“Sen kötülükten zevk alan bir Tanrı değilsin; kötü kimse seninle kalabilir. ”- Mezmur 5: 4.

 [Ws 5/19 s.8'ten Çalışma Makalesi 19: 8-14 Temmuz 2019]

Çalışma makalesi, bu ifadeyle ahlaki yüksekliği sağlama girişimi ile açılır.

“YEHOVA TANRI her türlü kötülükten nefret eder. (Mezmur 5: 4-6'yı okuyun.) Çocuğun cinsel istismarından nasıl da nefret etmesi gerekiyor — özellikle çirkin bir kötülük! Yehova'yı taklit ederek, Şahitleri olarak çocuk istismarından nefret ediyoruz ve İsa'nın takipçilerinin cemaatinde buna müsamaha göstermiyoruz (Romalılar 12: 9; İbraniler 12:15, 16. "

Tüm adalet ve Tanrı sevenler, yukarıdaki alıntıda ilk iki cümlede ifade edilen düşüncelere katılırlar. Diğer birçoklarında olduğu gibi istisnasız kaldığımız son cümledir. Nedenini anlamak için bu ifadeyi biraz daha derinlemesine inceleyelim.

için "iğrenmek" anlamına gelmek “İğrenme ve nefretle saygı”. Peki bu iğrenme ve nefret nasıl gösteriliyor? Harekete göre mi? Ya da sadece kulağa hoş gelen kelimeler ve platitler ile mi?

Ne dersin “Tahammül etme“? Tahammül etmek demektir “Müdahalesizlik (varlığından hoşlanmadığı veya hoşlanmadığı bir şeyin) varlığına, oluşumuna veya uygulamasına izin ver”.

Litmus Testi

Örgüt, mağdurlar tarafından çocuk istismarı ile suçlananlara karşı yürütülen eylemlerle Örgütlenme'nin apostasy ile suçlananlara veya bölünmelere neden olanlara karşı ne gibi önlemler alındığını karşılaştırarak hızlı bir turnusol testi yapalım. Daha sonra hangi Örgütün iğrenme ile baktığını ve hangilerini hoş görmeyeceğini görebiliriz.

Öncelikle İncil'i anlamadaki bir farka indirgenebilecek özürlülük suçlamalarını inceleyelim.

Birisi Örgüt tarafından tanımlandığı gibi bir mürettebat gibi davranıyorsa, fiziksel veya psikolojik olarak traumatise başka biri Bir bifteğin, örneğin fiziksel veya psikolojik olarak ne kadar iyi pişirilmesi gerektiği hakkında farklı fikirleri var mı? zarar kimse? Cevap açıktır, her iki soruya da hayır. Yönetim Kurulunun Yehova'nın Örgütünü yeryüzünde temsil edip etmediğine dair bir fikri var mı? zarar Fiziksel veya psikolojik olarak kimse var mı? Cevap açıkça hayır.

Organizasyon mu "iğrenmek" ve “Hoşgörülü değil” apostasy olarak neyi tanımlar? Gerçekler, sözde mazeretleri damgalama ya da susturma girişimlerinde ve böylece Şahitlerin safları arasında herhangi bir muhalifi bastırmaya teşebbüs ettiklerini, dolayısıyla Örgütü terk etmiş olabileceklerini, toplantılara katılmamakta ve saha hizmetine katılmamakta olduklarını göstermektedir. bir yıl hatta dört veya daha fazla yıl aranır.[I] Daha sonra yargı kuruluna çağrılırlar. Eğer laik bir mahkemede adil yargılanmanın kabul edilen kurallarına aykırı olarak, katılmayı reddederlerse, yoksun olmaları nedeniyle özürlü olmakla suçlanırlar ve mahkum edilirler ve mahkum edilirler - genellikle suçlayanlar tarafından! Bir kişi bu suçlamalar için hem masrafları hem de temeli elde etmeye çalışırsa veya Şahitleri savunmasına sokarsa, kendilerini savunmaları için yazılı notlar ve fiziksel tanıklar reddederler.[Ii]

Örgütün temsilcileri tarafından internette videoya bağlı veya kaydedilecek yüzlerce benzer eylem örneği de vardır.

Tarafsız herhangi bir gözlemci, Örgütün açıkça açıkça söyleyeceğini söyleyecektir: “Tiksinen” ve yapar “Hoşgörülü değil” öğretilerindeki herhangi bir muhalefet.

Çocuk cinsel istismarı iddiaları ile ilgili gerçekler olarak ne buluruz?

Birincisi, çocuğun cinsel istismarı çocukları fiziksel veya psikolojik olarak travmatize eder mi? Soru sormadan yapar. Bu nedenle cinsel istismar, etkileri bakımından iktidara karşı çıkmaktan çok daha kötüdür (Org. Yerel dilinde "irtidat"). Dolayısıyla, uzatmak gerekirse, cinsel istismar vakalarının en azından bu kadar sert veya daha kötü şekilde ele alınması beklenir. Dahası, çoğu zaman göz ardı edildiği üzere, çocuk istismarı dünyadaki hemen hemen tüm ülkelerde cezai bir suçtur, ancak Yehova'nın Şahitlerinin öğretilerinden vazgeçmek asla suç değildir.

Cinsel istismara uğrayan bir Şahidin Şahidinin muamelesinden şikayet ettiği bir videoyu bilmiyorum. Yapıyor musun? Aslında, Örgüt'ün az sayıda şu anda işsiz olduğu bilinen ve iddia edilen faillerin binlerce ismini içeren bir veritabanı vardır. Ayrıca, bu suçluların çok az bir kısmı Kurum veya temsilcileri tarafından laik makamlara bildirilmiştir.

Bu yüzden, uygulayıcı Şahitlere ve Organizasyona, gerçekten olduklarını göstermek için kanıt vermek için meydan okuyorum. "iğrenmek" ve çocuğun cinsel istismarına “tahammül etme”. Bu zorluğu kabul ederlerse, istismarcıya, en azından hor gördükleri ve kötü muamele gördükleri sözde emanetçilerle aynı şiddette davrandıklarına dair kanıt gösterebilmelidirler. Ayrıca, tacizcinin muamelesinin aslında daha da kötü olması gerektiğini, bağlılık ve mağdurlar üzerindeki etkilerinde daha ciddi bir suç olduğu için akılda tutmaları gerekir.

Yazar, varolmayan kanıtı bekleyerek nefesini tutmayacaktır. Onun yokluğunda mahkum edildiğini veya masumiyetini ispatlayabilecek tanıkları reddettiğini hiç duymadım.[III]

Litmus testi, Örgütün 1 paragrafının sonundaki iddialarının temelsiz olduğunu tespit etti.

Gerçeği kabul etmeyi reddetmenin kanıtı

Sapma ve gerçeği kabul etmeyi reddetme 3 paragrafında ““Kötü adamlar ve sahtekarlar ”çoktur ve bazıları cemaate girmeye çalışabilir. (2. Timoteos 3:13) Ayrıca, cemaatin bir parçası olduğunu iddia eden bazıları, sapkın bedensel arzulara yenik düştüler ve cinsel istismarda bulundular ”.

Dolayısıyla, Örgüt içi istismar vakalarının ilk bahanesi, çocuk istismarı yapanların Cemaatlere sızmaya çalıştıklarıdır. Şimdi, sınırlı ölçüde, bu doğru olabilir, ancak kesinlikle çok az sayıda olması gerekir. İlk kurbanlarını kötüye kullanmaya çalışmadan önce, güvenilir öncüler veya bakanlar veya yaşlılar olarak kabul edilmek için yıllarca çaba harcamak için kaç kişi istismar yapacak? Çok az. Yazar, bu niyetlere sahip olduğuna dair bir 'İncil Çalışması' ndan şüpheleniyordu, ancak çalışma ne kadar zaman ve çalışacağını görünce hemen bıraktı.

Kamu malı davalarından, ana suçlular, çoğu suçta olduğu gibi, genellikle bir akraba / ebeveyn / üvey anne / kardeşdir; bunu, yaşlı, bakıcı bir hizmetkar veya öncü olarak tanıdıkları bir yetki figürü izler. Bu aynı zamanda, mağdur veya fail ile şahsen tanıştığım bir avuç dava için de geçerliydi. (Failler (tüm tanıklar) üvey baba, amca, arkadaş amca, yaşlı, Bethelite idi) Yani, bu suçlu failler 2'e aitti.nd 3 paragrafına yerleştirilmiş grup (hiç şüphesiz 2 yerleştirilmişnd rütbesine ve Şahitlere vermiş olduğu kabulün etkisini en aza indirgemek için).

Birçok failin atandığı gerçeği, şu soruya yol açar. Örgütün iddia ettiği gibi Kutsal Ruh tarafından atanırlarsa[IV] 'O zaman bu nasıl aynı zamanda olabilir?bazıları cemaatin bir parçası olmak istiyor. ” Bu suçlular, Kutsal Ruh'u, bazen zaten mağdurları kötüye kullandıklarında, onları tayin etmeye zorladılar mı? Bunun Kutsal Ruh'a karşı günah işlemenin eş anlamlı olacağını söylemek (Matta 12: 32). Veya daha doğrusu, Kutsal Ruh'un, hepsi erkekler tarafından yapılan randevular olduğu ve Organizasyon Yehova'nın ruhu tarafından yönlendirilmediği için, Kurum içindeki randevularla hiçbir ilgisi olmadığı için bu konudaki doğru ve doğru cevaptır.

Sorunun ciddiyetini kabul etmeme

Sapmanın ve sorunun ciddiyetinin bir onayını verememenin son kısmı 3 paragrafında da yer almaktadır.Çocuk istismarının neden bu kadar ağır bir günah olduğunu tartışalım. ” Nasıl yani? Çünkü, çocuk istismarı ile ilgili bir şiddet günahı olduğunun kabulü, aynı zamanda ciddi bir suç eylemi olduğunun kabul edilmesine de eşlik etmemektedir (sadece 7 paragrafında belirtilmiştir, aşağıya bakınız).

Bunun dünyaca suçlular tarafından ne kadar ciddiye alındığı, diğer suçluların tutuklu çocuk tacirlerine verdiği tepkiden ölçülebilir. Çocuk istismarı yapanlar genellikle kendi güvenlikleri için hapishanelerin hapishanelerine veya özel kanatlarına yerleştirilmelidir. Neden? Çünkü birçok suçlu, fiziksel veya cinsel olarak olsun olmasın, çocuklara zarar vermeye hazırlanan suçluları eşit olarak kabul etmekten kaçınır.[V] Ayrıca, hapishane gardiyanlarının, diğer tür hapishane mahkumlarından daha fazla saldırı yapma olasılığı daha yüksektir. Ayrıca, yeniden suçlama oranı büyük suçlar için en yüksek oranlardan biridir.

Dolayısıyla, bu arka plana karşı Örgüt, çocuk istismarı vakalarıyla nasıl hareket eder? Birincisi, zorunlu olduğu durumlarda bile, suçlamaları hiçbir zaman laik makamlara bildirmez.[Vi] İtirafları bildirmekten kaçınmak için din adamlarına ayrıcalıklı ayrıcalık iddia edecekler veya yalnızca bir tanıkla aldıkları herhangi bir suçlamayı kanıtlayamadıklarını ve bu nedenle raporlama yükümlülüğü bulunmadıklarını iddia edeceklerdir.

Şu anki politika şimdi mağdurların yetkililere rapor verme hakkına sahip olduğunu söylemek olsa da, Örgütler arasında genel olarak algıyı azaltmak için hiçbir şey yapmadı. -Hayır.

Ayrıca, bu tür bir suç her zaman gizli olarak işlense ve neredeyse hiç bir zaman başka bir tanık olmamasına rağmen, özellikle cinsel taciz suçlamalarını ağırlamadan önce, özellikle atanmış erkeklere karşı iki tanığa ihtiyaç duyulması konusunda büyük bir karışıklık yaratmaktadır.

Bir cemaat üyesinden bir cemaat üyesinden başka bir cemaat üyesinin birisini öldürdüğü iddiası ile suçlanıyorsa (başka bir ağır günah ve ayrıca ciddi bir suç eylemi) suçlamayı tek bir tanık yüzünden reddetmeleri çok mu hızlı olur? Laik makamlara bildirmeyi reddederler mi? Ailelerinden ve cemaatlerden gizliliğini korurlar mı? Kuşkusuz, suçlama tek tanık bile olsa ciddiye alınacak, yetkililer dahil olacak ve büyükler kendi ailelerini ve muhtemelen genel olarak cemaati uyaracaklardır. Ayrıca, sanık katilin tövbe eden meslek mensupları tarafından bu kadar kolay ikna edilebilir mi? Yine de, çocuk cinsel istismar suçlamalarını bu şekilde ele alıyorlar. Kesinlikle, bu suçlamalar gibi bir tedavi görmüyor “Büyük bir günah”.

İngilizce Beyaz boldur [VII] (veya çift konuşma)

Örgüt'ün laik makamların katılımı konusundaki resmi konumu nedir? Paragraf 7 pozisyonlarını verir, iyi ses verir, fakat madde içermez.

"Laik makamlara karşı bir günah. Hristiyanlar “üstün otoritelere boyun eğmek durumundadırlar” (Romalılar 13: 1) Arazi yasalarına saygı göstererek boyun eğdiklerimizi kanıtlıyoruz. Eğer cemaatten biri, çocuk istismarı yapmak gibi bir ceza kanununu ihlal etmekten suçlu kalırsa, laik makamlara karşı günah işliyor. (Karşılaştırma Yasaları 25: 8.) Büyükler, toprak yasalarını uygulama yetkisine sahip değilken, çocuk tacizi faillerini günahlarının hukuki sonuçlarından korumazlar. (Rom. 13: 4) ”

İfadeler zekice ifade edildi. Buna karşılık özellikle hızlı bir şekilde okunan, bunun bir Hristiyan örgütten beklediği şey olduğu yönünde. Ancak, tümceye dikkat edin “Bir ceza hukukunu ihlal etmekten suçlu”. Aslında, bir Şahidin çocuk cinsel istismarından suçlu bulunduğuna dair bir ceza mahkemesinde mahkum edilmiş gibi anlaşılabilir. Bu nedenle Örgüt, birinin cinsel istismara uğradığı suçlu olduğu bilinen bir durumda, belki de yaşlıları itiraf ederek, ancak mahkemeye götürülmemiş veya bir teknik olarak mahkum edilmemiş olması durumunda, bahane açabilecektir. aslında bir ceza hukukunu ihlal etmekten suçlu değildir. Bununla birlikte, bu durumlarda bile, fail hala laik makamlara ve mağdurlara karşı günah işlemiş durumda.

Sıradaki ifadeye dikkat edin “onlar (yaşlılar) Herhangi bir çocuk istismarı failini günahının yasal sonuçlarından korumayın ”. Bu, mahkemede suçlu bulunan bir suçlunun cezasına hizmet etmesini veya tazminat için dava açılmasını engellemeyeceği anlamına gelir. Ne kadar cömert!

Söylemediği şey, yaşlıların ve diğer tanıkların, suçlanan bir failin savunmasına tanık olarak, onlara iyi bir karakter tanıklık etmesi veya suçlunun ifadesine şüphe düşürmesi için hala tanık olarak çıkabilmeleri konusunda herhangi bir kısıtlama olmadığıdır. Ayrıca, mağdurun mahkemeye verdiği ifadeyi, belki de faillerin itirafları da dahil olmak üzere doğrulayabilecek bir adli duruşmadan belgelenmiş ifadeyi artık yok etmeyeceklerini de söylemiyor.

Tabii ki, “Yaşlılar toprak yasalarını uygulama yetkisine sahip değiller”Ancak, diğer taraftan, din adamlarının mahremiyet gizliliği ve benzerlerini iddia ederek de bunu engellemeye çalışmamalıdırlar.

Paragraf 9 durumları “Örgüt cemaatlerin çocuk istismarı günahını işleme biçimini incelemeye devam ediyor. Neden? Maddeyi ele alma şeklimizin Mesih hukuku ile uyumlu olduğundan emin olmak için. ”

Yine, bir parça güzel sesli çift konuşma. Armageddon gelene kadar cemaatlerin çocuk istismarı günahını ele alma şeklini incelemeye devam edebilirler, ancak hiçbir şey değişmeyecek. Eksik olan, politikaları yapan Örgüt ya da Yönetim Organının, Örgütün cemaatlerine verdiği talimatların sürekli iyileştirildiğini veya Mesih'in yasasıyla uyumlu olduğunu sürekli olarak gözden geçireceği vaadidir. Ayrıca, talimatların laik otorite raporlama gereklilikleriyle hemfikir olduklarını hem de destekleyebileceklerini ve bu gibi hassas ve zor vakaların ele alınmasında laik otoritelerden en iyi uygulamaları benimsemelerini sağlayacak incelemeler yapılacaktır.

Dahası, Mesih Yasası'nın temel ilkesi sevgidir, iki tanık hakkında kural değil, kadın yardımı, katı gizlilik ve benzeri.

“Tanrı'nın Adının Kutsallığı” ifadesinin kötüye kullanılması

Paragraf 10, çift konuşarak şöyle devam eder: “Ciddi bir yanıltıcılık raporu aldıklarında bazı endişeleri var. Büyükler öncelikle Tanrı'nın adının kutsallığını korumakla ilgileniyorlar. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) Ayrıca, kardeşlerinin ve kız kardeşlerinin cemaat içindeki ruhsal refahı ile derinden ilgileniyorlar ve yanlış davranış kurbanı olan herkese yardım etmek istiyorlar ”.

"Kutsallık” Ayrılmak veya kutsal ilan etmek anlamına gelir. Bireyler olarak yalnızca kendi eylemlerimizi kontrol edebiliriz. Ayrıca, üzerinde çok az kontrolümüz olan bir şeye odaklanırsak, üzerinde kontrol ettiklerimizi gözden kaçırmamamızın doğal bir tehlikesi de var: Kendi eylemlerimiz. Sırada önem verdiklerine dikkat edin, “manevi refah ” cemaat üyelerinin Bu çift konuşma “Cemaatte hiç kimsenin tökezlememesini sağlamak”, yani mümkün olduğu kadar gizli tutun, böylece doğrudan dahil olanların dışında hiç kimse inancını sarsamaz.

Mağdurlara yardım etmek de üçüncü sırada yer alıyor; ve gelecekteki mağdurlar için potansiyel riskin durdurulması bile söz edilmemektedir.

Oynarken çocuğun kazasından öğrenilmesi gereken prensipler

Herhangi bir ebeveyne aşağıdaki senaryo ile nasıl başa çıkacaklarını sorun. Bir çocuğun biraz buzun üzerinde çaldığını ve kaydığını ve belki de kötü bir şekilde kırılmış bir uzuv ve beyin sarsıntısı geçirmiş olduğunu düşünün. Nasıl davranırsın? Sakince düşünürseniz, burada ana hatlarıyla belirtilen adımlara benzer bir şey izlersiniz:

  1. Belirlemek durum. O zaman ilerlemeniz sizin için güvenli değilse, mümkünse tehlikenin kaynağını ortadan kaldıracaksınız.
  2. Getirmek Profesyonel acil servislerde, özellikle çok ciddi bir yaralanma durumunda.
  3. konsolos daha fazla acı veya hasara neden olma ihtimaline karşı çocuk, onları hareket ettirmeden. Onlara güvence vermenin, kimsenin yaralandığını görmemesine rağmen, incindiğini ve kötü şekilde yaralandığını bildiğinizden emin olun.
  4. Keşfet Mümkünse, tam olarak dikkatlice yaralanma.
  5. Çevre: onları sıcak, rahat ve güvende tutun.
  6. Profesyoneller• yaralı ve travmatize olmuş çocuğu devralmak ve uygun tedavi için güvenli bir yere taşımak, kaza kurbanını dengelemek, bakımını yapmak ve iyileştirmesine yardımcı olmak.

Öyleyse, aynı ilkeleri büyüklere çocuk cinsel istismarı bildirimi yapan çok üzücü ve üzücü duruma uygulayalım. Bir yaşlı ne yapmalı? Sürüsünün bir üyesine gerçekten önem veriyorsa, yukarıdaki senaryoda yer alan herhangi bir ebeveyn ile aynı.

  1. Belirlemek Kendisine ve başkalarına karşı devam etmekte olan tehlike ilk önce ve bu tehlikeyi, kendisine veya kurbanına daha fazla zarar vermeden yardıma izin vermek için izole etmelidir. Bu, suçlu failin, bu durumu etkileyebildiği sürece çocuğa veya diğer çocuklara daha fazla erişememesini sağlamak anlamına gelir.
  2. Getirmek Profesyonel acil servislerde laik otoriteler. Bu ciddi olaylarla başa çıkmak için özel olarak eğitilmiş insanlar var ve belki de daha önemlisi onlarla başa çıkmada daha fazla deneyime sahipler. Yaşlılara göre, muhtemelen kurbanı tamamen rehabilite etmek için gerekli olabilecek komplike cerrahi veya tedaviyi değil, sadece teorik ilk yardımın eşdeğerini biliyordur.
  3. konsolos ve mağdurun, cemaatin yardım edeceğini, kimsenin yaralandığını görmemesi ve belki de şiddetli zihinsel acı içinde olmaktan kaçtıklarından dolayı, cemaat tarafından yardım edilmeyeceğinden emin olun.
  4. Keşfet Mümkünse yaralanmaların tam kapsamı, mağdurun söylediklerini dikkatlice dinleyerek. Açıkça acı çeken çocuklar sahte yaralanmalar yapmazlar.
  5. çevre ayrıca, profesyonel yardım gelirken, acıyı ve incinmeyi en aza indirmek ve daha fazla hasarı önlemek için kontrol edilir. Tehlike uyarısı vererek kimsenin aynı şekilde yaralanmamasını sağlayın. Belki de kamuoyunda şöyle diyor: “Cemaatte çocuk istismarı suçlaması var, lütfen çocuklarınızın zarar görebilecekleri bir durumda olmadığından ve bu tür olayları doğrudan rapor ederek kendi ve diğer çocuklarınızı korumaktan korkmalarını sağlayın. seküler otoriteler acil yardım almak için ”dedi.
  6. Profesyoneller yardım sağlamak ve yaşlıların uzmanlığının çok ötesinde yardım sağlamak için devralmalarına izin verildi, bu nedenle, koşullar altında mümkün olan en iyi iyileşme şansı çok yüksektir.

Sevgi dolu bir ebeveyn ve genişleyen olarak sevgi dolu yaşlılar, yaşamlarını değiştirecek yaralanmalara sahip olan ve idare etme ve iyileştirme becerilerinin ötesinde olan mağdurun kendisini tedavi etmesinde asla ısrar etmeyeceklerdir.

Çatal bir dille konuşmaya devam

Paragraf 13 belirtir:

"Yaşlılar, çocuk istismarı iddialarını laik makamlara bildirmeyle ilgili laik yasalara uyuyor mu? Evet. Bu tür yasaların bulunduğu yerlerde, yaşlılar kötüye kullanım iddialarını bildirme konusundaki laik yasalara uymaya çalışmaktadır. (Romalılar 13: 1) Bu tür yasalar Tanrı yasasıyla çelişmez. (Elçilerin 5: 28, 29) Yani bir iddiadan haberdar olduklarında, büyükler derhal rapor etme konusundaki yasalara nasıl uyabilecekleri konusunda yön ararlar. ”

Bu bir başka iyi sondaj bildirisidir ancak kanıtlar dedikleri gibi pudingte. Söylemediği şey, eğer bir kaçış maddesi varsa, raporlamayanı haklı çıkaracakları, sonra da kullanacaklarıdır. Kimin yönünü arıyorlar? Kanun yapan makamlar. Hayır, Örgütün hukuk departmanı ve hemen hemen tüm davalarda yetkililere uymanın sona erdiği yer. Nitelikli sözcüğü de dikkat edin “gayret“Denemek” demektir. Neden uymaya çalıştıklarını söylüyorsun? Bu her zaman uymadıkları anlamına gelir. Biri ya uyuyor ya da uymuyor. Uymaya çalıştım = Uymadım. Raporlama yasalarına uymamak için meşru bir sebep düşünmek zordur. Biri bir tanesini biliyorsa, lütfen yorumda açıkça belirtiniz.

Paragraf 14 de benzer bir şekilde devam ediyor:

"Büyükler, mağdurlara, ebeveynlerine ve diğerlerine laik makamlara taciz iddiasını bildirme konusunda serbest olduklarını bilmeleri konusunda güvence verir. Ancak rapor, cemaatin bir parçası olan ve ardından toplumda bilinen birisiyle ilgili ise? Bunu bildiren Hristiyan, Tanrı'nın ismine itiraz ettiğini hissettirmeli mi? Hayır. Suistimal eden, Tanrı'nın ismine itiraz edendir. ”

Birisi aşağıdaki alt metni “Ebeveynler ve diğerleri iddiaları bildirmekte özgürdürler, ancak büyükler, laik makamların davalarında olduğu gibi tekmelemek ve çığlık atmak zorunda kalmazlar; ”.

Bu kısmen, son iki cümle ile doğrulanıyor, "Muhabir mi" diyorTanrı'nın ismini reddettiğini mi düşünüyorsun? ” ve cevaplar "Hayır. Kötüye kullanan, Tanrı'nın adına itiraz edendir ”. Ancak, Söylendiği gibi, hala bilinmesini sağlamanın Tanrı'nın ismine kınama getireceğini, sadece muhabirin suçu olmayacağını ima ediyor. Bu iki cümleyi okuduktan sonra çoğu Şahit muhtemelen hala suçlamadan sorumlu hissedecekleri için rapor vermeye karşı karar vereceklerdir; Aslında, örtbas ederek daha da kötüleşmesine katkıda bulunacaklar.

İki tanık kuralı yeniden onaylandı

Paragraflar 15 ve 16, adli bir komite kurulmadan önce iki tanık gerektiğine ilişkin tutumlarını yinelediklerini garanti eder. Başlığı “Cemaatte, büyükler yargıya geçmeden önce, neden en az iki tanık gerekli? ”

Paragraf 15 “Bu gereklilik, Mukaddes Kitabın yüksek adalet standardının bir parçasıdır. Suistimal itirafı olmadığında, suçlamayı ortaya koymak ve yaşlılara adli işlem yapma yetkisi vermek için iki tanık gerekir. (Tesniye 19:15; Matta 18:16; 1. Timoteos 5:19'u okuyun.) ”

Bunu tartıştık iki tanık tutumu Kuruluşumuzun daha önce sitemizde yazılı olarak derinlemesine. (Linke tıklayınız). Bu yüzden burada sadece 15 paragrafında yapılan yorumları ele alacağız. Alıntı yapılan yazıların hiçbirinde yaşlıların adli işlem yapma yetkisi yoktur. Kutsal yazılarda “yargı komitesi” veya benzeri bir kuruluş bulunamamıştır.

Dahası, Matthew 18: 16, soruna bir ya da iki tanık daha yaratıldığını, asıl eylemde değil, ek tanıkların varlığında faille tartışarak tartışıyor. (Not: Bu inceleme, mağdurun yalnızca failleriyle yüzleşerek ek tanıklar yaratması gerektiğini önermemektedir. Matthew’in bağlamı, yetişkin bir Hristiyan’ın başka bir yetişkin Hristiyan’ın günahının farkında olduğu durumu açıkça tartışıyordu. Toprak yasalarına karşı işlenen suçlarla nasıl başa çıkılacağı, ne de kendi milletimizmiş gibi davranmalıyız, kendi yasalarımız ve ceza sistemimizle.

1. Timoteos 5:19 bağlamı, örneğin 13. ayet, dedikodu yapmaktan ve başkalarının işlerine karışmaktan bahsediyor. Elbette, dedikodulardan ve başkalarının işlerine karışanlardan kaynaklanan suçlamaları dinlemek yanlış olur, çünkü gerçekler genellikle zeminde zayıftır. Bir çocuğun istismara uğradığına dair veya çocuğu adına bir ebeveyn tarafından suçlanması, dedikodu veya burnunu sokma olarak nitelendirilmez.

Ayrıca, İsa'nın John 8'teki iki tanık hakkındaki görüşlerini de dikkat edin: 17-18, “17 Ayrıca, kendi Yasanızda 'İki adamın şahidi doğrudur.' Yazılır. 18 Kendime tanıklık eden ve benimle ilgili şahitlik eden Baba benim.

Burada ikinci şahit olan Yehova, Mesih olduğuna tanıklık eden eylemler ve İsa'nın öğrettiği şeyler değil, İsa'nın Mesih olduğuna dair bir şahitti. (Bir karakter tanık, İsa'nın söylediği şeyde yalan söylemediğini).

En az bir olumlu madde, aynı paragrafın (15) sonlandığı kısımdır, “Bu, yetkililere taciz iddiası bildirilmeden önce iki tanığın gerekli olduğu anlamına mı geliyor? Hayır. Bu gereklilik, büyüklerin veya başkalarının bir suç iddiası bildirmesi durumunda geçerli değildir. ”

Ardından normal servis devam eder. “Karşınızdaki” ifadesi, JW yayın ifadesini yedekleyerek “Kutsal Kitabımıza dayanan standımızı asla değiştirmeyeceğiz ” Aynı yasaya iki tanık olmadan veya başka bir olayla ilgili başka bir suçlama yapılmadan hiçbir yargı komitesinin kurulmayacağını. 16 paragrafında yazıyor, “Birey suçlamayı reddederse, yaşlılar tanıkların ifadesini dikkate alır. Eğer en az iki kişi - biri suçlamayı yapan ve bu eylemi veya diğer çocuk istismarı eylemlerini doğrulayabilen birini - suçlamayı belirlerse, adli bir komite kurulur ”. Öyleyse, biz şahit olarak fiziksel delil sayılmaz, suçlunun inandırıcı ifadeleri olup olmadığına dair tepkilerini ve açıklamalarını dikkate almazız. Sadece Teşkilat içindeki sübyancı faillere verilen açık mesaj, itiraf etmezseniz ve yalnızca bir tanık olduğundan emin olursanız, özellikle Yehova'nın adının yeniden tadil edileceği kartı oynarsanız, suçunuzu işlemeye devam edebileceksiniz.

Kim gerçekten Tanrı'nın ismine kınıyor? İstismar mı yoksa Organizasyon mu?

Tüm farisalık uzlaşmaz tutumu rahatsız edicidir. Örgütün Yehova'nın dünyevi Örgütü olduğunu iddia ettikleri takdirde Tanrı'nın ismine küstahlık getiren Örgüt'ün uzlaşmaz tutumu. Yönetim Organının ve sahnelerin arkasındaki politika yapıcılarının, bu tür suçluları eylemlerinin sonuçlarından korumak için çaba gösterdiklerini gördüğümüzde, sübyancıların korunmasında büyük bir menfaat olduğunu düşündükleri için affedilebilir.

16. paragrafın geri kalanı da pek umut vermiyor. Yargısal duruşma yapılsa bile gizlice yapılır. Burada cemaatin uyarılacağına dair açık bir talimat veya gösterge yok. Okur:

"Yanlış bir suçlama iki şahit tarafından tespit edilemese bile, yaşlılar, başkalarına derinden zarar veren ciddi bir günahın işlendiğini kabul eder. Yaşlılar, incinmiş olabilecek bireylere sürekli destek sağlar. Ayrıca, yaşlılar cemaati potansiyel tehlikelerden korumak için iddia edilen tacizci konusunda uyanık kalıyor ”.

“İle ilgili sormamız gerekiyor.yaşlılar sürekli destek veriyor ”, bu, suçlunun iftira için gönderilmesinin reddedilmesini, böylece Ailesinin ve arkadaşlarının Teşkilat'ta desteklenmesinin mağdurunu reddetmeyi, bu durumdan kaçınmasını ya da bunu yapmasını beklemesini, böylece psikolojik travmayı daha da kötüleştirmeyi içeriyor mu? (Bunun gerçekleştiği bir dizi rapor var).

Bu şartlarda iftira ile suçlananların çoğunun, gönderilmekten ziyade tövbe edip ailelerini ve arkadaşlarını kaybedeceklerine tövbe etmeleri gerekmiyor mu? Bu durumda, bu nedenle, çocuk cinsel istismarı mağdurlarının / suçlularının hikayelerine sadık kalması ve laik makamlara suçlamaları bildirmesi durumunda, yatma ihtimalleri zayıf.

17 ve 18 inci Paragraflar, yargı komitelerinin rolüyle ilgilidir. Kısmen okur:

"Çocukların refahı konusundaki kaygıları dışında, yaşlılar, küçük çocuklarının ebeveynlerini, çocuklarının bireyle olan etkileşimlerini izleme ihtiyacının cemaatinde özel olarak uyarabilir ”.

Ancak, bu uyarılara yalnızca adli komitelerle bağlantılı olarak bahsedilmektedir; bu, iki tanığın suçlamayı kanıtlamasından sonra itirafta bulunulduğu veya ya da bir suçlu tacizcinin suçlu olduğu iddia edildiği anlamına gelir. Ancak, ifadesi “Eğer pişman olmazsa kovulur ve cemaate bir duyuru yapılır ”, Toplantıya katılmaya devam ederse, kötüye kullananın hala oluşturduğu tehlikeyi vurgulamıyor veya aile üyelerinin hala cemaatte olması halinde, temas hala mümkün olabilir. Özel uyarıların bu durumda olacağına dair herhangi bir gösterge yoktur ve cemaate yapılan ilan hiçbir zaman kişinin neden gönderilmediğinin ayrıntılarını vermez.

Maalesef, çoğu kez rejenere edilmemiş günahkarlar sorununu cemaate götürmeyi önerdiği Matthew 18: 17'taki senaryo emsalini takip ederek bu durumdan kaçınılabilir. (Not: hesap “Cemaat'in büyükleri gizli” demiyor. Deuteronomy 22: 18-21 ve diğer yazılar gizli değil, yargı ve duruşmaların kamuoyunda yapıldığını gösteriyor).

Çocuğunuzu korumanın tek yolu

Makalenin iyi bir kısmı, ebeveynleri çocuklarının tehlikelerden haberdar olmalarına ve mağdur olmaktan kaçınmaya yardımcı olan 19-22 paragraflarını kapsayan son bölümdür. Yazar, Örgüt'te Şahitlerin gözyaşları ve özellikle de Tanık ebeveynlerin başvurulan makalelerde iyi bir danışmana kulak misafiri olmasından kaçınılması gerektiğini merak ediyor.

Annem, içeri girmeme izin verdiği durumlara çok dikkat ediyordu. Bana önemli şeyleri öğretti, böylece kendimi koruyabilecektim ve bu, belirtilen literatürün çoğunun ortaya çıkmasından önceydi. Eşim ve ben de çocuklarımızı eğittik ve dikkatlice izledik. Büyük sözleşmelerde gördüğüm kadarıyla, birçok Şahit anne-baba, küçük çocuklarına nerede olduklarına ve kiminle olabileceğine ya da onlarla birlikte olabileceğine çok güveniyor. 10 kadar küçük ve bazen küçük olan gençlerin refakatsiz tuvalete gitmelerine izin verildi. Bu, her zaman ebeveynlerinin görüş alanından biraz uzaklaşmayı ve halk spor stadyumlarında, halka açık ve yolların yakınında yer almayı içeriyordu. Bu, meclis idaresinden ebeveynlerin çocuklarına her zaman eşlik etmeleri için daha önce platform duyurularında olmasına rağmen oldu.

Özet

Genel olarak, geçici gözlemciyi yatıştırmak için sağlam ısırıklar vermeyi amaçlayan bir halkla ilişkiler alıştırması gibi görünüyor. Bununla birlikte, yalnızca çevresel değişiklikleri içerir ve söylediklerini yapması gerektiği kadar söyleyemediği kadar önemlidir. Kuşkusuz, çok derin görünmek istemeyen ve Örgütün kendi görüşünde olduğu gibi Örgütün yanlış bir şey yapamayacağına inanmaya devam etmek isteyenler tatmin olacaktır.

Ne işe yarıyor:

  • Organizasyonu, çocukları daha iyi koruma prosedürlerini elden geçirme fırsatını alamadı.
  • Organizasyondaki gizli sübyancılara, eğer dikkatli olursa suçlarından kaçmaya devam edebileceklerine dair işaretler.
  • Kural dışı insan yapımı yargı komitesi sistemi tarafından bu tür konuların ele alınmasında iyileşme sağlanamamıştır.
  • Seküler otoritelerden gelen profesyonel hizmetlerin hem ortaya çıkan sorunları durdurmak hem de mağdurların daha önce yaratılan ve ortaya çıkarılan sorunlarla başa çıkmalarına yardımcı olmak için olumlu bir şekilde teşvik edilmemesi.

Yönetim Kuruluna ve yardımcılarına açık bir mektup geliyor.

Yönetim Kuruluna ve temsilcilerine Açık Mektup

İşaya'nın sözleri, İşaya 30: 1’te “İşler Nezaretinde” dedi.İnatçı oğullara vah, ”Yehova'nın ifadesidir,“ [atılanlar] avukat tutmaya çalışanlar, ama benden değil; ve günahı günah eklemek için ruhumla değil, bir kurtuluş dökmek ”.

Evet, Utan, Utan, Utan Tanrı'nın Teşkilatı ve Mesih'in temsilcileri olduğunu iddia eden ve henüz kendi sürüleriyle uğraşırken gerçek adalet ve sevgiyi nasıl uygulayabilecekleri konusunda hiçbir fikriniz yok.

Ayrıca, sürekli olarak “dünyasal” otoriteler ve kurumlar tarafından gösteriliyorsunuz. Çocuklar için, Tanrı'nın Örgütü olduğunu iddia eden Örgütlenme'den daha iyi adalet ve daha iyi koruma sağlayan daha iyi mekanizmalara sahiptirler. Hatta iki şahit için kutsal gerekçenizdeki hataları bile gösteriyorlar.[VIII] Buna rağmen, gururla reform yapmayı reddetmeye devam ediyorsun. Gereksiz mağdurların ve tüm ıstırapların yaratılmasına izin vermeye devam ederken, politikalarınız devam ederken, Tanrı’nın adı ve Mesih’ine kınama yapan sizsiniz.

Sizin gibi insanlardan (Yönetim Kurulu ve temsilcileri) bahsettiği zaman Mesih'in sözleriyle sona erecek. Matthew 23'te: 23-24 şöyle dedi:Vay halinize, din bilginleri ve Ferisiler, ikiyüzlüler! çünkü nane, dereotu ve kimyonun onda birini veriyorsunuz, ancak Kanunun daha ağır konularını, yani adaleti, merhameti ve sadakati göz ardı ettiniz. Bunları yapmak bağlayıcıydı, ama diğer şeyleri göz ardı etmemek. Sivrisineği süzüp deveyi yudumlayan 24 kör rehber " ve Mark 9: 42’te şu uyarıda bulundu: “Kim bu kimselerden birini tökezlediyorsa, bir kıç tarafından döndürülen bir değirmen taşı boynuna takılırsa ve gerçekte denize açılsaydı, onun için daha iyi olur” dedi.

Küçükleri tökezlemeyi bırak!

 

 

 

 

[I] Bak Christine'in YouTube hesap görüşmesini takiben, yazar tarafından bilinir.

[Ii] Aşağıya bakın Eric tarafından YouTube hesabı.

[III] Bu gerçekleşmez demek değil, sadece nadirdir, aksi takdirde adalet gibi bu yanlış yapıları duyacağız.

[IV] ' Yaşlıların ve bakanlık görevlilerinin atamaları kutsal ruhla yapılır. Bakanlığımızın Başarılması için Organize Edilmiş Bakın p29-30 Bölüm 5 para 3 “Cemaatteki ruhani görevliler için minnettar olabiliriz.”

[V] Yerimizi Bu bağlantıyı rainn.org'da ilgili istatistikler için.

[Vi] Örneğin, Örgütün geçtiğimiz 60 ya da en az 1000 olayı ile yıllarca bir vaka bildirmediği Avustralya Çocuk İstismarı Komitesine bakınız.

[VII] Birinin gerçek gerçeğe üzülmesini önlemek için söylenen bir yalan. (İngilizce, - Not: Amerikan anlayışı farklıdır)

[VIII] Avustralya Kraliyet Çocuk İstismarı Yüksek Komisyonu, Angus Stewart'ın Tesniye 22: 23-27 hakkında Bro G Jackson'ı sorgulamasına bakın. Bkz. Sayfa 43 \ 15971 Transkript Günü 155.pdf Bkz. http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx

 

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    10
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x