İsa ve Erken Hıristiyan Cemaati

Matta 1: 18-20, Meryem'in İsa'ya nasıl hamile kaldığını kaydeder. “Annesi Meryem, Yusuf'la evlilikte vaat edildiğinde, birleşmeden önce kutsal ruh tarafından hamile olduğu bulundu. 19 Ancak kocası Joseph, dürüst olduğu ve onu gizlice boşanmayı amaçlayan halka açık bir gösteri yapmak istemediği için. 20 Ama bunları düşündükten sonra, bak! Yehova'nın meleği ona bir rüyada göründü ve şöyle dedi: “Davut'un oğlu Yusuf, Meryem'i karını eve götürmekten korkma, çünkü onun içinde unutulmuş olan Kutsal Ruh'tur.” Bizim için İsa'nın yaşam gücünün, Kutsal Ruh aracılığıyla gökten Meryem'in rahmine aktarıldığını tanımlar.

Matta 3:16, İsa'nın vaftizini ve kendisine gelen Kutsal Ruh'un görünür tezahürünü kaydeder, “Vaftiz edildikten sonra İsa hemen sudan çıktı; ve bak! gökler açıldı ve Tanrı'nın ruhunun üzerine geldiğini gösteren bir güvercin gibi inişini gördü. ” Bu, Tanrı'nın oğlu olduğu için cennetten gelen sesle birlikte açık bir alındı.

Luka 11:13 bir değişikliğe işaret ettiği için önemlidir. Tanrı, İsa'nın zamanına kadar Kutsal Ruhunu seçilmiş olanlara seçtiklerinin açık bir sembolü olarak vermiş veya koymuştu. Şimdi İsa'nın ne dediğine dikkat edin “Bu nedenle, SİZ, kötü olmasına rağmen, çocuklarınıza nasıl iyi hediyeler vereceğinizi, ne kadar daha fazlasını yapacağınızı bilin. cennetteki Baba ona soranlara kutsal ruh verir! anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur. Evet, şimdi o gerçek yürekli Hıristiyanlar Kutsal Ruh'u isteyebilir! Ama ne için? Bu ayetin bağlamı Luka 11: 6, İsa'nın çiziminde beklenmedik bir şekilde gelen bir arkadaşına misafirperverlik göstermek için onunla başkalarına iyi bir şey yapmak olduğunu gösterir.

Luka 12: 10-12 de akılda tutulması gereken çok önemli bir yazı. Belirtir, "Ve insanın Oğlu'na karşı bir kelime söyleyen herkes ona affedilecek; fakat kutsal ruha karşı küfür eden kişi affetmeyecektir. 11 Ancak SİZİ kamu meclisleri ve hükümet yetkilileri ve yetkilileri önüne getirdiklerinde, savunmada nasıl veya ne konuşacağınız ya da SİZ ne söyleyeceğiniz konusunda endişelenmeyin; 12 için kutsal ruh sana öğretecek o saatte söylemeniz gerekenler. ”

Birincisi, iftira etmek veya kötülük yapmaktan bahseden Kutsal Ruh'a karşı küfretmememiz konusunda uyarılırız. Özellikle, bu muhtemelen açık Ferisiler gibi Kutsal Ruh'un veya kaynağının tezahürü, gücünün Beelzebub'dan geldiğini iddia eden İsa mucizeleri hakkında yaptığı gibi (Matta 12:24).

İkincisi, Yunanca kelime tercüme edildi “Öğretme” "birDidasko”Ve bu bağlamda,“kutsal yazılardan öğrenmenize neden olacak”. (Bu kelime neredeyse istisnasız olarak, Hristiyan Yunanca kutsal kitaplarda kullanıldığında kutsal yazıların öğretilmesini ifade eder). Bariz gereklilik, diğer yazıların aksine kutsal yazıları bilmenin önemidir. (Yuhanna 14:26'daki paralel hesaba bakınız).

Havariler, Yuhanna 20:22'ye göre İsa'nın dirilişinden sonra Kutsal Ruh'u aldı.Ve bunu söyledikten sonra üzerlerine patladı ve onlara “Kutsal Ruhu Al” dedi. Bununla birlikte, burada verilen Kutsal Ruh'un sadık kalmasına ve kısa bir süre devam etmesine yardımcı olmak olduğu anlaşılmaktadır. Bu kısa süre içinde değişecekti.

Kutsal Ruh, Hediye olarak tezahür eder

Kısa süre sonra olan şey, uygulamada ve Pentecost'ta Kutsal Ruh'u alan öğrencilere farklıydı. Elçilerin İşleri 1: 8 diyor “Ama kutsal ruh SİZE geldiğinizde güç alacaksınız ve SİZİN şahit olacaksınız…”. Elçilerin İşleri 2: 1-4'e göre, bu Pentecost'ta pek çok gün sonra gerçekleşmedi.Pentecost'un [festival] günü sürerken hepsi aynı yerdeydiler, 2 ve aniden cennetten sert bir esinti gibi bir ses geldi ve içinde bulundukları tüm evi doldurdu. oturma. 3 Diller ateş gibi göründü ve dağıtıldı ve her biri üzerine oturdu, 4 ve hepsi kutsal ruhla doldu ve tıpkı ruhun onlara verdiği gibi farklı dillerle konuşmaya başladı ifade etmek ”.

Bu açıklama, erken Hıristiyanlara devam edecek güç ve zihinsel güçten ziyade, dinleyicilerin dillerinde, dilde konuşma gibi Kutsal Ruh aracılığıyla hediyeler verildiğini göstermektedir. Havari Peter bu olaya tanık olanlara yaptığı konuşmada (Joel 2:28 yerine getirilirken) dinleyicilerine “Tövbe edin ve SİZİN günahlarınızı affetmek için her birinizin İsa Mesih adına vaftiz edilmesine izin verin, SİZ kutsal ruhun özgür armağanını alacaksınız. ”.

Pentecost'taki toplantıda olmayan ilk Hıristiyanlar nasıl Kutsal Ruh'u aldılar? Görünen o ki, yalnızca Havariler aracılığıyla dua edip ellerini onlara bırakmıştı. Aslında Kutsal Ruh'un bu sınırlı dağılımı sadece elçiler aracılığıyla Simon'a başkalarına Kutsal Ruh verme ayrıcalığını almaya çalışmasına neden oldu. Elçilerin İşleri 8: 14-20 bize “Kudüs'teki elçiler, Sa · marʹi · a'nın Tanrı'nın sözünü kabul ettiğini duyduklarında, Peter ve Yuhanna'yı onlara gönderdiler; 15 Ve bunlar düştü ve kutsal ruh elde etmeleri için dua etti. 16 Henüz bunlardan herhangi birine düşmemişti, ama sadece Rab İsa adına vaftiz edilmişlerdi. 17 Sonra ellerini üzerlerine döşediler ve kutsal ruh almaya başladılar. 18 Şimdi ne zaman Simon, havarilerin ellerinin döşenmesiyle ruhun verildiğini gördü, Onlara para teklif etti, 19 diyor ki: “Bana da otoriteyi ver, üzerine ellerimi koyduğum herkes kutsal ruh alabilir.” 20 Ama Peter ona dedi ki: “Gümüşün seninle yok olsun, çünkü para yoluyla Tanrı'nın özgür armağanına sahip olun ”.

Elçilerin İşleri 9:17 Kutsal Ruh'un dökülmekte olan ortak bir özelliğini vurgular. Daha önce Kutsal Ruh verilen, onu almaya layık olanlara ellerini yatıran biri tarafından yapıldı. Bu durumda, yakında Havari Paul olarak tanınmak Saul'du.. “Böylece bir · niʹas gitti ve eve girdi ve ellerini üzerine koydu ve şöyle dedi:“ Saul, erkek kardeş, Rab, geldiğin yolda sana görünen İsa, Dürüst olmak gerekirse, görülebilmeniz ve kutsal ruhla dolu olabilmeniz için. ”

Cemaat'in başlarında önemli bir kilometre taşı, Elçilerin İşleri 11: 15-17 hesabında kayıtlıdır. Kutsal Ruh'un Cornelius ve evine dökülmesinden. Bu hızla ilk Yahudi olmayanların Hıristiyan Cemaati'ne kabul edilmesine yol açtı. Bu kez Kutsal Ruh, olanların önemi nedeniyle doğrudan cennetten geldi. “Ama konuşmaya başladığımda, kutsal ruh, tıpkı başlangıçta da bizim üzerimize düştü. 16 Bunun üzerine Rab'bin söyleyişine, 'John, kendi adına, vaftiz edildi, ama SİZ kutsal ruhla vaftiz edeceksiniz' derdi. 17 Bu nedenle, Tanrı, Rab İsa Mesih'e iman eden, Tanrı'yı ​​engelleyebileceğim ben olduğum gibi bize de aynı hediyeyi verdiyse? ””.

Çoban Hediye

Elçilerin İşleri 20:28 “Kendinize ve kutsal ruhun SİZİ gözetmenleri atadığı tüm sürüye dikkat edin [kelimenin tam anlamıyla, göz kulak olmak] çobana kendi [Oğlu] 'nun kanıyla satın aldığı Tanrı cemaati ”. Bunun, Efesoslular 4:11 bağlamında anlaşılması gerekir.Bazılarını elçiler, bazıları peygamberler, bazıları evanjelistler olarak verdi, bazıları çoban ve öğretmen olarak ”.

Bu nedenle, birinci yüzyıldaki “atamaların” Kutsal Ruh'un armağanlarının bir parçası olduğu sonucuna varmak makul görünmektedir. Bu anlayışa ağırlık katan 1.Timoteos 4:14 bize Timothy'ye talimat verildiğini söyler, “Size bir tahminde ve yaşlı insanların bedeni size ellerini bıraktığında verilen armağanı ihmal etmeyin ”. Belirli bir hediye belirtilmedi, ancak biraz sonra Timothy'ye yazdığı mektupta, Havari Pavlus ona “Ellerinizi asla aceleyle kimsenin üzerine koymayın ”.

Kutsal Ruh ve vaftiz olmayan inananlar

Elçilerin İşleri 18: 24-26, Apollos'un hesabını içeren başka büyüleyici bir açıklama içerir. “Şimdi Ephʹe · sus'a İskenderiyeli yerli A · polʹlos adında belirli bir Yahudi geldi; ve Kutsal Yazılar konusunda bilgili idi. 25 Bu [insan] sözlü olarak Yehova'nın yolundan öğretilmişti ve ruhla aynı fikirde olduğu için, İsa ile ilgili şeyleri doğrulukla konuşmaya ve öğretmeye devam etti, ancak yalnızca Yuhanna'nın vaftizine aşina oldu. 26 Bu [adam] sinagogda cesurca konuşmaya başladı. Pris · cilʹla ve Aqʹui · la onu duyduklarında, onu şirketlerine aldılar ve Tanrı'nın yolunu ona daha doğru bir şekilde açıkladılar ”.

Burada Apollos'un henüz İsa'nın su vaftizinde vaftiz edilmediğini, ancak Kutsal Ruh'u olduğunu ve İsa hakkında doğru bir şekilde öğrettiğini unutmayın. Apollos'un öğretimi neye dayanıyordu? Kutsal kitapları doğru bir şekilde açıkladığını iddia eden herhangi bir Hıristiyan yayını tarafından değil, bildiği ve öğrettiği kutsal yazılardı. Dahası, Priscilla ve Aquila tarafından nasıl tedavi edildi? Bir Hıristiyan olarak, bir mürted olarak değil. Bir mürted olarak muamele edilen ve tamamen kaçınılan ikincisi, bugün genellikle İncil'e yapışan ve başkalarına öğretmek için Örgüt yayınlarını kullanmayan herhangi bir Şahide karşı yapılan standart muamele.

Elçilerin İşleri 19: 1-6, Elçi Pavlus'un Efes'te Apollos tarafından öğretilen bazılarıyla karşılaştığını gösterir. Nelerin geçtiğine dikkat edin: “Paul iç kısımlardan geçti ve Ephʹe · sus'a indi ve bazı öğrenciler buldu; 2 Onlara şöyle dedi:Siz inanan olduğunuzda kutsal ruh mu aldınız?“Ona dediler ki:“ Neden, kutsal bir ruhun olup olmadığını hiç duymadık. ”3 Ve dedi ki:“ O zaman, ne vaftiz oldun? ”Dediler:“ John'un vaftizinde. ”4 Paul dedi: “Yahya tövbe vaftiziyle vaftiz etti, insanlara peşinden gelen şeye, yani İsa'ya inanmalarını söyledi.” 5 Bunu duyduklarında Rab İsa adına vaftiz oldular. 6 Ve Pavlus ellerini üzerlerine bıraktığında kutsal ruh onlara geldi ve dillerle konuşmaya başladılar ve kehanetlerle anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur. Bir kez daha, daha önce Kutsal Ruh'a sahip olan bir kişinin ellerine bırakılması, başkalarının dil veya kehanet gibi hediyeler alması için gerekli görünmektedir.

Kutsal Ruh birinci yüzyılda nasıl çalıştı

Kutsal Ruh bu birinci yüzyıl Hıristiyanlarının üzerine geliyor, Pavlus'un 1 Korintliler 3:16'da yaptığı açıklamada “16 SİZİN insanların Tanrı'nın tapınağı olduğunu ve Tanrı'nın ruhunun SİZİN içinde yaşadığını bilmiyor musunuz? ”. Tanrı'nın yaşadığı yer nasıldı (naos)? Cümlenin ikinci kısmında cevap verir, çünkü Tanrı'nın ruhu içinde yaşarlardı. (Ayrıca bkz. 1 Korintliler 6:19).

1 Korintliler 12: 1-31 ayrıca Kutsal Ruh'un birinci yüzyıl Hıristiyanlarında nasıl çalıştığını anlamada önemli bir bölümdür. Hem birinci yüzyılda hem de şimdi Kutsal Ruh'un biri üzerinde olup olmadığını belirlemeye yardımcı oldu. İlk olarak 3. ayet bizi uyarıyor “Bu yüzden SİZİ bilmeliyim ki, Tanrı'nın ruhu ile konuşurken kimsenin “İsa suçludur!” Demediğini ve kimse diyemez ki: “Kutsal Ruh dışında“ İsa Rab'dir ”.

Bu kilit soruları gündeme getiriyor.

  • İsa'yı Rabbimiz olarak görüyor ve tedavi ediyor muyuz?
  • İsa'yı böyle kabul ediyor muyuz?
  • Onun hakkında nadiren konuşarak veya bahsederek İsa'nın önemini en aza indiriyor muyuz?
  • Genellikle neredeyse tüm ilgisini babası Yehova'ya mı yönlendiririz?

Babası kendisine hareket etme yetkisine sahip olmasına rağmen, başkaları sürekli olarak onu atladığında ve her zaman babasına sorduğunda, herhangi bir yetişkin haklı olarak üzülürdü. Aynı şeyi yaparsak İsa'nın mutsuz olma hakkı vardır. Mezmur 2: 11-12 bize hatırlatıyor “Yehova'ya korkuyla hizmet edin ve titreyerek neşeli olun. Oğlunu öpün, O tütsülemeyebilir ve SİZ yoldan yok olamaz ”.

Hiç dindar bir aile tarafından tarla hizmetinde sizden istendi: İsa Rabbiniz mi?

Cevap vermeden önce yapmış olabileceğiniz tereddütleri hatırlıyor musunuz? Cevabınız Yehova'ya her şey için öncelikli dikkat gösterilmesini sağladınız mı? Düşünce için bir duraklama yapar.

Faydalı Bir Amaç İçin

1.Korintoslular 12: 4-6 kendini açıklar, “Şimdi çeşitli hediyeler var, ama aynı ruh var; 5 ve bakanlık çeşitleri var ama yine de aynı Rab var; 6 ve çeşitli operasyonlar var ama yine de tüm operasyonları tüm insanlarda yapan aynı Tanrı'dır ”.

Tüm bu konuda önemli bir ayet “Korintoslular 1: 12'dir.Ama ruhun tezahürü her birine verilir yararlı bir amaç için anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur. Elçi Pavlus çeşitli armağanların amacından ve hepsinin birbirini tamamlamak için kullanılması amaçlandığından bahsetmektedir. Bu pasaj, Sevginin asla başarısız olmadığı ve sevgiyi uygulamanın bir armağantan çok daha önemli olduğu tartışmasına yol açar. Aşk tezahür ettirmek için üzerinde çalışmamız gereken bir niteliktir. Ayrıca, ilginç bir şekilde verilen bir hediye değildir. Ayrıca dil sevgisi ya da kehanet gibi armağanların birçoğu yararlı olmaktan vazgeçebilirken, aşk asla yararlı olamayacaktır.

Açıkçası, o zaman Kutsal Ruh için dua etmeden önce kendimize sormamız gereken önemli bir soru şudur: Talebimiz kutsal yazılarda zaten tanımlandığı gibi faydalı bir amaç için mi yapılıyor? Tanrı'nın sözünün ötesine geçmek ve belirli bir amacın Tanrı ve İsa için faydalı olup olmadığını tahmin etmek için insan muhakemesini kullanmak tavsiye edilemez. Örneğin, aynı “Faydalı amaç” inancımız veya dinimiz için bir ibadet yeri inşa etmek veya elde etmek için? (Bakınız Yuhanna 4: 24-26). Diğer taraftan “Öksüzlerine yetim ve dul kadınlara bak” muhtemelen bir “Faydalı amaç” temiz ibadetimizin bir parçası olduğu için (Yakub 1:27).

1 Korintliler 14: 3, Kutsal Ruh'un yalnızca “Faydalı amaç” dediğinde, “kehanet eden [Kutsal Ruh tarafından] konuşmasıyla insanları geliştirir, cesaretlendirir ve konsollaştırır ”. 1 Korintliler 14:22 de şunu söyler:Sonuç olarak diller inananlar için değil, kâfirler için bir işaret içindir, oysa kehanet kâfirler için değil, inananlar içindir. ”

Efesliler 1: 13-14 Kutsal Ruh'un önceden bir belirteç olduğunu söyler. “Onun sayesinde de [Mesih İsa], inandıktan sonra, vaat edilen Kutsal Ruh ile mühürlendin bu bizim mirasımızın önünde bir belirteçbaşlıklı bir kılavuz yayınladı. Bu miras neydi? Anlayabilecekleri bir şey, “sonsuz yaşam umudu ”.

Havari Pavlus, Titus 3: 5-7'deki Titus'a İsa'nın şöyle yazması üzerine açıkladı ve genişledi.bizi kurtardı… bizi kutsal ruhla yenileyerek, Kurtarıcımız İsa Mesih aracılığıyla bize zengin bir şekilde döktüğü bu ruh, bunun hak edilmeyen nezaketi sayesinde doğru olarak ilan edildikten sonra, bir umuduyla mirasçı olabiliriz sonsuz yaşam ”.

İbraniler 2: 4 bize tekrar Kutsal Ruh'un armağanının yararlı amacının Tanrı'nın isteğine uygun olması gerektiğini hatırlatır. Havari Pavlus bunu yazarken doğruladı: “Tanrı, tanıklıklara, alametler ve çeşitli güçlü eserler ile katıldı ve kutsal ruhun iradesine göre dağılımı ile anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Kutsal Ruh'un bu incelemesini 1 Petrus 1: 1-2'ye kısa bir bakışla eylemde bitireceğiz. Bu pasaj bize “İsa Mesih'in bir havarisi olan Peter, Ponʹtus, Ga · laʹti · a, Cap · pa · doʹci · a, Asya ve Bi · thynʹi · a'da yer alan geçici sakinlere, Tanrı Baba, ruh tarafından kutsallaştırılarak, İsa Mesih'in kanı ile itaatkar ve serpilmiş olmaları amacıyla:”. Bu yazı yine Tanrı'nın amacının Kutsal Ruh'u vermesi için dahil edilmesi gerektiğini doğrulamaktadır.

Sonuçlar

  • Hıristiyanlık döneminde,
    • Kutsal Ruh daha çeşitli şekillerde ve çeşitli nedenlerle kullanılmıştır.
      • İsa'nın yaşam gücünü Meryem'in rahmine aktarın
      • İsa'yı Mesih olarak tanımlayın
      • İsa'yı mucizelerle Tanrı'nın oğlu olarak tanımlayın
      • Tanrı'nın sözünden gerçekleri Hıristiyanların zihinlerine geri getirin
      • Kutsal Kitap kehanetinin yerine getirilmesi
      • Dilde Konuşma Hediyeleri
      • Kehanet Hediyeleri
      • Çobanlık ve öğretim hediyeleri
      • Evangelizasyon Hediyeleri
      • Vaaz çabalarının nereye konsantre edileceğine dair talimatlar
      • İsa'yı Rab olarak Kabul Etmek
      • Her zaman faydalı bir amaç için
      • Miraslarından önce bir token
      • Pentecost'ta havarilere ve ilk öğrencilere, ayrıca Cornelius ve Hanehalklarına doğrudan verilir.
      • Aksi takdirde, zaten Kutsal Ruh'a sahip olan biri tarafından ellerini uzatarak geçti
      • Hıristiyanlık öncesi zamanlarda olduğu gibi Tanrı'nın isteğine ve amacına göre verildi

  • Bu incelemenin kapsamı dışında kalan sorular
    • Bugün Tanrı'nın isteği veya amacı nedir?
    • Kutsal Ruh bugün Tanrı veya İsa tarafından hediye olarak veriliyor mu?
    • Kutsal Ruh bugün Hıristiyanlarla Tanrı'nın oğulları olduklarını mı belirliyor?
    • Eğer öyleyse, nasıl?
    • Kutsal Ruh'u isteyebiliriz ve eğer öyleyse ne için?

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    5
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x