Tanrı'nın Sözü ve Manevi Mücevher Kazma Hazineleri - “Benim takipçim ol - Neye ihtiyaç var?” (Luke 8-9)

Luke 8: 3 - Bu Hıristiyanlar, İsa ve havarilere nasıl “bakanlık” yapıyorlardı? (“Onlara bakmakta”) (nwtsty)

Anlamının tam tadı ilginçtir. diakoneo burada ortaya çıkar. Yani “masada beklemek ya da (genellikle) hizmet etmek”. Çalışma notunda “Yunanca di · a · ko · neo kelimesi, yiyecek elde ederek, pişirerek ve servis ederek başkalarının fiziksel ihtiyaçlarına bakma anlamına gelebilir. Benzer bir şekilde Luke 10: 40 (“şeylere katılmak”), Luke 12: 37 (“bakan”), Luke 17: 8 (“servis”) ve Acts 6: 2 (“yiyecek dağıt”) öğelerinde benzer şekilde kullanılır. ) fakat aynı zamanda kişisel nitelikteki diğer tüm hizmetleri de ifade edebilir. ” Bu anlam, 'bakanın' ana anlamı, 'yaşlı erkekler' olarak gördüklerini tartışırken örgüt tarafından neredeyse hiç kullanılmıyor.

Bu anlam neden çalışma notlarında burada verilmektedir? Görünüşe göre, buradaki kutsal kitap, Joanna, Susanna ve İsa'dan ve öğrencilerini şehirden şehre giderken desteklemelerine yardımcı olmak için kişisel eşyalarını kullanan birçok kadından bahsettiği için kadınlar hakkında konuşuyor. Bu porsiyon erkekler ve özellikle cemaatin çobanları için de geçerli olmamalı mı? Daha önce de tartışıldığı gibi, James 5: 14, kuruluş tarafından yorumlandığı şekliyle manevi şifadan bahsetmiyor, bunun yerine, ilk yüzyılda birisi hastalandığında, yağla yağlama yaygın bir pratikti. Bugün bile, çeşitli hastalıklara sık sık farklı yağlar uyguluyoruz ve çoğu zaman cilde masaj yapmak da iyileşme sürecine yardımcı oluyor. Tercüme etmek ikiyüzlülükten kaçmaz diakoneo kadınlara atıfta bulunurken ve henüz ne zaman diakoneo erkeklerle birlikte kullanıldığında, bir şekilde başkalarının ihtiyaçlarına hizmet etmek yerine başkalarının üzerinde otorite sahibi olmak ya da otoriteyi tutmak olarak yorumlanır mı? Bu erkek şovenizminin bir örneği mi?

Tartışma: Krallık adına yaptığımız fedakarlıktan pişmanlık duymalı mıyız? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Makalenin bu kısmı Filipinliler 3: 1-11'e dayanıyor. Bu nedenle, belirli ayetleri yalıtımlı olarak yorumlamak yerine, içeriği incelemek iyi olacaktır.

  • (Ayet 3) “Biz, gerçek sünneti olanlar içiniz” in aksine (5 ayeti) “Sekizinci günü, İsraillilerin ailesinden, İbranilerden doğan bir İbrani kabilesi olan Benjamin kabilesi” sünnet etti.
    • Pavlus, Mesih'te sünnet olmanın ve bir Hristiyan olarak Manevi İsrail'in bir parçası olmanın, etli İsrail'in iyi bir aile soyundan daha üstün olduğunu söylüyordu. (Colossians 2: 11,12)
  • (Ayet 3) doğumdan dolayı Mozaik Yasası ile kutsal hizmet yerine “Tanrı'nın ruhuyla kutsal hizmet veren”. (İbraniler 8: 5, 2 Timothy 1: 3)
  • Ayet 3 - “Mesih İsa'da övünmemiz gerekiyor ve ete olan güvenimiz yok.” Mesih'in öğrencisi olmakla, etli bir 'İbrahim'in oğlu' olmaktan daha önemliydi. (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Ayet 5b) “yasaya saygı, bir Ferisiye” - Paul, “Saul” iken, Ferisiler'in katı yasalarını, yani Mozaik Kanununa eklenen tüm ekstra gelenekleri koruyordu.
  • (Ayet 6) “cemaate zulmetme, coşkuyla ilgili”; (Galatians 1: 14-15, Romalılar 10: 2-4) - Paul, Pharisaical yönetici sınıfının, eski Hıristiyanlara karşı durumunu korumak içindi. .
  • (Ayet 6) “Kendini suçsuzluğunu kanıtlayan, hukuk yoluyla olan doğruluk hakkında.” (Romalılar 10: 3-10) - Paul'ün daha önce gösterdiği doğruluk Mozaik Kanununa itaat etti.

Yani, Pavlus'un Hristiyan olmadan önce kazandığı kazançlar şunlardı:

  • Mozaik Yasasını gerektiği gibi izleyen saf bir Yahudi aileden geldiğini kabul etmek.
  • Ferisilerin geleneklerine hevesli bir adanmış olduğunun tespiti (baskın Yahudi siyasi partisi)
  • Hristiyanların zulmü olarak öne çıkmanın şöhreti.

Bunlar “Mesih'i kazanabileceğim bir sürü çöp” olarak gördüğü şeylerdi. Hristiyan olduğunda, eğitimini yeni inancından faydalanmak için kullandı. Roma İmparatorluğu'nun üst düzey yetkililerine bariz bir şekilde vaaz vermesini sağladı. (Elçilerin 24: 10-27, Elçilerin 25: 24-27) Ayrıca, Kutsal Yazıların büyük bir bölümünü yazmasını sağladı.

Ancak kuruluş Paul'un deneyimini şu şekilde kullanıyor: “Söylemek üzücü, bazıları geçmişte yaptıkları fedakarlıklara bakıp onları kaçırılmış fırsatlar olarak görüyorlar. Belki de yüksek öğrenim, öne çıkma veya finansal güvenlik için fırsatlarınız oldu, ancak bunları sürdürmemeye karar verdiniz. Kardeşlerimizin birçoğu, iş, eğlence, eğitim veya spor alanlarında kazançlı pozisyonları geride bıraktı. ”

Organizasyon burada bunları kandırıyor “kurban”. Fakat neden çoğu bunu yaptı?kurban”? Çünkü çoğu, örgütün Armageddon’un çok kısa bir süre sonra geleceğini iddia etmelerine ve bu fedakarlıkları yaparak Tanrı’yı memnun etmelerine inanıyorlardı. Ama gerçek nedir? Makale devam ediyor “Şimdi zaman geçti ve son henüz gelmedi.” Demek asıl sorun bu. Başarısız vaatler (kuruluştan) ve başarısız beklentiler.

Daha sonra bize sorulur: “Bu fedakarlıkları yapmamış olsanız neler olabileceğini hayal ediyor musunuz? ” Bu ortak bir problem olmak zorunda, aksi takdirde dile getirilmeyecekti. Böyle bir makalede varolmayan bir problemle ilgili boşa harcamazsınız. Başarısız vaatlerin tarihine verilen herhangi bir şaşkınlık var mı?[I] Peki bunun Paul ve Philippians 3 ile ne ilgisi var? Bu maddeye göre:Paul geride bıraktığı laik fırsatların hiçbirinden pişmanlık duymadı. Artık onların değerli olduklarını hissetmiyordu ”.

Yukarıda, Pavlus'un Kutsal Yazılar'a göre ne bıraktığını tartıştık. Bu laik fırsatlar arasında bir yüksek öğrenim var mıydı? Hayır, çoktan eğitimliydi. Kutsal Yazı hakkındaki bilgisine katkıda bulundu. Elçilerin İşleri 9: 20-22 “Kısmen Saul daha fazla güç kazanmaya devam etti ve Şam'da yaşayan Yahudileri, bunun Mesih olduğunu mantıklı bir şekilde kanıtladığı için şaşırtmaya devam etti.” Bu vizyonundan kısa bir süre sonra tekrar görüldü. İsa'nın Şam yolunda. Eğitimini Gamaliel'in eteklerinde bulunan Kutsal Yazılarda boşa mı görüyordu? Tabii ki değil. (Elçilerin 22: 3) Vaat edilmiş Mesih olarak Mesih'in bu kadar çabuk iyi bir savunucusu olmasını sağlayan şeydi.

İyi haberi daha da ilerletmek için Roma vatandaşlığını bile kullandı. Unutmayacağımız bir şey daha var. Pavlus yüceltilmiş dirilmiş İsa Mesih'ten şahsen teslim edilmiş bir görev aldı. (Elçilerin 26: 14-18) Bugün yaşayan hiçbirimiz böyle bir ayrıcalığa sahip değiliz, bu yüzden Paul'ün yapmamız gereken ve yapabileceğimiz şeylerle elmaları portakallarla karşılaştırmak gibi bir şey olduğunu görmek.

Bu yüzden konu temasına geri dönelim: “Krallık uğruna yaptığımız fedakarlıktan pişmanlık duymalı mıyız? ” Hayır, elbette değil, ama yaptığımız fedakarlıkların isteyerek yaptığımız ve asla pişman olmayacağımızdan emin olmalıyız. Ayrıca, bu fedakarlıkların aslında Krallığın uğruna gerekli olduğundan emin olmalıyız ve insan yapımı bir organizasyon adına değil, Krallığa fayda sağlayacağız. Yaptığımız fedakarlıklar bize başkaları tarafından dikte edilen veya şiddetle tavsiye edilenler olmamalıdır.

İsa, zenginliklerin peşinden koşmama konusunda danışmanlık yaptı, ancak bize tatmin edici bir işten ya da beklentilerinden vazgeçmememiz için bize ne istediğini ya da önermedi.

__________________________________________________

[I] Küçükken Armageddon 1975'e gelmeden önce okuldan ayrılmayacağımdan emin oldum. Artık emekliliğe çok yakınım, ancak Armageddon hala köşeyi dönüyor. Hala iddiaya göre yakın. İsa bize Matthew 24: 36'te “O gün ve saat ile ilgili olarak kimsenin bilmediği, ne cennetin melekleri ne de Oğul, ancak yalnızca Baba” demiştir. olmak için hesaplamak için.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.