Zaman İçinde Bir Keşif Yolculuğu - Giriş - (1. Bölüm)

Tema kutsal kitabı: “Her insan bir yalancı bulsa da, Tanrı'nın doğru olmasına izin verin”. Romalılar 3: 4

1. “Zaman İçinde Bir Keşif Yolculuğu” nedir?

“Zaman İçinde Bir Keşif Yolculuğu”, Yeremya, Ezekiel, Daniel, Haggai ve Zekeriya'nın yaşamı boyunca İncil'de kaydedilen olayları inceleyen bir dizi makaledir. Şahitler için bu, ciddi bir inceleme gerektiren İncil tarihinde önemli bir dönemdir. Neden? Çünkü elde edilen sonuçlar Yehova'nın Şahitlerinin birçok önemli öğretisinin temelini etkilemektedir. Yani, İsa'nın 1914'ta Kral olduğu ve 1919'ta Yönetim Organını atadığı. Bu nedenle, bu konunun tüm Şahitlerin dikkatlice düşünmesini gerektirir.

2. arkaplan

Birkaç yıl önce, değişen koşullar nedeniyle, yazar kendisini her zaman yapmak istediği bir şeyle zaman zaman Mukaddes Kitap araştırmasına adayabileceğini buldu. Motivasyonun bir kısmı, videodaki ilk İncil öğrencilerinin tasvir edilmiş tutumunu görmekten geldi. “Yehova'nın Şahitleri - Eylemde İman: Part 1 - Karanlığın Dışı”. Bu çalışma, Yehova'nın Şahitlerine göre “sözde gerçeğin” “keşfedilmesine” yol açan çalışma yöntem ve tutumlarının çoğunu yaptı. Bu, yazarı kendi başına Beroean benzeri bir keşif yolculuğuna çıkmaya teşvik etti. Bu yolculuk sonuçta bu sitedeki varlığına neden oldu, ancak video üreticilerinin istediği gibi olmadığından emin!

Tarih, yazarın her zaman yoğun bir ilgisinin olduğu bir konudur. 1900’in ilk on yılında Charles Taze Russell’tan bu yana Yehova’nın Şahitlerine göre İncil kronolojisi biçiminde olağanüstü küçük bir değişikliğin olduğunu biliyordu. Russell, İncil kronolojisini 1870'lerde bu kadar doğru bir şekilde kurabilirse, yazarın bunu 21'te yapabilmesi gerektiğine hükmetti.^st yüzyıl. Günümüzde yazarlar bir elektronik tablonun modern yardımlarına ve NWT’nin arama kabiliyetine sahiptir.[I] WT Kütüphanesi'ndeki İncil ve elektronik ortamda internette mevcut olan diğer birçok çeviri.

Ve böylece, zaman içinde keşif yolculuğu başladı. Lütfen bu makaleleri okumaya devam edin ve bu keşif yolculuğunda ona katılın. Yazarın içten umudu, Romalılar 3: 4'ın tema yazılarının gerçekliğini nasıl kişisel bir şekilde gerçekleştirdiğini görebilmenizdir. Elçi Pavlus “Her insan bir yalancı bulsa da, Tanrı'nın gerçek olmasına izin ver” dedi.

İlk Yolculuğum ve ilk keşfim

Yapılan ilk yolculuğun amacı, Yehova'nın Şahitlerinin öğrettiği gibi, M.Ö. 607’te Babillerin Kudüs’ü tahrip ettiğini ispatlayabilecek kanıtları ortaya çıkarmaktı.

Yazar, binlerce tarihsel belge ve çivi yazısı tablet arasında, 607 BCE’yi Kudüs’ün Babil’e düşme tarihi olarak kanıtlayan bazı kanıtlar bulunması gerektiğinden emindi. Tüm sebeplerinden sonra, eğer tarih doğruysa, o zaman bu tarihi destekleyecek, gözden kaçırılmış veya yanlış yorumlanmış bir yerde kanıt bulunmalıdır.

Dört yıldan uzun bir süre bu yolculuğa çıktıktan sonra, hala başarılı olamamış ve MÖ 607'in imhası için destek bulunamamıştır. Kelimenin tam anlamıyla binlerce kralın hüküm sürdüğü meşru seçeneklerin binlerce permütasyonu ile binlerce saat araştırma harcadı. Yolculuğun başlangıcından dört buçuk yıl geçtikten sonra, hiçbir kanıt bulunmadan keşfedildi, sonunda yazarın bütün görevi yanlış bir şekilde yaptığına şafak vermeye başladı. Bu benim ilk ve en hayati keşfimdi.

Keşif: Bütün sorun metodoloji ya da yaklaşım yanlıştı.

Yaklaşım neden yanlıştı?

Yehova'nın Şahitlerinin öğretilerine yapılan yanlış güven nedeniyle, yazar nihayetinde belirleyici bir çıkmaza yol açan kısa bir yol izlemişti. Yanlış yere yerleştirilen güven, yazarın, çoğu zaman çelişkili olan laik kaynaklardan bir tarihi kanıtlamaya çalıştığını ve Kutsal Kitabın tarihi ispat etmesine izin vermekte olduğu anlamına geliyordu. Bu karışıklığı düzeltmenin tek yolu sıfırdan baştan başlamaktı. Evet, en baştan başlamak ve tamamen farklı bir yaklaşım kullanmak için, yazarın varsayılan yöntemi olması gereken yaklaşım.

Bu tamamen yeni bir yolculuğun başlamasına yol açtı. Artık doğru yolu ve varış noktası hakkında varsayımlarda bulunmak için kısayol kullanmak yok. Yazar bu kez başarılı bir yolculuğa çıkması için uygun 'yönlere', 'işaretlere', 'ekipmanlara ve hepsinden önemlisi doğru bir hedefe ihtiyacı olduğunu fark etti.

Bu, bir yıl veya daha uzun bir süre sonra yazarın başarılı bir keşif yapmasına yol açtı.

Keşif: Tema kutsal kitabının gerçeği. İnsan bir yalancı bulunsa da Tanrı doğru bulunacaktır.

Bu ikinci yolculuğu nihayetinde başardı? Lütfen okuyunuz ve yazarın ne keşfettiğini görün. Takip eden makaleler bu ikinci ve nihayetinde başarılı bir yolculuğun kaydı. Neden bu yolculuğu yazarla paylaşmıyor ve bunu yaparken de İncil'e olan güveninizi arttırıyorsunuz?

3. Yolculuk Planı

Herhangi bir yolculuğa başlamadan önce, bilerek (veya bilinçaltına alınmadan), hedeflediğimiz yerin ne olduğu, kendimizi nasıl yöneteceğimiz, hangi yöne gideceğimiz ve bunu nasıl başaracağımız gibi temel kurallar koyduk bulmak gerek. Eğer bir yapımız yoksa, amaçsızca dolaşır ve hedefimize ulaşamayacağız. Bu yolculuk farklı olmayacaktı. Sonuç olarak, bu yolculuk için aşağıdaki “temel kurallar” belirlenmiştir:

a. Temel (Başlangıç ​​Noktası):

Temel olarak, İncil'in diğerlerine göre öncelikli olan tek gerçek otorite olmasıdır. Bu nedenle, potansiyel bir ihtilaf olabileceği durumlarda, İncil her zaman doğru kaynak olarak alınacaktır. Ayrıca, İncil'de yazılan hiçbir şey herhangi bir laik veya kişisel sonuca uyacak şekilde değiştirilmemeli, şüphelenilmemeli veya bağlam dışı yorumlanmamalıdır.

b. Amaç (Yolculuk Nedeni):

Aşağıdaki makalelerin amacı, (orijinal araştırma sonuçları belgesine dayanarak), Kutsal Kitap'ın olayları ve zamanlamaları hakkında neler söylediğini değerlendirmek olacaktır:

1. Neo-Babil İmparatorluğu döneminde Babil’e Yahudilerin katılımı,
2. Kudüs'ün ıssızlığı,
3. ve bu olaylara yol açan ve takip eden olaylar.

Amacı ayrıca aşağıdaki noktaları ele almaktır:

1. İncil, İsa'nın 1914 AD'de hükmetmeye başladığına inanmak için sağlam bir temel sağlıyor mu?
2. İncil'in ilham kehanetine iman edebilir miyiz?
3. İncil'in doğruluğuna güvenebilir miyiz?
4. İncil'in gerçekte öğrettiği şeylerin gerçek gerçekleri nelerdir?

c. Yöntem (Taşıma Türü):

• Kutsal yazılar değerlendirildi olmadan Herhangi bir önceki gündem, kişisel veya varolan yorumlardan kaçınmak için her zaman çaba göstererek (Eisegesis).[Ii]
• Mantıksal akıl yürütme ve sonuçları ile birlikte yalnızca İncil'in kendisini yorumlaması (Exegesis),[III] takip edilecek.

Bu, laik kronolojinin tersten ziyade Mukaddes Kitapla nasıl uyuşacağını görebilecektir.

Ayrıca, yalnızca aşırı koşullarda, eski tarihsel olaylar için belirsiz tarihler üzerinde yapılan hafif değişikliklerle laik kronolojinin Kutsal Kitap kayıtlarından elde edilen kronolojiyle aynı fikirde olup olmadığını görmek mümkün olabilirdi.[IV] ' Olayda, bunun gerekli olmadığı bulundu.

Bu metodoloji (Exegesis) aşağıdakilere dayanmaktadır:

• Romalılar tema yazımız 3: 4 “Ama her erkek bir yalancı olsa bile, Tanrı'nın doğru olmasına izin verin.başlıklı bir kılavuz yayınladı
• ve 1 Korintliler 4: 6 “Yazılanların ötesine geçmeyinbaşlıklı bir kılavuz yayınladı
• ve Elçilerin Davranışları Yasası 17: 11b “Kutsal Yazıların günlük olarak bu şeylerin olup olmadığına dair dikkatlice incelenmesi ”.
• ve Luke'un Luke 1'teki yöntemi: 3 “Ben de çözdüm, çünkü her şeyi baştan sona doğru izledim, mantıklı bir sıraya göre yazdım ”. [V]

Bu yazı dizisindeki tüm yorumlamalar, yalnızca genel olarak kabul edilen laik tarihleri ​​alarak, doğrudan yazıların okunması ve laik kronolojinin referans aldığı yerlerde elde edilir. Seküler kronolojiden alınan ana tarih, bağlantı noktası olarak 539 BC'dir. Hem laik hem de dini makamlar (Yehova'nın Şahitleri dahil)[Vi]Neredeyse evrensel olarak bu tarihi kabul etmek için Babil'in Cyrus ve Orta-Pers kuvvetleri tarafından tahrip edildiği yıl olarak kabul edildi.

Böyle bir bağlantı noktasıyla, daha sonra bu noktadan ileri veya geri hesaplayabiliriz. Ayrıca, daha sonra ortaya çıkabilecek muhtemel sorunları sonucu etkilemez. Örneğin, eğer 539 BCE'nin 538 BCE olması gerekiyorsa, yolculuktaki diğer tüm noktalar olasılıkla bir yıl kadar devam eder ve kronolojik ilişkiyi aynı tutar ve sonuçları değiştirmez.

Sorumluluk Reddi

Bu noktada, şu anda bu alanın İncil kronolojisi hakkındaki diğer özetlere veya yorumlara benzerlik varsa, o zaman tamamen tesadüfi olacağını ve sadece kaynak verilerinin (öncelikle) ortaya çıkacağını belirtmek önemlidir. İncil) aynıdır. Başka hiçbir özet veya yorum yazılmamış, yazar yolculuğunu veya yazarın yolculuğunun bu kaydının derlenmesini etkilememiştir.

Önerilen Kaynaklar

Okuyucular, hem iyi bir İbranice İnterlinear incilinde kendileri için alıntılanmış bölümleri okumaları konusunda kuvvetle teşvik edilir.

Mümkünse, bazı açık kusurlara rağmen, yazar hala Yeni Dünya Çeviri Referans Sürümü’nü göz önünde bulundurarak iyi bir Edebi Tercümeye sahip olmalıdır[VII] (1989) (NWT) olacak.[VIII]

Anahtar yazılara ayrıca ek Literal Tercümelerde ideal olarak danışılmalıdır.[IX] Bu, NWT'de var olan herhangi bir çeviri önyargısını (bazı durumlarda vardır) daha yakından incelenmesini sağlayacaktır.

Gerçeklerle ilgili hataların ve ihmallerin hatalarının geri bildiriminin yanı sıra, bu yazı dizisinde ulaşılan sonuçlara etkisi olabilecek tartışılmamış ek ilgili yazılar da açıktır.

d. Çalışma Yöntemleri (Ekipman):

Bu çalışma dizisinin hazırlanmasında aşağıdaki çalışma yöntemleri uygulanmıştır ve tüm İncil öğrencilerine şiddetle tavsiye edilir. Aslında, bu siteyi ziyaret eden pek çok ziyaretçi bu yöntemlerin yararları hakkında tanıklık edecektir.

1. Mukaddes Kitabı inceleyen her fırsatta Kutsal Ruh için dua edin.
   • John 14: 26 devletler “Ama Babamın benim adıma göndereceği yardımcı, kutsal ruh, bu sana her şeyi öğretecek ve SİZE söylediklerimi aklınıza getirecek”. Bu nedenle, önce İncil'i incelemeden önce, Kutsal Ruh'un bize rehberlik etmesi için dua etmemiz gerekir. Kutsal Ruh alıkonulmayacak. (Luke 11: 13)
2. Her zaman, her zaman, daima İçeriği okuyun.
   • Bağlam, alıntı veya alıntı ayetlerden önce ve sonra sadece birkaç ayette olabilir.
   • Bununla birlikte, bazen bağlam, incelemeden sonra birden fazla bölümden önce ve birden fazla bölümden oluşabilir. Daha sonra, bir şeyin neden söylendiğini, ulaşmaya çalıştığı izleyiciyi ve anlaşılması gereken tarihsel çevresel arka planı anlamak için çok alakalı materyal içerdiği anlaşılacaktır.
   • Ayrıca, aynı zaman dilimine atıfta bulunan diğer İncil kitaplarını da içerebilir.
3. Kutsal kitapların geçişi kronolojik olarak mı yoksa konuya göre mi yazılmıştır?
   • Kronolojik olarak yazılmış değil, konuya göre gruplandırılmış olan Yeremya kitabı ile özel dikkat gösterilmelidir. Bu nedenle, Luke 1: 1-3 ilkesinin, Kronolojik Kitaptan ve kronolojik olarak değil, konudan yazılan Mukaddes Kitap'a uygulanması gerekiyordu. Bu nedenle, bağlamı etkileyeceğinden, doğru kronolojik düzeni belirlemek için bazı hazırlık çalışmaları yapmanız şiddetle tavsiye edilir.
   • Örnek olarak, Jeremiah 21, Jeremiah 18'teki olaylardan yıllar sonra 25'te meydana gelen olaylara atıfta bulunuyor. Yine de, açıkça bölüm / yazı sırası (21), Jeremiah kitabında 25 bölümünde daha önce kaydedilen olayların önüne yerleştirir.
4. İncil konuşsun.
   • Ayetleri İncil'in tarihi hakkında hiçbir bilgisi olmayan birine tekrarlarsanız, sizinkilerle aynı sonuca varırlar mıydı?
   • Eğer aynı sonuca varamazlarsa neden olmasın?
   • İncil yazarının çağdaşları kutsal bölümleri nasıl anlardı? Sonuçta onlar başvurmak için tüm İncil yoktu.
5. Önyargı olmadan Kutsal Yazılar Üzerine Muhakeme.

• • Adım (3) daha da ileri giderek, İncil tarihi hakkında bilgisi olmayan biri ne yapabilir? Sizinle aynı sonuca varırlar mı?

6. Sonuç İncil'de Diğer Kutsal Yazılar Tarafından Doğrulandı mı?

• • İlgili bölümleri arayın. Bu ilgili bölümler dikkatinizi aynı sonuca ve aynı gerçeklere kolayca çekiyor mu?

7. Anahtar İbranice ve Yunanca kelimelerin Interlinear Tercümelerini ve anlamlarını kullanın veya kontrol edin.

• • Bir cok zaman, objektif olarak Anahtar sözcüklerin orijinal dillerdeki anlamlarını ve kullanımlarını kontrol etmek, var olan çeviri önyargılarının anlaşılmasını ve ortadan kaldırılmasını sağlayabilir.
  • Burada dikkat edilmesi gereken bir not var.
  • Bu yöntemin zaman zaman dikkatli kullanılması gerekir, çünkü bu sözlüklerde verilen bazı anlamlar kendilerini sözlük derleyicisinin önyargısından etkileyebilir. Gerçeğe dayalı çeviri yerine yorumlama olmuş olabilirler. Atasözleri İncil ilkesi 15: 22 “Danışmanların çoğunda başarı var”Burada en alakalı.

8. İncil yardımcıları ve Ekstra-İncil yardımcıları kullanımı.
   • Elbette, daha zor kavramlar anlamamıza yardımcı olmak için zaman zaman İncil yardımlarını ve ekstra Kutsal Kitap yardımlarını kullanmak mümkün ve faydalıdır. Ancak, biz asla-- asla! - İncil'i yorumlamak için onları kullanın. İncil her zaman kendini yorumlamalıdır. Tek başına Tanrı'nın ilham verici iletişim kaynağıdır.
   • Herhangi bir kişinin yazılı sözlerini (kendi sözleriniz veya bu makalelerin kendisi dahil) Kutsal Kitap yorumlarının temeli olarak kullanmayın. İncil'in kendisini yorumlamasına izin verin. Joseph'in sözlerini hatırlayın: "Yorumlar Tanrıya ait değil mi? ” (Genesis 40: 8)

güvence

Son olarak, yolculuğumuza başlamadan önce, tarihin normalde çay bardağı olmayanların yararına bir güvence veriyoruz. Yazar, Yakın Doğu Arkeolojisi veya Tarihinde doktora gerektirmediğini size temin edebilir. Bu dizinin okunmasında zarar görmeyen istekli insan gine domuzu üzerinde test edildi! Ek olarak, bu yolculukta hiçbir çivi biçimindeki tablete yönlendirilmedi, okunmadı, çevrilmedi, değiştirilmedi veya zarar görmedi. Herhangi bir eski astronomik okuma ve hesaplama çizelgesine bakılmamış, hakaret edilmemiş veya başka şekilde kullanılmamış veya referans alınmamıştır.

Bu önemli feragatnamelerin yolunun dışına çıkması durumunda, lütfen benimle devam edin ve keşif yolculuğunun başlamasına izin verin! Umarım, yazarın yaptığı gibi, sizin için de bazı sürprizler içerecektir.

4. Yeremya Kitabının Arka Planı.

Örneğin, haftalık İncil Okuma bölümleri için, kişisel olarak herhangi bir Jeremiah okuması yaptıysanız, yukarıda belirttiğimiz gibi, Jeremiah kitabının kronolojik olarak yazılmış olmadığını fark etmiş olabilirsiniz. Bu, çoğu kronolojik olan Samuel, Kings ve Chronicles kitapları gibi, İncil kitaplarının çoğuna benzemez.[X]. Buna karşılık Yeremya kitabı öncelikli olarak konuya göre gruplandırılmıştır. Bu nedenle, olayların, bağlamlarının ve kronolojik terimlerdeki konumlarının net bir şekilde görülebilmesi hayati öneme sahip olduğundan, olayları kronolojik olarak sıralamak için ön plana koymak için iyi bir çaba sarf edilmesi gerekmektedir. Luke tarafından yukarıda belirtilen prensibi kullanarak, bu araştırma 2’imizin temelini oluşturacaktır.^nd Bu serideki makale.

Önemli noktalardan biri, eski takvimler hakkında temel bir anlayışa sahip olmaktır. Bu olayları kronolojik sıraya göre yerleştirebilmek için yardımcı olur. Bu temel çalışmaları daha sonra, birinin yapmayı seçmesi halinde, Kutsal Kitap kaydını onaylayan çivi yazısı tabletler gibi arkeolojik kayıtlarla bağlantıları görmesine de izin verecektir. Aşağıdaki bölüm, olayların sırasını anlamaya yetecek kadar İncil tarihinin bu döneminde kullanılan takvimlere basit bir genel bakış sağlama girişimidir. Daha ayrıntılı bir açıklama, oldukça karmaşık olabileceğinden, bu makalenin sınırları dışındadır. Ancak, yolculuğumuzun amaçları için basit bir genel bakış gerekli olan ve sonuçları etkilemeyen tek şey.

Takvimler:

Babil ve Yahudi takvim yıllarının, Batı dünyasında yaygın olarak kullanılan Gregoryen takvimi gibi Ocak ayına dayalı takvimler olmadığını hatırlamak ve anlamak önemlidir. Exodus zamanında düzenlenen Musevi dini takvim (Exodus 12: 1-2) ve Babil takvimi yılın ilk ayı olarak Mart / Nisan aylarında (Nisan / Nisannu) başladı. Yılın ilk ayı Ocak yerine, ilk ayı Nisan / Nisannu ile başladı.[XI] kabaca bizim ay ortası ile mart ayının ortasına denk geliyor. Ayrıca, ayın takvimiydi, bu ayın ortalama 29.5 günü olan ayın aylık döngüsünü temel alıyordu. Bu yüzden Yahudi takviminde ayların uzunluğu 29 ve 30 gün arasında değişiyor. Tanıdığımız Gregoryen takvimi, dünyanın güneş etrafındaki yörüngesine dayanan bir güneş takvimidir. (Her iki Takvim türü de, 365.25 günlerinin gerçek güneş yılıyla uyumlu olacak şekilde ayarlamalar yaptı ve düzenledi. Ay takvimi, 19 yıl döngüsünde, Güneş takvimi temelde 4 yıl döngüsünde çalışıyor)

Regnal Yıllar:

Babillilerin yöneticileri için Regnal Yıl kavramı vardı. Düzenli bir yıl tarihlendirme sistemi, tahtı kazandıkları ve kral olduğu ilk takvim yılının geri kalanı için (genellikle tarihçiler tarafından Yıl 0 olarak adlandırılır) bir katılım yılına sahipti. İlk normal yılları ilk tam takvim yıllarıyla başladı.

Modern bir örnek kullanarak, İngiltere Kraliçesi Elizabeth'in Eylül ayı sonunda ölmesi halinde, Ekim ayından Mart ayının ortasına kadar (bir sonraki Gregoryen Takvim yılı), halefinin (0 yılı (sıfır) veya katılım yılı) olacağını söyledi. halefi (sırada gelecek) büyük olasılıkla Prens Charles olacak, muhtemelen Charles III’ün taht ismini almış olacak Babil’in yıllık yıl sistemine göre, Kral III. Charles’ın 1’inin normal yılı Mart / Nisan’da yeni Babylon takviminin başlaması Bu nedenle, Mart ayının başlaması için King Charles III için çivi yazısı tabletin büyük olasılıkla Yıl 0, Ay 12, Gün 15, Mart ayının ortasındaki bir tabletin Yıl 1, ay 1, gün 1 tarihi olması bekleniyor.

Örneğin, aşağıdaki şemada (şek 1.1) aşina olduğumuz mevcut Gregoryen takvimine sahibiz. Babil dönem yılı yaklaşık olarak nisan-mart ayları arasındaydı.[XII] Senaryo 1, Babil sistemine göre Kraliçe II. Elizabeth'in normal yıllarını göstermektedir.[XIII] Senaryo 2, normal sistemin bir Monarch'ın ölümü üzerine, 30'te öldüğü hayali senaryosuyla nasıl çalıştığını göstermektedir.^th Eylül 2018. Nisan ayında başlayan yeni Babil takvimi ve normal yılına kadar kalan aylar, Ay 7 vs., Katılım Yılı olarak belgelenecektir.[XIV] (genellikle Yıl 0 olarak adlandırılır), Ay 1 Yıl 1, katılımdan sonraki ilk tam Babil takviminin (ve regnal) ilk ayına atıfta bulunur.

Nebuchadnezzar, Evil-Merodach ve buradaki diğer Babil Kralları ve Judean Kings, bu tartışmadaki modern takvim randevusundan ziyade, Kutsal Kitap'taki randevularda verilmiştir (Yeremya vb.). Belshazzar, Nabonidus, Medeus Darius, Cyrus, Cambyses, Bardiya ve Büyük Darius da hepsi Babil tarihine göre ya da Babil tarih perspektifinden cuneiform tabletleri olan Daniel, Haggai, Zechariah ve Ezra tarafından referans alındığı için Babil Regnal Yıllarında da belirtilmektedir. laik kronoloji için de kullanılır.

Daha fazla bilgi ve takvimlerin karşılaştırması için, NASA'nın web sayfasına bakınız.

Lütfen burada gösterilen Judean Dini takvimin bugün kullanılan takvim olduğunu unutmayın.[XV] Tarihsel olarak, İsrailliler (Kuzey Krallığı) takvimi ile birlikte Judean Civil (tarımsal) takvimi, bu süre zarfında Yahuda Krallığı tarafından kullanılan dini takvime göre altı ay farklılık göstermektedir. Laik Yahudi Yeni Yılı, 1 ile başladı^st Tishri günü (ay 7), ancak ilk ay Nisan olarak alınmıştır.[XVI]

Keşif yolculuğumuzda doğru yönü takip etmemize yardımcı olmak için, bazı önemli işaretlerin ve tabelaların farkında olmamız gerekir ve bunlar bir sonraki makalede ele alınacaktır. Bir sonraki makale, olayların kronolojik sıraya göre düzenlenmiş Yeremya, Ezekiel, Daniel ve 2 Kralları ve 2 Chronicles'ın ana bölümlerinin (2) özetleriyle başlayarak seyahat ederken izlememiz gereken noktaları ortaya koyacaktır. Bu, okuyucunun kendilerini bu kitapların içeriğiyle hızlı bir şekilde tanımasını sağlayacaktır.[XVII] Aynı zamanda daha sonra hızlı bir başvuru için izin verecek, böylece hem bağlam hem de zaman dilimi içinde belirli bir kutsal kitabı yerleştirmek daha kolay olacaktır.

Zaman İçinde Keşif Yolculuğunuz - Bölüm Özetleri - (2. Kısım), yakında geliyor….   Zaman İçinde Bir Keşif Yolculuğu - Bölüm 2

____________________________________

[I] NWT - Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi 1989 Reference Edition, aksi belirtilmediği sürece tüm alıntı alıntılarını alır.

[Ii] Eisegesis [<Yunanca eis- (içine) + hègeisthai (önderlik etmek). (Bkz. 'Yorum'.)] Kişinin, anlamlarının önceden tasarlanmış fikirlerine dayalı olarak metni okuyarak çalışmaya yönlendirildiği bir süreç.

[III] Kutsal Kitap yorumu [<Yunanca exègeisthai (yorumlamak) eski (dışarı) + hègeisthai (önderlik etmek). İngilizcede 'arama' ile ilgili.] Bir metni şu şekilde yorumlamak içeriğinin ayrıntılı analizi.

[IV] ' Bu nedenle, odak İncil'in kaydında olduğu için çivi yazısı kayıtlarının tartışılması veya analizi yoktur. Kullanılan tüm tarihler, Babylon’un Cyrus’a düşmesi için Ekim 539 BCE’nin tüm partileri tarafından kabul edilen tarihe bağlıdır. Bu tarih taşınsaydı, muhtemelen bu tartışmadaki diğer tüm tarihler de eşit miktarda hareket eder ve böylece elde edilen sonuçlar üzerinde hiçbir etkisi olmazdı.

[V] Herhangi bir teklif ve gerçeğin yanlışlığı istenmeyendir ve sayısız kanıt okumadan kurtulur. Bu nedenle, yazar e-posta yoluyla geri bildirimini takdir edecektir Tadua_Habiru@yahoo.com Herhangi bir teklif veya gerçeğin yanlışlığı veya bu makale ile ilgili yorumlar için.

[Vi] Bu makalenin yazılmasında Yehova'nın Şahitlerinin Ağustos 2018'ta dahil edilmesi.

[VII] NWT Referans Sürümü'nün bilinen kusurlarına rağmen, çoğu zaman (en azından yazarın görüşüne göre) kesinlikle bu Yolculukta Zaman Yolunda referans gösterilen Kutsal Kitaplar için iyi, tutarlı, edebi bir çeviri olarak kalır. Ayrıca, uzun süredir devam eden Yehova'nın Şahitlerinin kullanım konusunda en aşina oldukları ve rahatça kullanabileceği bir çeviri.

[VIII] Öneriler (yazar tarafından kullanılan) https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Bunların hepsi birden fazla çeviri içeriyor ve bazıları Online Strong's Concordance sözcüklerine bağlantılar içeren İbranice İnterlinear İncilleri ve Yunanca İnterlinear İncilleri içeriyor. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[IX] Edebi Çeviriler: Young's Literal Translation, Yeni Amerikan Standart İncil, İngilizce Standart Sürüm, NWT Reference Edition 1984 ve Darby's Translation. Paraphrase Translations (önerilmez) dahil: NWT 2013 revizyonu, Yaşayan İncil, Yeni Kral James Versiyonu, NIV.

[X] Kronolojik - göreli tarihte veya olayların sıralanmasında.

[XI] Ay adlarının yazılışı zamana ve çevirmene göre değişmekle birlikte, en yaygın olarak bulunanlar verilmiştir. Bu makalelerde birçok yerde Yahudi ve Babil ay isimleri bir arada verilmiştir, kullanılan sözleşme Yahudi / Babil'dir.

[XII] Asıl ay, genellikle 15 ile başlayan Nisan / Nişnu idi.^th Günümüz takvimi Mart ayında.

[XIII] Gerçek saltanatı 6 başladı^th Şubat 1952, babası Kral George VI.

[XIV] Genel Katılım Yılı, 0 Yılı olarak adlandırılır.

[XV] 6'ten önce^th MS yüzyılda Yahudi takvimi ayları sabit uzunlukta olmak yerine gözlemle belirlendi, bu nedenle Babil Sürgünündeki belirli bir ayın uzunlukları ayda + - 1 günden farklı olabilirdi.

[XVI] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[XVII] Bu İncil kitaplarının kısa bir süre boyunca tam olarak okunması, (a) makalelerdeki özetleri doğrulamak, (b) arka plan vermek ve (c) okuyucunun olaylarını, peygamberlerini ve eylemlerini tanımak için şiddetle tavsiye edilir. Josiah'ın hükümdarlığından Pers döneminin başlarına kadar geçen süre.