Birinci Yüzyıl Yahudilerinin İnançları

Daha önceki yazılarımızda Patrikler ve Musa’nın (1) Mezmur, Süleyman ve Peygamberlerin “İnsanoğlunun gelecekle ilgili umudu” sorusuna ne inandıklarını tartıştık. Nerede olacak?"

Şimdi 1'un inançlarının neler olduğunu inceleyeceğiz.st Yüzyıl Yahudileri.

1'a İnançst Yüzyıl Yahudileri

Matthew 6'ta İsa'nın doğruluğu ve dua etmeyi tartıştığı yeri bulduk. Matthew 6: 9-10'te, Model Namaz, Rab'bin Duası ve Babamızın Duası olarak adlandırılan geçidi buluruz. İsa aşağıdaki önerileri verdi:

“SİZİN dua etmelisiniz, öyleyse, bu şekilde:“ 'Göklerdeki Babamız, adınızı kutsansın. Krallığının gelmesine izin ver. Bırakın cennetteki gibi ayrıca yeryüzünde.başlıklı bir kılavuz yayınladı

Bu model duada İsa, o sırada bakanlığının başında, Tanrı'nın isteğinin cennette gerçekleştiğini belirtti. Dua, krallığın gelmesi içindi. Nereden nereye? Yunanca kelimeerchomai'çevrilmiş' gelsin 'demek' gelen insanlarda olduğu gibi 'bir yerden diğerine gelmek' anlamına gelir. İsa burada yeryüzündeydi, bize Krallık için dua etmeyi öğretti, bu nedenle dinleyicileri tarafından Krallığın burada takipçilerinin dua ettiği yeryüzünde olduğu anlaşıldı. Aynı zamanda, Tanrı'nın cennetteki gibi olduğu gibi yeryüzüne de yapılacaktı.

Gelecekte bir noktada Tanrı'nın iradesi olsaydı, bazı insanlar cennetteki bir ruh yaratığı olarak yaşamlarına ölümlerinde diriltilirlerdi, o zaman kesinlikle İsa'nın söylemesi daha mantıklı olmazdı.krallığın gelsin ”ya da başla cennette yerine “Krallığın geldi”? Ayrıca şöyle diyecekti “cennette yer alacak ” gerçekleşmek yerine “Ayrıca yeryüzünde”.

Krallığın gelmesi Tanrı'nın iradesidir. Onun iradesi zaten cennette yapılmakta ve yürütülmektedir, fakat yeryüzünde değildir. Diğer kutsal yazılardan öğrendiğimiz gibi, Krallık dünyaya doğru kurallar getirecekti, bu da iradesinin burada da yapılmasını sağlayacaktı.

İlâve olarak, ilham veren yazıların yazımında bu noktaya kadar, Tanrı'nın sözüne göre, Tanrı'nın bir kısmının veya tamamının cennete gitme arzusunun bir parçası olduğuna dair böyle bir ifade kaydedilmediğini aklımızda tutmamız gerekir.

Bazıları sorabilir - İsa'nın yeryüzündeki zamandan beri cennette Tanrı'nın nasıl yapıldığı? Özellikle şeytan cennetin dışına atılmadı mı? Kutsal yazılar, artık cennete girmesine izin verilmediği zaman, Vahiy 12: 7-9'te belirtilen zamana kadar Tanrı'nın isteğine göre cennete erişmesine izin verildiğini göstermektedir (Bkz. İş 1: 7). Vahiy 2'teki olaylar tam olarak gerçekleştiğinde, net değildir. 2’te daha önce gerçekleşmiş olabilir.st Yüzyıl ya da hala gelecek olabilir. Durum ne olursa olsun, Tanrı'nın iradesinin cennette yapıldığı konusundaki anlayışımızı etkilemez.

  • Sonuç : Duananın odağı, Tanrı'nın iradesinin cennette yapılması, şimdi insanlığa faydalarını getirmek için dünyaya uygulanmış olmasıydı. Öğrencilerin ve İsa'nın izleyicisinin aşina olacağı önceki kutsal yazılar bağlamında, (özellikle Exodus 19 hakkındaki yoruma bakınız), o zaman öğrencilerinin dünyadaki yaşamı etkileyen Tanrı'nın Krallığını aramaları şaşırtıcı değildir. İsrail o zamanlar. İsa, bu algıyı değiştirecek hiçbir şey belirtmedi.

Şimdi doğru insanlar için cennetteki yaşamın öğretilmesi için sorun yaratan, eskiden veya ilk yüzyıldan itibaren doğru insanlar için çok ilginç bir kutsal metin bölümünü incelemeyi araştıracağız. Luke 13: 23,28-30'te bulunan geçit. Soru, kurtarılanların sayısı ile ilgili ortaya çıktı. Biz okuyoruz:

"23 Şimdi belli bir adam ona şöyle dedi: “Efendimiz, az kurtarılanlar mı?” “28[SİZİN] ağlayan ve [SİZİN] dişlerinin gıcırdadığı yerde, SİZİN İbrahim, İshak ve Yakup ile Tanrı'nın krallığındaki tüm peygamberleri gördüğünüzdeama kendinizi dışarı atıyorsunuz. Dahası, insanlar doğudan ve batıdan, kuzeyden ve güneyden gelecek ve masaya yaslanacak Tanrı'nın krallığında. Ve bak! ilk olacak son olanlar var ve ilk olanlar da son olacak. "

İsa öğrencilerine yapmaları gerektiğini söyledi.Dar kapıdan içeri girmek için kendinizi kuvvetli bir şekilde zorlayın, çünkü çoğu… içeri girmeye çalışacak, ancak giremeyecek”. (Luke 13: 24). Ayrıca, kapıyı tıklayan birçok kişiyi de reddetti. “Adaletsizlik çalışanları”. (Luke 13: 27b). Tanrı'nın Krallığı, sadece ayeti 28'teki ifadesine göre İsa'yı dinleyen Yahudiler için değildi. Neden? Çünkü İbrahim, İshak, Yakup ve tüm [gerçek] peygamberlerin de Yahudi olmayan birçok insanla birlikte olacağıydı.[I] ( "doğudan, batıdan, kuzeyden ve güneyden insanlar ”) uzanmış “masada in Tanrı'nın Krallığı'[altında değil Tanrı'nın Krallığı]. Buradaki net sonuç, Tanrı'nın krallığının olacağıdır. Yeryüzünde [dirilmiş bir İbrahim, İshak ve Yakup ile], cenneti yerine yok hayır Anma.

Matthew 8: 10-12'te, İsa'nın Capernaum ordusu subayı (Yahudi olmayan) ile ilgilendiği paralel bir hesap var. İşte diyor ki: “Size gerçeği söylüyorum, İsrail'de kimse olmadığı için çok büyük bir inanç bulamadım. Ama SİZE söylüyorum, doğu ve batı bölgelerinden birçok kişi, göklerin krallığında İbrahim ve İshak ve Yakup ile birlikte masaya yaslanacak.; Oysa Krallığın oğulları dışarıdaki karanlığa atılacak. Ağlayan yerleri ve dişlerinin gıcırdadığı yerler var. ”

İçin Yunanca kelime "içinde" is 'en '[Güçlü Yunanca 1722] anlamı 'içinde', 'içinde'. Başlangıçta Yahudi olan krallığın oğulları, Mesih'i reddetme eylemleri nedeniyle, kendileri Tanrı tarafından reddedilecekti. Sadece sadık Patrikler gibi Yahudiler olur in Göklerin krallığı birçok Yahudi olmayanla birlikte. Bu aittir Krallık için ('nın-nin') gökler, değil Krallık in Göklerin. Dünya kökenli değil, göksel kökenli bir Krallıktır.

Bunun, birinci yüzyılda öğrenilen uygulayıcıların bize Luke 19: 11-27'te kayıtlı olan hesapla doğrulandığı anlaşıldı. İşte okuduk:

"11Bunları dinlerken, başka bir resme anlattı, çünkü Kudüs'ün yanındaydı ve Tanrı'nın Krallığı anında ortaya çıkacaktı. 12 O da şöyle dedi: “Asil doğum yapan bir adam, kendisi için krallık gücünü güvence altına almak için uzak bir ülkeye gitti. ve geri dönmek. 13 Ondan kölesini arayarak on milyon dolar verdi ve onlara “Ben gelene kadar bunlarla iş yap” dedi. 14 Ancak vatandaşları ondan nefret ediyor ve 'Bu adamın bizim üzerimizde kral olmasını istemiyoruz' dedikten sonra büyükelçiler birliği gönderdi. 15 “Kral, iktidarı ele geçirdikten sonra nihayet geri döndüğünde, iş faaliyetlerinde kazandıklarını belirlemek için parayı verdiği köleleri çağırdı. 16 Böylece birincisi öne çıktı ve dedi ki, 'Tanrım, myananın on milyon kazandı.' 17 Ona, 'Aferin, iyi köle!' Dedi. Çünkü çok küçük bir konuda kendinize sadık olduğunuzu kanıtladınız, on şehir üzerinde yetki sahibi olun. ' 18 Şimdi ikincisi geldi, 'Sizin Miʹna'nız, Lord, beş miʹna yaptı.' 19 Buna da, 'Sen de beş şehirden sen sorumlusun' dedi. 20 Ama bir tane daha geldi, 'Lord, işte medeniniz, bir kumaşta sakladığım. 21 Görüyorsun ya, senden korkuyordum, çünkü sen sert bir adamsın; yatırmadığın şeyi alırsın ve ekmediğin şeyi biçersin. ' 22 Ona, 'Kendi sözlerinle seni yargılarım, köle köle. Sert bir adam olduğumu, yatırmadığımı aldığımı ve ekmediğimi aldığımı biliyor muydun? 23 Peki neden paramı bir bankaya yatırmadın? Sonra geldiğimde, ilgiyle toplardım. ” 24 “Bunun yanında duranlara, 'Ondan geçenleri al ve ondakileri onlara ver.' Dedi. 25 Ama ona dediler ki, 'Tanrım, on milyon!' - 26 “Size söylüyorum, sahip olan herkese, daha fazlasını verilecek, ama sahip olmayanlardan, elinden alınanlar bile. 27 Dahası, benim üzerime kral olmamı ve önümde idam etmemi istemeyen düşmanlarımı buraya getir. ”

Burada, öğrencilerinin Tanrı Krallığı'nın burada ortaya çıkacağına inandıkları açıktır. Ne zaman? İsa burada olduğu için Davud'un tahtı için yasal haklara sahipti ve bu nedenle Krallığı Kral adaydı. İsa daha sonra onlara ne olacağını açıkladığı yerde bir benzetme verdi.

  1. Asil doğum yapan adam [İsa'nın kendisi] ortadan kaybolur [ölür ve cennete yükselir]. (Luke 19: 12), (Luke 18: 31-33).
  2. [İsa], [fidye kurbanını sunduktan sonra Yehova'dan] Krallığın gücünü koruyacaktı. (Luke 19: 15), (Matthew 28: 18).
  3. O [İsa] ​​daha sonra [dünyaya] dönecekti. (Luke 19: 15), (1 Selanikliler 4: 16).
  4. [İsa] ​​'ya [Geliyor] geri döndüğünde, dünyadakilerin bir muhasebesini [yargı] olarak adlandırırdı. (Luke 19: 15), (Matthew 25: 19, 31-33).
  5. Burada [İsa], kölesinin eylemlerini [Hristiyan takipçileri] inceleyecek ve inançlı [Hristiyanlara] şehirler [krallar ve rahipler] olarak sorumluluk sahibi yeteneklerine göre daha fazla sorumluluk alacaktı. (Luke 16: 19-23), (Matthew 25: 20-31).
  6. Daha sonra [İsa], kendisini yok etmeyi reddeden kötüleri ayarlayacaktır. [Hasat, Armageddon]. (Luke 19: 27), (Matthew 25: 41-46).

İsa, öğrencinin Tanrı'nın Krallığının burada ortaya çıkacağı inancını düzelttiğini unutmayın. Bunun yerine, o etkinliğin zamanlamasını düzeltti. Zamanlama, dünyada yaşadığı süre boyunca yakın gelecekte değil, geri dönüşünde gelecekte olacağıydı.

Birinci yüzyılda yeryüzünde yer alırken, İsa'nın son dirilişinde meydana gelen olaylar, yalnızca Yahudilerin değil, İsa'nın uygulayıcılarının da inancını anlamak için önemlidir.

Lazarus'un dirilişinin iman oluşturma olayı, John 11: 23-25'te kaydedildi. İsa, ölü Lazarus hakkında konuşurken, Lazarus'un kız kardeşi Martha ile olan hesabını alırız.

 “İsa ona dedi ki:“ Kardeşin yükselecek. ”Martha ona:“ Biliyorum son gün dirilişe yükselecek. ”İsa ona şöyle dedi:“ Ben diriliş ve yaşamım. Ölen olsa bile, bana olan inancını uygular. hayata gelecek;başlıklı bir kılavuz yayınladı

 Bundan, Martha'nın diğer 1 ile ortak olduğunu öğreniyoruz.st Yüzyıl Yahudileri gelecekteki bir dirilişe inandılar, “son gün", dünyaya.

İsa bu görüşü değiştirmek veya düzeltmek için hiçbir şey yapmadı. Dirilenler için şimdi iki hedef bulunduğunu netleştirmek için ideal bir fırsat olurdu, ama yapmadı.

Ek olarak, Lazarus yeniden dirildiğinde, cennetteki dünyaya geri getirilmekten şikayet ettiği ya da bahsettiği [tekrar ölmek] konusunda hiçbir kaygı yoktur. Bu, cennete dirilişin o zaman meydana gelmediği anlayışına ağırlık katacaktır.

  • İçin kullanılan Yunanca kelime "yükselecekbaşlıklı bir kılavuz yayınladı ölümde yalan söyleme durumundan ayağa kalkmak, ayağa kalkmak demektir. Onunla ilgili 'Diriliş' Vücudun fiziksel dirilişine atıfta bulunarak tekrar ayağa kalkmaktır.

İsa'nın ölümünden ve dirilişinden sonra, öğrencilerine göründü. Şimdi farklı bir bakış açıları var mıydı? Ne olduğunu not et. Elçilerin 1: 6-7 bize söyler:

“Şimdi, toplandıklarında, ona sormaya gittiler:“ Lord, krallığı restore ediyor musunuz? İsrail’e şu anda?" Onlara şöyle dedi: “Babanın kendi yetki alanına girdiği zamanları ve mevsimleri bilmek SİZE ait değil;”

İsa ölümünden sonra bile, öğrenciler göklerde veya Dünya'da olmak için Tanrı / Göklerin krallığını anladılar mı? Sorularına göre, göksel kökenli veya kaynak İsrail’in üzerinde / üstünde, yani insanlardan değil, Tanrı’nın topraksal bir krallığını bekliyorlardı. İsa'nın ölümünden önce, [sağda] sol ve sağ tarafında hükmetmek istediler. İsa bu soruyu nasıl ele aldı?

  • İsa onları düzeltti mi nerede Tanrı'nın Krallığı olurdu? Hayır.
  • Ancak o yaptı onları düzelt ne zaman onun kuralı olurdu. Ayette 7’te “sana ait değil”Ne zaman olacağını bilmek. Bundan çizilen mantıksal sonuç şudur:
    1. Nerede oldukları konusunda haklıydılar ve bu yüzden düzeltilmeye ya da
    2. bu daha sonra düzeltilecektir.
    3. Daha sonra düzeltilmişse, kendimize ne zaman kutsal yazılar (ler) gösterdiğini sormamız gerekir. Açıkça düzeltildi.
    4. Daha sonra düzeltilmişse, hangi otorite düzeltildi?

Havari Pavlusunun Roma Valisi Felix’ten önce kendini savunduğu zamana kadar birkaç yıl ilerliyoruz. Paul, valinin kendisine sorduğu soruları cevapladı ve ona şöyle dedi:

“Ve Tanrı'ya doğru umudum var, ki bu adamlar da dört gözle bekliyorlar, olacaklar. hem dürüst hem de dürüst olmayanın yeniden dirilmesi".  (Eylemler 24: 15)

 Elçi Pavlus'un görebileceği gibi, Pavlus, hem kendisinin hem de suçlayanlarının [Ferisiler] 'in bir yerin ima edildiği gibi, dünyaya ortak bir şekilde yeniden dirilme umuduna sahip olduğunu belirtti. Ferisiler cennete, ancak dünyaya dirilişe inanmadıklarından, bu nedenle Havariler Pavlusunun, özellikle eski bir Ferisiler olduğu gibi, aynı zamanda böyle de sonuçlanmaları mantıklı olacaktır. Sanhedrin'de Sadukiler ve Ferisiler arasında daha önce yaşanan tartışma, dirilişin gerçekleşeceği yerde değil, bir diriliş olup olmadığı ile ilgiliydi. (Elçilerin 23: 6-8).

Sonuç

Sonuç olarak, 1’in açıkça görebildiğinist Yüzyıl Yahudileri, son yargı günü yeryüzündeki hayata geri döneceğine inandılar. Cennete bir ruh yaratığı olarak diriliş kavramı yoktu. İsa ve Havari Pavlus (eski bir Pharisee), bu yaygın inançlarla anlaşarak vaaz verdi. Yahudilerin o zamanlar alternatif bir varış yeri hakkında hiçbir fikri ya da anlayışı yoktu.

Şimdiye kadar inceledik:

  • Patrikler ve Musa'nın inanç ve yazıları.
  • Mezmurların, Süleyman'ın ve Peygamberlerin inanç ve yazıları.
  • 1'un inançlarıst Yüzyıl Yahudileri.

Şimdiye kadar tüm bu incelemeler İsraillilerin / Yahudilerin sonsuz yaşama inancı olduğunu gösteriyor. Ayrıca, bu sonsuz yaşamın, dünyadaki hayata yeniden dirilişini takip edeceğini, ancak cennetteki yaşam umudunun bir ipucunu takip etmeyeceğini söyledi. İsa bu inançta herhangi bir istisna veya değişiklik öğretti mi?

Serinin dördüncü makalesinde inceleyeceğimiz şey budur. Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih ne öğretti ve inandı?

ÖNEMLİ TALEP: Her türlü yorumun (çok hoş karşılanan) Kutsal Kitap kitapları ve bu makalenin kapsadığı dönemle sınırlandırılması istenir. Kutsal Kitabın tamamı bölümler halinde ele alınacak, böylece daha sonra Mukaddes Kitap yazarları ve dönemleri sonraki makalelerde ele alınacak ve bu bölümlere ilişkin yorumlar için en iyi yer olacak.

[I] John 10: 16: Yahudilerle konuşan İsa şöyle dedi: “Ve bu kıvrılmayan başka koyunlarım var; ayrıca getirmem gerekenleri ve sesimi dinleyecekler (1’in çoğunluğust yüzyılda Yahudiler değildi) ve bir sürü, bir çoban olacaklar. ” İsa açıkça söylediği gibi çobandı.Başka koyunlarım var'. O ve havariler yalnızca Yahudilere vaaz verdiler. Matta 15: 24 İsa şöyle dedi:İsrail evinin kayıp koyunlarına başka hiçbir yere gönderilmediğim”('bu kıvrım). Ancak İsa'nın Mesih olarak reddedilmesiyle (bakınız Daniel 9: 26, 27 'Ve 62 hafta sonra Mesih kendisi için hiçbir şey ile kesilecektir. .. ve o gerekir sözleşmeyi bir çok kişi için bir hafta yürürlükte tutmak; ve haftanın yarısında fedakarlık ve hediye teklifinin sona ermesine neden olacak ”) davetiye uzatılacaktı ('ayrıca getirmeliyim'). Davetiyenin uzatılması, Tanrı'nın Krallığının 36 CE'deki Gentiles'e açılmasıyla, Elçilerin 10: 28 Elçilerinin kaydettiği Cornelius vaftiziyle gerçekleşti: “Bir Yahudi’nin başka bir ırkın bir adama katılması ya da ona yaklaşmasının ne kadar yasadışı olduğunu biliyorsunuz; ve yine de Tanrı bana, kirlenmiş veya kirli olmayan hiç kimseye çağrı yapmamam gerektiğini gösterdi. ” Bir melek, Cornelius'a Elçilerin İşlerinde 10: 31’i söyledi. “Cornelius, duanın lehine duyuldu ve merhamet armağanların Tanrı'dan önce hatırlandı.” Ek'e bakınız: Diğer Koyunlar Kimlerdir?

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    14
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x