Bu makale Stephanos tarafından sunulmuştur

24 yaşlılarının Vahiy kitabındaki kimliği uzun zamandır tartışma konusu olmuştur. Birkaç teori ortaya atıldı. Kutsal Kitap'ta hiçbir yerde verilen bu kişi grubunun açık bir tanımı olmadığından, bu tartışmanın devam etmesi muhtemeldir. Bu nedenle, bu makale tartışmaya bir katkı olarak değerlendirilmeli ve hiçbir şekilde sona ermiş gibi görünmemelidir.

24 yaşlıları, tüm Vahiy kitabında, İncil'de 12 zamanlarından bahsedilir. Yunanca olan ifade οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Çevirisi: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Bu ifadeyi ya da çarpıklıklarını Vahiy 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

JW.org tarafından öne sürülen teori, 24 ihtiyarın 144.000 "Hıristiyan cemaatinden meshedilmiş, dirilmiş ve Yehova'nın onlara vaat ettiği cennet pozisyonunu işgal eden kişiler" olduğudur (re s.77). Bu açıklamanın üç nedeni verilmiştir:

  1. 24 yaşlıları taç giyer (Re 4: 4). Görevlendirilmiş olanlara gerçekten bir taç alma sözü verilir (1Co 9: 25);
  2. 24 ihtiyar tahtlarda oturuyorlar (Re 4: 4); bu, İsa'nın 'Laodike cemaatine' tahtına oturması 'vaadiyle aynı hizaya gelebilir (Re 3:21);
  3. 24 sayısının, 1 Chronicles 24: 1-19'e bir referans olduğu düşünülür; burada Kral David'in 24 bölümlerindeki rahipleri organize ettiği konuşulur. Görevlendirilenler gerçekten cennette rahip olarak görev yapacak (1Pe 2: 9).

Tüm bu nedenler, bu 24 kişilerin hem kral hem de rahip olacağına işaret etmekte ve bu, 24 yaşlılarının cennetteki umuduyla anılanlar olduğu fikrine katkıda bulunmaktadır (Re 20: 6). .

Bu akıl yürütme dizisi, 24 yaşlılarının kimliği konusunda geçerli bir sonuç çıkarmak için yeterli midir? Bu yorumlamanın temelini zayıflatan çeşitli argümanlar olduğu anlaşılmaktadır.

Argument 1 - Güzel Bir Şarkı

Lütfen Vahiy 5: 9, 10 bölümünü okuyun. Bu ayetlerde, 4 canlılarının ve 24 yaşlılarının açıkça İsa Mesih olan Kuzu için söyledikleri bir şarkı bulacaksınız. Bu şarkı söyledikleri:

“Buna layık mısın, parşömene dokunup mühürlerini açıyorsun, çünkü katledildi ve kanınla, her kabileden ve dilden ve insanlardan, milletten, 10'tan Tanrı'ya insanları fidye ettin ve onları bizim için bir krallık ve rahip yaptın. Tanrı, yeryüzünde hüküm sürecekler. ”(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Zamirlerin kullanımına dikkat edin: "ve onları bir krallık ve rahip bizim Tanrı ve onlar yeryüzünde hüküm sürecek. " Bu şarkının metni, meshedilmişler ve alacakları ayrıcalıklar hakkındadır. Soru şudur: Eğer 24 yaşlı meshedilmişleri temsil ediyorsa, neden kendilerine üçüncü şahıs - ”onlar” ve “onlar” olarak atıfta bulunulsun? İlk kişi - "biz" ve "biz" daha uygun olmaz mıydı? Ne de olsa 24 ihtiyar, aynı ayette (10) “Tanrımız” derken ilk kişide kendilerine atıfta bulunurlar. Görünüşe göre kendileri hakkında şarkı söylemiyorlar.

Bağımsız Değişken 2 - Tutarlı Sayma

Lütfen Revelation 5’e bakınız. Bu bölümdeki ayar açık: John 1 God = 1 kişi, 1 Lamb = 1 kişi ve 4 canlılar = 4 kişi görüyor. Bu 24 yaşlılarının daha sonra bir cemaati temsil eden sembolik bir sınıf olduğunu düşünmek mantıklı mı yoksa sadece 24 insanı olma ihtimalleri daha mı yüksek? Sembolik bir görevlendirilmiş kişiler sınıfı olmasalardı, ancak cennetsel bir ümidi olan bir grup insanı temsil eden gerçek bir 24 görevlendirilmiş olanlar, bu mantıklı olur mu? İncil, bazı kararlaştırılmış kişilerin diğerlerinden daha ayrıcalıklı olacağını göstermez. Havarilerin İsa ile özel bir konuma yerleştirilebileceği iddia edilebilir, ancak hiçbir referans bulunamamıştır. 24 insanlar, Tanrı'nın önünde özel bir pozisyonla onurlandırılırlar. Bu, bizi 24 yaşlılarının, ilan edilmiş bir sınıfı temsil etmeyen 24 kişileri olduğu sonucuna varabilir mi?

Değişken 3 - Daniel 7

Vahiy kitabının anlaşılmasına katkıda bulunan özel bir Kutsal Kitap var: Daniel'in kitabı. Sadece bu iki kitap arasındaki benzerlikleri düşünün. Sadece iki taneden söz etmek: mesajlar getiren ve denizden yükselen hayvanları korkutan korkular. Bu nedenle, Vahiy bölümlerini 4 ve 5 ile Daniel 7 bölümünü karşılaştırmak faydalı olacaktır.

Her iki kitabın da ana karakteri Yehova Tanrı'dır. Vahiy 4: 2'de "tahtta oturan kişi" olarak tanımlanırken, Daniel 7: 9'da tahtına oturan "Kadim Günler" dir. Ayrıca kıyafetlerinin kar kadar beyaz olması dikkat çekicidir. Melekler gibi diğer göksel varlıklar bazen beyaz giysiler giyiyor olarak tanımlanır. (Yuhanna 20:12) Yani bu renk yalnızca cennet konumundaki eski insanlar için kullanılmıyor (Vahiy 7: 9).

Bu cennetsel ortamda Yehova Tanrı yalnız değildir. Vahiy'de 5: 6, İsa Mesih'in Tanrı'nın tahtından önce durup katledilen Kuzu olarak tasvir edildiğini görüyoruz. Daniel 7'te: 13 İsa, “bir insanın oğlu gibi biri olarak tanımlanır ve Antik Günlere gelir ve ondan önce sunulur” olarak tanımlanır. İsa'nın cennetteki her iki açıklaması, insanlık rolünü, özellikle de insanlık için fidye kurbanı olarak bahseder.

Bahsedilen sadece Baba ve Oğul değil. Vahiy 5: 11'da “sayısız ve binlerce insanın sayısız sayısının numaralandırıldığı birçok melek” hakkında okuduk. Benzer şekilde, Daniel 7: 10’ta şunu buluyoruz: “binbin ona hizmet etti ve on bin kez on binin önünde durdu.” Bu ne etkileyici bir manzara!

Krallığında İsa ile birlikte rahip olma ihtimaline sahip olan kararsız olanlar, hem Vahiy 5 hem de Daniel 7'te belirtilmiştir, ancak her iki durumda da cennette görülmezler! Vahiy 5'ta bir şarkıda bahsedilir (ayetler 9-10). Daniel 7: 21'te bunlar, sembolik kornaların savaş açtığı dünyadaki kutsal olanlardır. Da 7: 26, boynuzun kaybolduğu ve 27'un bu kutsal olanlara verildiği tüm otoriteden bahsettiği zamanın gelecekten bahseder.

Daniel ve John'un cennetsel vizyonlarında başka insanlar da var. Vahiy 4: 4'te zaten gördüğümüz gibi, tahtlarda oturan 24 büyükleri var. Şimdi lütfen Daniel 7: 9'a bakın: “Baktığımda tahtlar yerleştirildi”. Bu tahtlarda kim oturuyordu? Bir sonraki ayette, “mahkeme karara oturdu” diyor.

Bu mahkeme aynı surenin 26. ayetinde de geçmektedir. Bu mahkeme yalnızca Yehova Tanrı'dan mı oluşuyor, yoksa ilgili diğer kişiler mi var? Lütfen Yehova Tanrı'nın 9. ayette tahtların arasına oturduğuna dikkat edin - kral her zaman önce oturur - sonra mahkeme 10. ayette oturur. mahkeme, ancak bunun dışında. Aynı şekilde, mahkeme Daniel 7'deki “kutsal olanları” veya Vahiy 5'te rahipler krallığına dönüştürülen insanları içermez (bkz. Argüman 1).

“Yaşlılar” terimi ne anlama geliyor (Yunanca: presbyteroi), anlamına gelmek? İncillerde bu terminoloji, Yahudi toplumunun yaşlı adamlarına atıfta bulunur. Çok sayıda ayette, bu büyükler baş rahiplerle birlikte belirtilir (örneğin Matthew 16: 21; 21: 23; 26: 47). Böylece onlar kendileri rahip değillerdir. Görevleri neydi? Musa'nın günlerinden beri, yaşlıların düzeni yerel bir mahkeme olarak işlev görüyordu (örneğin, Deuteronomy 25: 7). Dolayısıyla, en azından Yahudi yargı sistemine aşina olan okuyucunun aklında, “mahkeme” kelimesi “yaşlılar” ile değiştirilebilirdi. Lütfen, hem Vahiy 5 hem de Daniel 7'te, İsa'nın mahkemenin oturuşundan sonra sahneye girdiğine dikkat edin!

Daniel 7 ve Vahiy 5 arasındaki paralel dikkat çekicidir ve Vahiy kitabındaki 24 yaşlılarının Daniel 7'ta açıklananlarla aynı olduğu sonucuna varmaktadır. Her iki görüşte, Tanrı'nın etrafındaki tahtlarda oturan cennetsel bir gruba, bir yaşlılar mahkemesine atıfta bulunurlar.

Bağımsız Değişken 4 - Kime Yakın?

Bu 24 yaşlıdan her bahsedildiğinde, Yehova Tanrı'nın oturduğu tahtın yakınında görülürler. Vahiy 11 dışında her seferinde bunlara 4 canlı da eşlik ediyor. Bu 4 canlı, özel bir melekler sırası olan melek olarak tanımlanır (Hezekiel 1:19; 10:19). 24 yaşlı, "onunla birlikte" olan 144.000 kişi gibi Mesih'e çok yakın bir konumda olarak tanımlanmamaktadır (Re 14: 1). Aynı ayet, 24 büyüklerin 144.000 kişiyle aynı şarkıyı söyleyemeyecekleri için aynı kişiler olamayacaklarını da açıkça göstermektedir. Lütfen 24 ihtiyarın kendisine hizmet etmek için sürekli olarak Tanrı'ya yakın olduğuna dikkat edin.

Ancak, bu makalenin başında bahsedilen ve birçoğunun 24 yaşlılarının bu konuda kararsız olduklarına vardığı sonucuna götüren argümanlar ne olacak? Lütfen bir sonraki karşı argümanları dikkate alın.

5 Argümanı: Yetkiyi Simgeleyen Tahtlar

Ya 24 ihtiyarın oturduğu tahtlar? Koloseliler 1:16 şöyle der: “Gökte ve yerde her şey onun tarafından yaratıldı, görünür ve görünmez, tahtlar veya hükümdarlar veya yöneticiler veya yetkililer - her şey onun aracılığıyla ve onun için yaratıldı. " Bu metin, cennette otoritenin dağıtıldığı hiyerarşiler olduğunu gösterir. Bu, diğer İncil hesapları tarafından desteklenen bir kavramdır. Örneğin Daniel 10:13, melek Mikail'den “baş prenslerden biri (İbranice: karagöz balığı). Buradan yola çıkarak, cennette bir prensler düzeni, bir otorite hiyerarşisi olduğu sonucuna varmak güvenlidir. Bu melekler şehzade olarak nitelendirildiği için tahtlara oturmaları uygundur.

6 Argümanı: Zafere Ait Kronlar

"Taç" olarak çevrilmiş olan Yunanca kelime στέφανος (Çevirisi: Stephanos). Bu kelime çok anlamlı. Bu tür bir taç, mutlaka bir kraliyet tacı değildir, çünkü Yunanca bu durumu ifade eder. διαδήμα (diadema). YARDIM Kelime-çalışmaları tanımlar Stephanos as: “uygun bir şekilde, antik atletizm oyunlarında (Yunan Olimpiyatları gibi) bir galibiyete verilen bir çelenk (çelenk); zafer tacı (diadema, “kraliyet tacı” na karşı).

Michael gibi melek prensleri 5 argümanında bahsetti, şeytani güçlerle savaşmak için güçlerini kullanmak zorunda olan güçlü insanlar. Bu tür savaşların etkileyici hesaplarını Daniel 10: 13, 20, 21 ve Vahiy 12: 7-9'te bulabilirsiniz. Sadık prenslerin zafer gibi savaşlardan doğduğunu okumak rahatlatıcıdır. Galiplere ait bir taç giymeyi hak ediyorlar, katılmıyor musun?

Bağımsız Değişken 7: Sayı 24

24 sayısı değişmez sayıda yaşlı sayısını temsil edebilir veya temsilcisi olabilir. 1 Chronicles 24: 1-19 içindeki hesapla ilgili olabilir veya olmayabilir. Bu sayının bir dereceye kadar 1 Chronicles 24 ile ilişkili olduğunu varsayalım. Bu, 24 yaşlılarının rahip olarak hizmet eden rahatsız olmuş kişiler olması gerektiğini kanıtlıyor mu?

Lütfen 1 Chronicles 24: 5'in görevlerini şu şekilde tarif ettiğini belirtin: “Tanrı'nın kutsal görevlileri ve görevlileri” veya “kutsal alanın prensleri ve Tanrı'nın prensleri”. Yine İbranice kelime “karagöz balığı" kullanıldı. Vurgu, Tanrı için tapınaktaki hizmete verilir. Soru şu: Topraksal düzenleme, cennetsel düzenlemenin bir modeli mi, yoksa tersi mi? İbraniler'in yazarı, rahipleri ve fedakarlıklarıyla tapınağın cennetteki bir gerçekliğin gölgesi olduğuna dikkat çeker (Heb 8: 4, 5). Dünyevi düzenlemenin bire bir cennette bulunamayacağını anlamalıyız. Örneğin, kararlaştırılmış tüm kişilerin rahip olarak, en Kutsal Olan'a, yani cennete girdiğini düşünün (Heb 6: 19). İsrail'deki tapınağın günlerinde, bu alana yılda bir kez yalnızca Yüksek Rahibe girme izni verildi! (Heb 9: 3, 7). “Gerçek düzenleme” de, İsa yalnızca Yüksek Rahip değil, aynı zamanda fedakarlıktır (Heb 9: 11, 12, 28). “Gölge düzenlemesinde”, bunun böyle olmadığını açıklamaya gerek yok (Le 16: 6).

İbranilerin tapınak düzenlemesinin gerçek anlamını güzel bir şekilde anlatması dikkat çekicidir, ancak 24 rahibe bölümlerine hiçbir atıfta bulunmaz.

Bu arada, Kutsal Kitap, bir meleğin bize yüksek rahiplerin görevlerini hatırlatan bir şey yaptığı bir durumla ilgilidir. İşaya'da 6: 6'te, sunaktan yanan bir kömür alan özel bir melek olan seraphim'den okuduk. Bunun gibi bir şey aynı zamanda Yüksek Rahibe'nin de bir görevidir (Le 16: 12, 13). Burada rahip olarak hareket eden bir meleğimiz var. Bu melek açıkça ilan edilmiş olanlardan biri değil.

Dolayısıyla, bir rahiplik düzenine tek bir sayısal atıf, Chronicles ve Revelation'daki anlatılar arasındaki ilişkinin kesin kanıtı değildir. 24 ihtiyar 1 Tarihler 24'e atıfta bulunursa, kendimize şunu sorabiliriz: Yehova gökteki mahkemesinde kendisine hizmet eden meleksel bir düzeni bize bildirmemizi isterse, bunu bizim için nasıl anlaşılır kılabilir? Görüntüleri, göksel şeyleri açıklamak için zaten kullandığı aynı dünyasal düzenlemede kullanması mümkün olabilir mi?

Sonuç

Bu kanıtı değerlendirdikten sonra hangi sonucu çıkarırsınız? 24 yaşlıları, görevlendirilenleri temsil ediyor mu? Yoksa Tanrılarına özel bir konuma sahip olan melekler mi? Birçok Scriptural argüman ikincisini gösterir. Birinin sorabileceği önemli mi? En azından bu çalışma, Daniel 7 ve Vahiy 4 ve 5 arasındaki dikkatimize çok ilginç bir paralel getirdi. Belki bu denklemden daha fazla şey öğrenebiliriz. Bunu başka bir makale için saklayalım.

_______________________________________

[I] Aksi belirtilmediği sürece, tüm Kutsal Kitap referansları İngilizce Standart Sürümüne (ESV) aittir.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    8
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x