Pek çok durumda, bir Yehova'nın Şahidi (JW) ile yeni ya da mevcut bir senaryo noktası tartışırken, İncil'den kurulamayacağını ya da manevi olarak anlam ifade etmediğini kabul edebilirler. Beklenti, söz konusu JW'nin inancın öğretilerini yansıtmayı veya yeniden incelemeyi düşünebileceği yönündedir. Bunun yerine ortak cevap: “Her şeyi doğru yapmayı bekleyemeyiz, ama vaaz etme işini başka kim yapıyor”. Görüş, yalnızca JW'lerin tüm Hristiyan mezhepleri arasında vaaz etme işini üstlendiği ve bunun gerçek Hristiyanlığın belirleyici bir işareti olduğu yönündedir.

Eğer birçok kilisede insanların şehir merkezlerinde ya da broşürlerin bırakılması gibi vaaz ettiği nokta ortaya çıkarsa, cevap muhtemelen şöyle olacaktır: “Peki evden eve bakanlık kim?”

Bunun ne anlama geldiği konusunda onlara itiraz edilirse, açıklama, başka hiç kimsenin “kapıdan kapıya” bakanlığı yapmamasıdır. Bu, 20'in ikinci yarısından itibaren JW'lerin "ticari markası" haline geldith yüzyıldan bugüne.

Dünya çapında, JW'lere bu vaaz yöntemine katılmaları zorunludur (genellikle kullanılan örtmece "teşvik edilir"). Bunun bir örneği, Jacob Neufield'ın aşağıdaki yaşam öyküsünde verilmiştir. Gözetleme Kulesi Eylül 1 dergisist, 2008, sayfa 23:

"Vaftizimden kısa bir süre sonra ailem Paraguay, Güney Amerika'ya göç etmeye karar verdi ve annem gitmem için yalvardı. İsteksizdim çünkü daha fazla İncil çalışması ve eğitimi almam gerekiyordu. Yehova'nın Şahitlerinin Wiesbaden'deki şubesine yaptığı ziyarette August Peters ile tanıştım. Bana aileme bakma sorumluluğumu hatırlattı. Ayrıca bana şu tavsiyeyi verdi: “Ne olursa olsun, asla unutma kapı bakanlığı. Bunu yaparsanız, aynı diğer Christendom dininin üyeleri gibi olacaksınız. ”Bu güne kadar, bu tavsiyenin önemini ve“ evden eve ”ya da kapıdan kapıya vaaz verme ihtiyacının farkındayım.Elçilerin İşleri 20:20, 21başlıklı bir kılavuz yayınladı (koyu renk eklendi)

Daha yeni bir yayın başlıklı Tanrı'nın Krallığı Kuralları! (2014), 7. Bölümdeki 22 paragrafında belirtmektedir:

"Gazeteler, “Foto-Drama”, radyo programları ve Web sitesi gibi geniş kitlelere ulaşmak için kullandığımız yöntemlerin hiçbiri, kapıdan kapıya bakanlık. Neden olmasın? Çünkü Yehova'nın halkı İsa'nın belirlediği kalıptan öğrendi. Büyük kalabalıklara vaaz vermekten daha fazlasını yaptı; bireylere yardım etmeye odaklandı. (Luke 19: 1-5) İsa da öğrencileri aynı şeyi yapması için eğitti ve onlara teslim edilmeleri için bir mesaj verdi. (oku Luke 10: 1, 8-11.) Tartışıldığı gibi Bölüm 6Liderlik edenler her zaman Yehova'nın her hizmetçisini insanlarla yüz yüze konuşmaya teşvik ettiler. " -Elçilerin 5: 42; 20: 20”(Kalın yazı karakteri eklendi). 

Bu iki paragraf “kapıdan kapıya” bakanlığa verilen önemi vurgulamaktadır. Aslında, JW literatürünün vücudu analiz edildiğinde, bunun gerçek Hristiyanlığın bir işareti olduğunu ima eder. Yukarıdaki iki paragraftan, bu aktiviteyi desteklemek için kullanılan iki anahtar ayet vardır, Acts 5: 42 ve 20: 20. Bu makale ve takip edilecek ikisi, aşağıdaki bakış açıları dikkate alınarak, bu anlayışın yazılı temelini analiz edecektir:

  1. JW'ler bu yoruma Kutsal Kitaptan nasıl ulaşıyor?
  2. Yunanca kelimelerin “evden eve” çevrilmesi aslında ne anlama geliyor;
  3. “Evden eve” “kapıdan kapıya” eşdeğer olup olmadığı;
  4. Kutsal Kitaptaki bu terimlerin anlamlarını daha iyi anlamak amacıyla ortaya çıktığı diğer yerler;
  5. JW görüşünü desteklemek için İncil alimlerinin ne kadar yakından incelendiğini ortaya koymaktadır;
  6. İncil kitabının olup olmadığı, Havarilerin ElleriBu vaaz yöntemini kullanan ilk yüzyılda Hıristiyanları ortaya koymaktadır.

Bu makale boyunca Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi 1984 Reference Edition (NWT) ve 2018 Gözden Geçirilmiş Çalışma İncil'i (RNWT) kullanılacak. Bu İncillerin “evden eve” yorumunu açıklamaya ya da haklı çıkarmaya çalışan dipnotları vardır. ek olarak Yunanca Kutsal Yazıların Krallık Arası Tercümesi Son çeviride kullanılan renderlerin karşılaştırılmasında (KIT 1985) kullanılacaktır. Tüm bunlara çevrimiçi olarak erişilebilir. JW Çevrimiçi LIbrary. [I]

JW'lerin "Evden Eve" Eşsiz Yorumu

 Kitapta Tanrı'nın Krallığı Hakkında "Kapsamlı Tanıklık" (WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009 tarafından yayınlandı) kitapla ilgili ayet ayet bir yorum Havarilerin Elleri 169-170, paragraflar 14-15 sayfalarında aşağıdakileri belirtir:

“Herkese Açık ve Evden Eve” (Elçilerin 20: 13-24)

14 Paul ve grubu Troas'tan Assos'a, ardından Mitylene, Chios, Samos ve Milet'e gitti. Pavlus'un hedefi, Pentekost Festivali için zamanında Kudüs'e ulaşmaktı. Pentekost tarafından Kudüs'e gitme acelesi, neden bu dönüş yolculuğunda Efes'i bypass eden bir gemi seçtiğini açıklıyor. Ancak Paul, Efes yaşlıları ile konuşmak istediğinden, onunla Milet'te buluşmalarını istedi. (Elçilerin 20: 13-17) Paul, geldiklerinde, onlara şöyle dedi: “Asya ilçesine adım attığım ilk günden beri, hep yanınızda olduğumu, Rab için en büyük alçaklığıyla köle olduğumu biliyorsunuz. Yahudilerin arazileri tarafından beni şaşırtan düşünce ve gözyaşı ve denemeleri; Ben size kârlı olan şeyleri söylemekten alıkoymam, ne de size kamudan ve evden eve öğretmekten. Ama hem Musevilere hem de Yunanlılara Tanrı'ya karşı tövbe ve Rabbimiz'e iman etmemize tanık oldum. ”- Elçilerin 20: 18-21.

15 İnsanlara bugün iyi haberlerle ulaşmanın birçok yolu var. Paul gibi, insanların da bulunduğu yere, otobüs duraklarında, işlek caddelerde veya pazarlarda gitmeye çalışıyoruz. Hala, Evden eve gitmek Yehova'nın Şahitlerinin kullandığı başlıca vaaz etme yöntemi olmaya devam ediyor. Neden? Birincisi, evden eve vaaz etme, herkese Krallık mesajını düzenli olarak duymak için yeterli bir fırsat sunarak Tanrı'nın tarafsızlığını göstermektedir. Ayrıca dürüst kalpli olanların ihtiyaçlarına göre kişisel yardım almalarını sağlar. Buna ek olarak, evden eve bakanlık, içinde yer alanların inanç ve dayanıklılığını da artırıyor. Gerçekten de, günümüzde gerçek Hıristiyanların ticari markası “halka açık ve evden eve” tanık olma konusundaki gayretleridir. (Kalın yazılmış)

15. Paragraf açıkça, temel hizmet yönteminin “evden eve” olduğunu belirtmektedir. Bu, Pavlus'un “… size alenen öğretmek ve evden eve…” terimlerini kullandığı Elçilerin İşleri 20: 18-21'in bir okumasından türetilmiştir. birinci yüzyıl. Öyleyse, o zaman neden Pavlus'un "evden eve" den önce bahsettiği "alenen" vaaz vermek, hem o zaman hem de şimdi birincil yöntem olarak alınmıyor?

Acts 17'in başlarında: 17, Paul Atina'dayken, “Bu yüzden Yahudilerle ve Tanrı'ya tapan diğer insanlarla sinagogda ve piyasada her gün eldeki kişilerle pazarlamaya başladı. ”

Bu hesapta, Pavlus'un hizmeti halka açık yerlerde, sinagogda ve pazar yerindedir. Evden eve veya kapıdan kapıya vaazlardan hiç bahsedilmez. (Bu makale dizisinin 3.Bölümünde, kitaptan tüm bakanlık ayarlarının tam bir değerlendirmesi olacaktır. Havarilerin İşleri.) Paragraf dört iddiada bulunmaya devam ediyor.

İlk olarak, “Tanrı'nın tarafsızlığını kanıtlamak ” mesajı düzenli olarak duymak için herkese yeterli bir fırsat vererek. Bu, nüfus oranlarına bağlı olarak dünya genelinde JW'lerin eşit bir dağılımının olduğunu varsaymaktadır. Bu açıkça, herhangi bir kişinin rahat bir şekilde kontrol edilmesiyle kanıtlandığı gibi değildir. yıllık JW’lerin[Ii]. Farklı ülkeler çok farklı oranlara sahiptir. Bu, bazılarının mesajı yılda altı kez, bazılarının yılda bir kez duyma fırsatına sahip olabileceği, bazılarının ise mesajı hiç almadığı anlamına gelir. Tanrı bu yaklaşımla nasıl tarafsız olabilir? Ek olarak, bireylerden genellikle daha büyük ihtiyaçları olan bir alana taşınmaları istenir. Bu bile, tüm alanların eşit şekilde kapsanmadığını gösteriyor. (JW'lerin vaazının Yehova'nın tarafsızlığının bir tezahürü olduğu fikrini destekleme ihtiyacı, vaazlarına cevap vermeyen herkesin Armageddon'da ebediyen öleceği doktrinden kaynaklanmaktadır. Bu, Diğer Koyun ile ilgili Kutsal Yazılara aykırı öğretinin kaçınılmaz bir sonucudur. Yuhanna 10:16. Üç bölümlük diziye bakın "2015 Anıtına Yaklaşmak" daha fazla bilgi için.)

İkinci olarak, “Dürüst kalpli olanlar ihtiyaçlarına göre kişisel yardım alırlar”. Terimin kullanımı “Honesthearted” çok yüklü. Dinleyenlerin kalplerinde dürüst, dinlemeyenlerin ise dürüst olmayan kalpleri olduğunu ima eder. Bir kişi, JW'lerin ortaya çıktığı anda zor bir deneyim yaşıyor olabilir ve dinlemeye uygun durumda olmayabilir. Bir bireyin akıl sağlığı sorunları, ekonomik sorunları vb. Olabilir. Tüm bu faktörler, dinlemeye uygun bir durumda olmamaya katkıda bulunabilir. Bu, yüreklerindeki dürüstlüğün kalitesini nasıl gösteriyor? Dahası, ev sahibine yaklaşan JW'nin hoş olmayan bir tavrı olabilir veya kişinin açık durumuna farkında olmadan kayıtsız kalması da mümkündür. Bir kişi bir çalışma programını dinlemeye ve başlatmaya karar verse bile, bir soruya tatmin edici yanıtlar alamadığında veya bir noktada aynı fikirde olmadığında ve çalışmayı bitirmeyi seçtiğinde ne olur? Bu onların dürüst olmadığı anlamına mı geliyor? Bu iddiayı desteklemek zordur, çok basittir ve herhangi bir kutsal yazı desteği yoktur.

Üçüncü, “evden eve bakanlık, içinde yer alanların inancını ve dayanıklılığını geliştiriyor ”. Bunun nasıl başarıldığına dair hiçbir açıklama yapılmadığı gibi, ifade için herhangi bir kutsal yazı temeli de sunulmamıştır. Ayrıca, vaaz işi bireylere yönelikse, JW'ler aradığında insanlar genellikle evde olmayabilir. Boş kapıları çalmak inanç ve dayanıklılık oluşturmaya nasıl yardımcı olur? İnanç Tanrı'da ve Oğlu İsa'da inşa edilmiştir. Dayanıklılığa gelince, başarılı bir şekilde sıkıntıya veya testlere maruz kaldığımızda ortaya çıkar. (Romalılar 5: 3)

En sonunda, "bugün gerçek Hıristiyanların ticari markası tanık olma gayretleridir alenen ve evden eve. ” Bu ifadeyi kutsal metinlerle açıklamak imkansızdır ve bunun gerçek Hıristiyanların alametifarikası olduğu iddiası, İsa'nın gerçek öğrencilerinin belirleyici işaretinin sevgi olduğu Yuhanna 13: 34-35'teki ifadesine aykırıdır.

Ayrıca, içinde Gözetleme Kulesi Temmuz 15th, 2008, başlıklı makalenin altındaki 3, 4 sayfalarında "Evden Eve Bakanlık — Şimdi Neden Önemli? ” bu bakanlığa verilen önemin bir başka örneğini bulduk. İşte alt başlığın altındaki 3 ve 4 paragrafları “Apostolik Yöntem”:

3 Evden eve vaaz verme yönteminin Kutsal Yazıda temeli vardır. İsa, havarileri vaaz etmek için gönderdiğinde, onlara şöyle talimat verdi: “Girdiğiniz şehir veya köye ne girdiğini, kimin içinde hak ettiğini araştırın.” Haklarını arayanları nasıl aradılar? İsa, insanların evlerine gitmelerini ve “Eve girerken, haneyi selamla; ve eğer ev hak ediyorsa, üzerine gelmesini dilediğiniz huzuru sağlayın. ”Önceden bir davet almadan ziyarete mi gittiler? İsa'nın diğer sözlerine dikkat edin: “Nerede bir kimse sizi eve götürmezse veya sözlerinizi dinlemiyorsa, o evden çıkarken ya da o şehir ayaklarınızdaki tozu sallar.” (Matta. 10: 11-14) Bu talimatlar açıkça ortaya çıkıyor Elçiler “bölgeden köyden köye geçti, iyi haberi ilan ettiler” diyerek, insanları evlerinde ziyaret etme girişiminde bulunacaklardı. - Luke 9: 6.

4 Mukaddes Kitap özellikle havarilerin evden eve iyi haberi duyurduklarından bahseder. Örneğin, Elçilerin İşleri 5:42 onlar hakkında şöyle der: "Her gün tapınakta ve evden eve Mesih İsa hakkında öğretmeye ve müjdeyi duyurmaya ara vermeden devam ettiler." Yaklaşık 20 yıl sonra, elçi Pavlus Efes'teki cemaatin yaşlı adamlarına şunu hatırlattı: "Size karlı olan hiçbir şeyi söylemekten, size alenen ve evden eve öğretmekten geri durmadım." Pavlus, iman etmeden önce bu yaşlıları ziyaret etti mi? Anlaşılan öyle, çünkü onlara başka şeylerin yanı sıra, "Tanrı'ya karşı tövbe ve Rabbimiz İsa'ya iman hakkında" öğretti. (Elçilerin İşleri 20:20, 21) Yeni Ahit'teki Robertson'un Elçilerin İşleri 20:20 hakkında yorum yapan Söz Resimleri şöyle diyor: "Bu en büyük vaizlerin evden eve vaaz verdiğini belirtmek gerekir."

3. paragrafta, Matta 10: 11-14 evden eve hizmeti desteklemek için kullanılmıştır. Bu bölümü tam olarak okuyalım[III]. Belirtir:

“Girdiğiniz şehir veya köye ne giriyorsanız, içinde kim olduğunu hak edin ve ayrılıncaya kadar orada kalın. 12 Eve girdiğinizde, hane halkını selamlayın. 13 Ev hak ediyorsa, dilediğiniz huzuru getirin; ama eğer hak etmiyorsa, sizden gelen huzurun size geri dönmesine izin verin. 14 Kimsenin sizi kabul etmediği veya sözlerinizi dinlemediği, o evden veya o şehirden çıkarken, ayaklarınızdaki tozu silkeleyin. "

11. ayette paragraf, "… ve siz ayrılıncaya kadar orada kalın" sözlerini rahatlıkla dışarıda bırakır. İsa'nın zamanında toplumda misafirperverlik sağlanması çok önemliydi. Burada Havariler “şehre veya köye” yabancıydı ve kalacak yer arıyorlardı. Onlara bu konaklama yerini bulmaları ve yerlerinde kalmaları ve hareket etmemeleri talimatı verilir. Bir Şahit gerçekten Mukaddes Kitabın öğüdünü takip etmek ve İsa'nın sözlerinin bağlamını uygulamak isterse, dinlemeyi hak eden birini bulduğunda evden eve gitmez.

4 paragrafında, Acts 5: 42 ve 20: 20, 21, anlamın yorumlanmasından alıntılanmıştır. Bununla birlikte, bir teklif Yeni Ahit'te Robertson'un Word Resimleri sağlanır. Şimdi bu iki ayeti keşfedeceğiz. NWT Referans İncil 1984 yanısıra RNWT Study Edition 2018 ve Yunanca Kutsal Yazıların İnterlinear Tercümesi 1985. Bu İncilleri dikkate aldığımızda, çeşitli İncil yorumcularına referanslar içeren dipnotlar var. Yorumlara bakacağız bağlamda ve devam eden makale, Bölüm 2'te JW'ler tarafından “evden eve” yorumlanması hakkında daha iyi bir resim elde edin.

Yunanca Kelimelerin Tercüme Edilmesi “Evden Eve”

Daha önce tartışıldığı gibi, JW teolojisinin kapıdan kapıya bakanlığı desteklemek için kullandığı iki ayet vardır, Acts 5: 42 ve 20: 20. “Evden eve” kelimesi katʼ oiʹkon. Yukarıdaki iki ayet ve Elçilerin İşleri 2:46'da, dilbilgisel yapı aynıdır ve dağıtım anlamında suçlayıcı tekil ile kullanılır. Geriye kalan dört ayette geçtiği yerde — Romalılar 16: 5; 1 Korintliler 16:19; Koloseliler 4:15; Philemon 2 — kelime de kullanılır, ancak aynı gramer yapısında değildir. Kelime vurgulanmış ve WTB & TS tarafından yayınlanan ve aşağıda gösterilen KIT'ten (1985) alınmıştır:

Üç yer Kat oikon aynı dağıtım duygusu ile çevrilir.

Elçilerin 20: 20

Elçilerin 5: 42

 Elçilerin 2: 46

Kelimelerin her kullanımının bağlamı önemlidir. Elçilerin İşleri 20: 20'de Pavlus Milet'tedir ve Efes'li Büyükler onunla buluşmak için geldiler. Paul talimat ve cesaret verici sözler verir. Sadece bu sözlerden, Pavlus'un hizmetinde kapı kapı dolaştığını iddia etmek mümkün değildir. Elçilerin İşleri 19: 8-10'daki pasaj, Pavlus'un Efes'teki hizmetinin ayrıntılı bir anlatımını verir. Belirtir:

Sinagoga girerken üç ay boyunca cesurca konuştu, Tanrı'nın Krallığı hakkında ikna edici bir şekilde konuşmalar yaptı ve akıl yürüttü.Ancak bazıları inatla inanmayı reddettiğinde, kalabalığın önünde Yol hakkında hakaretle konuştuğunda, onlardan geri çekildi ve öğrencileri onlardan ayırdı ve Ty-ranʹnus okul oditoryumunda günlük konuşmalar yaptı. 10 Bu, iki yıl boyunca devam etti, böylece Asya eyaletinde yaşayan herkes, hem Yahudiler hem de Yunanlılar Rab'bin sözünü duydu. "

Burada, eyaletteki tüm yaşayanların, Tyrannus salonunda yapılan günlük görüşmelerde mesaj aldığı açıkça belirtiliyor. Yine, Paul'un evden eve vaaz vermeyi içeren “marka” bir bakanlığından söz edilmiyor. Bir şey olursa, ima edilen “ticari marka” insanların söylemlere katılıp dinleyebilecekleri günlük veya düzenli toplantılar yapmaktır. Efes'te Paul, Sinagog'da 3 ay boyunca haftalık toplantıya ve ardından iki yıl boyunca Tyrannus'un okul oditoryumunda toplandı. Efes'te kaldığı süre boyunca Elçiler 19'te evden eve işinden söz edilmez.

Lütfen Oku Elçilerin 5: 12-42. Elçilerin 5'i: 42, Peter ve diğer havariler Sanhedrin'deki bir duruşmadan sonra serbest bırakıldılar. Süleyman'ın tapınaktaki kolonisinde ders veriyorlardı. Elçilerin 5: 12-16, Peter ve diğer elçiler birçok işaret ve harikalar gerçekleştiriyorlardı. İnsanlar onları çok saygın tuttu ve inananlar sayılarına eklendi. Onlara getirilen tüm hastalıklar iyileşti. Havarilerin halkın evlerine gittiğini değil, insanların geldiğini ya da onlara getirildiğini söylemez.

  • Ayetlerde, 17-26, yüksek rahip, kıskançlıkla dolu, onları tutukladı ve hapse attı. Bir melek tarafından serbest bırakılırlar ve tapınakta durmaları ve insanlarla konuşmaları söylenir. Bunu gün tatilinde yaptılar. İlginç bir şekilde, melek onlardan kapıya gitmelerini değil, tapınakta bir kamusal alanda durmalarını istiyor. Tapınak kaptanı ve subayları onları zorla değil, Sanhedrin'e bir ricada bulundular.
  • 27-32 ayetlerinde, daha önce yapmamaları istendiğinde bu işi neden yaptıkları konusunda baş rahip tarafından sorgulanırlar (bkz. Acts 4: 5-22). Peter ve havariler bir tanık verir ve insanlara değil Tanrı'ya itaat etmeleri gerektiğini açıklar. Ayetlerde 33-40, baş rahip onları öldürmek istiyor, ancak Gamaliel bu saygın bir harekete karşı tavsiyede bulundu. Sanhedrin tavsiye aldı, havarileri dövdü ve İsa adına konuşmamalarını istedi ve onları serbest bıraktı.
  • 41-42. Ayetlerde, İsa'nın adında olduğu gibi, uğradığı onursuzluktan sevinç duyuyorlar. Tapınakta ve yine evden eve devam ediyorlar. İnsanların kapısını mı çalıyorlardı, yoksa arkadaşlarına ve ailelerine vaaz verecekleri evlere mi davet ediliyorlardı? Yine kapı kapı ziyaret ettikleri sonucu çıkarılamaz. Vurgu, işaretler ve şifalar eşliğinde tapınakta çok açık bir şekilde vaaz ve öğretme biçimindedir.

Elçilerin 2: 46, bağlam Pentecost günüdür. Peter, İsa'nın dirilişinden ve yükselişinden sonra ilk kaydedilen vaazını verdi. Ayet 42'te, tüm inananların paylaştığı dört aktivite şöyle kaydedilmiştir:

“Ellerini öğretmeye, (1) biraraya getirmeye, (2) yemek almaya ve (3) dualara adamaya devam ettiler (4).”

Bu dernek daha sonra yemek paylaştığı için evlerde gerçekleşecekti. Bundan sonra, ayet 46 belirtir:

"Ve günden güne birleşik bir amaç ile tapınağa sürekli devam ediyorlardı ve farklı evlerde yemeklerini alıp yemeklerini büyük bir sevinç ve içtenlikle paylaşıyorlardı. ”

Bu, en eski Hristiyan yaşamına ve vaaz verme yöntemine bir bakış sağlar. Hepsi bu aşamada Yahudi Hristiyanlardı ve tapınak insanların ibadet için ziyaret edeceği yerdi. Burası onların toplandıkları yerdir ve sonraki bölümlerde Elçilerin bölümlerinde daha fazla ayrıntı eklendiğini görüyoruz. Bu mesaj Süleyman'ın Colonnade'inde tüm insanlara verildi. Yunanca kelimeler “kapıdan kapıya” yemek anlamına geldikleri için “kapıdan kapıya” anlamına gelmez. Farklı inananların evlerinde tanıştıkları anlamına gelmelidir.

Elçilerin 2'i: 42, 46'a dayanarak, “evden eve”, elçilerin öğretilerini tartışmak, birlikte yemek yemek, birlikte yemek yemek ve dua etmek için birbirlerinin evlerinde toplandıkları anlamına gelmesi kuvvetle muhtemeldir. Bu sonuç, dipnotlarda dikkate alınarak daha da desteklenmektedir. NWT Referans İncil 1984 Yukarıdaki üç ayetler için. Dipnotlar, alternatif bir düzenlemenin “ve özel evlerde” veya “ve evlere göre” olabileceğini açıkça belirtiyor.

Aşağıdaki tabloda, Yunanca kelimelerin bulunduğu üç yer vardır. katʼ oiʹkon belirir. Tablo, çeviriyi içerir. NWT Referans İncil 1984. Tamamlanması için, ekteki dipnotlar, olası alternatif düzenlemeleri sağladıklarından dahil edilmiştir:

Kutsal Kitap Çeviri Dipnotlar
Elçilerin 20: 20 SİZE karlı olan şeyleri söylemekten veya SİZE alenen ve evden eve * öğretmekten geri durmadım.
Ya da “ve özel evlerde.” Lit., “ve evlere göre.” Gr., kai katʼ oiʹkous. İşte ka · ta' suçlayıcı ile kullanılır pl. dağıtıcı anlamda. 5'i karşılaştırın: 42 ftn, “Ev”.

 

Elçilerin 5: 42 Ve tapınakta ve evden eve her gün * Mesih, İsa hakkında iyi haberi öğretmeden ve ilan etmeden izin verdiler. Lit., “göre ev. ”Gr., kat' oi'kon. İşte ka · ta' suçlayıcı şarkı ile kullanılır. dağıtıcı anlamda. RCH Lenski, çalışmalarında Havarilerin Elçilerinin Yorumlanması, Minneapolis (1961), Acts 5 hakkında şu yorumu yaptı: 42: “Havariler bir anlığına kutsanmış çalışmalarını bırakmadılar. 'Her gün' devam ettiler ve bu açıkça 'Sanhedrin ve Tapınak polisinin onları görüp duyabildiği Tapınak'ta' ve elbette, aynı zamanda 'dağıtıcı olan' evden eve ' sadece zarf değil, 'evde'.

 

Elçilerin 2: 46 Ve günden güne tapınağa tek bir onayla sürekli katıldılar ve yemeklerini özel evlere * götürdüler ve büyük bir sevinç ve samimiyetle yiyecekleri topladılar, Veya, “evden eve.” Gr., katʼ oiʹkon. Bkz. 5: 42 ftn, “Ev”.

 

Yeni Ahit'te dört "Kat oikon" oluşumu daha var. Bu olayların her birinde, bağlam açıkça bunların yerel inanç örgütlerinin biraraya getirildiği ve aynı zamanda Yasalarda daha önce tartışıldığı gibi yemeklerin paylaşıldığı inananların evleri olduğunu açıkça göstermektedir.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Romantik 16: 5

1 Corinthians 16: 19

Koloseliler 4: 15

Philemon 1: 2

 Sonuç

Bu yazıları bağlamda analiz ettikten sonra, ana bulguları listeleyebiliriz:

  1. Elçilerin İşleri 5:42'nin bağlamsal analizi, Yehova'nın Şahitlerinin evden eve teolojisini desteklemiyor. Göstergeler, Havarilerin tapınak alanında, Süleyman'ın sütun dizisinde alenen vaaz verdikleri ve ardından inananların İbranice Kutsal Yazıları ve Havarilerin öğretilerini öğrenmelerini ilerletmek için özel evlerde buluştuklarıdır. Havarileri serbest bırakan melek onları tapınakta durmaya yönlendirir ve “kapı kapı dolaşmaktan” söz edilmez.
  2. Acts 20: 20, Paul'un Acts 19: 8'daki Efes'teki çalışmasında dikkate alındığında, Paul'un Tyrannus'un oditoryumunda iki yıl boyunca her gün ders verdiği açıktır. Mesaj, Küçük Asya eyaletindeki herkese nasıl yayıldı. Bu, JW Organizasyonunun görmezden geldiği Kutsal Yazılarda açık bir ifadesidir. Yine, “evden eve” teolojik yorumu sürdürülebilir değildir.
  3. Elçilerin 2: 46 açıkça her evin olduğu gibi "evden eve" olarak yorumlanamaz, ancak sadece inananların evlerinde olduğu gibi. NWT açıkça “evden eve” değil, ev olarak çevirir. Bunu yaparken, Acent 5: 42 ve 20: 20'te olduğu gibi, Yunanca kelimelerin “evden eve” yerine “ev” olarak çevrilebileceğini kabul eder.
  4. Yeni Ahit'teki Yunanca kelimelerin diğer 4 oluşumları, inananların evlerinde yapılan cemaat toplantılarına açıkça atıfta bulunuyor.

Yukarıdakilerin hepsinden, “evden eve” anlamına gelen JW teolojik yorumunu “kapıdan kapıya” demek kesinlikle mümkün değildir. Aslında, bu ayetlere dayanarak, vaaz verme halka açık yerlerde yapıldı ve cemaat Kutsal Yazıları ve elçilerin öğretilerini daha da ileri götürmek için evlerde toplandı.

Ek olarak, referanslarında ve İncil çalışmalarında, çeşitli İncil yorumcuları alıntılanmıştır. 2 Bölümünde, bu yorumcuların yorumlarının “evden eve” anlamı hakkında JW teolojisine katılıp katılmadığını görmek için bağlamda bu kaynakları inceleyeceğiz.

Buraya Tıkla bu serinin 2. bölümünü görüntülemek için.

________________________________________

[I] JW'ler bu çeviriyi tercih ettiğinden, aksi belirtilmedikçe tartışmalarda buna değineceğiz.

[Ii] Geçen yıla kadar, WTB & TS, önceki yıla ait seçilmiş öyküler ve deneyimlerden oluşan bir yıllık yayınladı ve işin bireysel ülkelerde ve küresel olarak ilerlemesi hakkında veri sağlıyor. Veriler, JW yayıncılarının sayısını, vaaz vermek için harcanan saatleri, okuyan kişi sayısını, vaftiz sayısını vb. İçerir. okuyun Yıllıklar’a 1970’tan 2017’e

[III] İçeriği daha iyi anlayabilmek için bölümün tamamını okumak her zaman yararlıdır. Burada, İsa, yeni seçilen 12 Havarilerine bakanlığı bu vesileyle nasıl başaracaklarına dair net talimatlar gönderiyor. Paralel hesaplar Mark 6: 7-13 ve Luke 9: 1-6 öğelerinde bulunur.

Eleasar

20 yılı aşkın süredir JW. Yakın zamanda yaşlı olarak istifa etti. Yalnızca Tanrı'nın sözü gerçektir ve artık hakikatte olduğumuzu kullanamaz. Eleasar, "Tanrı yardım etti" anlamına geliyor ve şükran doluyum.
    11
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x