Mesih'in Ölümü, Bildirilen olaylar için herhangi bir Kutsal Kitap dışı kanıt var mı?

Onlar oldu mu? Onlar kökeni doğaüstü müydü? İncil dışı herhangi bir delil var mı?

Giriş

İsa'nın ölüm gününde meydana gelen olayları okurken, aklımızda çok sayıda soru ortaya çıkabilir.

• Gerçekten oldu mu?
• Doğal mıydı yoksa doğaüstü mi?
• Oluşumları için herhangi bir Kutsal Kitap Dışı Kanıt var mı?

Aşağıdaki makale, okuyucunun kendi kararını vermesini sağlamak için yazara sunulan kanıtları sunmaktadır.

Gospel Hesapları

Matthew 27'taki şu Gospel hesapları: 45-54, Mark 15: 33-39 ve Luke 23: 44-48 aşağıdaki olayları kaydeder:

• Tüm karada 3 arasında, 6 arasında karanlık^th saat ve 9^th (Öğlen - 3pm)
  • Matthew 27: 45
  • Zemin 15: 33
  • Luke 23: 44 - güneş ışığı başarısız oldu
• 9 etrafında İsa'nın ölümü^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Zemin 15: 34-37
  • Luke 23: 46
• Kutsal Alanın Perdesi ikiye bölündü - İsa'nın ölümü sırasında
  • Matthew 27: 51
  • Zemin 15: 38
  • Luke 23: 45b
• Güçlü Deprem - İsa'nın ölümü sırasında.
  • Matthew 27: 51 - Kaya kütleleri bölündü.
• Kutsal olanları büyütmek
  • Matthew 27: 52-53 - mezarlar açıldı, kutsal olanlar uykuya daldı.
• Roma Centurion, deprem ve diğer olayların bir sonucu olarak 'bu adamın Tanrı'nın Oğlu olduğunu' ilan etti.
  • Matthew 27: 54
  • Zemin 15: 39
  • Luke 23: 47

 

Bu olayları kısaca inceleyelim.

3 saat boyunca karanlık

Bunun hesabını ne olabilir? Bu olaya neden olan her neyse doğaüstü kökenli olmalıydı. Nasıl yani?

• Güneş tutulması fiziksel olarak Fısıh'ta ayın konumu nedeniyle gerçekleşemez. Fısıh'ta dolunay dünyanın uzak ucundadır ve güneşlenemez.
• Ayrıca, güneşin tutulmaları, 2 saatlerini değil, sadece dakikalar sürer (genellikle 3 dakika, aşırı durumlarda yaklaşık 7-3 dakika).
• Fırtınalar nadiren güneşin başarısız olmasına neden olur (Luke tarafından kaydedildiği gibi), gece vakti etkili bir şekilde getirilir ve eğer öyle yaparlarsa, karanlık, 3 saatleri için değil dakikalarca sürer. Bir haboob güne dönüşebilir ama fenomenin (25mph rüzgar ve kum) mekaniği uzun süre dayanmayı zorlaştırır.[I] Bu nadir olaylar bile bugün haber değeri taşıyan öğelerdir. Daha da önemlisi, hiçbir hesap şiddetli bir kum fırtınasından, sağanaktan veya başka bir fırtınadan bahsetmiyor. Yazarlar ve tanıklar, tüm bu hava türlerine aşina olurlardı ancak bundan söz etmediler. Bu nedenle, çok şiddetli bir fırtına olma ihtimali çok azdır, ancak zamanlamanın tesadüf olması, doğal bir şans olayı ortadan kaldırır.
• Volkanik bir patlama bulutu olduğuna dair bir kanıt yok. Böyle bir olay için yazılı kanıt veya görgü tanığı yoktur. Müjde hesaplarındaki açıklamalar da volkanik bir patlamanın sonucuyla uyuşmuyor.
• Karanlığa sebep olan herhangi bir şeyin 'güneş ışığının bozulmasına' neden olacak kadar tesadüf ve aynı zamanda tam olarak İsa'nın etkisiz hale geldiği anda başlayabilmesi ve sonra İsa süresi dolduğunda aniden kaybolması. Karanlığa neden olan garip, bilinmeyen veya nadir görülen ciddi fiziksel ve doğal olaylarda bile, zamanlama ve süre tesadüf olamaz. Tanrı'nın ya da onun emrindeki meleklerin yaptığı kastettiğimiz doğaüstü olmalıydı.

Güçlü Deprem

Sadece bir sallama değildi, açık kireçtaşı kaya kütlelerini bölmek için yeterince güçlüydü. Ayrıca, zamanlaması İsa'nın süresi dolmuş veya hemen sonra gerçekleşmiştir.

Sanctuary perdesi ikide kiralandı

Perdenin ne kadar kalın olduğu bilinmiyor. Bir ayak (12 inç), 4-6 inç veya 1 inç değerinden rabbin geleneğine dayanarak verilen çeşitli tahminler yapılmıştır. Ancak, bir 1 inç bile[Ii] Dokunmuş keçi kılından yapılmış perde çok güçlü olacak ve kutsal kitapların tarif ettiği gibi yukarıdan aşağıya ikiye bölünmesine neden olmak için hatırı sayılır bir güce (erkeklerin yapabileceğinin çok ötesinde) ihtiyaç duyacaktır.

Kutsal Olanları Yükseltmek

Bu bölümün metninden ötürü, bir dirilişin olup olmadığından veya deprem tarafından açılan mezarlardan dolayı bazı cesetler ve iskeletler ortaya çıkmış veya mezarın dışına atılmış olup olmadığından emin olmak zordur.

İsa'nın ölümü sırasında meydana gelen gerçek bir diriliş oldu mu?

Kutsal yazılar bu konuda net değil. Matthew 27'deki geçişi: 52-53'in anlaşılması zor. Ortak anlayışlar vardı ki

1. gerçek bir diriliş
2. veya, meydana gelen depremden kaynaklanan fiziksel karışıklığın, cesetler veya iskeletler tarafından mezarlardan fırlatıldığı, belki bir kısmının 'oturduğu' bir diriliş izlenimi verdiği görülmüştür.

Karşı verilen argümanlar

1. Neden bu kutsal olanların dirildiğine dair başka bir bağlamsal tarihsel veya yazılı referans yoktur? Bütün bunlardan sonra, kesinlikle Kudüs'ün nüfusunu ve İsa'nın müritlerini hayrete düşürecekti.
2. Seçenek (b) 'nin ortak anlayışı, v53’te, İsa'nın dirilişinden sonra bu bedenlerin veya iskeletlerin kutsal şehre gittiğini düşünürken anlam ifade etmiyor.

Ne yazık ki, eğer öyleyse, bu 'diriliş' diğer İncillerin hiçbirinde ifade edilmez, bu yüzden tam olarak ne olduğunu anlamamıza yardımcı olacak başka bilgi yoktur.

Bununla birlikte, bağlam ve İncil'de kaydedilen diğer olaylara ilişkin akıl yürütme, olası bir başka açıklama olabilir:

Yunanca metnin değişmez bir çevirisi okuyor “Mezarlar açıldı ve birçok kişinin uykuya dalmış azizleri (kutsal olanlar) ortaya çıktı ⁵³ ve dirilişinden sonra mezarlardan dışarı çıkarak kutsal şehre girdiler ve birçok kişiye göründüler. ”

Belki de en mantıklı anlayış olacaktır. “Ve mezarlar açıldı [deprem tarafından]başlıklı bir kılavuz yayınladı Yeni meydana gelen depremden bahseden (ve önceki ayette yapılan açıklamaları tamamlayarak).

Hesap devam eder:

"Ve kutsal olanların çoğu [Havarilere atıfta bulunarak] kim uyuyakalmış [fiziksel olarak İsa'nın mezarı dışında bir nöbeti tutarken] sonra ortaya çıktı ve dışarı çıktı [alanı] dirilişinden sonra mezarlar [İsa] Kutsal şehre girdiler ve birçok kişiye göründüler. [dirilişe tanık olmak için]. ”

Genel dirilişin ardından olanlara gerçek cevabı bulabileceğiz.

Jonah'ın İşareti

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4 ve Luke 11: 29, İsa'ya şöyle diyor: “Kötü ve zina eden bir kuşak bir tabela aramaya devam eder, ancak Joʹnah peygamberin işareti dışında hiçbir işaret verilmez. Çünkü Joʹnah, üç gün ve üç gece büyük balığın karnında olduğu için, insanın oğlu da üç gün ve üç gece dünyanın kalbinde olacak ”. Ayrıca bkz. Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 ve Luke 24: 46.

Birçoğu bunun nasıl gerçekleştiğine şaşırdı. Aşağıdaki tabloda, yukarıda gösterilen yazılarda kaydedilen olaylara dayanarak olası bir açıklama gösterilmektedir.

Geleneksel Anlayış	Alternatif Anlama	Gün	Etkinlikler
	Cuma - Karanlık \ Gece (Öğlen - 3:XNUMX)	Fısıh Bayramı (Nisan 14)	İsa öğlen vakti nüfuz etti (6th Saat) ve 3pm'den önce ölür (9th saat)
Cuma - Gün (6am - 6pm)	Cuma - Gün (3pm - 6pm)	Fısıh Bayramı (Nisan 14)	İsa gömüldü
Cuma - Gece (6pm - 6am)	Cuma - Gece (6pm - 6am)	Büyük Şabat - 7th Haftanın günü	Öğrenciler ve Kadınlar Şabat'a Dayanıyor
Cumartesi - Gün (6am - 6pm)	Cumartesi - Gün (6am - 6pm)	Büyük Şabat - 7th Gün (Sabbath Günü artı Fısıhtan sonraki gün her zaman bir Sabbath idi)	Öğrenciler ve Kadınlar Şabat'a Dayanıyor
Cumartesi - Gece (6pm - 6am)	Cumartesi - Gece (6pm - 6am)	1st Haftanın günü
Pazar - Gün (6am - 6pm)	Pazar - Gün (6am - 6pm)	1st Haftanın günü	İsa Pazar başlarında dirildi
Toplam 3 gün ve 2 Gece	Toplam 3 Gün ve 3 Gece

 

Fısıh tarihinin Nisan 3 olduğu anlaşılıyor^rd (33 AD), Pazar 5. Nisan 5^th, bu yıl 06: 22'te güneşin doğuşu vardı ve tarihsel olarak güneşin doğuşunun muhtemelen benzer bir zaman olacağını söyleyebilirdi.

Bu sayede, bunu ifade eden John 20: 1 içindeki hesabı mümkün kılar. “Haftanın ilk günü Mary Magdalene anma mezarına erken geldi, halen karanlıktı ve anıtsal mezardan alınmış olan taşı gördü.”  Tüm bunlar, İsa'nın 3'ta yeniden dirilmesini sağlamak için gerekli.^rd gün, 6: 01am'dan ve 06: 22am'den önceki gündür.

Ferisiler, Matthew 27: 62-66 ifadesinin gösterdiği gibi gösterdiği halde kandırmaca ile İsa'nın bu kehanetinin gerçekleşmesinden korkuyorlardı. “Hazırlıktan sonraki ertesi gün, baş rahipler ve Ferisiler Pilatus'tan önce bir araya geldiler ve şöyle dediler:“ Efendim, bu sahtekarın henüz hayatta iken söylediğini aklıma çağırdık: “Üç gün sonra ben büyüyeceğim. .' Bu nedenle, mezara üçüncü güne kadar güvence altına alınmasını, müritlerinin asla gelip çalmalarını ve insanlara, 'O ölülerden dirildi!' ve bu son etkileme birinciden daha kötü olacak. ”Pilate onlara şöyle dedi:“ SİZİN bir muhafız var. Git ve SENİN bildiğin kadar güvenli olmasını sağla. ”Bu yüzden taşı kapatıp koruyucuyu alarak mezarı güvenli hale getirdiler.”

Bunun üçüncü günde meydana geldiği ve bunun yerine getirildiğine inanılan Ferisilerin tepkileri ile gösterilir. Matthew 28: 11-15 olayları kaydeder: “Onlar yoldayken, bak! gardiyanlardan bazıları şehre gitti ve başlarına gelen her şeyi baş rahiplere bildirdi. 12 Bunlar yaşlı erkeklerle bir araya gelip danışmanlık yaptıktan sonra, 13 askerlerine yeterli miktarda gümüş parça verdiler ve şöyle dedi: “Diyelim ki, 'Öğrencileri geceye geldi ve onu uyurken çaldı.' 14 Ve eğer bu valinin kulağına gelirse, onu ikna edeceğiz ve sizi endişelenmekten kurtaracağız. ”15 Böylece gümüş parçaları alıp talimatlarını aldılar; ve bu sözler bugüne kadar Yahudiler arasında yurtdışına yayıldı. ”  Not: Suçlama, üçüncü gün yükseltilmediği için vücudun çalınmasıydı.

Bu Olaylar Kehanet Edildi mi?

İşaya 13: 9-14

İşaya, Yehova'nın gelecek günü ve gelmeden önce ne olacağı konusunda peygamberlik etti. Bu, diğer kehanetler, İsa'nın ölümü olayları ve 70AD'da Rab / Yehova'nın günü ile Peter'ın Elçilerin Muhasebesi'ndeki hesabını ilişkilendirir. Isaiah yazdı:

"Bak! Yehova'nın günü geliyor, Hem öfkeyle hem de öfkeyle Zalim, Toprağı bir korku nesnesi yapmak, Ve toprağın günahkârlarını ondan yok etmek.

¹⁰ Göklerin yıldızları ve onların takımyıldızları için Işıklarını bırakmayacak; Güneş doğduğunda karanlık olacak, Ay da ışığını yakmayacak.

¹¹ Yaşadığı dünyayı kötülüklerini hesaba katmaya çağıracağım. Ben varsayımlı gururuna bir son vereceğim, ve zorbaların harapiyetini alçakgönüllüleceğim. ¹² Ölümlü adamı rafine altından daha kıt yapacağım. İnsanlar Oʹphir’in altından daha kıt. ¹³ Bu yüzden cenneti titreteceğim. Ve dünya yerinden sallanacak  Yanan öfkesinin olduğu gün ordularının Yehova'nın öfkesinde. ¹⁴ Avlanan bir ceylan ve onları toplayacak kimsesi olmayan bir sürü gibi, Her biri kendi halkına geri dönecektir; Her biri kendi ülkesine kaçacak. ”

Amos 8: 9-10

Amos peygamber benzer peygamberlik sözler yazdı:

^"8 Bu hesapta arazi titreyecek, Ve İçindeki her sakin yas tutar. Hepsi Nil gibi yükselmeyecek mi, Mısır Nili gibi yükselip batacak mı? '  ⁹ 'O gün,' Egemen Lord Yehova'yı ilan etti.Güneşin öğle saatlerinde batmasını sağlayacağım, Ve Parlak bir günde toprağı kararacaktım. ¹⁰ Festivallerinizi yas tutmaya ve tüm şarkılarınızı direklere dönüştüreceğim. Tüm kalçalara çul koyup her başımı kel yapacağım; Tek bir oğlum için yas gibi yapacağım. Ve bunun sonu acı bir gün gibi. '”

Joel 2: 28-32

“Ondan sonra ruhumun her tür etini dökeceğim, Oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecek, Yaşlı adamlarınız hayalleri hayal edecek, Ve genç adamlarınız vizyonları görecek. ²⁹ Ve hatta erkek kölelerim ve dişi kölelerimde bile o günlerde ruhumu dökeceğim. ³⁰ Ve ben vereceğim göklerde ve yeryüzünde harikalar, Kan ve ateş ve duman sütunları. ³¹ Güneş karanlığa dönüşecek ve kana ay Yehova'nın büyük ve hayranlık uyandıran günlerinden önce. ³² Ve Yehova ismini çağıran herkes kurtulacak; Zion Dağı ve Kudüs'te Yehova'nın söylediği gibi Yehova'nın çağırdığı kurtulanlar olacak. ”

Acts 2'e göre: Joel'den bu pasajın 14-24 kısmı Pentecost 33AD'da gerçekleşti:

“Peter Onbir ile ayağa kalktı ve onlarla [Pentekost için Kudüs'teki kalabalığın] yüksek sesle sesle konuştu:“ Yahudinin adamları ve Kudüs'ün tüm sakinleri, bunun sizin tarafınızdan bilinmesini ve sözlerimin dikkatlice dinlenmesini sağladı. ¹⁵ Aslında, bu insanlar sandığınız gibi sarhoş değiller, çünkü günün üçüncü saati. ¹⁶ Aksine, peygamber Joel aracılığıyla söylenen budur: ¹⁷ '"Ve son günlerde“” Diyor, “Ruhun birazını her tür ete dökeceğim, oğullarınız ve kızlarınız kehanet edecek ve genç adamlarınız vizyonları görecek ve yaşlı adamlarınız rüyaları görecek, ¹⁸ ve hatta erkek kölelerimde ve kadın kölelerimde bile o günlerde ruhumun bir kısmını dökeceğim ve onlar peygamberlik edecekler. ¹⁹ Ve Yukarıdaki cennette mucizeler vereceğim ve aşağıdaki dünyadaki işaretler-Kanal ve ateş ve duman bulutları. ²⁰ Güneş karanlığa dönüşecek ve kana ay Yehova'nın büyük ve şanlı gününden önce. ²¹ Ve Yehova ismini çağıran herkes kurtulacak. ”' ²² “İsrail'in adamları, şu sözleri duyuyorlar: Naz · a · reneʹ, tıpkı sizin bildiğiniz gibi, Tanrı'nın kendisinin içinden geçirdiği güçlü eserler ve mucizeler ve işaretler aracılığıyla size açıkça halka açık bir adamdı. ²³ Tanrı'nın kararlı iradesinin ve takdirinin eline geçen bu adam, kanunsuz adamların eliyle bir tehlikeye bağlandın ve onunla yattın. ”

Peter’in İsa’nın sebebi olduğunu gösterdiğini not edersiniz. herşey Bu olay, sadece Kutsal Ruh'un dökülmesini değil, aynı zamanda cennetteki harikaları ve yeryüzündeki işaretleri de içerir. Aksi takdirde, Peter, Joel 30'ten 31 ve 2 ayetlerinden alıntı yapmazdı. Dinleyen Yahudilerin artık Yehova'nın adını ve Rab İsa Mesih'i çağırması ve 70 AD'de gerçekleşecek olan Rab'bin gelecek gününden kurtarılması için Mesih'in mesajını ve uyarısını kabul etmesi gerekiyor.

Bu peygamberliklerin tümü İsa'nın ölümünde meydana gelen olaylar tarafından yerine getirildiyse ya da gelecekte hala bir dolandırıcılığa sahip olsun, yüzde 100 emin olamayız, ancak o zaman yerine getirildiklerine dair güçlü bir gösterge var.[III]

İncil Yazarlarının Tarihsel Referansları

Artık İngilizce'ye çevrilmiş olan mevcut belgelerde bu olaylara birçok referans var. Açıklayıcı yorumlar ile yaklaşık tarih sırasına göre sunulacaklar. Birinin onlara ne kadar güvendiği kişisel bir karardır. Bununla birlikte, İsa'dan sonraki ilk yüzyıllarda bile, eski Hıristiyanların Müjde'deki hakikatlerinin bugün olduğu gibi bir inancı olduğu kesinlikle ilginçtir. Aynı zamanda, o zamana kadar bile, muhaliflerin ya da bunların hem Hristiyan olmayan hem de Hristiyanın ayrıntılar hakkında tartışacağı farklı görüşlere sahip olacakları doğrudur. Yazıların kıyamet olarak kabul edildiği durumlarda bile, yazının tarihi verilir. İlham alıp almadıkları önemli olmadığı için alıntı yapılır. Bir kaynak olarak, geleneksel Hristiyan ve Hristiyan olmayan Tarihçiler kaynaklarına eşit olarak kabul edilebilirler.

Thallus - Hristiyan Olmayan Yazar (Orta 1^st Yüzyıl, 52 AD)

Onun sözleri tarafından alıntı

• 221AD Dünya Tarihinde Julius Africanus. Aşağıdaki Julius Africanus'a bakınız.

Trapez Baltası (Late 1^st Yüzyıl, Erken 2 ve Yüzyıl)

Onun sözleri tarafından alıntı

• Julius Africanus (221CE Dünya Tarihi)
• İskenderiye Origen'i
• Areopagite Sözde Dionysious

diğerleri arasında.

Antakya Ignatius (Erken 2^nd Century, yazıları c.105AD - c.115AD)

Onun içinde 'Trailyalılara Mektup', Bölüm IX, şöyle yazıyor:

"Pontius Pilate altında çarmıha gerildi ve öldü. O gerçekten, sadece görünüşte değil, cennetteki, yeryüzündeki ve yerin altındaki varlıkların gözünde çarmıha gerildi ve öldü. Cennetdekiler derken, maddi olmayan tabiatlara sahip olanları kastediyorum; yeryüzündekiler, Yahudiler, Romalılar ve Rab'bin çarmıha gerildiği o dönemde orada bulunan kişiler; ve yerin altındakiler tarafından, Rab'le birlikte ortaya çıkan kalabalık. Kutsal Yazı diyor ki, "Uyuyan azizlerin cesetleri ortaya çıktı, " mezarları açılıyor. Gerçekten de Hades'e indi, ama çok sayıda eşlik etti; ve bu ayrılık araçlarını kiralamak Dünyanın başından beri var olan ve bölme duvarını yıkan. O da üç gün sonra yeniden ayağa kalktı, Baba O'nu ayağa kaldırdı; ve elçilerle kırk gün geçirdikten sonra, Baba'ya kabul edildi ve “düşmanlarının ayaklarının altına yerleşmesini bekleyerek sağ eline oturdu.” Hazırlık gününde, üçüncü saatte, Baba Pilatus'tan bunun olmasına izin veren cezayı aldı; altıncı saatte çarmıha gerildi; dokuzuncu saatte hayaleti bıraktı; ve gün batımından önce gömüldü. Şabat sırasında Arimathaealı Yusuf'un kendisini yatırdığı mezarda yerin altında devam etti. Rabbin gününün şafağında, Kendisinin söylediğine göre ölülerden dirildi, “Yunus üç gün üç gece balinanın karnında olduğu gibi, insanoğlu da üç gün üç gece olacak. dünyanın kalbi. " Demek ki hazırlık günü tutkuyu kapsar; Şabat cenazeyi kucaklar; Rab'bin Günü dirilişi içerir. " [IV] '

Justin Martyr - Hristiyan özür dilemek (Orta 2^nd Yüzyılda, Roma'da 165AD öldü)

156AD hakkında yazılmış olan 'İlk Özür' aşağıdakileri içerir:

• 13 bölümünde şöyle diyor:

“Bu şeylerle ilgili öğretmenimiz, aynı zamanda bu amaç için doğmuş olan İsa Mesih'tir. Pontius Pilate altında çarmıha gerildiTiberius Cæsar zamanında Judæa'nın tedarikçisi; ve O'nun gerçek Tanrı'nın Oğlu olduğunu öğrenmiş ve O'nu ikinci sıraya koyduğunu ve üçüncüte ise Ruh Ruhunu kanıtladığımızı makul bir şekilde ibadet ettiğimizi kanıtlayacağız ”.

• Bölüm 34

"Şimdi Yahudilerin topraklarında bir köy var, Kudüs'ten otuz beş stadyum, [Bethlehem] İsa Mesih'in doğduğu yer, aynı zamanda Judæa'daki ilk tedarikçiniz olan Cyrenius kapsamında yapılan vergi kayıtlarından da öğrenebileceğiniz gibi. ”

• Bölüm 35

“Çarmıha gerildikten sonra, kıyafetinin üstüne çok şey verdiler ve O'nun çarmıha gerilmesi onu aralarında böldüler. Ve bu olayların gerçekleştiğini, bundan öğrenebilirsiniz Pontius Pilatusunun Hareketleri". [V]

 Pilatus Davranışları (4^th 2'ta alıntı yapılan Century kopyası^nd Yüzyıl Justin Şehit tarafından)

Pilatus Yasalarından, İlk Yunan Formu (mevcut, MSNX. Yüzyıldan daha eski değil), ancak bu adın bir eseri, 'Pontius Pilatus Yasası' olarak adlandırılan esere, Justin Argo, “Özür dilerim” denir. Bölüm 4, 35, 48. Yüzyılın ortalarında. Bu, Pontius Pilatus'un bu Elçilerinin kendisini incelemesini başarabilecek olan, İmparatorun önündeki savunmasıdır. Bu 2^th yüzyıl kopyası bu nedenle orijinal olsa da, muhtemelen daha önceki orijinal malzemenin elden geçirilmesi veya genişlemesi:

"Ve Çarmıha gerildiği zaman tüm dünyada karanlık vardı, gün ortasında güneş kararıyordu ve yıldızlar beliriyordu. ama onlarda hiçbir parlaklık görünmedi; ve Ay, sanki kana dönüşmüş gibi, onun ışığında başarısız oldu. Ve dünya, alt bölgeler tarafından yutuldu, böylece tapınağın tapınağı, kendilerinin dediği gibi, Yahudiler tarafından sonbaharda görülemiyordu; ve altlarında gördüler dünyanın bir uçurum, üzerine düşen gök gürültüsü kükremesi ile. Ve bu terörde yükselen ölü adamlar görüldü.Yahudilerin kendilerinin ifade ettiği gibi; ve bunun İbrahim, İshak ve Yakup ile on iki patrik ve Musa ve İş'in dedikleri gibi üç bin beş yüz yıl önce ölenler olduğunu söylediler. Ve vücutta göründüğünü de gördüğüm birçok insan vardı; ve onlar, içinden geçen kötülükler ve Yahudilerin ve yasalarının imhası nedeniyle Yahudiler hakkında bir laminasyon yapıyorlardı. Ve deprem korkusu, hazırlıkların altıncı saatinden dokuzuncu saate kadar kaldı.".[Vi]

Tertullian - Antakya Piskoposu (Erken dönem 3^rd Yüzyıl, c. 155AD - c. 240AD)

Tertullian, AD 197 hakkında Özür diledi:

Bölüm XXI (Bölüm 21 par 2): “Yine de çarmıha çivilenmiş olan Mesih, ölümünün diğerlerinden ayırt edildiği çok sayıda önemli işaretler sergiledi. Kendi özgür iradesiyle, uygulayıcıların çalışmasını öngören bir sözle ruhunu kovdu. Aynı saatte günün ışığı geri çekildi, o zaman güneş onun içindeyken meridyen yangını. Bunun Mesih için önceden tahmin edildiğini bilmeyenler, bunun bir güneş tutulması olduğunu düşündü. Ancak, arşivinizde bu var, orada okuyabilirsiniz. ”[VII]

Bu, olayları onaylayan zamanda kamuya açık kayıtların bulunduğunu gösterir.

Ayrıca 'Marcion'a Karşı' Kitabı IV. Bölüm 42'te yazdı:

Eğer onu sahte Mesih'iniz için bir ganimet olarak alırsanız, yine de tüm Mezmurlar Mesih'in mirasını (telafi eder). Ancak, bakın, unsurlar sarsıldı. Çünkü Rableri acı çekiyordu. Bununla birlikte, tüm bu yaralanmanın yapıldığı onların düşmanı olsaydı, cennet ışıkla parlardı, güneş daha da ışıltılı olurdu ve gün, seyrini uzatırdı - mutlu bir şekilde, Marcion'un İsa Mesih'i üzerinde asılı durmuştu. gibbet! Bu deliller, kehanet konusu olmasa bile yine de benim için uygundur. Yeşaya, "Gökleri karanlığa büründüreceğim" diyor. Bu, Amos'un da yazdığı gün olacak: Ve o gün geçecek, dedi Rab, güneş öğlen batacak ve açık gün dünya karanlık olacak. " (Öğlen) tapınağın perdesi kiralanmıştı ”” [VIII]

Dolaylı olarak, olayların Mesih'e inanması için yeterli olacağını söyleyerek olayların gerçekleştiği gerçeğine olan inancını kabul eder, ancak bu olayların gerçekleşmesi değil, aynı zamanda peygamberlik ettikleri de vardı.

Irenaeus Polycarp öğrencisi (200AD?)

'Heresies'e Karşı - Kitap 4.34.3 - Marcionitlere Karşı Kanıt, Peygamberlerin tüm tahminlerinde Mesihimize' Irenaeus'a atıfta bulunduklarını yazıyor:

“Ve Rab'bin tutkusu ile bağlantılı olduğu söylenen noktalar başka hiçbir durumda gerçekleşmedi. Çünkü ne yaşlılar arasında güneşin gün ortasında battığı, ne de tapınağın perdesi olduğu, ne de toprak depremi, kayalar kirası ne de ölülerin yükselişine neden oldu? [3] bu adamlardan herhangi biri üçüncü günde yetişmemiş, cennete girmemiş, ne varsayımına göre açılmış olan gökler, milletler başkalarının isimlerine inanmamışlardı; ne de aralarından hiçbiri ölmüştü ve tekrar yükseliyordu, yeni özgürlük antlaşmalarını açık bıraktı. Bu nedenle peygamberler, yukarıda belirtilen tüm bu belirteçlerin aynı fikirde olduğu başka kimseden değil, Rab'bin konuşur. [Irenaeus: Adv. Haer. 4.34.3]” [IX]

Julius Africanus (Erken 3^rd Yüzyıl, 160AD - 240AD) Hristiyan Tarihçi

Julius Africanus de yazıyor 'Dünya Tarihi' 221AD çevresinde.

18. Bölümde:

“(XVIII) ' Kurtarıcımızın Tutkusu ve Hayat Veren Dirilişi ile Bağlantılı Koşullar Üzerine.

1. Onun İşleri birçok şekilde ve Onun tedavileri bedeni ve ruhu ve onun öğretisinin gizemlerini ve ölülerin dirilişini etkiledi, bunlar bizden önce otoriter ve havariler tarafından ortaya kondu. Tüm dünyada orada çok korkutucu bir karanlık bastı; kayalar bir deprem tarafından kiralandı ve Judea ve diğer bölgelerdeki birçok yer çöpe atıldı. Bu karanlık Thallus'unTarihinin üçüncü kitabında, bana sebepsiz göründüğü gibi, bir güneş tutulması diyor. Çünkü İbraniler Fısıh Bayramı'nı aya göre 14. günde kutlarlar ve Kurtarıcımızın tutkusu Fısıhdan önceki gün başarısız olur; ancak güneş tutulması ancak ay güneşin altına girdiğinde gerçekleşir. Ve bu başka bir zamanda olamaz, ancak yeni ayın ilk günü ile eskisinin son günü arasındaki aralıkta, yani onların kesişme noktasında: O zaman ay neredeyse taban tabana zıtken bir tutulma nasıl gerçekleşmelidir? Güneş? Ancak bu görüş geçsin; çoğunluğu yanında taşımasına izin verin; ve dünyanın bu alametini güneş tutulması sayılsın, diğerleri gibi sadece göze alamet olsun. (48) " [X]

Daha sonra söylemek şöyle:

 "(48Phlegon, Tiberius Sezar zamanında, Dolunayda, altıncı saatten dokuzuncuya kadar güneşin tam bir güneş tutulması vardı.-çoğunlukla konuştuğumuz birini. Ama ne ile ortak bir tutulması vardır deprem, ödünç veren kayalar ve ölülerin dirilişive evrende bu kadar büyük bir huzursuzluk? Elbette bu uzun bir süre kaydedilecek bir olay değildir. Fakat Tanrı'nın neden olduğu bir karanlıktı, çünkü Rab o zaman acı çekti. Ve hesaplama, Daniel'de belirtildiği gibi, 70 hafta süresinin şu anda tamamlandığını ortaya koyuyor. ” [XI]

İskenderiye Origen'i (Erken 3^rd Yüzyıl, 185AD - 254AD)

Origen bir Yunan bilgini ve Hıristiyan ilahiyatçısıydı. Paganların karanlığı İncilleri yok etmeye çalışmak için bir tutulma olarak açıkladığına inanıyordu.

In 'Celsus'a karşı Origen', 2. Bölüm 33 (xxxiii):

 "O'nun başına gelen olayların çarpıcı ve mucizevi karakterini gösterebilmemize rağmen, İncil anlatılarından başka hangi kaynaktan cevap verebiliriz ki, “deprem oldu ve kayalar parçalandı. ve mezarlar açıldı ve tapınağın perdesi yukarıdan aşağıya doğru ikiye bölündü ve gündüz vakti o karanlık galip geldi, güneş ışık vermiyor mu? " [3290]”

“[3292] Ve ilgili olarak Tiberius Cæsar zamanında tutulma, hükümdarlığı döneminde İsa çarmıha gerilmiş gibi görünüyor ve büyük depremler sonra gerçekleşti, Phlegon Bence de Chronicles'ın on üçüncü veya on dördüncü kitabında yazdı. " [3293] ” [XII]

'deCelsus'a karşı Origen ', 2. Bölüm 59 (lix):

“O da hayal ediyor Hem deprem hem de karanlık bir icattı; [3351] ama bunlarla ilgili olarak, önceki sayfalarda, savunmamızı yaptık, kabiliyetimize göre, ifadesini ekleyerek PhlegonBu olayların Kurtarıcımızın çektiği zamanda gerçekleştiğini söyleyen. [3352]” [XIII]

Eusebius (Geç 3^rd , Erken 4^th Yüzyıl, 263AD - 339AD) (Konstantin tarihçisi)

315AD hakkında yazdı Demonstratio Evangelica (İncil'in Kanıtı) Kitap 8:

“Ve o gün, diyor, Tanrı tarafından biliniyordu ve gece değildi. Gün değildi, çünkü daha önce de söylendiği gibi “ışık olmayacak”; Bu, "altıncı saatten dokuzuncu saate kadar tüm dünyada karanlık olduğunda" yerine getirildi. Gece de değildi, çünkü "sonunda ışık olacak" eklendi ve bu, dokuzuncu saatten sonra gün doğal ışığına kavuştuğunda da gerçekleşti. "[XIV]

Sicca Arnobius (Erken 4^th Century, 330AD öldü)

Contra Gentes I. 53'te şöyle yazmıştır:

"Ancak, [İsa] ​​'nın Kendisinin çok küçük bir kısmı olarak gerçekleştirdiği bedenden (yani çarmıhta öldüğünde) kurtulduğu zaman, Kendisinin görülmesine izin verdi ve ne kadar büyük olduğunu bilmesine izin verdi. garip olaylar tarafından şaşkına uğrayan evrenin tüm unsurları karışıklığa yol açtı. Deprem dünyayı salladı, deniz derinliklerinden yükseldi, cennet karanlıkta örtülmüş, güneşin ateşli ateşi kontrol edildi ve ısısı ılımlılaştı; Çünkü daha önce bizden biri sayılan Tanrı olduğu keşfedildiğinde başka ne olabilirdi? ” [XV]

Havari Addaeus'un Öğretimi (4^th Yüzyıl?)

Bu yazı 5'in başlarında vardı.^th Yüzyılda ve 4'ta yazılmış olduğu anlaşıldı^th Yüzyıl.

P1836 Anti-Nicene Fathers Book 8'te İngilizce çeviri mevcuttur. Bu yazı şöyle diyor:

“Kral Abgar, Lord Tiberius Cæsar'a: Hiçbir şeyin gizli olmadığını bildiğim halde Majesteleri, dürüst ve güçlü Egemenliğini, altında kalan Yahudilerin bilgilendirilmesi için yazıyorum. Filistin ülkesinde egemenlik ve ikamet ve hatasız Mesih, çarmıha gerildi layık ölümden önce, onlardan önce yaptıklarını ve harikalar yarattı ve onlara güçlü güçlü işler gösterdi, böylece ölüleri bile yetiştirdi. onlar için hayata; ve O'nu çarmıha gerdiklerinde, güneş karardı ve dünya da sarsıldı ve yaratılan her şey titredi ve titretti, ve kendileri gibi bu, tüm yaratımı ve yaratılışın sakinlerini ortadan kaldırdı. ”[XVI]

Cassiodorus (6^th Yüzyıl)

Cassiodorus, Hıristiyan kronikleri, fl. 6. Yüzyıl, eclipse'in eşsiz doğasını doğrular: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “… Rabbimiz İsa Mesih acı çekti (çarmıha gerildi)… ve bir tutulma [yaktı. güneşin başarısızlığı, kaçışı] daha önce veya sonra hiç olmadığı gibi oldu. "

Latince'den çevrilmiştir: "… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit."] [XVII]

Sözde Dionysius'a Areopagit (5)^th & 6^th Asırlar Korintinin Dionysius'u olduğunu iddia eden yüzyıllık yazılar 17)

Sahte Dionysius, Mısır'da göründüğü gibi İsa'nın yitirdiği zamanlardaki karanlığı tanımlar ve Phlegon tarafından kaydedilir.[XVIII] '

'MEKTUP XI. Dionysius'tan Apollophanes'e filozof 'diyor ki:

"Örneğin, Heliopolis'te kalırken (o zamanlar yirmi beş yaşındaydım ve yaşınız neredeyse benimkiyle aynıydı), belirli bir altıncı günde ve altıncı saatte, güneş, bizim büyük şaşkınlığımıza göre Bir tanrı olduğu için değil, tam da gerçek ışığı batarken, Tanrı'nın bir yaratığı parlamaya dayanamadığı için, Ay'ın üzerinden geçerek gizlendi. Sonra sana ciddiyetle sordum, sen ne düşündün, ey en bilge adam. Öyleyse, zihnimde sabit kaldığı ve hiçbir unutulmanın, hatta ölüm imgesinin bile kaçmasına asla izin vermediği bir yanıt verdin. Çünkü, tüm küre baştan sona siyah bir karanlık sisi ile karardığında ve güneş diski yeniden temizlenmeye ve yeniden parlamaya başladığında, sonra Philip Aridaeus'un masasına oturup cennetin kürelerini düşünerek öğrendik. , aksi takdirde iyi bilinen şey, o anda bir güneş tutulması olamayacaktı. Daha sonra, ayın güneşe doğudan yaklaştığını ve güneşin tamamını kaplayana kadar ışınlarını kestiğini gördük; diğer zamanlarda batıdan yaklaşırdı. Ayrıca, güneşin en uç kenarına ulaştığında ve tüm küreyi kapladığında, daha sonra doğuya doğru geri gittiğini, ancak bu ne ayın varlığını ne de güneşin birleşimi. Bu nedenle, ey ​​çok yönlü öğrenme hazinesi, bu kadar büyük bir gizemi anlamaktan aciz olduğum için, bu yüzden sana - "Bu şey hakkında ne düşünüyorsun ey Apollophanes, öğrenmenin aynası?" "Bu alışılmadık alametler size hangi gizemlerin göstergesi olarak görünüyor?" Öyleyse, insan sesinden ziyade ilham veren dudaklarla, "Bunlar, Ey mükemmel Dionysius," dedin, "ilahi şeylerin değişiklikleri." Sonunda, günü ve yılı not aldığımda ve o zamanın, tanıklık işaretleriyle, bir keresinde dudaklarında asılıyken Paul'ün bana bildirdiği şeyle hemfikir olduğunu anladığımda, elimi verdim. gerçeğe ve ayaklarımı hata ağlarından kurtardım". [XIX],

Mektup VII'de, Polycarp Bölüm 3 Dionysius'a şöyle yazıyor:

"Ancak ona söyle," Haçı kurtarırken meydana gelen tutulma ile ilgili neyi onaylıyorsun? [83] ? " O zaman ikimiz için, Heliopolis'te, birlikte dururken, ayın güneşe yaklaştığını gördük, şaşırdık (çünkü kavuşma için zaman tayin edilmemişti); ve yine, dokuzuncu saatten akşama kadar, doğaüstü bir şekilde yeniden güneşin karşısındaki bir çizgiye yerleştirildi. Ve ona başka bir şeyi de hatırlatın. Şaşırtıcı bir şekilde, doğudan başlayıp güneş diskinin kenarına doğru giden temasın kendisini gördüğümüzü, sonra geri çekildiğini ve tekrar hem teması hem de yeniden temizlemeyi gördüğümüzü biliyor. [84] , aynı noktadan değil, tabandan zıt olandan. O zamanlar, tayin edilen zamanın doğaüstü şeyleri, ve yalnızca Mesih'e, hepsinin Sebebi olan, büyük şeyler yapan ve harikulade olan, sayıları olmayan harika şeyler. ”[XX]

Johannes Philophonos aka. Philopon, İskenderiye Tarihçisi (AD490-570) Hristiyan Bir Neo-Platonist

Lütfen Dikkat: Orijinal bir İngilizce Tercüme edemedim, bu alıntıyı doğrulamak için Almanca Tercümenin çevrimiçi bir versiyonuna erişim ve başvuruda bulunmadım. Bu alıntı sonunda verilen referans, şu anda pdf online olan çok eski bir Yunanca \ Latin versiyonunun bir parçası.

Çevrimiçi olarak mevcut olan aşağıdaki özete atıfta bulunulmuştur, bkz. Pdf sayfaları 3 ve 4, orijinal kitap sayfası 214,215.[XXI],

Hristiyan bir Neo-Platonist olan Philopon, fl. 6. Yy. (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, s. 88), ikinci yüzyıl Roma tarihçisi Phlegon tarafından belirtilen iki olayla ilgili olarak şöyle yazmıştı:önceleri bilinmeyen türün en büyüğü ” Phlegon'da “2nd 202nd Olympiad’ın”Yani AD 30 / 31, diğeri“bilinen türden en büyüğü,”Phlegon’da“ dünya titremelerinin eşlik ettiği doğaüstü karanlıktı ”4nd Olympiad'in 202. Yılı,”AD 33.

Philopon'un hesabını şöyle okur: “Olimpiyatlarında da Phlegon bu [çarmıha gerilme] karanlığından söz ediyor, ya da bu gecenin yerine:“ 202'ın Olympiad'ın ikinci yılında yaz güneşinin tutulması AD 30 yazında önceden bilinmeyen türün en büyüğü olmak; [öğlen] günün altıncı saatinde bir gece geldi; yıldızların gökyüzünde göründüğü konusunda içtenlikle. ' Şimdi, Phlegon aynı zamanda, güneşin tutulmasını, Mesih çarmıhta çarptığında ortaya çıkan olay olarak, başka hiçbirinin değil, açıkça ortaya çıktığını belirtmektedir: İlk olarak, çünkü böyle bir tutulmanın daha önce bilinmediğini söyledi; Çünkü güneşin tutulmasının doğal bir yolu var: Güneşin normal tutulmaları sadece iki avizenin birleşmesiyle gerçekleşir: ancak Rab İsa Mesih'teki olay dolunayda gerçekleşmiştir; şeylerin doğal düzeninde imkansız olan şey. Ve güneşin diğer tutulmalarında, bütün güneş tutulmasına rağmen, çok küçük bir süre boyunca ışıksız devam eder: ve aynı zamanda şu anda kendini tekrar temizlemek için şu anda başlar. Ancak Rab Mesih'in zamanında, atmosfer altıncı saatten dokuza kadar tamamen ışıksız devam etti. Aynı şey Tiberius Sezar'ın tarihinden de kanıtlanmıştır: Phlegon'a göre, 2. Olimpiyatı'nın 198. Yılında [AD 14 - AD 15 yaz]; fakat 4nd Olympiad'ın 202. yılında [yaz AD 32 - yaz AD 33] için eclipse çoktan gerçekleşmişti: böylece Tiberius saltanatının başından 4nd Olympiad'in 202. Yeterince 19 yıl var: yani 3. Olympiad'in 198'i ve diğer dördün 16'i, ve işte bu, Luke'un İncil'e kaydettiği şeydi. Tiberius saltanatının 15. Yılında [AD 29], anlattığı gibi, Vaftizci Yahya'nın vaazı başlamış ve bundan sonra Kurtarıcı Müjdesi bakanlığının yükselişi başlamıştır. Eusebius'un Dinsel Tarihinin İlk Kitabında gösterdiği gibi, bunu Josephus Antiklerinden toplayarak, dört yıldan fazla sürmedi. İlişkisi yüksek rahip Annas'la başladı ve ondan sonra üç tane daha yüksek rahip vardı (her bir yüksek rahip, bir yıl oldu), sonra onları takip eden yüksek rahiplerin ofisine yerleştirilmesiyle sona erdi. Mesih'in çarmıha gerildiği zaman. O yıl Tiberius Caesar saltanatının 19'iydi [AD 33]; dünyanın kurtuluşu için Mesih'in çarmıha gerilmesinin gerçekleştiği; Bu bağlamda, güneşin şaşırtıcı tutulması, doğasına özgü, Arysagion Dionysius'un Piskopos Polycarp'a yazdığı mektupta yazdığı gibi, ”ve aynı eserde III. 9, s. 116: “Yani, Mesih'in çarmıha gerilmesi, doğaüstü olan olay, dolunayda oynanan güneş tutulmasıydı: bir önceki kitapta yazdığımız gibi Phlegon Olimpiyatlarında da bahsetti. [XXII]

Petrus İncili - Kıyamet Yazısı, (8 - 9^th 2'in yüzyıllık kopyası^nd Yüzyıl?)

Bu kıyametin büyük bir parçası, 8'a uzanan Docetic, Gospel^th veya 9^th 1886'ta Mısır'da Akmim'de (Panopolis) keşfedildi.

Alıntı yapılan bölüm, İsa'nın bozulma zamanından ortaya çıkan olaylarla ilgileniyor.

Eusebius'un Hist'teki yazılarında MS ikinci yüzyılın sonlarına doğru. Eccl. VI. xii. 2-6, Peter İncili'nin bu çalışmasının Antakya Serapion'un onaylamaması olarak belirtiliyor ve bu yüzyılın ortalarına ya da daha erken bir tarihine tarihlenebilir. Bu nedenle, muhtemelen İsa'nın ölümündeki olaylarla ilgili olarak ikinci yüzyıldaki Hıristiyan çevrelerinde mevcut olan geleneklere erken tanıklık etmektedir.

“5. Ve öyleydi öğlen vakti ve karanlık bütün Yahudilere geldi: ve onlar [Yahudi liderleri] sorunlu ve sıkıntılıydılar, güneş batmış olsalardı, [İsa] ​​henüz yaşıyordu: [onlar için] onlar için yazılmıştı, güneş onun üzerine bırakılmamıştı. . İçlerinden biri, sirke ile safra içmesini sağla dedi. Karıştırdılar, içmelerini ve her şeyi yerine getirmelerini sağladılar ve günahlarını kendi kafalarına karşı yaptılar. Ve birçoğu lambalarla gitti, farz gecenin o olduğunu farz etti ve yere düştü. Ve Rab, “Benim gücüm, gücüm, beni terk ettin. Ve o söylediğinde onu ele geçirdi. Ve bunun içinde saat Kudüs tapınağının vail'i twain'de kiraya verildi. 6. Sonra çivileri Rabb'in elinden çektiler ve onu yeryüzüne yatırdılar. bütün dünya sarsıldıve büyük korku ortaya çıktı. Sonra güneş parladı ve dokuzuncu saat bulundu: Yahudiler sevindi ve bedenine Joseph'e gömebileceğini, çünkü ne güzel şeyler yaptığını gördüğü için verdi. Sonra Rab'bi aldı ve onu yıkadı, keten bir bezle yuvarladı ve Joseph Bahçesi olarak adlandırılan kendi mezarına getirdi. ”[XXIII]

Sonuç

Başlangıçta aşağıdaki soruları gündeme getirdik.

• Gerçekten oldu mu?
  • İlk muhalifler, olayları doğaüstü değil doğal olarak açıklamaya çalıştılar, bu nedenle fiilen gerçekleşen olayların doğruluğunu tam olarak kabul ettiler.
• Doğal mıydı yoksa doğaüstü mi?
  • Yazarın, doğaüstü, ilahi kökenli olması gerektiğine dair çekişmesidir. Olayların belirli bir sırasını ve süresini açıklayabilecek bilinen bir doğal olay yoktur. Zamanlamada çok fazla tesadüf var.
  • Olaylar Isaiah, Amos ve Joel tarafından peygamberlik edildi. Joel'in yerine getirilmesinin başlangıcı, Elçilerdeki Elçiler Peter tarafından Yasalar'da onaylanmıştır.
• Oluşumları için herhangi bir Kutsal Kitap Dışı Kanıt var mı?
  • Hem bilinen hem de doğrulanabilir erken Hıristiyan yazarlar var.
  • Aynı şekilde bu olayları kabul eden apocryphal yazarlar vardır.

 

İncil'de kaydedilen İsa ölümünün olaylarının, bazıları Hristiyan olmayan yazarın bu olaylarla ilgili kanıtlarını ya da argümanlarını referans aldığı diğer erken Hıristiyan yazarlardan gelen bir çok onaylama vardır. İsa'nın ölümü olayları üzerinde dikkat çekici şekilde uyuşan, apocryphal olarak kabul edilen yazıların yanı sıra, diğer alanlarda bazen İncil'den belirgin şekilde ayrıldıklarında.

Olayların incelenmesi ve bunlarla ilgili tarihi yazılar da inancın önemine işaret ediyor. İncil'de ve özellikle İncil'de kaydedilen bu tür olayların doğru olduğunu kabul etmeyi istemedikleri için daima kabul edemeyenler olmuştur. Aynı şekilde, bugün. Bununla birlikte, kesinlikle yazarın görüşüne göre (ve sizce de görüşünüzü umarız), durum makul insanlara “makul şüphe” etmenin ötesinde kanıtlanmıştır ve bu olaylar neredeyse 2000 yıl önce gerçekleşmiş olsa da, onlara inancımızı koyabiliriz. Belki de daha önemli olan soru şu mu istiyoruz? Ayrıca bu inancımız olduğunu göstermeye hazır mıyız?

_______________________________________________________________

[I] Belarus'taki bu haboob'u görün, ancak karanlığın 3-4 dakikadan fazla sürmediğini not edersiniz.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 inç, 2.54 cm'ye eşittir.

[III] “Rabbin Günü veya Yehova Günü, Hangisi?” Başlıklı ayrı makaleye bakın.

[IV] ' http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[VII] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[VIII] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[IX] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[XI] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[XII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[XIII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[XIV] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[XV] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[XVI] p1836 AntiNicene Babalar Kitabı 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[XVII] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Latince metin için C harfinin yakınındaki sağ sütunun pdf sağ sayfasının 8 sayfasına bakın.

[XVIII] ' https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[XIX], https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[XX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[XXI], https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[XXII] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[XXIII] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm