Tanrı'nın Sözü ve Manevi Mücevher Kazma - Hazine Şifa ”(Mark 3-4)

Burada iki güzel soru soruldu.

  • Diğerleri beni kural odaklı ya da şefkatli olarak görüyor mu?
  • Cemaatte yardıma ihtiyacı olan birini gördüğümde, İsa'nın şefkatini nasıl daha fazla taklit edebilirim?

Çoğu kardeşin sorunu, bilmeden yaşadıkları çevre nedeniyle dürüstçe cevap verirdi. Örgüt kurallara yöneliktir ve bu cemaatte tayin edilen erkeklere iletilir. Bu en küçük ayrıntıya kadar uzanır, hatta çoğu zaman Örgüt tarafından sağlanan kuralların çokluğunun ötesine geçerek yerel kurallar olabilirler.

Örneğin, cemaat toplantılarında herhangi bir görevde kullanılan herhangi bir erkek kardeş, bir takım elbise giymeli ve hava veya kardeşin ne kadar sıcak olduğuna bakılmaksızın, atama yaparken ceketi giymelidir. Diğer cemaatler, gözetleme kulesi makalelerinde yaptığı açıklamada da belirtildiği gibi, beyaz bir gömlek giymiş kamuya açık konuşmacıda ısrar edecek kadar ileri gitti. Hizmet Komitesi, kimin cemaat üyeleri, vb. Vb. İle çocuklarla çalışacağına karar verme yetkisini talep eder. Ne yazık ki, kural yönelimli olan örnek, fazladan rahatsızlığa rağmen, İbadet Salonlarının satışının kanıtı olarak organizasyonun tepesinden gelir. şimdi daha uzaklara seyahat etmek zorunda olan cemaat üyelerine.

Cemaatten yardıma ihtiyacı olan birine yardım etmeye gelince, bu çoğu zaman cemaat tarafından yönetilir. Birçok erkek kardeş yardım etmiyor çünkü bu düzenlemeleri büyüklerin sorumluluğu olarak görüyorlar. Kardeşler, yaşlı anlaşmasına girmeden yardım sağlamak için "arka odaya" çağrıldı. Sevgiyle motive edilen Hıristiyan inisiyatifi bastırıldı. Bu tür davranışlar genellikle organizasyonun 'ileriye gitmesi' olarak sınıflandırılır.

Örgütün İbadet Salonunda yalnızca ruhani konuların tartışılacağı yönündeki tavsiyesi bile, kardeşlerle tek tek Mukaddes Kitaba dayalı bir Müze gezisi düzenlenmesinin bile İbadet Salonunda değil, muhtemelen dışarıda yapılamayacağı bir kurala dönüştürüldü yağmur, kar veya sıcak güneş.

Kulağı olanı dinlesin, dinlesin

Kendini Tanrı'nın Sevgisi kitabında tut ile ilgili video ve tartışma, insanın haklı olmadığını, sevgi dolu ya da dokunaklı bir şekilde verilmediğini hissetse bile, [cemaatte] otoritelerin tavsiyelerini kabul etmek için alçakgönüllü olmakla ilgilidir.

Bununla ilgili en az iki sorun var.

  1. Herhangi bir erkeğin, bir Hristiyan arkadaşına karşı otorite talebinde bulunmasına dair hiçbir gerekçe yoktur. (Mt 23: 6-12)
  2. Ayrıca, resmi bir kapasitede başkalarına danışmanlık yapmak için yazılı bir gerekçe yok denecek kadar az veya hiç yok gibi görünüyor.
  3. Eğer kişi sevgi dolu bir şekilde tavsiyede bulunamazsa, o zaman elbette, karşı-üretkenliği kanıtlayacağı için hiç vermemek daha iyidir.

Elbette arkadaşlar ve ruhsal olarak olgun kişiler olarak, bu bizi, başkalarını kişisel düzeyde belirli bir seçim veya eylem hakkında yeniden düşünmeye teşvik etmekten dışlamaz. Galatyalılar 6: 1-5, bir kardeş "farkına varmadan önce yanlış bir adım atarsa, sizin manevi niteliklere sahip olan sizler, böyle bir adamı yumuşak başlı bir ruhla yeniden düzenlemeye çalışırsınız" der, ancak aşağıdaki ayetler de bizi düşünmeye karşı uyarır. kendimizin ve kendi fikrimizin çoğunu ve her birimizin “kendi işinin ne olduğunu kanıtlamamız gerektiğini”; yani kendi eylemlerimizden kendimiz sorumluyuz. Kutsal Yazılar'ın bu pasajı bile hiç kimse üzerinde özel bir yetki aktarmaz, ancak resmi olarak atananlara değil, “ruhsal niteliklere” sahip olan herkese yöneliktir. Eylem nezaketle tavsiye edilir, böylece diğer kişi potansiyel tehlikenin farkına varır ve orada durur. Diğer kişi potansiyel tehlikenin farkına vardığında, nasıl davranacağına ve durumla nasıl başa çıkacağına karar vermek onun sorumluluğundadır.

Aslında, İsa Matthew 20: 24-29’te Hristiyanların başkalarına karşı hiçbir yetkisi olmadığını açıkça belirtti: “Ulusun hükümdarlarının kendilerine hükmettiğini ve büyük insanların kendileri üzerinde otorite sahibi olduğunu biliyorsunuz. Bu, sizin aranızdaki yol değil, ama aranızda mükemmel olmak isteyen herkes sizin bakanınız olmalı, ve aranızda ilk olmak isteyen herkes sizin köleniniz olmalı. ”Ne zamandan beri bir kölen herkesin üzerinde yetkiye sahip? Kendisi üzerinde bile bir yetkisi yok. Ayrıca, birinci yüzyıldaki Hristiyan cemaatindeki yaşlı erkekler bekçi köpeği değil çoban olacaktı. İşaya'daki yanlış yazılmış ve yanlış yazılmış kutsal yazılar bile 32: 1-2 (bin yıl saltanatı hakkında bir kehanet olan yaşlı düzenlemeyi desteklemek için kullanılır) “yağmurdan saklanan bir yer, yağmur fırtınasından gizlendiği yer” hakkında konuşur. susuz bir ülkede su akıntısı gibi, bitkin bir ülkedeki ağır bir boğanın gölgesi gibi ”hepsi, mükemmel olmayan bir avukatın canını yakmadığı, korunma ve ferahlık imajıdır.

İsa, Yol (jy Bölüm 18) –Jesus azalırken, John artar

Not Yok.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    15
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x