Bu makale Stephanos tarafından sunulmuştur

24 yaşlılarının Vahiy kitabındaki kimliği uzun zamandır tartışma konusu olmuştur. Birkaç teori ortaya atıldı. Kutsal Kitap'ta hiçbir yerde verilen bu kişi grubunun açık bir tanımı olmadığından, bu tartışmanın devam etmesi muhtemeldir. Bu nedenle, bu makale tartışmaya bir katkı olarak değerlendirilmeli ve hiçbir şekilde sona ermiş gibi görünmemelidir.

24 yaşlıları, tüm Vahiy kitabında, İncil'de 12 zamanlarından bahsedilir. Yunanca olan ifade οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Çevirisi: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Bu ifadeyi ya da çarpıklıklarını Vahiy 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

JW.org tarafından ortaya atılan teori, 24 yaşlılarının “Hıristiyan cemaatine atanmış, diriltilen ve Yehova'nın vaat ettiği cennetsel pozisyonunu işgal eden” olarak nitelendirdiği 144.000 olduğu şeklindedir (re p.77). Bu açıklamanın üç nedeni verilmiştir:

  1. 24 yaşlıları taç giyer (Re 4: 4). Görevlendirilmiş olanlara gerçekten bir taç alma sözü verilir (1Co 9: 25);
  2. 24 yaşlıları, İsa’nın “Laodik cemaat vaadi” ile “tahtına oturacakları” (Re 4: 4);
  3. 24 sayısının, 1 Chronicles 24: 1-19'e bir referans olduğu düşünülür; burada Kral David'in 24 bölümlerindeki rahipleri organize ettiği konuşulur. Görevlendirilenler gerçekten cennette rahip olarak görev yapacak (1Pe 2: 9).

Tüm bu nedenler, bu 24 kişilerin hem kral hem de rahip olacağına işaret etmekte ve bu, 24 yaşlılarının cennetteki umuduyla anılanlar olduğu fikrine katkıda bulunmaktadır (Re 20: 6). .

Bu akıl yürütme dizisi, 24 yaşlılarının kimliği konusunda geçerli bir sonuç çıkarmak için yeterli midir? Bu yorumlamanın temelini zayıflatan çeşitli argümanlar olduğu anlaşılmaktadır.

Argument 1 - Güzel Bir Şarkı

Lütfen Vahiy 5: 9, 10 bölümünü okuyun. Bu ayetlerde, 4 canlılarının ve 24 yaşlılarının açıkça İsa Mesih olan Kuzu için söyledikleri bir şarkı bulacaksınız. Bu şarkı söyledikleri:

“Buna layık mısın, parşömene dokunup mühürlerini açıyorsun, çünkü katledildi ve kanınla, her kabileden ve dilden ve insanlardan, milletten, 10'tan Tanrı'ya insanları fidye ettin ve onları bizim için bir krallık ve rahip yaptın. Tanrı, yeryüzünde hüküm sürecekler. ”(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Zamirlerin kullanımına dikkat edin: “ onları bir krallık ve rahip bizim Tanrı ve onlar yeryüzünde hüküm sürecek. ”Bu şarkının metni, görevlendirilenler ve alabilecekleri ayrıcalıklar hakkında. Soru şuydu: Eğer 24 yaşlıları kararlaştırılmış olanları temsil ediyorsa, neden üçüncü kişide kendilerine başvuruyorlar? ”Onlar” ve “onlar”? İlk kişi - ”biz” ve “biz” — daha uygun olmaz mıydı? Ne de olsa, 24 yaşlıları “Tanrımız” derken bu aynı ayette (10) birinci kişide kendilerini ifade ediyorlar. Görünüşe göre kendileri hakkında şarkı söylemiyorlar.

Bağımsız Değişken 2 - Tutarlı Sayma

Lütfen Revelation 5’e bakınız. Bu bölümdeki ayar açık: John 1 God = 1 kişi, 1 Lamb = 1 kişi ve 4 canlılar = 4 kişi görüyor. Bu 24 yaşlılarının daha sonra bir cemaati temsil eden sembolik bir sınıf olduğunu düşünmek mantıklı mı yoksa sadece 24 insanı olma ihtimalleri daha mı yüksek? Sembolik bir görevlendirilmiş kişiler sınıfı olmasalardı, ancak cennetsel bir ümidi olan bir grup insanı temsil eden gerçek bir 24 görevlendirilmiş olanlar, bu mantıklı olur mu? İncil, bazı kararlaştırılmış kişilerin diğerlerinden daha ayrıcalıklı olacağını göstermez. Havarilerin İsa ile özel bir konuma yerleştirilebileceği iddia edilebilir, ancak hiçbir referans bulunamamıştır. 24 insanlar, Tanrı'nın önünde özel bir pozisyonla onurlandırılırlar. Bu, bizi 24 yaşlılarının, ilan edilmiş bir sınıfı temsil etmeyen 24 kişileri olduğu sonucuna varabilir mi?

Değişken 3 - Daniel 7

Vahiy kitabının anlaşılmasına katkıda bulunan özel bir Kutsal Kitap var: Daniel'in kitabı. Sadece bu iki kitap arasındaki benzerlikleri düşünün. Sadece iki taneden söz etmek: mesajlar getiren ve denizden yükselen hayvanları korkutan korkular. Bu nedenle, Vahiy bölümlerini 4 ve 5 ile Daniel 7 bölümünü karşılaştırmak faydalı olacaktır.

Her iki kitaptaki ana karakter Yehova Tanrı'dır. Vahiy 4: 2'te “tahtta oturan kişi” olarak tanımlanırken, Daniel 7: 9'te “Günlerin Antik'i”, tahtında oturarak. Ek olarak, kıyafetlerinin kar kadar beyaz olması da dikkat çekici. Melekler gibi diğer cennetsel varlıklar bazen beyaz kıyafetler olarak tanımlanır. (John 20: 12) Bu renk, yalnızca eski insanlar için cennetteki bir konumda kullanılmaz (Vahiy 7: 9).

Bu cennetsel ortamda Yehova Tanrı yalnız değildir. Vahiy'de 5: 6, İsa Mesih'in Tanrı'nın tahtından önce durup katledilen Kuzu olarak tasvir edildiğini görüyoruz. Daniel 7'te: 13 İsa, “bir insanın oğlu gibi biri olarak tanımlanır ve Antik Günlere gelir ve ondan önce sunulur” olarak tanımlanır. İsa'nın cennetteki her iki açıklaması, insanlık rolünü, özellikle de insanlık için fidye kurbanı olarak bahseder.

Bahsedilen sadece Baba ve Oğul değil. Vahiy 5: 11'da “sayısız ve binlerce insanın sayısız sayısının numaralandırıldığı birçok melek” hakkında okuduk. Benzer şekilde, Daniel 7: 10’ta şunu buluyoruz: “binbin ona hizmet etti ve on bin kez on binin önünde durdu.” Bu ne etkileyici bir manzara!

Krallığında İsa ile birlikte rahip olma ihtimaline sahip olan kararsız olanlar, hem Vahiy 5 hem de Daniel 7'te belirtilmiştir, ancak her iki durumda da cennette görülmezler! Vahiy 5'ta bir şarkıda bahsedilir (ayetler 9-10). Daniel 7: 21'te bunlar, sembolik kornaların savaş açtığı dünyadaki kutsal olanlardır. Da 7: 26, boynuzun kaybolduğu ve 27'un bu kutsal olanlara verildiği tüm otoriteden bahsettiği zamanın gelecekten bahseder.

Daniel ve John'un cennetsel vizyonlarında başka insanlar da var. Vahiy 4: 4'te zaten gördüğümüz gibi, tahtlarda oturan 24 büyükleri var. Şimdi lütfen Daniel 7: 9'a bakın: “Baktığımda tahtlar yerleştirildi”. Bu tahtlarda kim oturuyordu? Bir sonraki ayette, “mahkeme karara oturdu” diyor.

Bu mahkeme aynı bölümün ayet 26'inde de belirtilmiştir. Bu mahkeme sadece Yehova Tanrı'sından mı oluşuyor yoksa diğerleri de dahil mi? Lütfen Yehova'nın Tanrı'nın ayet 9'teki tahtlar arasında oturduğunu - kral her zaman önce oturur - sonra mahkeme ayet 10'te oturduğunu unutmayın. İsa, “insanın oğlu gibi biri” olarak ayrı tanımlandığı için, bu mahkemeyi içermez, ancak onun dışındadır. Aynı şekilde, mahkeme Daniel 7'teki “kutsal olanları” veya Vahiy 5'teki rahiplerin krallığını yapan insanları içermez (bkz. 1 argümanı).

“Yaşlılar” terimi ne anlama geliyor (Yunanca: presbyteroi), anlamına gelmek? İncillerde bu terminoloji, Yahudi toplumunun yaşlı adamlarına atıfta bulunur. Çok sayıda ayette, bu büyükler baş rahiplerle birlikte belirtilir (örneğin Matthew 16: 21; 21: 23; 26: 47). Böylece onlar kendileri rahip değillerdir. Görevleri neydi? Musa'nın günlerinden beri, yaşlıların düzeni yerel bir mahkeme olarak işlev görüyordu (örneğin, Deuteronomy 25: 7). Dolayısıyla, en azından Yahudi yargı sistemine aşina olan okuyucunun aklında, “mahkeme” kelimesi “yaşlılar” ile değiştirilebilirdi. Lütfen, hem Vahiy 5 hem de Daniel 7'te, İsa'nın mahkemenin oturuşundan sonra sahneye girdiğine dikkat edin!

Daniel 7 ve Vahiy 5 arasındaki paralel dikkat çekicidir ve Vahiy kitabındaki 24 yaşlılarının Daniel 7'ta açıklananlarla aynı olduğu sonucuna varmaktadır. Her iki görüşte, Tanrı'nın etrafındaki tahtlarda oturan cennetsel bir gruba, bir yaşlılar mahkemesine atıfta bulunurlar.

Bağımsız Değişken 4 - Kime Yakın?

Bu 24 yaşlıları her söylendiğinde, Yehova Tanrı'nın oturduğu tahtın yakınında görülürler. Her durumda, Vahiy 11 dışında, aynı zamanda 4 canlılarına eşlik eder. Bu 4 canlıları, meleklerin özel bir sırası olan melek gibi tanımlanır (Ezekiel 1: 19; 10: 19). 24 yaşlıları, “onunla” olan 144.000 kişileri gibi Mesih'e çok yakın bir konumda durma olarak tanımlanmazlar (Re 14: 1). Aynı ayet ayrıca, 24 yaşlılarının 144.000 kişileriyle aynı şarkıyı söyleyemediklerini ve böylece aynı kişiler olamayacaklarını da açıkça ortaya koyuyor. Lütfen 24 yaşlılarının, kendisine hizmet etmek için sürekli olarak Tanrı'nın yakınında olduklarına dikkat edin.

Ancak, bu makalenin başında bahsedilen ve birçoğunun 24 yaşlılarının bu konuda kararsız olduklarına vardığı sonucuna götüren argümanlar ne olacak? Lütfen bir sonraki karşı argümanları dikkate alın.

5 Argümanı: Yetkiyi Simgeleyen Tahtlar

Peki ya 24 yaşlılarının oturdukları tahtlar? Colossians 1: 16 şöyle diyor: “Onun için, cennette ve dünyada, görünür ve görünmez olsun, her şey onun için yaratıldı. tahtlar veya egemenlikler veya yöneticiler veya otoriteler - her şey onun aracılığıyla ve onun için yaratıldı. ”Bu metin cennette otoritenin dağıtıldığı hiyerarşilerin olduğunu gösteriyor. Bu, diğer İncil hesapları tarafından desteklenen bir kavramdır. Örneğin, Daniel 10: 13, melek Michael'a “baş prenslerden biri” (İbranice: karagöz balığı). Bundan cennette bir prens sırası, bir otorite hiyerarşisi olduğu sonucuna varmak güvenlidir. Bu melekler prens olarak tanımlandığından, tahtlara oturmaları uygundur.

6 Argümanı: Zafere Ait Kronlar

"Taç" olarak çevrilmiş olan Yunanca kelime στέφανος (Çevirisi: Stephanos). Bu kelime çok anlamlı. Bu tür bir taç, mutlaka bir kraliyet tacı değildir, çünkü Yunanca bu durumu ifade eder. διαδήμα (diadema). YARDIM Kelime-çalışmaları tanımlar Stephanos as: “gerektiği gibi, eski atletik oyunlarda (Yunan Olimpiyatları gibi) bir muzaire verilen bir çelenk (çelenk); zaferin tacı (karşı diadema, “kraliyet tacı”).

Michael gibi melek prensleri 5 argümanında bahsetti, şeytani güçlerle savaşmak için güçlerini kullanmak zorunda olan güçlü insanlar. Bu tür savaşların etkileyici hesaplarını Daniel 10: 13, 20, 21 ve Vahiy 12: 7-9'te bulabilirsiniz. Sadık prenslerin zafer gibi savaşlardan doğduğunu okumak rahatlatıcıdır. Galiplere ait bir taç giymeyi hak ediyorlar, katılmıyor musun?

Bağımsız Değişken 7: Sayı 24

24 sayısı değişmez sayıda yaşlı sayısını temsil edebilir veya temsilcisi olabilir. 1 Chronicles 24: 1-19 içindeki hesapla ilgili olabilir veya olmayabilir. Bu sayının bir dereceye kadar 1 Chronicles 24 ile ilişkili olduğunu varsayalım. Bu, 24 yaşlılarının rahip olarak hizmet eden rahatsız olmuş kişiler olması gerektiğini kanıtlıyor mu?

Lütfen 1 Chronicles 24: 5'in görevlerini şu şekilde tarif ettiğini belirtin: “Tanrı'nın kutsal görevlileri ve görevlileri” veya “kutsal alanın prensleri ve Tanrı'nın prensleri”. Yine İbranice kelime “karagöz balığı" kullanıldı. Vurgu, Tanrı için tapınaktaki hizmete verilir. Soru şu: Topraksal düzenleme, cennetsel düzenlemenin bir modeli mi, yoksa tersi mi? İbraniler'in yazarı, rahipleri ve fedakarlıklarıyla tapınağın cennetteki bir gerçekliğin gölgesi olduğuna dikkat çeker (Heb 8: 4, 5). Dünyevi düzenlemenin bire bir cennette bulunamayacağını anlamalıyız. Örneğin, kararlaştırılmış tüm kişilerin rahip olarak, en Kutsal Olan'a, yani cennete girdiğini düşünün (Heb 6: 19). İsrail'deki tapınağın günlerinde, bu alana yılda bir kez yalnızca Yüksek Rahibe girme izni verildi! (Heb 9: 3, 7). “Gerçek düzenleme” de, İsa yalnızca Yüksek Rahip değil, aynı zamanda fedakarlıktır (Heb 9: 11, 12, 28). “Gölge düzenlemesinde”, bunun böyle olmadığını açıklamaya gerek yok (Le 16: 6).

İbranilerin tapınak düzenlemesinin gerçek anlamını güzel bir şekilde anlatması dikkat çekicidir, ancak 24 rahibe bölümlerine hiçbir atıfta bulunmaz.

Bu arada, Kutsal Kitap, bir meleğin bize yüksek rahiplerin görevlerini hatırlatan bir şey yaptığı bir durumla ilgilidir. İşaya'da 6: 6'te, sunaktan yanan bir kömür alan özel bir melek olan seraphim'den okuduk. Bunun gibi bir şey aynı zamanda Yüksek Rahibe'nin de bir görevidir (Le 16: 12, 13). Burada rahip olarak hareket eden bir meleğimiz var. Bu melek açıkça ilan edilmiş olanlardan biri değil.

Bu yüzden, rahibe sırasına tek bir sayısal referans hiçbir şekilde Chronicles ve Vahiy'deki hesaplar arasındaki bir korelasyonun kesin kanıtı değildir. Eğer 24 yaşlıları 1 Chronicles 24'e atıfta bulunursa, kendimize sorabiliriz: Yehova bize cennetteki mahkemesinde hizmet eden meleksel bir düzen hakkında bilgi vermemizi isterse, bunu bize nasıl anlaşılabilir hale getirebilir? Görüntüleri cennetsel şeyleri açıklamak için kullandığı aynı dünyevi düzende kullanması mümkün olabilir mi?

Sonuç

Bu kanıtı değerlendirdikten sonra hangi sonucu çıkarırsınız? 24 yaşlıları, görevlendirilenleri temsil ediyor mu? Yoksa Tanrılarına özel bir konuma sahip olan melekler mi? Birçok Scriptural argüman ikincisini gösterir. Birinin sorabileceği önemli mi? En azından bu çalışma, Daniel 7 ve Vahiy 4 ve 5 arasındaki dikkatimize çok ilginç bir paralel getirdi. Belki bu denklemden daha fazla şey öğrenebiliriz. Bunu başka bir makale için saklayalım.

_______________________________________

[I] Aksi belirtilmediği sürece, tüm Kutsal Kitap referansları İngilizce Standart Sürümüne (ESV) aittir.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.