Her Gün Yehova ile Çalışın

[Ws 8 / 18'ten s. 23 - Ekim 22 - Ekim 28]

“Biz Tanrı'nın dostlarıyız.” —1 Corinthians 3: 9

 

Bu haftaki makaleyi incelemeye başlamadan önce, önce Paul'un 1 Corinthians 3: 9'taki tema metni olarak kullanılan kelimelerinin arkasındaki bağlamı düşünelim.

Korinth cemaatinde bölünmeler olduğu anlaşılıyor. Pavlus, Korinth Hıristiyanları arasında var olan bazı istenmeyen özellikler olarak kıskançlık ve çekişmeden bahseder (1 Korintliler 3: 3). Bununla birlikte, daha da endişe verici olan, bazılarının Paul'a ait olduğunu iddia ederken, diğerlerinin Apollos'a ait olduğunu iddia etmesiydi. Paul, bu haftanın tema metninde açıklamayı bu arka plana karşı yapıyor. Kendisinin ve Apollos'un sadece Tanrı'nın bakanları olduğunu vurgulayarak, 9. ayette daha da genişler:

"Çünkü biz Tanrı ile birlikte emekçiyiz: siz Tanrı'nın tarlasısınız, siz Tanrı'nın yapısısınız".  Kral James 2000 İncil

Bu ayet aşağıdaki iki noktayı yükseltir:

• "emekçiler Tanrı ile birliktebaşlıklı bir kılavuz yayınladı - Pavlus ve Apollos cemaatin üzerinde yüksek bir konuma sahip olduklarını iddia etmiyorlar, ancak 1 Korintliler 3: 5'de soruyor: "Paul kim o zaman? ve Apollos kim? ancak her birinin Rab'bin verdiği şeye göre inandığın hizmetkarları ”.
• "siz Tanrı'nın alanısınız, siz Tanrı'nın yapısısınız ”- Cemaat, Pavlus'a ya da Apollos'a değil Tanrı'ya aitti.

Şimdi tema metninin arka planına sahip olduktan sonra, bu haftaki makaleyi gözden geçirelim ve ortaya çıkan noktaların bu bağlamla uyumlu olup olmadığını görelim.

Paragraf 1, ne kadar bir ayrıcalık olduğunu vurgulayarak açılır.Tanrı'nın meslektaşları ”. İyi haberi duyurmaktan ve öğrenci yetiştirmekten bahseder. Tüm güzel noktalar. Daha sonra aşağıdakilerden bahsetmeye devam eder:

"Ancak, vaaz vermek ve öğrenci yetiştirmek Yehova ile çalışmamızın tek yolu değildir. Bu makale, yapabileceğimiz diğer yolları inceler - ailemize ve diğer ibadetçilerimize misafirperver, teorik projeler için gönüllü olarak ve kutsal hizmetimizi genişleterek yardım ederek. ”

Bahsedilen noktaların çoğu, ilk bakışta Hristiyan ilkelerine uygun görünmektedir, fakat kutsal yazılar “hiçbir kavram içermez”teokratik projeler ”. Gerçekten de, Colossians 3: Alıntılanan 23, “ne yapıyorsan, onunla Yehova'ya göre çalışmış, erkeklere değil” (NWT) olduğunu gösteriyor.

Ayrıca, bu projeler adına, Allah tarafından yönetildiğini veya görevlendirildiğini iddia ederken, gerçekte bunun kanıtı yoktur. Kutsal Yazılarda bulunan tek teokratik bina projeleri Nuh'un Gemisi ve Tabernacle'ın yapımıdır. Bunlar, Nuh ve Musa'ya melekler tarafından, açık talimatlarla iletildi. Süleyman'ın Tapınağı gibi bile diğer tüm projeler Tanrı tarafından yönetilemez ve yönetilemezdi. (Süleyman'ın Tapınağı, Tapınağı ve Tabernacle'ın yerini alacak olan Tapınağı inşa etme arzusuydu. Projeyi desteklese de, Tanrı tarafından talep edilmedi.)

Makalenin iticiliğini ve vurgusunu anlamaya yardımcı olmak için, makaleye göz atın ve “yardım etmek aile çalışanları ve misafirperverlik ” tek renkte - mavi de - sonra vurgula teokratik projeler ve kutsal hizmet başka bir renkte - kehribar deyin. Makalenin sonunda sayfaları tarayın ve ikisinden en çok hangi rengin öne çıktığını görün. Düzenli okuyucular, Kuruluşun yayıncılara hangi mesajı göndermeye çalıştığını fark edince şaşırmayacaktır.

Paragraf 4 kelimelerle başlar “Hristiyan ebeveynler, çocuklarından önce teokratik hedefler koyduklarında Yehova ile işbirliği yapıyor” İlk bakışta, hiçbir şey bu ifadede dikkat çekici görünüyor. Sonra makale ekler:

"Bunu yapan birçok kişi daha sonra oğullarını ve kızlarını evlerinden uzakta tam zamanlı hizmet görevlerinde bulundular. Bazıları misyonerler; Diğerleri yayıncılara duyulan ihtiyacın daha büyük olduğu yerlere öncülük eder; hala diğerleri Bethel'de görev yapıyor. Mesafe, ailelerin istedikleri sıklıkta bir araya gelemeyecekleri anlamına gelebilir.".

Yehova'nın Şahitlerinin çoğunluğu için, paragrafın ilk ifadesi onları mantıklı bir şekilde sonuçlandıracaktır. “Teokratik hedefler” Gerçekten de örgütün söylediği şey “tam zamanlı servis”Ve aile birliğini feda etmek birçok kişinin gereğidir. “Teokratik hedefler”. Fakat bunlar geçerli mi “Teokratik hedefler”?

JW Library arama kutusuna "tam zamanlı hizmet" yazarsanız, binlerce isabetten birinin İncil'den olmadığını fark edeceksiniz.

İncil, tam zamanlı hizmetten bahsetmiyor. İsa, takipçilerini Yehova'yı tüm kalbi ve ruhu ile sevmeye ve komşularını kendilerini sevdikleri gibi sevmeye teşvik etti. Bunlar en büyük iki emirdir (Matthew 22: 36-40). Her türlü inanç, sevgi ile motive edilebilir. Tam zamanlı hizmet için herhangi bir yükümlülük ya da gereklilik ya da 'pozisyon' yoktu. Her biri kendi koşullarının izin verdiği şeyi yaptı ve yürek onları yüreklendirdi.

Yehova'ya hizmet etmekle ilgili olarak, İncil, Tanrı'ya verdiğimiz hizmeti nasıl ölçtüğümüz konusunda çok açık.

"Her biri kendi eylemlerini incelemesine izin verin, o zaman o, diğeriyle kıyaslandığında değil, yalnız kendisi için sevinmesi için bir nedene sahip olacaktır." (Galatlar 6: 4).

İncil, gönülden hizmet ettiği sürece farklılaşmaz.

Eğer biri Yehova'nın Şahitlerinin ebeveynlerine, çocuklarını Vatikan'da veya Mormon dininin dünya merkezinde hizmet vermeye teşvik etmeleri gerektiğini söyleselerdi, neredeyse hiçbiri bunun övgüye layık olmadığını düşünürdü. Aslında, muhtemelen böyle bir kursu mahkum ederlerdi.

Bu nedenle, paragrafın yazılı olarak anlamlı olması için, Örgüt'e hizmet etmenin Yehova'nın istediği şey olduğu fikrine dayanıyor. Beroyalılar gibi, öğretildiklerimizin gerçekten Yehova'nın iradesine ve amacına uygun olup olmadığını iyice test etmemiz gerekir. Aksi takdirde, böyle bir servis boşuna olacaktır.

Paragraf 5 değerli danışmanlık sunar ve mümkün olan yerlerde ibadet edenlere yardımcı olmak için elimizden geleni yaparız. Bununla birlikte, gerçek Hristiyanlar bu yardımı mümkün olan her yerde, yerel cemaatlerinin ötesinde, Mesih'in emrini yerine getirmeyi gerçekten istiyorlarsa, inançsızlara dağıtacaktır.

Misafirperver ol

Paragraf 6, Yunanca olarak tercüme edilen "misafirperverlik" teriminin "yabancılara karşı iyilik" anlamına geldiğini açıklayarak başlıyor. Alıntı İbraniler 13: 2 bize şunu hatırlatır:

“Misafirperverliği unutma, bunun için bazıları tarafından, kendileri için bilinmeyen, ağırlayan melekler”.

Paragraf devam ediyor “Başkalarına düzenli olarak yardımcı olma fırsatlarını,“ inancımızla bizlerle ilgili olsunlar ”yapabiliriz ve edinmeliyiz. veya olmasın."(Bizimki kalın). Gerçek misafirperverliğin, Kurum dışı da dahil yabancılara verildiğine dair nadir bir onay.

Paragraf 7, tam zamanlı görevlileri ziyaret etmek için misafirperverliğin gösterilmesini önermektedir. Ancak, yabancı olarak nitelendirilip getirilmedikleri şüphelidir. Kesinlikle bir cemaate ilk ziyaretten sonra onlar artık yabancı değillerdir. Ayrıca, cemaati kasten ziyaret ederler ve misafirperverlik beklerler; bu, kimsenin bilmediği, bir hanın parasını ödeyemediği ve sadece bir geceye sığınabileceği bir yerden geçen, tamamen yabancı olanlardan farklıdır.

Teokratik projeler için gönüllü

9'ten 13'e kadar olan paragraflar, herkesi Şahit projeleri ve ödevleri için gönüllü olma fırsatları aramaya teşvik etmektedir. Tanık projeleri arasında edebiyat, bölge, bakım, krallık binası inşaatı ve afet yardımı çalışmaları yer almaktadır.

Akla gelen kutsal yazı şudur:

“Dünyayı ve içindeki her şeyi yaratan, cennetin ve yerin Rabbi olduğunu gören Tanrı, ellerle yapılmış tapınaklarda ikamet etmez; Hiçbir şeye ihtiyacı varmış gibi, tüm yaşama, nefese ve her şeye verdiğini görünce, erkeklerin elleri ile tapınılmaz ”- King James 2000 Bible.

Yehova erkeklerin inşa ettiği evlerde ya da tapınaklarda oturmadığını söylüyorsa, neden büyük inşaat projeleri, binaları ve sürekli genişleyen üzerinde büyük bir vurgu var? Birinci yüzyılda yaşayan Hristiyanların büyük bir şubeye sahip olduklarına dair hiçbir izimiz yok, ne Paul'ü, ne de havarilerden birinin Hıristiyanlara ibadet için kalıcı yapılar inşa etmeleri için talimatlar veren talimatlar bulamıyoruz? Hristiyanlar olarak, Mesih ve ilk yüzyıl uygulayıcıları tarafından bizim için belirlenen modeli takip etmek istiyoruz. İsa, havarilerinden hiçbirinin ibadethaneler için büyük projeleri denetlemesini istemedi. Aslında, vurgudan binalardan kalbe olan değişimi tartıştı. Sadece bir hedefe odaklanmalarını istedi: Ona Hakikat ve Ruh'ta ibadet etmek. (John 4: 21, 24)

Hizmetinizi genişletin

Paragraf 14 şu kelimelerle açılır: “Yehova ile daha fazla çalışmak ister misiniz?Örgüt bunu yapmamızı nasıl teklif ediyor? Organizasyonun bizi gönderdiği yere taşınarak.

Örgüt, kendi bölgesinde tam olarak iş yapanlara veya koşulları izole bölgelerde hizmet etmelerine izin vermeyenlere saygılı görünüyor. Nerede olursa olsun herkesin bütünüyle canlanabileceğini açıkça söylemek yerine, yabancı bir alana gidemezsek Yehova ile tam olarak çalışamayacağımız anlamına gelir. Bu, iletmeleri gereken mesajın aksine, Kutsal Ruh'un meyvesini geliştirmeye çalıştığımızda Yehova ve onun görevlendirilmiş Kralı ile daha fazla çalışıyoruz. Daha sonra Yehova'nın niteliklerini, ona nerede hizmet ettiğimize bakılmaksızın hayatımızın farklı yönleriyle yansıtabilecektik. (Elçilerin 10: 34-35)

Paragraf 16, yayıncıları Bethel'de hizmet etmek, inşaat işlerine yardımcı olmak veya geçici işçiler veya taşıtlar olarak gönüllü olmak isteyenleri teşvik eder. Bu, son yıllarda Bethel üyelerindeki büyük azalmaya rağmen.

Belki daha alaycı bir bakış açısına sahip olanlar, belki de daha genç olanlarla değiştirerek, sağlık yükümlülüğü haline gelebilecek yaşlıları temizlemeye devam edebileceklerini söylerler.

Ayrıca burada açıkça belirtmiyorlar, sadece neredeyse tamamı yüksek öğrenimle elde edilebilecek, sadece belirli becerilere sahip olanları istiyorlar. Bu nedenle, Örgüt için yararlı olması için, böyle bir eğitimden kaçınma konusundaki kuraldışı politikalarına aykırı davranmak veya yüksek öğretimi bitirdikten sonra bir Şahit olmak zorunda kalacaktır.

Paragraf 17, düzenli öncülerin katılmaya hak kazanmaya çalışmayı düşünmeleri gerektiği önerisini ortaya koymaktadır. Krallık Evangelizanlar Okulu.

Tüm bu farklı hizmet caddelerinin Mesih'in yönüne uygun olup olmadığını veya insanlara hizmet etmeyi öğretip öğretmediğimizi dua ederek iyi düşünebiliriz.

Gözetleme Kulesi makalesinde giriş bölümünde önerildiği gibi çeşitli paragrafları vurguladıysanız, makalenin ana iletisinin veya temasının ne olduğunu söylersiniz?

Makale cömertlik ve misafirperverlik mi yoksa Organizasyonel görevler, sorumluluklar ve hizmetler üzerine mi odaklanıyor?

Makale, Pavlus'un “Bizler Tanrı'nın İşçileriyiz” sözlerini kullandığı bağlamda genişliyor mu ve bu kelimeleri nasıl uygulayabiliyoruz? Yoksa Örgütün meslektaşları olarak nasıl olabileceğimizi genişletiyor mu?

Bu makalede kullanılan yem ve anahtar taktikleri sıkça kullanılan bir yöntem olduğundan, gelecek makalelerde neden aşağıdakilere dikkat edilmediği:

Yem

Giriş paragrafları: Yayıncılar tarafından doğru ve tartışılmaz olduğu bilinen düşünce ve yazıların tanıtılması (Bu hafta 1-3 paragraflarında, paragraf 5-6)

Giriş cümleleri: Alıntılanan kutsal bir paragrafa başlamak, alıntı yapılmış bir Kutsal Kitaba, İncil prensibine veya yayıncının doğru veya yazılı olduğunu kabul edeceği genel gerçeğe atıfta bulunmak.

anahtar

Giriş paragrafları ve cümlelerdeki düşünceleri Şahit doktrinine veya hizmet fiillerine bağlamak, ancak giriş düşüncesi olmadan incelenmek kendi bağlamlarında tamamen farklı bir anlam ifade edecektir.

Sonuç

Sonuç olarak, “Her Gün Yehova ile Çalışmayı Gerçekten Yapmak” İstediğinizi umarsanız, o zaman bu konuda çok az yardım bulacaksınız. Gözetleme kulesi makale.

Umarız Dorcas / Tabitha'nın hesabını içeren ve yukarıda bahsettiğimiz Matthew 9: 36-40 ilkelerini nasıl uyguladığını ve bunun nasıl Yehova'ya yol açtığını anlatan Acts 22: 36-40 hakkında okumaya ve meditasyon yapmaya teşvik edeceğinizi umuyoruz İsa Mesih, ilk yüzyılda bile orada bir dirilişe layık olduğunu düşünüyor.

[Nobleman'a bu haftaki makalenin çoğunluğuna yardım ettiği için minnettarım.]