Yehova “Dayanıklılık ile Meyve Verenleri” Seviyor

[Ws 5 / 18'ten s. 12, Temmuz 9 – 15]

"Buna gelince, ince toprakta, bunlar ... dayanıklılıkla meyve verenlerdir." —Luke 8:15.

Paragraf 1, Sergio ve Olinda'nın tecrübesiyle “Bu sadık çift, haftada altı sabah, yıl boyunca oradaki Krallık mesajını vaaz etmekle meşgul ”. Burada bir kez daha gözetleme kulesi çalışma makalelerinde tartışılan birkaç konudan birini görüyoruz. Vaaz etme işinin. (Diğerleri, çocukların vaftizi, Örgüt'e bağışlar, disiplini kabul etmek ve yaşlıların ve Yönetim Kurulunun otoritesini kabul etmekten ibarettir.)

Cart 'Tanıklık'!
Çift nasıl vaaz veriyor? “Otobüs durağı yakınında yerlerini alıyorlar ve İncil edebiyatımızı yoldan geçenlere sunuyorlar.“Makaledeki resim tam olarak nasıl olduğunu gösteriyor. Bir alışveriş sepetinin yanında oturarak veya ayakta durarak.

Peki vaaz sözlük sözlük nedir?[I]

• “Toplanan bir gruba, genellikle kilisede vaaz veya dini bir adres vermek.”
• “Halka açık bir şekilde ilan etmek veya öğretmek (dini bir mesaj veya inanç).”
• “Ciddiyetle savunmak için (bir inanç veya eylem rotası)”

Bu nedenle şu soruyu sormamız gerekiyor: Yaşlı çift nasıl “vaaz veriyor”? Paragraftaki açıklamaya ve yukarıda gösterilen resme göre üç tanımdan hiçbiri gerçekleşmedi. “Sonlara bakanlar için piliçlik ” gerçekten kalifiye değil.

Yanlış bir şekilde 'vaaz vermek' olarak tanımlanan bu zamanlarda gerçekleşmesi muhtemel olan şey, “bir sonraki paragrafta“Sergio ve Olinda gibi, dünyanın dört bir yanındaki sadık kardeşler tepkisiz evlerde on yıllardır vaaz veriyorlar ”. Ancak İsa tepkisiz bölgeler hakkında ne dedi? Matthew 10: 11-14 ve Luke 9: 1-6, tepkisiz kalmayı bıraktıklarını ve devam ettiklerini gösteriyor. Luke ayrıca, insanları gittikçe iyileştireceklerini söyler. Havari Paul, bu örneği Acts 13: 44-47,51 ve Acts 14: 5-7, 20, vb. Örneklerinde olduğu gibi izlemiştir.

“Neden cesareti kırılmış hissedebiliriz?”

"Paul gibi biz de insanlara içten kaygılar ile vaaz veriyoruz. (Matta 22:39; 1 Korintliler 11: 1) ” (Par.5)

Yap ya da yaptım “yürekten kaygılanan insanlara vaaz veriyoruz ”? Tanık olduysanız, kendinize şunu sorun. Yarın bize artık saat başı haber yapılmayacağını, yaşlıların kapıdan kapıya işlerde ne kadar dışarı çıktığımızı not etmeyeceklerini söyleseler, vaaz faaliyeti azalmadan ve azalmadan devam eder mi? Her şey gerçekten "içten kaygılar" nedeniyle vaaz veriyor olsaydı.

Ya öncü rolünün ortadan kalktığını duyarsak. Kendilerini ayda 70 saat vaaz vermeye adamış olanlara artık özel bir ayrım yapılmayacak mı? Hepsi aynı mı, sadece normal yayıncılar mı? Artık öncülük edenler 70 saati de koymaya devam edecekler miydi, çünkü ilgileri ayrıcalıklı bir öncü olarak görülmek değil, komşuları için sadece “içten bir endişe” ile hareket ediyorlardı?

Bazıları, 5 paragrafında belirtildiği gibi olabilir: “Bu yüzden, cesaretsizlik anlarına rağmen, buna katlanmaktayız. 25 yıldan uzun süredir öncü olan Elena, “Hepimiz vaaz verme işini zor buluyorum. Yine de yapmak istediğim başka bir iş yok. ”

Bu alt başlık altında ele alınmayan şey, belki de bölgenin neden tepkisiz olabileceğidir. Gibi:

• Çoğu insan kapılarına yabancı girmekten çekinir.
• Çoğu şahit, İncil'i kullanmak yerine, erkekler tarafından üretilen literatürü ve videoları kullanır.
• Birçok insan, dinin izinden dolayı Tanrı'ya olan inancını yitirdi.
• Arayan kişiyi tanımıyorlar, bu yüzden bizi, çocukların gerektiğinde kan naklini reddederek ölmelerine izin vermeyi ve çocuk istismarcıları korumayı içeren dini bağlılığımız temelinde yargılıyorlar.
• Ek olarak, yoksul ve muhtaç yardımların eksiksiz şekilde yapılmasına yardım eden Örgütlenme adına bir kayıt gibi, yukarıda belirtilenlere karşı bir denge yoktur.

“Nasıl meyve verebiliriz?”

“Nerede vaaz verdiğimize bakmaksızın verimli bir bakanlığa sahip olacağımızdan neden emin olabiliriz?” (Par.6)

Şimdiye dek tartışılan tek meyvenin vaaz verme işi olduğunu fark etmiş olacaksınız. İsa'nın en önemli veya tek meyve olarak aklındaki şey bu muydu? Paragraf devam ediyor “Bu önemli soruyu yanıtlamak için, İsa'nın“ meyve vermesi gerektiğini düşündüğü ”örneklerinden iki tanesini inceleyelim. (Matthew 13: 23)”. Öyleyse bunu yapalım.

“John 15: 1-5,8 uygulamasını okuyun”

Paragraf 7 başlar:

“John 15: 1-5,8 uygulamasını okuyun. İsa'nın havarilerine: “Babam bu konuda yüceltilir, çok fazla meyve taşıdığınızı ve kendimi uygulayıcılarımı kanıtladığınızı unutmayın.” Devam eder “Öyleyse, Mesih'in takipçilerinin taşıması gereken meyveler nedir? Bu resimde İsa bu meyvenin ne olduğunu doğrudan söylemedi.ama cevabı belirlememize yardımcı olacak önemli bir ayrıntıdan bahsetti. ” (Par.7)

Fark ettin mi "İsa bu meyvenin ne olduğunu doğrudan söylemedi.başlıklı bir kılavuz yayınladı yine de bir iddiada bulunmaya devam ediyorlar “Bu meyvenin ne olduğu”. Öncelikle ne olduğunu söylerler. DEĞİL.  “Bu nedenle, bu şekilde, her Hıristiyanın taşıması gereken meyveler yapamam yapmak için ayrıcalıklı olabileceğimiz yeni öğrencileri öğrenelim. ”(Par.8)

Bu sonuç için verdikleri sebep nedir? “Çünkü insanları öğrenci olmaya zorlayamayız.”

Bu akıl yürütme çizgisi, İsa'nın benzetmesinin mantığını göz ardı eder. Bir ağacı meyve vermeye de zorlayamazsınız. Sadece ekebilir, besleyebilir, sulayabilir ve koruyabilirsiniz. Ama her şeyde amacınız, ağacın meyvesini, emeğinizin meyvesini elde etmektir.

Sonra, iddia ediyorlar: “Hangi faaliyet “meyveli meyvenin” özünü oluşturur? Tanrı'nın Krallığının iyi haberi duyurusu. ”(Par.9)

Bu saf varsayım. 'Öz' ne demektir? Google sözlüğüne göre, “karakterini belirleyen bir şeyin öz niteliği veya vazgeçilmez niteliği, özellikle soyut bir şey” anlamına gelir. Bu nedenle, şu soru ortaya çıkar: İyi haberi meyve vermenin özünde vaaz etmek midir? Cümlenin sonunda atıfta bulunulan dipnotta gizlenmiş bir ipucu verilir. Dipnot olarak kuşkusuz çoğu okuyucu bunu görmezden gelir veya tarar, ancak ithalatını sindirmez. Diyor ki "“Meyveli meyveler”, bu makalede ve bir sonraki adımda “ruhun meyvesini” üretmek için de geçerli olsa da, “dudaklarımızın meyvesini” veya Krallık vaazlarını üretmeye odaklanıyoruz. -Galatians 5: 22, 23; İbraniler 13: 15. ” Bu nedenle meyvenin meyvenin ruhun meyvesini üretmek için geçerli olduğunu kabul ederler, ancak sonraki iki makale için temelde bu gerçeği görmezden gelecekler. Aslında, bundan çok daha fazlasını yapacaklar.

Dahası, yazı sırasında olduğu gibi, bu on iki çalışma makalesinde, ruhun bir meyvesine bile adanmış, normal günlük yaşamda nasıl tezahür ettirilebileceğimizi tartışan bir kimse bile yoktur. Bir makale şefkatle ilgilenir, ancak yalnızca vaaz verme işi açısından. Çalışma dışı bir makale sabırla ilgileniyor, ancak yalnızca Yehova'nın Armagedon'u getirmesini beklemek yönüyle.

Dahası, meyve vermede neyin 'esas' olduğunu Kutsal Yazılara göre tespit etmek için, şimdi John'un Yuhanna 15: 1-5,8'de söylediklerini gerçekten incelemek için birkaç dakika ayıralım. İsa'nın bahsettiği noktayı daha iyi anlamak için bağlam olarak 9. ve 10. ayetleri okumamız gerekiyor. Orada Yuhanna, İsa'nın Yuhanna 15: 10'daki sözlerini şöyle yazdı: "Eğer emirlerimi yerine getirirsen, tıpkı Babanın emirlerini yerine getirdiğim ve onun sevgisinde kaldığım gibi, benim sevgimde kalacaksın."

Unutulmaması gereken ilk şey, İsa'nın gerçek müritlerinin İsa'yı gözlemlemek olduğu idi. emir. Bu nedenle gözlemliyordu birden fazla gerekli olan emir. Ayrıca 5. ayetin vurguladığı gibi “Benimle [birlik içinde] kalan ve ben onunla [birliktelik] içinde kalan kişi, bu çok meyve verir; çünkü benden başka hiçbir şey yapamazsınız. " Paraleli fark ettiniz mi? Mesih'in sevgisinde kalmak, kişinin Mesih'te kalması anlamına gelir. Mesih'in sevgisinde kalmak için, onun emrine uymamız gerekiyors. Onun emirleri neler? İsa, ilk emrini birkaç ay sonra daha sonra John 15: 12'te şöyle söyler: “Bu benim emrim, birbirimi tıpkı seni sevdiğim gibi sevdiğin” demesi. Makul bir sonuç, Mesih'in bizi sevmesi gibi birbirimizi sevmek özüdür, meyvenin niteliğini belirleyen gerçek doğadır.

İsa'nın Yuhanna 15'ten bu pasajda bahsettiği diğer emirler nelerdi? Hem Luka 18: 20-23 hem de Matta 19: 16-22, hangi emirleri anlamamıza yardımcı olur. Mukaddes Kitap kayıtları, zengin bir genç adamın İsa'ya "Öğretmen, sonsuz yaşama sahip olmak için ne işe yaramalıyım?" Diye sorduğunu kaydeder. Verilen yanıt, "Yine de hayata girmek istiyorsan, emirlere sürekli uy." Oldu. Genç adam "Hangileri?" Diye sordu. "İsa dedi: Neden, Cinayet işlememelisin, Zina yapmamalısın, Hırsızlık yapmamalısın, Yalancı şahitlik etmemelisin, Babanı ve anneni onurlandır ve komşunu kendin gibi sevmelisin." İsa'nın "Tanrı'nın Krallığının iyi haberi için vaaz ” "sonsuz yaşama kavuşmanın" birincil emri olarak mı? Hayır tabii değil. Bundan bahsedilmedi bile. Zengin genç adam “Bunların hepsini sakladım; Yine de neyim eksik? " İsa ne cevap verdi? Vaaz vermeye gitmek mi? Hayır, "İsa ona şöyle dedi: 'Eğer mükemmel olmak istiyorsan, eşyalarını sat ve fakirlere ver, cennette hazineye sahip olacaksın." Tüm bu emirler arasındaki ortak tema, başkalarına nasıl davranılacağıydı. Başka bir deyişle, bir Hıristiyan olarak nasıl davranılır. Yuhanna 15:17 bunu vurgulamak için tekrarlayarak doğrular "Bunları SİZİ komuta ediyorum, SİZ birbirinizi seviyorsunuz ”.

Eğer biri Mesih'in niteliklerini sergilerse, başkalarının onun Tanrı'nın insanı olduğunu gözlemleyeceği ve göreceği ve Tanrı tarafından ileri sürülenlerin bir araya geleceği ve bunun sonucunun ruhun meyvesini taşıdığı, doğal olarak öğrenci yapacak.

“Luke 8: 5-8, 11-15 okuma” (Par. 10-12)

1 Korintliler 4: 6 bizi uyarıyor: "[kuralı] öğrenin: 'Yazılanların ötesine geçmeyin ...'”.

Bu düşünceyle birlikte. Luke 8: 5-8,11-15'i nasıl yorumladıklarını inceleyelim.

Uyarı ayeti 11. Burada İsa kendi resmini yorumlamaya başlar.

“Şimdi illüstrasyon şu anlama geliyor: Tohum, Tanrı'nın sözü.”

Makale buna katılıyor ve bundan söz ediyor. Paragraf 11 daha sonra “Tıpkı İsa'nın resmindeki ince toprak tohumu koruduğu gibi, mesajı kabul ettik ve devam ettik. ” Bu anlayış Luke 8: 16 ile uyumludur. Şimdiye kadar çok iyi, ama şimdi ince “yazılı şeylerin ötesine geçmek” geliyor. Bize söylendiVe tıpkı bir buğday sapının meyve gibi ürettiği gibi, yeni saplardan değil, yeni tohumdan, meyve olarak üretiyoruz, yeni öğrenciler değil, yeni Krallık tohumu. Yeni Krallık tohumunu nasıl üretiyoruz? Her ne zaman bir şekilde veya başka bir şekilde Krallık mesajını ilan ettiğimizde, yüreğimize ekilen tohumu anlatmak için çoğaltır ve dağıtırız. ”(Par. 11) Bu geçitte, paraliti bu şekilde yorumlamak için Luke 8'te açık bir destek yoktur. Gerçekten de İsa, meyveyi kesinlikle Krallığın mesajını ilan ettiğimiz gibi yorumlamadı. Vurgu yerine, Luka 8: 15'da, “İsa'nın“ İnce toprakta, sözlerini iyi ve iyi bir kalple duyduktan sonra, onu koru ve meyvelerini dayanıklılıkla verir. ”Evet, Örgütün sahip olmasını istediği gibi karıştırılmadı. Bunun yerine, iyi ve iyi kalp, kalıcı olan meyvenin sonucuyla bağlantılıdır.

Kuşkusuz meyveyi, alıcı bir kalp tarafından geliştirilen Hristiyan nitelikleri olarak anlamak daha mantıklı olacaktır; bu, daha sonra Tanrı'yı ​​ve İsa'yı seven, ruhun meyvelerini sergilemeye gayret eden kişi olarak dayanır. Matthew 13'teki paralel hesap: 23 “İnce toprağa ekilmiş olanlara gelince, bu kelimeyi duymak ve bunu anlamak kim gerçekten altmış, diğeri otuz yaş meyve üretip üretiyor. ”1 yok Samuel 15: 22“ Yehova'nın yanmış teklifleri ve fedakarlıklarının sesine uymak kadar zevk var mı? Yehova? Bak! İtaat etmek fedakarlıktan iyidir, koç yağından daha fazla dikkat etmek. ”Ayrıca James 1: 19-27 ayrıca Tanrı ve İsa'nın Örgütü feda etmekten ziyade Tanrı'nın ve İsa'nın uymamızı istediği önemli şeyleri görmekte çok yardımcı olur. amacına hizmet edecek şekilde yapmamızı istiyor.

Pavlus, Koloseliler'deki erken Hristiyanları teşvik etti. 1: 10 “SİZİ meyve vermeye devam ederken, onu sevindirmek için Yehova'ya değecek kadar yürüdü. her iyi iş ve Tanrı'nın doğru bilgisinin artması ”ve meyvenin tartışılmasında Efeslilerdeki Efesliler 5: 8-11'a“ ışığın meyvesi her türlü iyilik ve doğruluk ve doğruluktan ibaret ”demiştir.

Bu nedenle, 12 paragrafında “İsa'nın asma ve uşağın resimlerinden ne ders çıkartabiliriz?“Kutsal Kitaba dayalı cevabın“ ruhun meyvelerini geliştirmeye ihtiyacımız var ”olduğunu biliyoruz.

İlginç bir şekilde, Yunanca kelime çevrildi “meyve getirmek ” Thayer’in Yunanca Sözlüğü’nde “metaforik olarak, taşımak, ortaya çıkarmak, işler yapmak” şeklinde anlaşılmaktadır: böylece davranışlarını dinle ilgili bilgilerini gösteren erkekler, Matthew 13: 23; Mark 4: 20; Luke 8: 15; ”Daha önce yorumladığımız çok sayıda tapu veya çalışmayı ve“ onların vaazları ile ”değil“ davranışlarını ”not edin.

“Meyve vermeye nasıl katlanabiliriz?”

“Meyveye dayanma” gerekliliğinin, vaaz etme çalışmaları ile özel bir ilgisi olmadığını zaten yazılı olarak belirledikten sonra, makalenin geri kalanı neredeyse tamamen ilgisizdir. Ancak bir veya iki puan yorum yapmayı kabul ediyor.

(Paragraf 13) “Roma'daki Hıristiyanlara mektubunda, bu Yahudilere karşı hisleri hakkında söylediklerine dikkat edin: “Yüreğimin iyi niyeti ve onlar için Tanrı'ya yakarışım gerçekten onların kurtuluşu içindir. Çünkü onlara Tanrı için bir gayretleri olduğuna tanıklık ediyorum, ancak doğru bilgiye göre değil. " (Romalılar 10: 1, 2) ”

Bu bölümle ilgili olarak, henüz uyanmamış olan tüm kardeşlere karşı aynı duygulara sahip olmalıyız. Evet, birçoğunun Tanrı için gayreti vardır, ancak doğru bilgisi yoktur. Pavlus hangi doğru bilgiden bahsediyordu? Galatyalılar 5: 22-23'e göre Hıristiyanlık nitelikleri ve ruhun meyvelerinin gelişimi pahasına vaaz etme çalışmasına ihtiyaç duyuldu mu? Bağlama göre, öyleydi:

“Tanrı'nın doğruluğunu bilmediğim için ama kendilerini kurmaya çalışmak, kendilerini Tanrı'nın doğruluğuna tabi tutmadılar. 4 Mesih, Kanunun sonu. böylece inancı kullanan herkesin doğruluğu olabilir. ”(Romalılar 10: 3-4,)

Sorunun, Tanrı'nın doğruluğunu tam olarak anlamadıkları için kendi doğruluğunu aramaya başladıkları için fark ettiniz mi? Bunlar, Mesih'in yasayı sona erdirdiğini anlamadılar, çünkü bu yasa, hiç kimsenin eserlerle kurtuluşa ulaşamayacağını gösterdi. Efesliler 3: 11-12'de vurgulanan özgür armağana ihtiyaçları vardı, burada Pavlus "Mesih'le bağlantılı olarak oluşturduğu ebedi amaca göre, Rabbimiz İsa, 12 aracılığıyla bu konuşma özgürlüğüne ve onunla bir yaklaşıma sahibiz. güven inancımız Onun içinde ”(Ayrıca bkz. Romalılar 6: 23). Gerçek inancın kullanılmasını gerektirir çok daha fazla sadece vaaz vermek yerine.

"Paul'ü nasıl taklit edebiliriz? Birincisi, “ebediyen yaşam için doğru şekilde elden çıkarılmış” olan herhangi birini bulmak için yürekten bir arzu tutmaya gayret ediyoruz. İkincisi, Yehova'yı dua edenlere samimi olanların kalbini açmak için destekliyoruz. (Elçilerin 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Bugün, vaaz verme açısından Pavlus'u gerçekten taklit etmenin tek yolu, orijinal iyi haberi doğrudan Mukaddes Kitaptan duyurmaktır. JW.Org'dan ya da Örgüt ya da başka herhangi bir dini Örgüt tarafından bu konuda yayınlanan literatürden iyi bir haber olduğunu iddia eden bir mesaj taşımak, en iyi ihtimalle ikinci el haberlerdir. Doğrudan Tanrı'nın sözünden gelen iyi haber, Pavlus'un vaaz ettiği şeydir. Bu şekilde, Tanrı'nın amacının gerçekleştirilmesinin anahtarı olarak İsa Mesih'e olan imanımızın önemi, hak ettiği yere geri getirilecektir. Yuhanna 5: 22-24, İsa'nın şu hatırlatmasını içerir: "Oğlu onurlandırmayan, onu gönderen Babayı onurlandırmaz."

Ek olarak, melekler 15 paragrafında belirtilen vaaz verme çalışmalarına yardımcı oluyor mu?Ayrıca Tanrılara, meleklerin bizi dürüst yürekli olanları bulmaya yöneltmeleri için dua ediyoruz. (Matthew 10: 11-13; Vahiy 14: 6) ”? Vahiy 14'teki kutsal yazı, bugünkü güne değil, gelecek yargı gününe atıfta bulunur ve Matta 10, İsa'nın öğrencilerine, bölgelerine nasıl davranacaklarına dair talimatlarını içerir. Evet, elbette Tanrı melekleri, dürüst yürekli kişilerin iyi haberi öğrenmeleri için yönetebilir, ancak bu, Yehova'nın Şahitleri tarafından vaaz edilen mesajın doğru iyi haber olduğunu ve kimsenin vaaz vermeyeceğini varsayar; Tanrı ve İsa, dürüst yürekli kişiler bulmak için Örgüt'ü kullanıyor; ve Tanrı şu anda bu görevde melekleri kullanıyor. Bu varsayımlardan sadece biri yanlış olsa bile - ve hiçbiri için kanıtımız olmasa bile - o zaman yanıt "Hayır, melekler bizi yönlendirmeyecek" olmalıdır.

“Elinin dinlenmesine izin verme”

Nihai 3 paragrafları, “Temiz kıyafetlerimize, kibar davranışlarımıza ve sıcak gülümsememize dikkat ettiler. Zamanla, davranışlarımız bazılarının bizim hakkımızda olumsuz görüşlerinin sonuçta doğru olmayabileceğini görmelerine yardımcı olabilir. ”

Öyleyse, en azından Örgütün bakış açısından önemli olan tek şey bu gibi görünüyor. Tümü, gerçek kişinin özelde olduğu şeyin cephesi olabilen harici bir gösteri. Örgüt içindeki çocuklara yönelik cinsel istismar vakalarıyla başa çıkmanın gerçekliği göz önüne alındığında, Örgüt, bu skandalın, bir araya gelerek Şahitlerin bireysel itibarını büyütmesine ve karartmasına izin vermeye devam edecek gibi görünüyor.

Evet, sadece zarif kıyafetlerimizle, kibar davranışlarımızla ve sıcak gülümsememizle değil, aynı zamanda başkalarına karşı yaptığımız davranışlarla, kutsal meyvenin gerçek meyvesiyle, kutsal ruhun davranışlarıyla uyum içinde olduğumuzu fark etmemiz gerekir. sadece vaaz vermek.

Örgütün temizleşmesinin ve vurguyu dışa dönük görünüşten (özellikle vaaz vermekten) vurguyu, eylemlerde ve niteliklerde (gerçek meyveyi, ruhun meyvelerini sergileyen) gerçek Hristiyan olma durumuna getirmenin zamanı gelmedi mi? Bu, hiç şüphesiz Örgütün hem Örgüt olarak hem de şahit olarak karşılaştığı sorunların çoğunu azaltacaktır.

Evet, Yehova, oğlunu ve arabulucumuz İsa Mesih'i taklit etmeye çabalarken, ruhun meyvelerini dayanıklı olanları sever. 1 Peter 2: 21-24 bize hatırlatıyor:

Aslında, bu kursa çağrıldınız çünkü Mesih bile sizin için acı çekti ve adımlarını yakından takip etmeniz için size bir model bıraktı. Ne günah işlemedi, ne de ağzında aldatmaca bulundu. Hakarete uğradığında, karşılığında hakarete gitmedi. Acı çekerken tehdit etmeye gitmedi, ancak kendisini haklı bir şekilde yargılayan kişiye adamaya devam etti. Günahlarımızı işleyebilmemiz ve doğruluk için yaşayabilmemiz için günahlarımızı kendi bedeninde kazığa bağladı. "

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching