Hristiyan toplantılarımızdan birinde tanıştığım yerel bir erkek kardeşim, Raymond Franz ile 2010 yılında ölmeden önce e-posta alışverişinde bulunduğunu söyledi. Onları benimle paylaşıp benimle paylaşmama izin verip vermeyeceğini sordum. senin. Bu, gönderdiği ilk kişi. İlk e-postası info@commentarypress.com emin olamadığı adres, Raymond’a doğrudan doğruya ya da değildi.

Kevin'in e-postasını ve ardından Raymond'un cevabını ekledim. Okunabilirlik için yeniden biçimlendirme ve birkaç yazım hatalarını düzeltme özgürlüğünü kullandım ancak bunun dışında metin değişmedi.

Mesih'teki kardeşin,

Meleti Vivlon

İlk e-posta:

Kriz kitabını okudum ve şimdi Özgürlük kitabını okuyorum ve şimdi onlara sahip olduğum için Tanrı'ya şükrediyorum. Kuruluştan 1975 yılında 19 yaşındayken ayrıldım ama 86 ve 87 ebeveynlerim hala dindar. Ayrıca 30 yıldan fazla hareketsizlikten sonra kız kardeşimi geri getirdiler. Vaftiz edilmediğimi görüyorsunuz, bu yüzden hala bana aynı şekilde davranıyorlar. Benden kaldırılan suçluluk boyunduruğu için ona bir şekilde teşekkür etmenin bir yolu varsa, Raymond Franz'a yazmak isterim. 30 yıllık “neden tavır almıyorsun?”. Yeni bulunan özgürlüğüm için artık hem Tanrı'ya hem de İsa'ya şükredebileceğim için Bay Franz'a teşekkür etmem gerektiğini hissediyorum.

Saygılarımla, Kevin

Raymond'un Yanıtı

Gönderen: Yorum Basını [mailto: info@commentarypress.com]
Gönderilen: Mayıs, Cuma, 13, 2005 4: 44 PM
için: Eastown
Konu:

Sevgili Kevin,

Mesajınızı aldım ve bunun için teşekkür ederim. Size bazı yardım kitaplarını bulduğunuz için mutluyum.

8 Mayıs itibariyle 83 yaşındayım ve 2000 yılında orta derecede inme teşhisi konulan hastalığa yakalandım. Felç olmadı, ancak beni yorgun ve düşük enerji seviyesiyle bıraktı. Bu yüzden, yazışmaları istediğim gibi takip edemiyorum.  Vicdan Krizi artık 13 dilde, bu da daha fazla posta getiriyor. Karımın sağlığı da, bu yönde zaman tanınmasını gerektiren bazı ciddi sorunlar yaşadı. Cynthia, kalbindeki altı tıkanıklığı ortaya çıkaran bir kalp kateterizasyon sürecinden geçti. Doktorlar baypas ameliyatı yapmak istedi ama o bunu yapmamayı tercih etti. 10 Eylül'de sol karotis arterime (beyne kan sağlayan ana arterlerden biri) cerrahi bir operasyon geçirdim. Bir buçuk saat sürdü ve ameliyat sırasında sadece lokal anestezi uygulandığı için bilinçliydim. Cerrah boyunda yaklaşık 5 inçlik bir kesi yaptı ve ardından arteri açtı ve içindeki tıkanıklığı temizledi. 2000 yılında sağ karotis arterim tamamen tıkandı ve felce neden oldu ve bu nedenle solu açık ve tıkanmadan uzak tutmak önemliydi. Hastanede minnettar olduğum sadece bir gece geçirmek zorunda kaldım. Şimdi, iyi huylu veya kötü huylu olup olmadığını belirlemek için tiroid bezimde bir nodül testi yaptım ve sonuçlar bunun şu anda bir sorun olmadığını gösteriyor. "Altın yıllar" teriminin popüler kullanımı kesinlikle yaşlılığın gerçekte ne getirdiğini tanımlamaz, ancak Vaiz 12.Bölüm gerçekçi bir resim sunar.

Yazarların çoğu, acı ve öfkenin Şahitlerle ilgili herhangi bir tartışmadan güvenilirliği ortadan kaldırdığını kabul ettiklerini ifade etti. Ne yazık ki konuyla ilgili “eski JW” kaynaklarının yayınladığı kitapların ve materyallerin büyük bir kısmı neredeyse tamamen olumsuzdur. İngiltere'den bir adam geçenlerde şunları yazdı:

Şu anda İngiltere'den "aktif" bir Şahidim ve kitaplarınızı okuduğum için ne kadar rahatladığımı söylemek istedim (Vicdan Krizi ve Hristiyan Özgürlük arayışı içinde). İtiraf etmeliyim, onları okumak beklediğim gibi değildi. Eski JW'lerle tek temasım internette gezinmek oldu ve dürüst olmak gerekirse, yazılanların çoğu dikkate alınmaya değer değil. Pek çok site acı yüzünden kesinlikle kördür ki, sağladıkları gerçek bile ekşi ve tatsızdır.

Sizin ve diğerlerinin karşı karşıya kaldığı düzenlemeye sempati duyabilirim. İlişkiler konusunda çok yatırım yapılır ve bunların çoğunun görünüşte kaçınılmaz kaybı acı vericidir. Sizin de açıkça fark ettiğiniz gibi, birinin ciddi şekilde kusurlu bulduğu bir sistemden çekilmesi kendi başına bir çözüm değildir. İlerleme ve fayda olup olmadığını belirleyen, bundan sonra ne yapacağıdır. Görünüşte yalnızca bir geçiş olsa bile, herhangi bir geçişin sadece zaman değil, aynı zamanda zihinsel ve duygusal düzenlemeler gerektirebileceği de doğrudur. Acele, genellikle yalnızca yeni sorunlara veya yeni hatalara yol açtığı için tavsiye edilmez. Tanrı'nın yardımına ve yönlendirmesine güvenerek her zaman sabırlı olmaya ihtiyaç vardır. - Özdeyişler 19: 2.

Ancak öyle görünüyor ki, hayatın “tatsız” deneyimlerinden zevkli olanlardan olabildiğince çok şey öğrenebiliriz - belki de bu kalıcı değere sahiptir. Büyük bir organizasyondan ve eski ortaklardan ayrılma tartışmasız bir dereceye kadar yalnızlık yaratsa da, bunun yararlı yönleri olsa bile. Gökteki Babamıza tam bir güven duyma ihtiyacını bize her zamankinden daha fazla getirebilir; Sadece O'nda gerçek bir güvence ve O'nun ilgisinin güvenine sahibiz. Bu artık ırmakla birlikte akma değil, inanç yoluyla kazanılan kişisel bir içsel güç geliştirme, artık çocuk değil yetişkin erkekler ve kadınlar olacak şekilde büyümektir; Tanrı'nın Oğlu'na ve O'nun örneklediği yaşam tarzına duyduğumuz sevginin büyümesiyle elde edilen bir büyüme. (Efesliler 4: 13-16)

Geçmiş deneyimlerimi tamamen kayıp olarak görmüyorum ve ondan hiçbir şey öğrenmediğimi düşünmüyorum. Pavlus'un Romalılar 8: 28'deki sözlerinde büyük rahatlık buluyorum (Yeni Dünya Çevirisi, "tüm eserleri" ifadesine "onun" kelimesini ekleyerek bu metnin anlamını değiştirir, ancak orijinal Yunanca metin bu şekilde değildir. okur). Bazı çevirilere göre Paul şöyle der:

"Her şeyi iyi Tanrılarına çevirmekle onu seven herkesle işbirliği yaptığını biliyoruz." - Kudüs İncil çevirisi.

Sadece "işlerinde" değil, "her şeyde" veya "her şeyde", Tanrı her durumu - ne kadar acı verici, hatta bazı durumlarda trajik olsa da - onu sevenlerin iyiliğine çevirebilir. O zamanlar buna inanmakta güçlük çekebiliriz, ancak ona tam bir imanla dönüp bunu yapmasına izin verirsek, sonucun bu olmasına neden olabilir ve sağlayacaktır. Deneyimi yaşadığımız için bizi daha iyi insan yapabilir, yaşayabileceğimiz üzüntüye rağmen bizi zenginleştirebilir. Zaman bunun böyle olduğunu gösterecek ve bu umut, onun sevgisine güvenerek devam etmemiz için bize cesaret verebilir.

“Eski JW bakanlıkları; "Ortodoksluk" olarak bilinen şeyle genellikle önceki inançlarını değiş tokuş etmişlerdir. Ortodoksluk kuşkusuz, sesin ne olduğuna dair kendi ölçüsünü içerir. Ama aynı zamanda Kutsal Yazılarda açıkça belirtilen inançtan ziyade dini otoritenin empoze edilmesinin sonucu olan unsurları da içerir. Örneğin, Trinity doktrininin İncil sonrası kökenini kabul etmeyen saygın bir referans çalışması bulmak zordur. Trinity doktrinindeki temel sorunun, ona geleneksel olarak eşlik eden dogmatizm ve yargılamacılık olduğunu hissediyorum. Bana göre bu, temelindeki kırılganlığın bir başka kanıtı. Kutsal Yazılarda açıkça öğretilmiş olsaydı, öğretinin otoriter dayatılmasına ve ona boyun eğmek için ağır baskıya gerek kalmazdı.

Pek çok eski Şahit, başkaları tarafından benimsedikleri görüşlere uymaları için baskı yapıldığında dezavantajlı durumda. İddialarını Mukaddes Kitapta Yunanca bilgisine dayandırdıklarını iddia eden kaynakların dogmatik iddiaları, daha önce Watch Tower organizasyonunun benzer nitelikteki iddialarından çok etkilenmiş olsalar bile, genellikle eski Şahitleri şaşırtıyor. İnsanlar aynı metni çeşitli çevirilerde okursa, pek çok nokta açıklığa kavuşturulabilirdi. O zaman en azından çeviri söz konusu olduğunda dogmatizmin öğrenmekten çok cehaletin kanıtı olduğunu göreceklerdi. Trinity doktrinini benimseyenlerin çoğunda durumun böyle olduğunu düşünüyorum.

Pavlus, bilginin ancak sevginin ifadesi ve üretkenliği olduğunda hak edeceğini vurguladı; bilgi sık sık şişerken, aşk oluşur. İnsan dili, dikkate değer olsa da, insan alanıyla ilgili olanı ifade etmekle sınırlıdır. Tanrı'nın kesin doğası, O'nun bir Evlat olabileceği süreç, bu türden başlangıçtan kaynaklanan ilişki ve benzer konular gibi, ruhaniyet âleminin ayrıntılarını ve dolgunluğunu anlatmak için asla yeterince kullanılamaz. En azından bunu yapmak için meleklerin dilini, kendileri de ruhi kişileri alacaktı. Yine de Paul, “Ölümlülerin ve meleklerin dillerinde konuşursam ama sevgim yoksa, gürültülü bir gong veya çınlayan bir zilim. Ve eğer peygamberlik güçlerim varsa ve tüm gizemleri ve tüm bilgileri anlıyorsam ve dağları yok etmek için tüm imanım varsa, ama sevgim yoksa, ben bir hiçim. ”- 1. Korintliler 8: 1; 13: 1-3.

Kutsal Yazıların genel terimlerle ifade ettiği şeyleri belirli terimlerle ifade etmeyi, Kutsal Yazıların açık olmadığı şeyleri açık bir şekilde ortaya koymayı ve Kutsal Yazıların tanımsız bıraktıklarını tanımlamayı iddia eden belirli bir doktrinin bazı arplarını dinlediğimde, kendime soruyorum. Bu ne kadar sevgi gösterir? Bundan ne tür bir sevgi yararı olduğunu düşünüyorlar? Kutsal Yazılar'da açıkça ve açık bir şekilde sunulan ve takdir edilmesinin kişinin hayatında gerçek anlamı ve faydası olacak bir şeyi tartışmak nasıl karşılaştırılabilir bir fayda sağlayabilir? Korkarım, birçok duyduğum şey gürültülü gong ve çarpışan zil seslerinin yankısını taşıyor.

Bana kitapta bulunan bir ifadeyi hatırlatıyor. Kesinlik Efsanesi, hangi üniversitede profesör Daniel Taylor yazıyor:

Tüm kurumların ve alt kültürlerin temel amacı kendini korumaktır. İmanı korumak, Tanrı'nın insanlık tarihi planının merkezidir; belirli dini kurumları korumak değildir. Kurumları yönetenlerin bu farklılığa duyarlı olmalarını beklemeyin. Tanrı, amacını gerçekleştirmek için belirli bir kişiye, kiliseye, mezhebe, inanca veya kuruma ihtiyaç duymaz. Kullanıma hazır olan tüm çeşitliliklerinde bunları kullanacak, ancak kendi amaçları için emek verenleri kendilerine bırakacaktır.

Bununla birlikte, kurumları sorgulamak, pek çokları için Tanrı'ya saldırmakla eş anlamlıdır - bu hoş görülmesi uzun olmayan bir şeydir. Sözüm ona Tanrı'yı ​​koruyorlar. . . Aslında kendilerini, dünya görüşlerini ve güvenlik duygularını koruyorlar. Dini kurum onlara bir anlam, bir amaç duygusu ve bazı durumlarda kariyerler verdi. Bu şeyler için bir tehdit olarak algılanan herkes gerçekten bir tehdittir.

Bu tehdit genellikle güçle karşılanır veya daha ortaya çıkmadan bastırılır…. Kurumlar, altkültürün kurallarını telaffuz ederek, yorumlayarak ve uygulayarak güçlerini en açık şekilde ifade ederler.

Bunun gerçeğini Şahit dininde ve örgütlenmesinde görmüş ve inandırmış olmakla, daha geniş dini alanda ne kadar doğru olduğunu anlamadıkça neredeyse hiç düşünmemeliyiz.

Dernek ve dostluk konusunda, bazı ikilemin yüz yüze olduğunu kabul ediyorum. Ama zaman geçtikçe, ister eski Şahitler ister başkaları arasında, birlikteliği ve arkadaşlığı sağlıklı ve iyimser olabilecek başkalarını bulabileceğimi hissediyorum. Kişinin günlük yaşam akışı içinde çeşitli insanlarla tanışır ve belli bir süre içinde en azından ilişkileri sağlıklı ve yapıcı olan bazılarını bulabilir. Başkalarıyla Mukaddes Kitap tartışması için bir araya geliriz ve grubumuz oldukça küçük olsa da, bunu tatmin edici buluyoruz. Doğal olarak, arka plan benzerliğinin belirli bir faydası vardır, ancak bu büyük bir hedef olmalı gibi görünmüyor. Şahsen bir mezheple ilişki kurmakla ilgilenmiyorum. Bazıları, mezheplerin çoğunun, fikir ayrılığına düştükleri noktalardan daha fazla ortak noktaya sahip olduğunu ifade etmişlerdir ki bu, içinde bazı gerçekler vardır. Yine de ayrı mezhepler olarak kalmayı tercih ederler ve bunlardan herhangi biriyle bağlılık en azından bölücü bir etkiye sahiptir, çünkü birisinin ilgili mezheplerin büyümesini ve ayırt edici öğretilerini desteklemesi ve desteklemesi beklenir.

Kanada'dan bir mektupta bir erkek kardeş şöyle yazıyor:

Mukaddes Kitaptan soru soran insanlara gayri resmi olarak şahitlik etmeye başladım veya tanık olmak için uygun bir zaman olduğunu gördüğümde. Kutsal Kitap, İsa ve Krallık ile ilgili teması, ana bölümleri ve kişisel olarak kazanç sağlamak için onu nasıl inceleyebileceğimiz hakkında ücretsiz bir tartışma sunuyorum. Zorunluluk yok, kilise yok, din yok, sadece bir İncil tartışması. Herhangi bir grupla ilişki kurmuyorum ve gerçekten buna ihtiyaç duymuyorum. Ayrıca Kutsal Yazıların açık olmadığı veya vicdanın bir kararı olduğu yerlerde kişisel görüşlerimi belirtmiyorum. Bununla birlikte, insanlara Mukaddes Kitabın yolunun yaşamanın tek yolu olduğunu ve özgürlüğün, gerçek özgürlüğün İsa Mesih'i tanımaktan geçtiğini bilmelerini sağlama ihtiyacı hissediyorum. Bazen kendimi doğru anlayış için doğrulanması gereken şeyler söylediğimi görüyorum, ama en azından birisinin Mukaddes Kitabın kişisel çalışmasından fayda sağlamasına yardımcı olacak temel bilgileri bildiğimi hissediyorum. Ormandan çıkmak uzun zaman alıyor ve bazen kendime WT etkisinin tamamen ortadan kaldırılmasının mümkün olup olmadığını soruyorum. Bu kadar uzun süredir yetişkin yaşamınızın bir parçasıyken, kendinizi hala düşünürken buluyorsunuz. belirli bir şekilde ve sonra bunun bazen mantıksal olarak düşünülmeyen, öğrenilen düşünceler olduğunu anlar. Elbette tutunmak isteyeceğiniz bazı şeyler var, ancak programları inanmak istediğinizden daha sık bir şekilde size engel oluyor.  

Umarım işler sizin için iyi gidebilir ve hayatın sorunlarıyla yüzleşirken size Tanrı'nın rehberliğini, rahatlığını ve gücünü diliyorum. Şu an nerede yaşıyorsun?

En içten dileklerimizle,

ışın

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    19
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x