyunca o zaman neden oraya kondu?” – Bu makalenin amacını ve gerçekte ne anlama geldiğini anlamadan altı yıl sonraydı.
Şimdi, yüzyılın başında örgütün karşılaştığı sorun, 20. yüzyılın neredeyse tamamında sona ne kadar yakın olduğumuzu ölçmek için bir araç olarak bağlı oldukları neslin artık geçerli olmamasıydı. Size kısa bir tarihçe vereceğim. 60'lı yıllarda biz neslin anlayabilecek yaşta, belki 15 yaş ve üstü insanlar olacağını düşündük. Bu bize 1975'te güzel bir son verdi, bu yüzden 1975'in 6,000 yılın sonu olarak anlaşılmasıyla çok güzel örtüştü. Ancak 70'lerde hiçbir şey olmadı, bu yüzden bir yeniden değerleme yayınladık ve nesli saymaya başlayabileceğimiz yaşı düşürdük. Şimdi, diyelim ki 10 yaşında olan herkes muhtemelen anlayacak yaşta olacaktır. Bebekler değil, bu mantıksızdı, ama on yaşındaydılar, evet yeterince büyüklerdi çünkü ölçüt, neler olup bittiğini anlamanız gerektiğiydi.
Tabii 80'ler ilerledikçe bu da işe yarayacak gibi görünmüyordu, o zaman yeni bir anlayışla ortaya çıktık ve şimdi bebeklere izin verdik, yani 1914'te doğan bir bebek bile neslin bir parçası olacaktı. . Bu bize biraz daha zaman kazandırdı. Ama tabii ki hiçbir şey olmadı 90'lara geldik ve sonunda bize Matta 24:34 neslinin, 1914'ten sonun ne kadar uzun olduğunu saymanın bir yolu olarak kullanılamayacağı söylendi. Şimdi bununla ilgili sorun şu ki, bu ayet çok açık bir şekilde zamanı ölçmek için bir araçtır. Bu yüzden İsa onu öğrencilerine verdi. Yani diyoruz ki, hayır o şekilde kullanılamaz, aslında Rabbimizin sözleriyle çelişiyoruz.”
Yine de alternatif, 90'ların ortalarında olduğu için olmadığını elbette bildiğimiz neslin hala geçerli olduğunu söylemekti ve şimdi 2014'teyiz, yani 1914'te neler olup bittiğini anlayacak kadar doğmuş veya büyümüş herkes, uzun ölü. Yani uygulamayı yanlış yapmışız gibi görünüyor. İsa'nın sözleri yanlış olamaz, bu yüzden bir şeyleri yanlış anladık. Bunu kabul etmek yerine, yeni bir şey bulmaya karar verdik.
Şimdi birisi buna itiraz edebilir ve “Bir dakika, gün yaklaştıkça ışığın daha da parlaklaştığını biliyoruz, yani bu sadece bunun bir parçası. Bu, Yehova’nın bize yavaş yavaş gerçeği ifşa etmesidir.” Tamam tekrar, kendimizi Eisegesis'e dahil ediyor muyuz? Başka bir deyişle, insanın yorumlarında. Kardeşlerin bunu söylediklerinde kastettiği ayet, Süleymanın Meselleri 4:18'dir. şuna bir bakalım
“Fakat salihlerin yolu, gün ışıyıncaya kadar gittikçe parlayan nur gibidir” diyor, tamam dikkat, bir ayettir. Bu, eisegesis'in bir özelliğidir. Bu, ayette olmayan bir şeyi okumaktır ve buna kiraz toplama denir. Bir ayet seçiyorsunuz ve bağlamı görmezden geliyorsunuz ve o ayet daha sonra her türlü görüşü desteklemek için kullanılıyor. Bu ayet peygamberlik tefsiri hakkında hiçbir şey söylemez. Bu yüzden, doğruların yolu ile ne anlama geldiğini bulmak için bağlama bakmamız gerekiyor. Bu, kehanet yorumu anlamında bir aydınlanma yolu mu, yoksa farklı bir yol mu? Öyleyse bağlama bakalım.
O surenin 1. ayetinde şöyle okuyoruz: "Kötülerin yoluna girme ve kötülerin yolunda yürüme. Shun onu almayın; ondan yüz çevir ve yanından geç. Çünkü kötü olanı yapmadıkça uyuyamazlar. Birinin çöküşüne neden olmadıkça uykuları çalınır. Kendilerini kötülük ekmeğiyle besler ve şiddet şarabından içerler. Fakat salihlerin yolu, gün ışıyıncaya kadar gitgide parlayan parlak ışık gibidir. Kötülerin yolu karanlık gibidir. Onları neyin tökezlediğini bilmiyorlar.”
Hmm. Bu, kulağa doğru kişilerin Mukaddes Kitap hakikatini ve peygamberliğin yorumunu anlama konusunda aydınlanacağını göstermek için kullanılan kutsal yazıya benziyor mu? Kötülerden ve onların hayatlarından, karanlıkta olan, onları tökezleten, şiddet ve başkalarına zarar veren bir yol hakkında konuştuğu çok açık. Tersine, erdemliler, yaşamları aydınlanmış bir yaşam biçimidir ve daha parlak ve daha parlak bir geleceğe yol açar. Burada bahsedilen şey İncil yorumu değil, bir yaşam seyridir.
Yine eisegesis başımızı belaya sokar. Bir hareket tarzını haklı çıkarmak için geçerli olmayan bir İncil ayeti kullanmaya çalışıyoruz. Bizim durumumuzda, devam eden başarısız peygamberlik yorumları.
Tamam, işte şimdi; Bu neslin bugün bizim için geçerli olan doğru tanımını bulmakta defalarca başarısız olduk. Bugün bizim için geçerli olup olmadığını bile sorgulayabiliriz? Ancak bu sorular ortaya çıkmaz, çünkü bu doktrine sahip olmaya devam etmeye ihtiyaç vardır. Neden? Niye? Çünkü tüm hayatımız boyunca diken üstünde tutulduk. Her zaman en fazla 5 ila 7 yıl uzaktayız. Son zamanlardaki toplantıda bize sonun yakın olduğu söylendi ve Brother Splane bu videoda da aynı şeyi söyleyecek. Ne kadar yakın olduğunu ölçmenin bir yolu olmadıkça ve nesil 20. yüzyıl boyunca bu amaca hizmet etmedikçe, sonun yakın olduğuna inanamayız, ama sonra olmadı. O halde şimdi bu ayeti tekrar uygulamak için başka bir yol bulmalıyız.
Peki Brother Splane ne yapıyor? Nesli uzatmanın bir yolunu bulması gerekiyor, bu yüzden bize nesli tanımlamak için hangi kutsal yazıları kullanacağımızı soruyor. Söyleyeceklerini dinleyelim:
“Ama elbette bir nesil nedir bilmemiz gerekiyor. ve İsa hangi nesilden bahsediyordu? Şimdi, biri sizden bize bir neslin ne olduğunu, hangi kutsal yazı olduğunu söyleyen bir kutsal yazı tanımlamanızı isteseydi, döner miydiniz? Sana bir dakika vereceğim. Bunu bir düşün. Benim seçimim Çıkış 1. bölüm ve 6. ayet. Hadi onu okuyalım. Çıkış 1. bölüm ve 6. ayet: 'Sonunda Yusuf öldü, tüm kardeşleri ve tüm o nesil öldü' diyor.”
Hmm peki sende var Hangi Kutsal Yazıyı kullanırdınız, diyor? Bunun hakkında düşünmen için sana bir dakika vereceğim, diyor ve hangi Kutsal Yazıları kullanıyor? Neden Yunanca kutsal yazılara girmiyoruz? İsa nesilden bahsediyor. Neden onun sözlerine kesinlikle gitmiyoruz? Yunanca kutsal metinlerde bir yerde, neden bahsettiğini anlamamıza yardımcı olacak şekilde nesil kelimesini kullanır.
Kardeş Splane bunun en iyi yol olduğunu düşünmüyor. En iyi kutsal kitabın o tarihten 1500 yıl önce yazılmış olan olduğunu düşünüyor. Bu, o tarihten 2,000 yıl önce olan bir olayı kapsıyor. Tamam yeterince adil. Şu Kutsal Yazıya bir göz atalım (Çıkış 1:6). İçinde şu anda anladığımız nesilden başka bir şeyi gösteren bir şey görüyor musunuz? Bu ayette herhangi bir tanım var mı?
Mukaddes Kitabın nesiller hakkında ne dediğine bakarsak, tıpkı İngilizcede kullandığımız gibi bir Mukaddes Kitap sözlüğü kullanmakta fayda var, Yunancaya giden ve kelimenin çeşitli durumlarda nasıl kullanıldığını bizim için tanımlayan bir sözlük. İsterseniz farklı bir sözlük kullanabilirsiniz, ancak Thayer'in Yunanca sözlüğü ile başlayabiliriz; birkaç tane var ve dört tanım bulacağız ve eğer onlara bakmak için zaman ayırmak istiyorsak, bunların hepsi Kutsal Yazılar tarafından desteklenmektedir. Ama gerçekten buna ihtiyacımız yok çünkü üçüncüsü aslında Brother Splane'in hemfikir olduğu, çok yakında göreceğimiz gibi:
"Aynı zamanda yaşayan çok sayıda insan veya insan: bir çağdaşlar grubu."
Tamam, şimdi bu ayeti bizim için nasıl açıkladığını dinleyelim.
“Joseph'in ailesi hakkında ne biliyoruz? Yusuf'un on bir erkek kardeşi olduğunu biliyoruz. On tanesi Yusuf'tan büyüktü. Onlardan biri, Benjamin daha gençti ve Joseph'in erkek kardeşlerinden en az ikisinin aslında Joseph'ten daha uzun yaşadığını biliyoruz çünkü İncil, ölüm döşeğinde kardeşlerini ona çoğul olarak çağırdığını söylüyor. Ama şimdi Yusuf ve kardeşlerinin ortak noktası neydi? Hepsi çağdaştı. Hepsi aynı zamanda yaşamışlardı, aynı kuşağın parçasıydılar.”
İyi ki varsın. Kendisi de söylüyor: Aynı zamanda yaşayan insanlar, bir grup çağdaş. Şimdi soruyor: 'Yusuf ve bütün kardeşlerinin ortak noktası neydi?' İşte o kiraz toplama olayına geri döneceğiz. Bir ayet seçti ve başka hiçbir şeye bakmıyor ve başka hiçbir şeye bakmamızı istemiyor. Ama bunu yapacağız. Bağlamı okuyacağız, böylece altıncı ayet yerine birinci ayetten okuyacağız.
“Şimdi, her biri ev halkıyla birlikte gelen Yakup'la birlikte Mısır'a gelen İsrail oğullarının adları şunlardır: Ruben, Şimon, Levi ve Yahuda, İssakar, Zebulun ve Benyamin, Dan ve Naftali, Gad ve Aşer. Yakup'a doğanların hepsi 70 kişiydi, ama Yusuf zaten Mısır'daydı. Yusuf sonunda öldü, tüm kardeşleri ve tüm o nesil.”
Yani Kardeş Splane, aynı zamanda yaşayan bir grup insan olduğunu söylüyor, bir grup çağdaş. Neden çağdaştılar? Çünkü hepsi aynı anda Mısır'a geldiler. Peki hangi nesil? Aynı zamanda Mısır'a gelen nesil. Ama o öyle bakmıyor. Şimdi onu nasıl uyguladığını dinleyelim.
“Şimdi, Yusuf doğmadan on dakika önce ölen bir adam olduğunu varsayalım. Joseph'in neslinin bir parçası olacak mıydı? Hayır. Joseph'le aynı zamanda yaşamadığı için Joseph'in çağdaşı değildi. Şimdi, Joseph öldükten on dakika sonra doğan küçük bir bebek olduğunu varsayalım. Bebek Joseph'in neslinin bir parçası olacak mı? Yine hayır, çünkü bebek Joseph ile aynı zamanda yaşayamazdı. Adam ve bebeğin Joseph'in neslinin bir parçası olmaları için, Joseph'in ömrü boyunca en azından bir süre yaşamış olmaları gerekirdi.
Peki. Yani Yusuf'tan on dakika sonra doğan bebek, çağdaş olmadıkları için onun neslinden değildi, yaşamları örtüşmüyordu. Yusuf doğmadan on dakika önce ölen adam da çağdaş değil, çünkü yine yaşamları örtüşmüyordu. Yusuf 110 yıl yaşadı. Eğer o adam, ona Larry diyelim, eğer Larry …..Joseph doğduktan on dakika sonra ölseydi, Larry çağdaş olurdu. Kardeş Slane'e göre Joseph'in neslinin bir parçası olacaktı. Bebek varsa ona Samantha diyelim; Samantha, Joseph ölmeden on dakika önce doğmuş olsaydı, o da onun neslinin bir parçası olacaktı. Diyelim ki, Samantha, Joseph ile 110 yıl aynı uzunlukta yaşadı, yani şimdi 110 yıl yaşayan Larry, Joseph ve Samantha'nız var, 330 yıllık bir nesliniz var. bu mantıklı mı? İncil'in anlatmaya çalıştığı şey bu mu? Ama burada daha da ilginç bir şey var. Splane'in iki kez belirttiği bu videoda kendi tanımıyla çelişiyor. Bundan hemen sonra tekrar söylüyor, onu dinleyelim.
“Artık bir kuşağa sahip olmanın ne demek olduğunu, bir kuşağı neyin oluşturduğunu keşfettik. Bir grup çağdaş. Aynı zamanda yaşamış bir grup insan. ”
Ve işte karşınızda, merhemdeki sinek. Brother Splane yeni bir tanım oluşturamıyor. Nesillerin tanımı binlerce yıldır var, İncil'de iyi kurulmuş. Seküler literatürde iyi yerleşmiştir. Yine de yeni bir tanıma ihtiyacı var, bu yüzden bizim fark etmeyeceğimizi umarak yeni tanımını mevcut tanımla uyumlu hale getirmeye çalışıyor. Bir tür sözlü hokus pokus.
Görüyorsunuz, bir nesil aynı zamanda yaşayan bir grup insan, çağdaşlar olduğunu söylüyor. Sonra bunun nasıl çalıştığını açıklıyor ve biz de bunu Larry Joseph ve Samantha örneğimizle açıkladık. Çağdaşlar mı? Larry, Joseph ve Samantha aynı anda yaşayan bir grup insan mı? Uzun bir atışla değil. Larry ve Samantha arasında bir asır var. Yüz yıldan fazla. Aynı anda yaşayan bir grup insan olduklarını söylemek pek mümkün değil.
Göz ardı etmemizi istediği şey, bir grup insanla aynı anda yaşamış olan bir grup insanın, Joseph'in, aynı zamanda yaşayan bir grup insanla aynı şey olduğudur. Bu iki fikrin eş anlamlı olduğunu düşünmemizi istiyor, değiller. Ama ne yazık ki kardeşlerimizin çoğu çok derin düşünmüyorlar, sadece kendilerine söyleneni seve seve kabul ediyorlar.
Tamam, diyelim ki bunu kabul ettiler, şimdi elimizde ne var? Başka bir sorunumuz var. Brother Splane, önceki açıklama başarısız olduğunda ortaya çıkan sorunu çözmek için neslin uzunluğunu uzatmak istedi. 20. yüzyıl boyunca, başlangıç noktasını hareket ettirerek bir neslin ne kadar uzun olduğunu yeniden tanımlamaya devam ettik, kale direklerini hareket ettirmeye devam ettik, ama sonunda zamanımız tükendi. Yüzyılın sonunda artık daha fazla uzatamadık, tüm fikirden vazgeçmek zorunda kaldık. Sorun şu ki, hepimizi endişelendirecek ve bu aciliyeti hissettirecek nesle ihtiyaçları var.
Tamam, nesli yeniden tanımlayın, uzatın ve şimdi 1914'ü ve Armageddon'u aynı nesile dahil edebilirsiniz. Tamam, sorun şu ki artık çok uzun. Diyelim ki Brother Franz'ı günümüz Joseph'in yerine geçen kişi olarak aldınız, bu videonun ilerleyen kısımlarında Brother Splane tam olarak bunu yapıyor. Franz 1893'te doğdu ve 1992'de 99 yaşında öldü. Yani Splane'in tanımına göre, Franz'ın ölümünden on dakika önce doğan biri, Franz'ın neslinden, bu örtüşen nesilden.
O kişi bir 99 yıl daha yaşasaydı, şimdi bu yüzyılın sonuna geldik, sanırım 2091 olurdu. Kuzey Amerika'da seksen beş ortalama bir kadın ömrü yaşamış olsalar bile, hala 2070'lerin sonu 2080'lerin başına bakıyorsunuz. Bu yolda altmış yıl, bu bir ömür, endişelenecek bir şey yok. Çok zamanımız var ve istedikleri bu değil.
Böylece bu problem çözen nesli yaratmış, kendisi için ikinci bir problem yaratmıştır. Bu çok uzun. Kısaltması gerekiyor, bunu nasıl yapacak? Bunu yapması biraz ilginç ve bunu bir sonraki videoda göreceğiz.
“İşte, 1914'te, işaretin bu çeşitli yönlerini gören ve görünmez bir şeyin meydana geldiğine dair doğru sonucu çıkaran tek kişi vardı. Yalnızca meshedilmişler, yani 'bu nesil', alameti gören ve işaret hakkında doğru sonucu çıkaracak ruhsal sezgiye sahip olan meshedilmişlerden oluşur.”
Tamam, bu küçük alıntı, nesli kısaltma tekniğini gösteriyor. Her şeyden önce, kim olduğunu yeniden tanımlıyorsunuz. Şimdi bunu daha önce bu videoda ele aldık, ancak sadece vurgulamak için bunun tohumları yedi yıl önce ekildi. Bu yeni tanım ortaya çıkmadan çok önce, 2008'deki o yazıda bunun tohumlarını attılar. Sadece meshedilmişlerden oluşan bir nesil yaratmak, o zamanlar hiçbir anlam ifade etmiyordu, hiçbir fark yaratmıyor gibiydi. Şimdi büyük bir fark yaratıyor çünkü artık bunu yapabiliyor.
“Nesli düz tutmanın kolay bir yolunu ister misiniz? Kolay bir yol, kardeşi Fred W. Franz'ın durumunu düşünmektir. Şimdi onun FWF olduğunu grafikte göreceksiniz. Şimdi daha önce söylediğimiz gibi, Kardeş Franz 1893'te doğdu, 1913 Kasım'ında vaftiz edildi, böylece 1914'te Rab'bin meshettiği kişilerden biri olarak işareti gördü ve işaretin ne anlama geldiğini anladı. Şimdi Kardeş Franz uzun bir hayat yaşadı. Yeryüzündeki kursunu 1992'de doksan dokuz yaşında bitirdi. Bu neslin bir parçası olmak için birinin 1992'den önce meshedilmiş olması gerekirdi, çünkü ilk grubun bazılarının çağdaşı olması gerekirdi.”
Tamam, yani artık örtüşen yaşamlar değil, şimdi örtüşen meshler. Bir kişi 40 yaşında olabilir ve 40 yıl boyunca Franz gibi bir başkasının hayatıyla örtüşebilir, ancak 1993'te atanmışsa, ömrü Franz'la 40 yıl örtüşse bile, neslin bir parçası değildir. Böylece, kelimeyi nesiller boyu yeniden tanımlayan Brother Splane, yeniden tanımı yeniden tanımladı ve ilk tanımın kutsal bir temeli olmamasına rağmen, ikincisi kutsal kitabı hak etmiyor bile. En azından ilkinde Exodus 1:6 ile denedi, ancak bu, bu fikri desteklemek için kullanılan hiçbir kutsal kitap yok.
Şimdi, toplumun bunu nasıl görmezden geldiği biraz ilginç. Kardeş Flodin'in konuşmasına geri dönelim.
“15 Nisan 2010 sayısında Gözcü Kulesi İsa hakkında şunları söyledi: 'Belli ki, işaret 1914'te belirginleşmeye başladığında mevcut olan meshedilmişlerin yaşamlarının, başlangıcı görecek olan diğer meshedilmişlerin yaşamlarıyla örtüşeceğini kastetmişti. Büyük Sıkıntının. ve daha sonra 15 Ocak 2014'te Brother Splane'in bizimle paylaştığı bu daha kesin açıklama bizim için maddeleştirildi. Meshedilmişlerden oluşan ikinci grup örtüşecekti, 1914’ten itibaren birinci grupla aynı yaştaydılar.”
Yani 'açıkça' İsa'nın aklında bu vardı. Şimdi, yayınlarda 'belli ki' kelimesini okuduğunuzda ve bu, onları son 70 yıldır okuyan birinden geliyorsa, bu bir kod kelimedir: 'Bu bir spekülasyondur'. Açıkça kanıta dayalı anlamına gelir, ancak kanıt yoktur. Az önce hiçbir kanıt olmadığını gördük. Yani bunun gerçekten anlamı 'burada spekülasyon yapıyoruz' ve bu durumda oldukça çılgınca.
Bu yüzden bunu perspektife koyun. İşte İsa, havarileriyle konuşuyor ve bu neslin hiçbir şekilde geçmeyeceğini söylüyor. Şimdi aynı gün “bu nesil”i kullandı. “Bütün bunlar bu neslin başına gelecek”ten bahsetti. Aynı sözler. Kudüs'ün ve kötü neslin yıkımından bahsediyordu, 'bütün bunlar bu neslin başına gelecek'. Bunu o gün tapınaktan çıkarken söyledi. "Efendim bak güzel binalar!" dediler, "Size söylüyorum, bunların hepsi yıkılacak, taş üstünde taş kalmayacak" dedi. Yine aynı ifade, yani aynı gün daha sonra “bütün bunlar ne zaman olacak?” diye sorduklarında, varlığının alameti anlamında nübüvvet hakkında soru sormuyorlardı, çünkü henüz duymamışlardı. Az önce ne söylediğini soruyorlardı, tüm bu şeyler yok edilecek ve tüm bu şeyler ne zaman yok edilecek diye soruyorlar. Dolayısıyla 'Bu nesil' dediğinde, Gözcü Kulesi'nin önerdiği gibi düşünmeyecekler, “Ah, bizden bahsediyor, sadece bizden değil, bizden sonra yaşayacak olan insanlardan da bahsediyor. Onlar bu neslin bir parçası çünkü bizim yaşamlarımızla örtüşüyorlar, ama bekle, tam olarak yaşamlarımızla örtüşmüyorlar, meshedilmemizle örtüşüyorlar.
Ama bir dakika, mesh nedir? Çünkü henüz meshetme hakkında konuşmadı. Meshedileceğimizi bilmiyoruz, Kutsal Ruh'tan bahsetmedi, yani...?” Çok çabuk ne kadar gülünç hale geldiğini görüyor musun? Yine de tüm bunları gözden kaçırmamızı ve bunu gerçek bir öğreti olarak körü körüne kabul etmemizi isterlerdi.
Tamam, şimdi nereye gideceğini görmek için Flodin'e tekrar bakalım.
"Şu anki anlayışımızın ilk ortaya çıktığı zamanı hatırlıyorum, bazıları hızlıca spekülasyon yaptı. İyi demişler, ya 40'lı yaşlarında bir kişi 1990'da meshedilirse? O zaman bu neslin ikinci grubunun bir parçası olacaktı. Teorik olarak 80'li yaşlarına kadar yaşayabilirdi. Bu, bu eski sistemin muhtemelen 2040'a kadar devam edeceği anlamına mı geliyor? Aslında bu spekülatifti ve İsa, sonun zamanı için bir formül bulmaya çalışmamamız gerektiğini söylediğini hatırla. Matta 24:36'da, sadece iki ayet sonra, iki ayet sonra. “O günle ilgili bir saat kimse bilemez” dedi ve spekülasyon bir ihtimal olsa bile bu kategoride çok az kişi olurdu. Ve bu önemli noktayı düşünün. İsa kehanetinde, sonun zamanında hayatta olan ikinci gruptan olanların hepsinin yaşlı, yıpranmış ve ölüme yakın olacağını öne süren hiçbir şey yoktur. Yaşla ilgili bir referans yok.”
Aman…. Gerçekten çok şaşırtıcı. Sonun ne zaman olacağı konusunda spekülasyona girmememizi söylüyor. Hatta İsa'nın bize bir formüle sahip olmamamızı söylediğini söylüyor ve sonra bize formülü veriyor. Bir sonraki cümlede, “Tabii ki şimdi neslin ikinci yarısını simgeleyen Yönetim Organı” diyor (Oh, evet, şimdi nesillerin yarısı var,) “Yönetim Organı yaşlı ve yıpranmış olmayacak ve son geldiğinde ölüme yakın." Yönetim Kurulunun kaç yaşında olduğunu biliyoruz, yaşları yayınlandı. Bu yüzden küçük bir hesaplama yapmak çok kolay ve eğer eskimiş ve yıpranmış olmayacaklarsa, yolun o kadar aşağısında olamaz ve bu yüzden son çok yakın olmalı. Oh, ama bu bir spekülasyon ve bizim bir formülümüz olmamalı. (İç çekmek)
Soru şu: İsa ne demek istedi? “Bu çok tatlı” dememiz bizim için iyi ve güzel. Ama bunun ne anlama geldiğini açıklamak bizim için tamamen başka bir şey. Çünkü biz eski bir doktrini yıkmak istemiyoruz, yeni bir şeyle, değerli bir şeyle inşa etmek istiyoruz Düzenleyecek bir şey ve bunu yapmanın en iyi yolu Tanrı'nın Sözüne gitmektir, çünkü daha iyi bir yol yoktur. bizim için Tanrı'nın Sözünü çalışmaktan ziyade inançla inşa edilmek veya inşa edilmek için, ama biz onu eisegetik olarak incelemeyeceğiz, zaten metne empoze etmeye çalışacağımız zihnimizde fikirlerle. Onu tefsir yoluyla inceleyeceğiz, İncil'in bizimle konuşmasına izin vereceğiz. Bizim için yorumlamasına izin vereceğiz.
Bu, tartışmaya önyargılardan arınmış, önyargılardan arınmış, yerleşik fikirlerden arınmış açık bir zihinle girmemiz ve bizi nereye götürürse götürsün, bizi gitmediğimiz bir yere götürse bile gerçeği takip etmeye istekli olmamız gerektiği anlamına gelir. mutlaka gitmek ister. Başka bir deyişle, bizi nereye götürürse götürsün gerçeği istemeliyiz ve bir sonraki videomuzda bunu yapacağız. Matta 24:34'e tefsirsel olarak bakacağız ve cevabın tamamen mantıklı olduğunu ve bizi olumlu bir yere götürdüğünü göreceksiniz. Şimdilik, dinlediğiniz için teşekkürler. Benim adım Eric Wilson. Yakında görüşürüz.
