________________________________

Bu, 1914 ile ilgili serimizin üçüncü videosu ve YouTube kanalı tartışmamızın altıncı filmi. Gerçek İbadet Tanımlama. Ona "Gerçek Dini Tanımlamak" adını vermemeyi seçtim çünkü şimdi dinin yanlışlığı öğretmeye mahkum olduğunu anlıyorum, çünkü din erkeklerdendir. Ancak Tanrı'ya ibadet Tanrı'nın yöntemiyle yapılabilir ve bu da doğru olabilir, ancak bu hala nadirdir.

Bir video sunumu yerine yazılı kelimeyi tercih edenler için, yayınladığım her videoya bir makale ekliyorum (ve eklemeye devam edeceğim). Videonun kelimesi kelimesine bir komut dosyası yayınlama fikrinden vazgeçtim çünkü düzenlenmemiş sözlü kelime baskıda pek iyi görünmüyor. (Örneğin, cümlelerin başında çok fazla "so" ve "iyi" ler var.) Bununla birlikte, makale videonun akışını izleyecektir.

Senaryo Kanıtlarının İncelenmesi

Bu videoda, Yehova'nın Şahitlerinin (JW) İsa'nın 1914'te göklerde görünmez bir şekilde tahta çıktığı ve o zamandan beri yeryüzünde hüküm sürdüğü doktrini için Kutsal Yazılara dayanan kanıtlara bakacağız.

Bu doktrin Yehova'nın Şahitleri için o kadar önemlidir ki, Örgüt'ün onsuz olduğunu hayal etmek zor. Örneğin, JW inancının özü, son günlerde olduğumuz ve son günlerin 1914'te başladığı ve o zaman hayatta olan neslin bu şeyler sisteminin sonunu göreceğidir. Bunun ötesinde, Yönetim Kurulunun 1919'da İsa tarafından sadık ve sağduyulu bir köle, Tanrı'nın yeryüzündeki sürüsüyle iletişim kurduğu kanal olarak atandığı inancı vardır. Eğer 1914 gerçekleşmediyse - yani, İsa 1914'te Mesih Kralı olarak tahta çıkmadıysa - beş yıl sonra, evini teftiş ettikten sonra, Hıristiyan cemaatinin evine yerleştiğine inanmak için hiçbir dayanak yoktur. Yehova'nın Şahidi olan bir grup Mukaddes Kitap öğrencisi. Yani bir cümle ile: No 1914, no 1919; hayır 1919, hiçbir Yönetim Organı sadık ve sağduyulu köle olarak atanmadı. Yönetim Kurulu, ilahi görevini ve Tanrı'nın tayin ettiği iletişim kanalı olduğu iddiasını kaybeder. 1914 bu kadar önemli.

Bu doktrinin Kutsal Yazılardaki temeline dışsal olarak bakarak başlayalım. Başka bir deyişle, İncil'in kendisini yorumlamasına izin vereceğiz. Söz konusu kehanet Daniel'in 4. bölümünde, tüm bölümde bulunur; ama önce biraz tarihi geçmiş.

Babil Kralı Nebukadnetsar, kendisinden önce hiçbir kralın başaramadığı şeyi yapmıştı. İsrail'i fethetti, başkentini ve tapınağını yok etti ve tüm insanları ülkeden uzaklaştırdı. Bir önceki dünya gücünün hükümdarı Sennacherib, Yehova ordusunu yok etmesi ve suikasta kurban gittiği yeri bacaklarının arasına göndermesi için bir melek gönderdiğinde Kudüs'ü fethetme girişiminde başarısız olmuştu. Yani Nebukadnetsar kendisiyle çok gurur duyuyordu. Bir veya iki çivi indirilmesi gerekiyordu. Sonuç olarak, gecenin rahatsız edici görüntüleri kendisine verildi. Babil rahiplerinin hiçbiri onları yorumlayamadı, bu yüzden ilk aşağılanma, köleleştirilmiş Yahudilerden birisini yorumu alması için çağırmak zorunda kaldığında geldi. Tartışmamız Daniel'in vizyonunu anlatmasıyla başlar.

“'Başımın vizyonunda yatağımın üzerinde, dünyanın ortasında bir ağaç gördüm ve boyu muazzamdı. 11 Ağaç büyüdü ve güçlendi ve tepesi cennete ulaştı ve tüm dünyanın uçları tarafından görüldü. 12 Yeşillikleri güzeldi, meyvesi boldu ve üzerinde herkes için yiyecek vardı. Bunun altında, tarlanın canavarları gölge arardı ve dallarında göklerin kuşları kalırdı ve tüm canlılar ondan beslenirdi. 13 “'Başımın vizyonunu yatağımda izlerken gördüğüm gibi, gökten inen kutsal bir gözlemciyi gördüm. 14 Yüksek sesle seslendi: “Ağacı kes, dallarını kes, yapraklarını salla ve meyvelerini saç! Canavarların altından kaçmasına ve dallarından kuşların çıkmasına izin verin. 15 Fakat kütükleri kökleri toprakta, demir ve bakır bantlarıyla tarlaların arasında bırakır. Göklerin çiyiyle ıslanmasına izin verin ve onun yeryüzünün bitki örtüsü arasındaki hayvanlarla bölümü olsun. 16 Kalbinin bir insanınkinden değişmesine izin ver, ve bir canlının kalbine verilmesine izin ver ve yedi kez üstünden geçmesine izin ver. 17 Bu, gözlemcilerin kararnamesi gereğidir ve talep, kutsal olanların sözleriyledir, böylece yaşayan insanlar, insanoğlunun krallığındaki En Yüksek'in Cetvel olduğunu ve istediği kişiye verdiğini bilir. en düşük erkeklerin bile üzerine kurulur. ”(Daniel 4: 10-17)

Öyleyse, yalnızca Kutsal Yazıların kendi söylediklerini incelemekle, kral üzerindeki bu peygamberlik söyleminin amacı nedir?

"Yaşayan insanlar, En Yücenin göklerin krallığında hükümdar olduğunu ve onu istediğine verdiğini bilsin". (Daniel 4:17)

Başka bir deyişle, Yehova'nın söylediği şu: “Halkımı fethettiğin için Nebukadnetsar olduğunu mu düşünüyorsun? Halkımı fethetmenize izin verdim! Sen benim elimde bir alettin. Disiplinli olmaları gerekiyordu ve ben seni kullandım. Ama seni de aşağı indirebilirim; ve eğer istersem seni geri koyabilirim. İstediğim her şeyi yapabilirim. "

Yehova bu adama tam olarak kim olduğunu ve işlerin şemasında nerede durduğunu gösteriyor. O sadece Tanrı'nın kudretli ellerindeki bir piyon.

İncil'e göre bu kelimeler nasıl ve ne zaman yerine getirilir?

Ayette 20 Daniel şöyle diyor: “Ağaç… o sensin, O Kral, çünkü sen büyümüşsün ve güçlendin, ve ihtişamın büyüdü ve cennete ulaştı, ve senin egemenliğin, dünyanın sonlarına doğru.”

Peki ağaç kim? Kral bu. Nebuchadnezzar. Başka kimse var mı Daniel ikincil bir tatmin olduğunu söylüyor mu? Başka bir Kral mı var? Hayır. Yalnızca bir yerine getirme vardır.

Kehanet bir yıl sonra yerine getirildi.

On iki ay sonra Babil'in kraliyet sarayının çatısında yürüyordu. 30 Kral, “Kraliyet evi için kendi gücüm ve gücümle ve majestelerimin şerefiyle kendim için yaptığım Büyük Babil değil mi?” Diyordu. 31 Söz, henüz kralın ağzındayken, bir ses Göklerden aşağı indi: “Size söyleniyor, Ey Kral Nebuchadnezzar, 'Krallık senden, 32'ten ve insanlıktan uzaklaştı, senden uzaklaştı. Tarlanın canavarlarıyla birlikte konutunuz olacak ve tıpkı boğalar gibi yemesi için bitki örtüsü verilecek ve yedi kez sizin üzerinizden geçecek, İnsanlığın krallığındaki En Yüksek'in Cetvel olduğunu ve istediği kişiye verdiğini söyleyene kadar. '”33 O anda kelime Nebuchadnezzar'da yerine getirildi. İnsanlıktan uzaklaştırıldı ve boğalar gibi bitki örtüsünü yemeye başladı ve vücudu göklerin çiyiyle ıslandı, saçları kartalların tüyleri gibi uzayana ve tırnakları kuşların pençelerine benziyordu. (Daniel 4: 29-33)

Tanıklar, bu yedi zamanın Kral'ın delirdiği yedi gerçek yılı temsil ettiğini iddia ediyor. Bu inancın temeli var mı? İncil söylemiyor. İbranice kelime, iddan, "an, durum, zaman, zamanlar" anlamına gelir. Bazıları mevsimlere atıfta bulunabileceğini öne sürüyor, ancak aynı zamanda yıllar anlamına da gelebilir. Daniel'in kitabı özel değil. Burada yedi yıl kastediliyorsa, o zaman ne tür bir yıl? Ay yılı mı, güneş yılı mı yoksa kehanet yılı mı? Bu açıklamada dogmatik olmak için çok fazla belirsizlik var. Ve kehanetin gerçekleşmesi için gerçekten önemli mi? Önemli olan, Nebukadnetsar'ın Tanrı'nın gücünü ve otoritesini anlaması için yeterli bir süre olmasıdır. Mevsimlerse, iki yıldan daha az bir zamandan bahsediyoruz, bu da bir kişinin saçının kartal tüylerinin uzunluğunu uzatması için yeterli zamandır: 15 ila 18 inç.

İkinci gerçekleşme, Nebukadnetsar'ın krallığının restorasyonuydu:

“O zamanın sonunda, Nebuchadnezzar, göklere baktım ve anlayışım bana geri döndü; ve En Yüce ve sonsuza dek yaşayan Bir'e övgü ve şeref verdim, çünkü onun yönetimi sonsuza dek süren bir yönetimdir ve krallığı nesiller boyu nesiller içindir. 35 Dünyanın bütün sakinleri hiçbir şey olarak kabul edilmez ve cennetin ordusu ile yerin sakinleri arasında kendi isteğine göre yapar. Ve onu engelleyebilecek veya ona “Ne yaptın?” Diyebilecek kimse yok. (Daniel 4: 34, 35)

“Şimdi ben, Nebuchadnezzar, göklerin Kralı'nı övüyor ve yüceltiyorum ve yüceltiyorum, çünkü bütün eserleri doğrudur ve onun yolları adildir ve gururla yürüyenleri utandırabilir.” (Daniel 4: 37 )

Bu ayetlere bakarsanız, ikincil bir gerçekleşmeye dair herhangi bir işaret görüyor musunuz? Yine, bu kehanetin amacı neydi? Neden verildi?

Sadece Yehova'nın kavmini fethettiği ve her şeyin kendisi olduğunu düşündüğü için küçük düşürülmesi gereken Nebukadnetsar'a değil, aynı zamanda tüm insanlar, tüm krallar ve tüm başkanlar ve diktatörlerin bunu anlaması için bir noktaya değinmek için verildi. tüm insan yöneticiler Tanrı'nın rızasına hizmet eder. Hizmet etmelerine izin verdi, çünkü bir süre bunu yapmak kendi isteğidir ve artık bunu yapmak istemediğinde, onları Kral Nebukadnetsar gibi kolayca çıkarabilir ve çıkaracaktır.

Gelecekte gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini sormamın nedeni, 1914'te hesaba katmak için bu kehanete bakmamız ve ikincil bir gerçekleşmenin olduğunu söylememiz gerektiğidir; ya da dediğimiz gibi, antitipik bir tatmin. Bu tür, küçük gerçekleştirme ve en büyük gerçekleştirme olan antitype, İsa'nın tahta çıkmasıdır. Bu kehanette gördüğümüz şey, tüm insan yöneticiler için bir nesne dersidir, ancak 1914'ün işe yaraması için, onu bir zaman hesaplamasıyla tamamlanmış modern bir uygulama ile kehanet draması olarak görmeliyiz.

Bununla ilgili en büyük sorun, Kutsal Yazılardaki herhangi bir net temele rağmen bunu bir antitip haline getirmemiz gerektiğidir. Sorun diyorum, çünkü artık bu tür antitipik uygulamaları reddediyoruz.

Yönetim Kurulundan David Splane, 2014'teki yıllık toplantıda bize bu yeni resmi politika hakkında bir ders verdi. Onun sözleri:

“Tanrı'nın sözü onun hakkında hiçbir şey söylemezse, bir kişinin ya da olayın bir tür olup olmadığına kim karar verecek? Bunu yapmak için kim nitelikli? Cevabımız: Sevgili kardeşimiz Albert Schroeder'ın "İbranice Kutsal Yazılardaki hesapları peygamberlik kalıpları veya türleri olarak bu açıklamalar Kutsal Yazıların kendisinde uygulanmazsa büyük bir özen göstermemiz gerekir" diyen sözünden daha iyisini yapamayız.

Bu güzel bir ifade değil mi? Biz buna katılıyoruz. "

“Son yıllarda, yayınlarımızdaki eğilim, Kutsal Yazıların kendilerinin bunları açıkça tanımlamadığı türleri değil, Mukaddes Kitap olaylarının pratik uygulamasını aramak oldu. Yazılanın ötesine geçemeyiz. "

Bu, Daniel'in 4. bölümünü 1914 hakkında bir kehanet haline getirmeye yönelik ilk varsayımımıza işaret ediyor. Hepimiz varsayımların ne kadar tehlikeli olduğunu biliyoruz. Çelik baklalı bir zinciriniz varsa ve bir halka kağıttan yapılmışsa, zincir ancak o zayıf kağıt halka kadar güçlüdür. Bu varsayımdır; doktrinimizdeki zayıf halka. Ancak tek bir varsayımla bitmeyeceğiz. Yaklaşık iki düzine kadar var, hepsi akıl yürütmemizin zincirini sağlam tutmak için kritik. Sadece birinin yanlış olduğu kanıtlanırsa zincir kırılır.

Sonraki varsayım nedir? Göğe yükselmeden hemen önce İsa'nın öğrencileriyle yaptığı bir tartışmada tanıtıldı.

“Öyleyse toplandıklarında ona:“ Lord, şu anda krallığı İsrail'e mi geri veriyorsunuz? ”Diye sordular. (Elçilerin 1: 6)

İsrail krallığı nedir? Bu, Davut tahtının krallığıdır ve İsa'nın Davut kralı olduğu söylenir. Davut'un tahtına oturuyor ve bu anlamda İsrail krallığı İsrail'in ta kendisiydi. Doğal Yahudilerin ötesine geçecek manevi bir İsrail olacağını anlamadılar. Sordukları şey, 'Şimdi İsrail'i yönetmeye başlayacak mısınız?' Cevapladı:

“Babanın kendi yetki alanına girdiği zamanları veya mevsimleri bilmek size ait değil.” (Elçilerin 1: 7)

Şimdi biraz bekleyin. Daniel'in kehaneti bize, İsa'nın İsrail kralı olarak tahta çıkacağı zamana dair doğru bir işaret vermeyi amaçladıysa, neden bunu söyledi? Neden 'Bilmek istiyorsan Daniel'e bak. Bir aydan biraz daha uzun bir süre önce Daniel'e bakmanızı ve okuyucunun ayırt etmeyi kullanmasına izin vermenizi söyledim. Sorunuzun cevabını Daniel kitabında bulacaksınız. ' Ve tabii ki tapınağa gidip bu zaman hesaplamasının tam olarak ne zaman başladığını öğrenip son tarihi hesaplayabilirlerdi. İsa'nın bir 1,900 yıl daha geri dönmeyeceğini görürlerdi, ister ver ister al. Ama bunu söylemedi. Onlara, "Bilmek sana ait değil" dedi.

Öyleyse ya İsa sahtekârlık yapıyor ya da Daniel 4. bölümün geri dönüş zamanını hesaplamakla hiçbir ilgisi yok. Örgütün liderliği bunun üstesinden nasıl geliyor? Akıllıca, "bilmek size ait değildir" emrinin sadece onlara uygulandığını, bize uygulanmadığını ileri sürüyorlar. Biz muafız. Ve fikirlerini kanıtlamak için ne kullanıyorlar?

“Senin için Daniel, kelimeleri gizli tut ve kitabı sonuna kadar mühürle. Birçoğu eğlenecek ve gerçek bilgi bollaşacak. ”(Daniel 12: 4)

Bu sözlerin son günler, günümüzler için geçerli olduğunu iddia ediyorlar. Ama bize bu kadar iyi hizmet ettiğinde tefsirden vazgeçmeyelim. İçeriğe bakalım.

“O sırada Michael ayağa kalkar, halkınız adına duran büyük prens. Ve o zamana kadar bir millet olduğu için oluşmamış bir sıkıntı zamanı yaşanacak. Ve bu süre zarfında halkınız kaçacak, kitapta yazılı bulunan herkes kaçacak. 2 Ve dünyanın tozunda uyuyanların birçoğu uyanacak, bazıları sonsuz yaşam için, diğerleri de kınama ve sonsuz hor için. 3 “İçgörüsü olanlar cennetin genişliği ve birçoğunu yıldızlar gibi dürüstlüğe getiren, sonsuza dek sonsuza dek parlayacaklar. 4 “Senin için Daniel, kelimeleri gizli tut ve kitabı sonuna kadar mühürle. Birçoğu etrafta dolaşacak ve gerçek bilgi bol olacak. ”(Daniel 12: 1-4)

Birinci ayet “halkınızdan” bahsediyor. Daniel'in adamları kimdi? Yahudiler. Melek Yahudilere atıfta bulunuyor. "Halkı", Yahudiler, son anlarda eşi benzeri olmayan bir sıkıntı yaşayacaklardı. Peter, Pentekost'ta kalabalığa konuştuğu son günlerde ya da son günlerde olduklarını söyledi.

'"Ve son günlerde“” Diyor, “Ruhun birazını her tür ete dökeceğim, oğullarınız ve kızlarınız kehanet edecek ve genç adamlarınız vizyon görecek ve yaşlı adamlarınız hayalleri, 18'i ve hatta benim erkek kölelerimi görecek ve dişi kölelerimde o günlerde ruhumun bir kısmını dökeceğim ve peygamberlik edecekler. (Elçilerin 2: 17, 18)

İsa, meleğin Daniel'e söylediklerine benzer bir kabiliyet ya da sıkıntı zamanı olduğunu söyledi.

“O zamanlar, dünyanın başlangıcından bu yana gerçekleşmemiş, bir daha oluşmayacak gibi büyük bir sıkıntı yaşanacak” (Matthew 24: 21)

"Ve o zamana kadar bir millet olmasından bu yana hiç yaşanmamış bir sıkıntı dönemi yaşanacaktır." (Daniel 12: 1b)

Melek, Daniel’e bu insanların bazılarının kaçacağını, İsa’nın kendisine verdiğini söyledi. Yahudi Öğrencilerin nasıl kaçılacağı hakkındaki talimatlar.

"Ve bu süre zarfında halkınız kaçacak, bulunan herkes kitapta yazılıdır." (Daniel 12: 1c)

“O zaman Ju-deʹa'dakilerin dağlara kaçmalarına izin verin. 17 Evin tepesindeki adam aşağı inip evinden malları almasın, 18 Ve tarladaki adamın dış giysisini almak için dönmesine izin vermeyin. " (Matta 24: 16-18)

Daniel 12: 2, halkı Yahudiler Mesih'i kabul ettiğinde gerçekleşti.

"Ve yerin toprağında uyuyanların çoğu uyanacak, bazıları sonsuz yaşama, bazıları da kınama ve sonsuz aşağılama için." (Daniel 12: 2)

İsa ona şöyle dedi: 'Beni takip etmeye devam et ve ölülerin ölülerini gömmelerine izin ver. "(Matta 8:22)

"Ne bedenlerinizi günaha haksızlık silahı olarak sunmaya devam edin, ama kendinizi Tanrı'ya sunun ölülerden canlı olarakayrıca bedenleriniz de doğruluk silahları olarak Tanrı'ya. " (Romalılar 6:13)

Her ikisi de edebi karşılığı olan manevi ölüm ve manevi yaşamdan bahsediyor.

Daniel 12: 3 de birinci yüzyılda gerçekleşti.

"Ve içgörüye sahip olanlar, cennetin genişliği kadar parlak bir şekilde parlayacaklar ve çoğunu yıldızlar gibi doğruluk getirenler, sonsuza dek ve sonsuza dek." (Daniel 12: 3)

"Sen dünyanın ışığısın. Bir dağda bulunduğunda şehir saklanamaz. ”(Matthew 5: 14)

Aynı şekilde, ışığınızın erkeklerin önünde parlamasını sağlayın, böylece ince işlerinizi görebilir ve göklerdeki Babanıza şükredebilirler. (Matthew 5: 16)

Bu ayetlerin tümü birinci yüzyılda yerine getirildi. Dolayısıyla, çekişme içindeki 4. ayetin de aynı şekilde gerçekleştiği anlaşılmaktadır.

“Senin için Daniel, kelimeleri gizli tut ve kitabı sonuna kadar mühürle. Birçoğu eğlenecek ve gerçek bilgi bollaşacak. ”(Daniel 12: 4)

"Geçmiş şeylerin sistemlerinden gizlenen kutsal sır ve son nesillerden. Ama şimdi kutsal olanlarına açıklandı, Tanrı'nın milletler arasında, bu kutsal sırrın ihtişamlı zenginliklerini, sizinle birlik içinde olan Mesih'i, şerefinin ümidiyle tanıştırmaktan mutluluk duyduğu 27. (Colossians 1: 26, 27)

“Artık size köle demiyorum çünkü bir köle efendisinin ne yaptığını bilmiyor. Ama sana arkadaş dedim çünkü Senin için her şeyi tanıttım Babamdan haber aldım. " (Yuhanna 15:15)

“… Tanrı'nın kutsal sırrı, yani Mesih hakkında doğru bir bilgi edinmek için. ³İçinde özenle gizlenmiş bilgelik ve bilginin tüm hazineleri vardır. (Colossians 2: 2, 3)

Şimdiye kadar, 11 varsayımlarına bağlıyız:

• Varsayım 1: Nebuchadnezzar'ın rüyasında günümüz antitypical bir yerine getirme vardır.
• Varsayım 2: Acts 1: 7'teki aldatma “babanın kendi yetki alanına koyduğu zamanları ve mevsimleri bilmek sana ait değil” Yehova'nın Şahitleri için geçerli değildir.
• Varsayım 3: Daniel 12: 4, Tanrı'nın kendi yetki alanına giren bilgileri içeren “gerçek bilginin” bol olacağını söylediğinde.
• Varsayım 4: Daniel'in 12'te adı geçen insanlar: 1 Yehova'nın Şahitleridir.
• Varsayım 5: Daniel 12'in büyük sıkıntı ya da sıkıntısı: 1, Kudüs'ün yıkımına işaret etmez.
• Varsayım 6: Daniel'e kaçacakları söylenene, birinci yüzyıldaki Yahudi Hıristiyanlara atıfta bulunmadığı, Yehova'nın Şahitleri Armageddon'dur.
• Varsayım 7: Daniel 12: 1, Michael Peter'ın söylediği gibi son günlerde Yahudiler için ayağa kalkmadı, ama şimdi Yehova'nın Şahitleri için ayağa kalkacak.
• Varsayım 8: Birinci yüzyılda Hıristiyanlar parlak bir şekilde parlamadılar ve doğruluk için pek fazla şey getirmediler, ancak Yehova'nın Şahitleri var.
• Varsayım 9: Daniel 12: 2, sonsuz yaşam için uyanan tozda uyuyan birçok Yehova'nın Şahidi hakkında konuşuyor. Bu, birinci yüzyılda Yahudilerin İsa'dan gerçeği edindiği anlamına gelmez.
• Varsayım 10: Peter'ın sözlerine rağmen, Daniel 12: 4, Daniel'in halkı olan Yahudilerin sona erme zamanını ifade etmiyor.
• Varsayım 11: Daniel 12: 1-4'in ilk yüzyılda gerçekleşmemiş hali vardı, fakat günümüzde de geçerli.

Daha fazla varsayım var. Ama önce JW liderliğinin 1914'teki gerekçesine bakalım. Kitap, İncil Gerçekten Ne Öğretiyor? doktrini açıklamaya çalışan bir ek maddesine sahiptir. İlk paragraf şu şekildedir:

EK

1914 — İncil Kehanetinde Önemli Bir Yıl

ÖNEMLİ KARARLAR, İncil öğrencileri 1914'te önemli gelişmeler olacağını ilan ettiler. Bunlar neydi ve 1914'i bu kadar önemli bir yıl olarak gösteren kanıtlar nelerdi?

Şimdi, Mukaddes Kitap tetkikçilerinin 1914'ü önemli gelişmelerin yılı olarak gösterdikleri doğru, ama biz hangi gelişmelerden bahsediyoruz? Bu ek maddesinin sonuç paragrafını okuduktan sonra hangi gelişmelere atıfta bulunulacağını varsayarsınız?

Tıpkı İsa'nın önceden bildirdiği gibi, gökteki Kral olarak "varlığı", dramatik dünya gelişmeleriyle işaretlendi - savaş, kıtlık, depremler, salgın hastalıklar. (Matta 24: 3-8; Luka 21:11) Bu tür gelişmeler, 1914'ün gerçekten de Tanrı'nın gökteki Krallığının doğumunu ve bu mevcut kötü ortamın “son günlerinin” başlangıcını işaret ettiği gerçeğine güçlü bir tanıklık ediyor. Timoteos 2: 3-1.

Açıkçası, ilk paragraf bize bunun ilan edilmiş entreronlu İsa Mesih'in varlığının olduğunu anlamamızı istiyor. on yıllar öncesinden Bu İncil öğrencileri tarafından.

Bu yanlış ve çok yanıltıcıdır.

William Miller, muhtemelen Adventist hareketinin büyükbabasıydı. İsa'nın geri döneceği ve Armageddon'un geleceği zamanın 1843 veya 1844 olduğunu ilan etti. Tahmini için Daniel 4. bölümü kullandı, ancak farklı bir başlangıç ​​yılı oldu.

Başka bir Adventist olan Nelson Barbour, Armageddon yılı olarak 1914'ü işaret etti, ancak 1874'ün, İsa'nın göklerde görünmez bir şekilde bulunduğu yıl olduğuna inanıyordu. Barbour'dan ayrıldıktan sonra bile bu fikre bağlı kalan Russell'ı ikna etti. 1930'a kadar Mesih'in mevcudiyet yılı 1874'ten 1914'e taşındı.[I]

Dolayısıyla Ek'in açılış paragrafındaki ifade bir yalandır. Güçlü kelimeler? Belki, ama benim sözlerim değil. Yönetim Kurulundan Gerrit Losch bunu böyle tanımlıyor. Kasım 2017 Yayınından itibaren şuna sahibiz:

“Yalan, kasıtlı olarak doğru olarak sunulan yanlış bir ifadedir. Bir yalan. Yalan, gerçeğin tam tersidir. Yalan söylemek, bir konu hakkındaki gerçeği bilme hakkına sahip bir kişiye yanlış bir şey söylemeyi içerir. Ancak yarı gerçek denen bir şey de var. Kutsal Kitap, Hıristiyanlara birbirlerine karşı dürüst olmalarını söyler. Resul Pavlus Efesliler 4:25'te "Artık aldatmayı ortadan kaldırdığınıza göre, doğruyu söyleyin" diye yazdı. Yalanlar ve yarı gerçekler güvene zarar verir. Alman atasözü "Bir kere yalan söyleyene, doğruyu söylese bile inanılmaz" der. Bu yüzden birbirimizle açık ve dürüst konuşmalıyız, dinleyicinin algısını değiştirebilecek veya onu yanıltabilecek bilgi parçalarını saklamamalıyız. "

İşte orada var. Bir şeyi bilme hakkımız vardı ama bize bilme hakkımız olduğunu söylemek yerine onu bizden sakladılar ve bizi yanlış bir sonuca götürdüler. Gerrit Losch'ın tanımına göre bize yalan söylediler.

Burada ilginç bir şey daha var: Russell ve Rutherford, Daniel bölüm 4'ün günümüz için geçerli olduğunu anlamalarına yardımcı olmak için Tanrı'dan yeni bir ışık aldıysa, o zaman William Miller, Nelson Barbour ve diğer tüm Adventistler de kabul etti ve vaaz verdi. bu kehanet yorumu. Dolayısıyla, 1914'teki inancımızla söylediğimiz şey, Yehova'nın William Miller'a kısmi gerçeği açıkladığı, ancak tüm gerçeği, başlangıç ​​tarihini açıklamadığıdır. Sonra Yehova bunu Barbour'la, sonra Russell'la ve sonra yine Rutherford'la yaptı. Her seferinde, sadık hizmetkârlarının birçoğu için büyük bir hayal kırıklığı ve bir iman gemi enkazı ile sonuçlandı. Bu sevgi dolu bir Tanrı gibi mi geliyor? Yehova yarı hakikatleri açığa vuran ve insanlara akranlarını yanlış yönlendirmeleri için ilham veren bir kişi mi?

Ya da belki de hata - tüm hata - erkeklerde yatıyor.

İncil öğretme kitabını okumaya devam edelim.

"Luka 21: 24'te kaydedildiği gibi, İsa şöyle dedi:" Ulusların belirlenmiş zamanları ["Yahudi olmayanların zamanları, Kral James Versiyonu] gerçekleşene kadar Kudüs uluslar tarafından ayaklar altına alınacaktır." Kudüs, Yahudi ulusunun başkentiydi - Kral Davut'un evinden gelen kralların hükümdarlık koltuğu. (Mezmur 48: 1, 2) Ancak, bu krallar ulusal liderler arasında benzersizdi. Tanrı'nın bizzat temsilcileri olarak "Yehova'nın tahtına" oturdular. (1. Tarihler 29:23) Dolayısıyla Yeruşalim Yehova'nın yönetiminin bir simgesiydi. " (paragraf 2)

• Varsayım 12: Babil ve diğer milletler Tanrı'nın yönetimine ayak basabilirler.

Bu gülünç. Sadece saçma değil, aynı zamanda yanlış olduğuna dair kanıtımız var. Daniel'ın 4. bölümünde herkesin okuyabileceği bir yer var. "Bunu nasıl özledik?" Diye kendime soruyorum.

İlk olarak, vizyonda, Nebuchadnezzar bu mesajı Daniel 4: 17'te alır:

“Bu gözlemcilerin kararnamesi ile ve talep kutsal olanların sözleriyle, böylece yaşayan insanlar bunu biliyor olabilir. En Yüce olan, insanlığın krallığındaki Cetveldir ve onu istediği kişiye verir.ve en küçük erkeklerin bile üzerine kurdu. ”(Daniel 4: 17)

Sonra Daniel kendisi bu kelimeleri 25 ayetinde şöyle tekrar eder:

“Siz erkekler arasında uzaklaşacaksınız ve eviniz alanın hayvanlarıyla birlikte olacak ve tıpkı boğalar gibi yemek için bitki örtüsü verilecek; ve göklerin çiyiyle ıslanacaksın ve bunu öğrenene kadar yedi kere üstünden geçeceksin En Yüce, insanlığın krallığındaki Cetveldir ve onu istediği kişilere bağışlar.. ”(Daniel 4: 25)

Sonra, melek karar verir:

“Ve insanlıktan uzaklaştırılıyorsun. Tarlanın canavarlarıyla birlikte konutunuz olacak ve tıpkı boğalar gibi yemesi için bitki örtüsü verilecek ve bunu öğrenene kadar yedi kere üstünüze geçecek En Yüce, insanlığın krallığındaki Cetveldir ve onu istediği kişilere bağışlar.. '”(Daniel 4: 32)

Sonunda nihayet dersini öğrendikten sonra Nebuchadnezzar şöyle beyan eder:

“O zamanın sonunda, Nebuchadnezzar, göklere baktım ve anlayışım bana geri döndü; ve En Yüce'yi ve sonsuza dek yaşayan Biri'yi övdü ve şeref verdim, çünkü onun yönetimi sonsuza dek süren bir yönetimdir ve krallığı kuşaktan sonra nesiller içindir.. (Daniel 4: 34)

“Şimdi ben, Nebuchadnezzar, göklerin Kralı'nı övüyor ve yüceltiyorum ve yüceltiyorum, çünkü bütün eserleri gerçek ve onun yolları adil ve Çünkü gururla yürüyenleri küçük düşürebilir.. ”(Daniel 4: 37)

Beş kez bize Yehova'nın sorumlu olduğunu ve istediği her şeyi yapabileceği en yüksek Kralı bile olan herkese yapabileceği söylendi; ve biz onun krallığının milletler tarafından ezilmiş olduğunu söylüyoruz! Ben öyle düşünmüyorum!

Bunu nereden alıyoruz? Bir ayeti seçip sonra anlamını değiştirerek ve diğer herkesin sadece o ayete bakıp yorumumuzu kabul etmesini umarak bunu kirazla elde ederiz.

• Varsayım 13: İsa, Kudüs'e gönderme yaparken Yehova'nın Luke 21: 24'taki yönetiminden bahsediyordu.

İsa'nın sözlerini Luke'da düşünün.

“Ve kılıcın kenarına düşecekler ve bütün uluslara esir alınacaklar; ve Yeruşalim, milletler tarafından belirlenen zamanlar yerine getirilene kadar milletler tarafından ezilecektir. ”(Luke 21: 24)

Burası tek yer tüm İncil "ulusların belirlenmiş zamanları" veya "Yahudi olmayanların belirlenmiş zamanları" ifadesinin kullanıldığı yerlerde. Başka hiçbir yerde görünmüyor. Devam edecek pek bir şey yok, değil mi?

İsa, Yehova'nın yönetiminden mi söz ediyor? İncil'in kendi adına konuşmasına izin verelim. Yine, bağlamı ele alacağız.

“Ancak, gördüğünüzde Kudüs kuşatılmış ordularla çevrili, o zaman ıssız olduğunu biliyorum onu yakın çekti. 21 Öyleyse Judea'dakiler dağlara kaçmaya başlasınlar. onu ayrılın ve kırsaldakilerin girmemesine izin verin. onu, 22 çünkü bunlar yazılan her şeyin yerine getirilmesi için adaleti yerine getirme günleridir. 23 Hamile kadınlara ve o günlerde bir bebek emzirenlere vay canına! Çünkü karada büyük bir sıkıntı olacak ve bu insanlara karşı gazap olacak. 24 Ve kılıcın kenarına düşecekler ve bütün uluslara esir olacaklar; ve Kudüs ulusların tayin süreleri yerine getirilinceye kadar milletler tarafından ezilecektir. (Luke 21: 20-24)

"Kudüs" veya "ona" atıfta bulunduğunda, gerçek Kudüs kentinden açıkça bahsetmiyor mu? Burada bulunan İsa'nın sözlerinden herhangi biri sembol veya metaforla ifade ediliyor mu? Açıkça ve kelimenin tam anlamıyla konuşmuyor mu? Öyleyse neden aniden, cümlenin ortasında, Kudüs'e gerçek şehir olarak değil, Tanrı'nın yönetiminin bir sembolü olarak atıfta bulunacağını hayal edelim?

Bu güne kadar Kudüs şehri eziliyor. Bağımsız, egemen İsrail devleti bile, tartışmalı bir bölge olan ve üç ayrı ve muhalif dini grup arasında bölünmüş olan şehre özel bir iddiada bulunamaz: Hıristiyanlar, Müslümanlar ve Yahudiler.

• Varsayım 14: İsa fiilini yanlış anladı.

Eğer İsa, Örgütün iddia ettiği gibi Daniel'in zamanında Babil sürgünüyle başlayan bir sürtüşmeye atıfta bulunsaydı, “Kudüs olmaya devam edecek uluslar tarafından ayaklar altına alındı ​​... " Onu gelecek zaman kipine koymak, onun yaptığı gibi, bu peygamberlik sözlerini söylediği sırada, Kudüs'ün - kentin - henüz ayaklar altına alınmadığı anlamına geliyor.

• Varsayım 15: İsa'nın sözleri Daniel 4 için geçerlidir.

İsa, Luka 21: 20-24'te kaydedildiği gibi konuştuğunda, 70 CE'de Yeruşalim'in yaklaşan yıkımı dışında herhangi bir şeyden bahsettiğine dair hiçbir gösterge yok. 1914 doktrininin işlemesi için, İsa'nın olduğu şeklindeki tamamen asılsız varsayımı kabul etmeliyiz. 4. Bölümdeki Daniel'in kehanetine ilişkin bir şeye atıfta bulunarak. Böyle bir iddianın temeli yoktur. Varsayım; saf imalat.

• Varsayım 16: Ulusların atandığı zamanlar Babil'e sürgünle başladı.

Ne İsa ne de herhangi bir Mukaddes Kitap yazarı, Luka 21:24 dışında "ulusların belirlenmiş zamanlarından" bahsetmediğinden, bu "belirlenmiş zamanların" ne zaman başladığını bilmenin bir yolu yoktur. Nemrut komutasındaki ilk ulusla mı başladılar? Yoksa Tanrı'nın toplumunu köleleştirdiği bu dönemin başlangıç ​​noktasına sahip çıkabilecek olan Mısır mıydı? Hepsi varsayım. Başlangıç ​​zamanını bilmek önemli olsaydı, Kutsal Kitap bunu açıkça ifade ederdi.

Bunu göstermek için, gerçek bir zaman hesaplama kehanetine bakalım.

"Var yetmiş hafta Bu, halkınıza ve kutsal şehrinize, transgresyonun sona ermesi, günahın sona ermesi, hataya kefaret verilmesi ve belirsiz zamanlarda doğruluğu getirmesi ve vizyon ve peygamber, ve kutsal tanrıların anısına. ²⁵ Ve bilmelisin ve bu konuda bir içgörü olmalı. Mesih [Lideri] 'ye kadar Kudüs'ü restore etmek ve yeniden inşa etmek için [] kelime kelimesinin ilerleyişinden, Yedi hafta, ayrıca altmış iki hafta olacak. Dönecek ve gerçekte bir halk meydanı ve hendekle, ancak zamanın sıkıntılarıyla yeniden inşa edilecek. ”(Daniel 9: 24, 25)

Burada sahip olduğumuz şey, belirsiz olmayan, belirli bir zaman aralığıdır. Bir haftada kaç gün olduğunu herkes bilir. Sonra bize belirli bir başlangıç ​​noktası verilir, hesaplamanın başlangıcını gösteren kesin bir olay: Kudüs'ü restore etme ve yeniden inşa etme emri. Son olarak, söz konusu dönemin sonunu hangi olayın belirleyeceği söyleniyor: Mesih'in gelişi.

• Açıkça adlandırılmış belirli bir başlangıç ​​etkinliği.
• Belirli bir zaman aralığı.
• Açıkça adlandırılmış belirli bir bitiş olayı.

Bu Yehova'nın toplumuna faydalı oldu mu? Ne olacağını ve ne zaman olacağını önceden belirlediler mi? Yoksa Yehova, yalnızca kısmen açıklanmış bir peygamberlik sözüyle onları hayal kırıklığına mı sürükledi? Onun olmadığına dair kanıt Luka 3: 15'te bulunur:

“Artık insanlar beklenti içindeydiler ve hepsi de Yuhanna'nın yüreklerinde akıl yürütüyordu,“ Belki Mesih olabilir mi? ”(Luke 3: 15)

Neden 600 yıl sonra MS 29'da beklenti içindeydiler? Çünkü Daniel'in kehaneti vardı. Sade ve basit.

Ancak Daniel 4 ve Nebuchadnezzar'ın rüyasına gelince, zaman periyodu net bir şekilde belirtilmiyor. (Bir süre tam olarak ne kadar uzun?) Verilmiş bir başlangıç ​​olayı yok. O zamana kadar çoktan olmuş olan Yahudilerin sürgününün bir hesaplamanın başlangıcı olduğunu söyleyecek hiçbir şey yok. Son olarak, hiçbir yerde yedi vaktin Mesih'in tahta çıkışı ile biteceği belirtilmemiştir.

Hepsi hazır. Bu yüzden çalışmasını sağlamak için dört varsayım daha kabul etmeliyiz.

• Varsayım 17: Zaman periyodu belirsiz değildir, fakat 2,520 yılına eşittir.
• Varsayım 18: Başlangıcı olay Babil'in sürgünüydü.
• Varsayım 19: Sürgün, 607 BCE’de gerçekleşti
• Varsayım 20: Zaman dönemi, İsa'nın cennete girmesiyle sona erer.

Bu varsayımların hiçbiri için yazılı bir kanıt yoktur.

Ve şimdi son varsayım için:

• Varsayım 21: Mesih'in varlığı görünmez olurdu.

Bunu Kutsal Yazıların neresinde söylüyor? Yıllarca körü körüne cehaletle kendimi tekmeliyorum, çünkü İsa gerçekten beni ve seni böyle bir öğretiye karşı uyarıyor.

“O zaman biri sana söylerse, 'Bak! İşte Mesih, 'ya da' İşte! ' buna inanma. 24 Sahte Mesihler ve sahte peygamberler için ortaya çıkacak ve mümkünse seçilmiş olanları bile yanlış yönlendirmek için harika işaretler ve harikalar yaratacak. 25 Bak! Seni uyardım. 26 Bu nedenle, eğer insanlar size söylerse, 'Bak! O vahşi doğada,' dışarı çıkma; 'Bak! İç odalarda,' buna inanma. 27 Tıpkı yıldırımın doğudan çıkıp batıya doğru parlaması gibi, insanın Evlatının varlığı da öyle olacak. (Matthew 24: 23-27)

“Doğada” veya “iç odalarda”… başka bir deyişle, görünmezden gizlenmiş, gizli tutulmuş, görünmez. Sonra, (biz almadığımız) noktayı anladığımızdan emin olmak için bize varlığının gök şimşeği gibi olacağını söyledi. Gökyüzünde şimşek çaktığında, az önce ne olduğunu anlatması için bir tercümana ihtiyacınız var mı? Herkes görmüyor mu? Yere ya da perdeler kapalı olarak içeriye bakıyor olabilirsiniz ve yine de şimşek çaktığını bilirsiniz.

Sonra, onu kapatmak için diyor ki:

“O zaman insanın oğlu işareti cennette belirecek ve yeryüzünün bütün kabileleri kendilerini kederle yenecek ve Bulutların üzerinde gelen insanın Oğlunu görecekler gücü ve görkemiyle cennetin. ”(Matthew 24: 30)

Görünmez olarak - kamuoyundan gizlenmiş olarak - varlığını nasıl anlayabiliriz?

Yanlış yere güvenme nedeniyle İsa'nın sözlerini yanlış yorumlayabiliriz ve yanlış yorumlayabiliriz. Ve hala onlara güvenmemizi istiyorlar.

Mart Ayı Yayınında, Gerrit Losch şunları söyledi:

“Yehova ve İsa, her şeyi elinden geldiğince ve en iyi niyetle önemseyen kusurlu köleye güveniyor. O halde kusurlu köleye de güvenmemiz gerekmez mi? Yehova'nın ve İsa'nın sadık köleye olan güveninin derecesini anlamak için, onun üyelerine vaat ettiği şeyleri düşünün. Onlara ölümsüzlük ve ahlaksızlık sözü verdi. Yakında, Armageddon'dan hemen önce, kölenin geri kalan üyeleri cennete götürülecek. Ortak çağımızın 1919'undan beri, köle, Mesih'in bazı eşyalarının sorumluluğunu üstlendi. Matta 24: 47'ye göre, meshedilmiş kişi göğe alındığında, İsa bu noktada tüm eşyalarını onlara emanet edecektir. Bu muazzam bir güveni göstermiyor mu? Vahiy 4: 4, Mesih ile birlikte yöneticiler olarak diriltilen bu meshedilmişleri anlatır. Vahiy 22: 5, yalnızca bin yıl boyunca değil, sonsuza dek hüküm süreceklerini söylüyor. İsa'nın onlara gösterdiği büyük güven. Yehova Tanrı ve İsa Mesih sadık ve sağgörülü köleye tamamen güvendiğine göre, biz de aynısını yapmamalı mıyız? "

Tamam, öyleyse fikir şu ki, Yehova İsa'ya güveniyor. Verildi. İsa Yönetim Kuruluna güveniyor. Nasıl bilebilirim? Ve eğer Yehova İsa'ya bize söylemesi için bir şey verirse, İsa'nın bize söylediği her şeyin Tanrı'dan olduğunu biliyoruz; kendi inisiyatifiyle hiçbir şey yapmadığını. Hata yapmaz. Bizi yanlış beklentilerle yanıltmaz. Öyleyse, İsa Yehova'nın kendisine verdiğini Yönetim Kuruluna verirse, geçişte ne olur? Cevapsız iletişim? Bozuk iletişim? Ne oluyor? Yoksa İsa bir iletişimci olarak pek etkili değil mi? Ben öyle düşünmüyorum! Tek sonuç, onlara bu bilgiyi vermediğidir, çünkü her iyi ve mükemmel hediye yukarıdan gelir. (Yakup 1:17) Yanlış umut ve başarısız beklentiler ne iyi ne de mükemmel hediyelerdir.

Yönetim Kurulu - sadece erkekler - onlara güvenmemizi istiyor. "Bize güvenin, çünkü Yehova bize güveniyor ve İsa bize güveniyor" diyorlar. Tamam, bu konuda onların sözlerini biliyorum. Ama sonra Yehova Mezmur 146: 3'te bana "Prenslere güvenmeyin" diyor. Prensler! Gerrit Losch'ın iddia ettiği şey bu değil mi? Bu yayında, geleceğin kralı olduğunu iddia ediyor. Yine de Yehova şöyle der: "Ne prenslere ne de kurtuluş getiremeyen bir İnsan Oğluna güvenmeyin." Yani bir yandan kendilerini prens ilan eden adamlar, kurtulmak istiyorsak onları dinlememi ve onlara güvenmemi söylüyor. Ancak öte yandan Yehova bana bu tür prenslere güvenmememi ve kurtuluşun erkeklerde olmadığını söylüyor.

Kimi dinlemem gerektiği konusunda basit bir seçim gibi görünüyor.

Sonsöz

1914'ün sahte bir doktrin olduğunu ilk keşfettiğimde benim için üzücü olan şey, örgüte olan güvenimi kaybetmemiş olmamdı. Bu adamlara olan güvenimi yitirdim, ama dürüst olmak gerekirse, pek çok başarısızlıklarını gördükten sonra onlara asla bu kadar güvenmedim. Ancak örgütün Yehova'nın gerçek örgütü olduğuna, dünyadaki tek gerçek inanç olduğuna inandım. Beni başka bir yere bakmaya ikna etmek için başka bir şey gerekiyordu - buna anlaşmayı bozucu diyorum. Bundan sonraki videoda konuşacağım.
____________________________________________________________________________

[I] “İsa 1914'tan beri var”, Altın Çağ, 1930, s. 503