İncil Müzikleri: Konuyu kaçırıyor muyuz?

Matthew 5 serisindeki son video olan Bölüm 24'e yanıt olarak, düzenli izleyicilerden biri bana görünüşte birbiriyle ilişkili iki pasajın nasıl anlaşılabileceğini soran bir e-posta gönderdi. Bazıları bu sorunlu pasajlar olarak adlandırabilir. Mukaddes Kitap alimleri onlardan Latince cümleyle söz ediyorlardı: kaba yorumlama.  Bakmalıydım. Sanırım bunu açıklamanın bir yolu, "tercümanların yollarının kesiştiği" yerin burası olduğunu söylemek olabilir. Başka bir deyişle, fikirlerin farklılaştığı yer burasıdır.

Söz konusu iki pasaj:

“Her şeyden önce, son günlerde alaycıların alaylarıyla gelip kendi isteklerinden sonra geleceklerini ve“ O'nun geleceğinin vaadi nerede? Babalar uykuya daldığından beri, hepsi yaratılışın başlangıcında olduğu gibi devam ediyor. ”(2.Petrus 3: 3, 4 NASB)

Ve:

“Ama sana bir şehirde zulmettiklerinde, bir sonrakine kaç; çünkü size gerçekten söylüyorum, İnsanoğlu gelinceye kadar İsrail şehirlerinden geçmeyi bitirmeyeceksiniz. ”(Matta 10:23 NASB)

Bunların birçok Mukaddes Kitap tetkikçisi için yarattığı sorun, zaman unsurudur. Peter hangi “son günlerden” bahsediyor? Yahudi ortamının son günleri? Mevcut sistemin son günleri? Ve İnsan Oğlu tam olarak ne zaman geliyor? İsa dirilişinden mi söz ediyordu? Kudüs'ün yok edilmesinden mi söz ediyordu? Gelecekteki varlığından mı bahsediyor?

Bu ayetlerde veya bunların dolaylı bağlamında, bu soruların yanıtını şüpheye yer bırakmayacak şekilde bulmamıza yetecek kadar bilgi yoktur. Bunlar, birçok Mukaddes Kitap tetkikçisi için kafa karışıklığı yaratan ve oldukça egzotik yorumlara yol açabilecek bir zaman unsurunu tanıtan tek İncil pasajları değildir. Koyun ve keçi benzetmesi bu tür bir pasajdır. Yehova'nın Şahitleri bunu, takipçilerinin Yönetim Kurulu'nun söylediği her şeye katı bir şekilde uymalarını sağlamak için kullanır. (Bu arada, 24'te bulunsa bile Matthew 25 serisinde bu konuya gireceğiz.^th Matthew bölümü. Buna “edebi lisans” denir. AŞ bunu.)

Her neyse, bu beni düşünmeye itti eisegesis ve Kutsal Kitap yorumu ki bunlar geçmişte tartışmıştık. Bu videoları görmemiş olanlar için, eisegesis temelde “dışarıdan içeri” anlamına gelen Yunanca bir kelimedir ve önceden düşünülmüş bir fikirle İncil ayetine girme tekniğini ifade eder. Kutsal Kitap yorumu “içten dışa” karşıt bir anlama sahiptir ve önceden düşünülmüş bir fikir olmadan araştırmayı ifade eder, daha ziyade fikrin metnin kendisinden kaynaklanmasına izin verir.

Şey, fark ettim ki, eisegesis bu iki pasajı kullanarak açıklayabilirim. Bu bölümlerde önyargılı bir fikir okumuyor olabiliriz; Aslında Kutsal Yazıların bize son günlerin ne zaman olduğunu ve İnsanoğlu'nun ne zaman geleceğini söylemesine izin vereceğimiz düşüncesiyle onları araştırdığımızı düşünebiliriz. Yine de bu ayetlere öze dönük yaklaşıyor olabiliriz; önyargılı bir fikirle değil, önyargılı bir odakla.

Hiç birine sadece bir öğeye, bir yan öğeye sabitlenmesini sağlamak için bir tavsiye verdiniz mi, teşekkür ederim ve sonra ağlayarak onlara ulaşmasını bırakarak, “Bir dakika! Demek istediğim bu değildi! ”

Kutsal Yazıları incelerken, özellikle Kutsal Yazı'nın içinde zamanın bir unsuru olduğunda, bu da bize sonun ne kadar yakın olduğunu anlayabilmemiz için kaçınılmaz olarak yanlış umut veren bir tehlike var.

Bu pasajların her birinde kendimize sorarak başlayalım, konuşmacı ne demeye çalışıyor? Ne anlam ifade etmeye çalışıyor?

Peter'ın yazdığı pasajla başlayacağız. Bağlamı okuyalım.

“Her şeyden önce, son günlerde alaycıların alaylarıyla gelip kendi isteklerinden sonra geleceklerini ve“ O'nun geleceğinin vaadi nerede? Babalar uykuya daldığından beri, her şey tıpkı yaratılışın başlangıcında olduğu gibi devam ediyor. ”Çünkü bunu sürdürdüklerinde, Tanrı'nın sözü ile göklerin çok önce var olduğunu ve dünyanın sudan oluştuğunu fark ettiler. ve o zamanlar dünyanın yok edildiği su ile sular altında kaldı. Fakat O'nun sözüyle, bugünkü gökler ve yeryüzü ateşe ayrılıyor, günahkâr insanların yargı ve imha günü için tutuluyor.

Ama bu gerçeğin sizin Rabbinizle bir gün bin yıl, bin yıl bir gün gibi olduğunu fark etmenize izin vermeyin. Rab, vaadinde yavaş değildir, bazıları yavaşlığı sayar, ancak size karşı sabırlıdır, kimsenin yok olmasını değil, herkesin pişman olmasını bekler.

Fakat Rab'bin günü, göklerin bir kükreme ile geçeceği ve elementlerin yoğun ısı ile yok edileceği ve dünya ve eserleri yakılacağı bir hırsız gibi gelecek. ”(2. Petrus 3: 3) -10 NASB)

Daha fazlasını okuyabilirdik ama ben bu videoları kısa tutmaya çalışıyorum ve pasajın geri kalanı burada gördüklerimizi doğruluyor. Petrus bize kesinlikle son günlerin ne zaman olduğunu bilmemiz için bir işaret vermiyor, öyle ki sonuna ne kadar yakın olduğumuzu tahmin edebiliyoruz, benim eski dinim de dahil olmak üzere bazı dinler inanmamızı istiyor. Sözlerinin odak noktası, tamamen tahammül etmek ve umudunu kaybetmemekle ilgilidir. Görülemeyecek olana, Rabbimiz İsa'nın varlığına iman ettiğimiz için kaçınılmaz olarak bizimle alay edecek ve alay edecek insanlar olacağını söylüyor. Böyle insanların tarihin gerçekliğini görmezden geldiklerini Nuh tufanına atıfta bulunarak gösterir. Şüphesiz Nuh'un zamanındaki insanlar, herhangi bir su kütlesinden uzakta büyük bir gemi inşa ettiği için onunla alay etmişlerdi. Ama sonra Petrus bizi İsa'nın gelişinin öngörebileceğimiz bir şey olmayacağı konusunda uyarır, çünkü hırsız bizi soymaya geldiğinde gelecektir ve hiçbir uyarı olmayacaktır. Bize, Tanrı'nın zaman çizelgesinin ve bizim zamanımızın çok farklı olduğuna dair uyarıcı not veriyor. Bizim için bir gün sadece 24 saattir, ancak Tanrı için ömrümüzün çok ötesinde.

Şimdi Matta 10:23'te kaydedilmiş İsa kelimelerine bakalım. Yine, bağlama bakın.

“Bakın, sizi kurtların ortasında koyun olarak gönderiyorum; bu yüzden yılan gibi kurnaz ve güvercinler gibi masum olun. “Ama erkeklerden sakının, çünkü sizi mahkemelere teslim edecekler ve sinagoglarında bela edecekler; hatta benim için Valiler ve kralların önüne getirilecek, onlara ve Yahudi olmayanlara bir tanık olarak. “Ama sizi teslim ettiklerinde, nasıl ya da ne söyleyeceğiniz konusunda endişelenmeyin; çünkü size o saatte ne söyleyeceğiniz verilecektir. “Çünkü konuşan siz değilsiniz, ama sizde konuşan Babanızın Ruhu.

Kardeş kardeşi ve bir baba çocuğunu ihanete uğratacak; ve çocuklar ebeveynlere karşı yükselecek ve ölümüne neden olacaklardır. “Benim adımdan dolayı hepiniz nefret edeceksiniz, ama kurtarılacak olana sonuna kadar dayanmış olan sizsiniz.

Ama her ne zaman bir şehirde zulüm görürlerse bir sonraki şehre kaçarlar; çünkü size gerçekten söylüyorum, İnsanoğlu gelene kadar İsrail şehirlerinden geçmeyi bitirmeyeceksiniz.

Bir öğrenci ne öğretmeni ne de efendisinin üstünde bir köle değildir. “Öğrencinin öğretmeni gibi, kölesi de efendisi gibi olması yeterlidir. Evin başı Beelzebul'u aradılarsa, hane halkı üyelerini ne kadar fazla malign edecekler! ”
(Matta 10: 16-25 NASB)

Sözlerinin odak noktası zulüm ve bununla nasıl başa çıkılacağıdır. Yine de, pek çok kişinin üzerinde durduğu ifade şu: "İnsanoğlu gelene kadar İsrail şehirlerinden geçmeyeceksin". Eğer niyetini kaçırırsak ve bunun yerine bu tek cümleye odaklanırsak, buradaki gerçek mesajdan dikkatimiz dağılır. Daha sonra odak noktamız "İnsan Oğlu ne zaman gelir?" Olur. Onun "İsrail şehirlerinden geçmeyi bitirmeden" ne demek istediğiyle meşgul oluyoruz.

Gerçek noktayı kaçırdığımızı görebiliyor musunuz?

Öyleyse, sözlerini istediği odaklı düşünelim. Hıristiyanlar yüzyıllar boyunca zulüm gördü. Stephen'ın şehit edilmesinden hemen sonra Hıristiyan cemaatinin ilk günlerinde zulüm gördüler.

“Saul onu ölümüne mahkum etti. Ve o gün Kudüs'teki kiliseye karşı büyük bir zulüm başladı ve havariler dışında hepsi Yahudiye ve Samiriye bölgelerine dağıldı. ”(Elçilerin İşleri 8: 1 NASB)

Hıristiyanlar İsa'nın sözlerine itaat ettiler ve zulümden kaçtılar. Uluslara girmediler çünkü Yahudi olmayanlara vaaz verme kapısı henüz açılmamıştı. Yine de o dönemde zulmün kaynağı olan Kudüs'ten kaçtılar.

Yehova'nın Şahitleri durumunda, Matta 10:23'ü okuduklarını ve Armageddon gelmeden önce iyi haber versiyonlarını vaaz etmeyi bitirmeyecekleri şeklinde yorumladıklarını biliyorum. Bu, birçok dürüst yürekli Yehova'nın Şahidi'nin büyük üzüntüsüne neden oldu, çünkü Armageddon'da ölen herkesin yeniden dirilemeyeceği öğretiliyor. Bu nedenle, bu Yehova Tanrı'yı ​​acımasız ve haksız bir hâkim haline getirir, çünkü aslında halkının kıyamet günü gelmeden önce uyarı mesajını her kişiye uygulayamayacağını önceden bildirir.

Ama İsa bunu söylemiyor. Söylediği şey, zulüm gördüğümüzde gitmemiz gerektiğidir. Tozları bagajımızdan silin, sırtlarımızı çevirin ve kaçın. Söylemiyor, zeminde dur ve şehitliğini kabul et.

Bir Şahit, “Ama vaaz işinde henüz ulaşamadığımız tüm insanlardan ne olabilir?” Diye düşünebilir. Görünüşe göre Rabbimiz bize bu konuda endişe etmememizi söylüyor, çünkü zaten onlara ulaşmayacaksınız. ”

Dönüşünün zamanlaması konusunda endişelenmek yerine, bu pasajda bize anlatmaya çalıştığı şeye odaklanmalıyız. Bize zulmetmek için kendi yollarından çıkan insanlara vaaz vermeye devam etmek gibi yanlış yönlendirilmiş bir yükümlülük hissetmektense, olay yerinden kaçma konusunda hiçbir pişmanlık duymamalıyız. Kalmak ölü bir atı kırbaçlamaya eşdeğerdir. Daha da kötüsü, liderimiz İsa'nın doğrudan emrine itaatsizlik ettiğimiz anlamına gelir. Bizim açımızdan küstahlık olur.

Misyonumuz öncelikle Tanrı'nın seçtikleri tanrıların gömülmesinde kutsal ruhun yönlendirilmesine uygun olarak çalışmaktır. Sayımız tamamlandığında, İsa şeylerin sisteminin sonunu getirmeye ve doğru krallığını kurmaya gelecek. (Re 6:11) Bu krallık altında, tüm insanların Tanrı'nın çocukları olarak evlat edinilmesine yardım etmelerine katılacağız.

Hadi gözden geçirelim. Peter bize son günlere dair bir işaret vermiyordu. Aksine, bize alay ve muhalefet beklememizi ve Rabbimizin gelmesinin çok uzun zaman alacağını söyledi. Bize söylediği şey katlanmak ve vermemekti.

İsa aynı zamanda bize zulmün geleceğini ve gerçekleştiğinde, bölgenin her bir bitini kaplamaktan endişe duymadığımızı değil, başka bir yerden kaçmamız gerektiğini söylüyordu.

Yani, başımızı çizmemizi sağlayan bir pasaja ulaştığımızda, bir adım geriye gidip kendimize sorabiliriz, konuşmacı bize gerçekten ne anlatmaya çalışıyor? Avukatının odağı nedir? Hepsi Tanrı'nın elinde. Endişelenecek bir şeyimiz yok. Tek işimiz bize verdiği yönü anlamak ve uymaktır. İzlediğiniz için teşekkürler.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.

Bunları da beğenebilirsin:

Yehova'nın Şahitleri Devrilme Noktasına Ulaştı mı?

Matta 24'ü İnceleme, 4. Bölüm: "Son"

Hangi Kutsal Kitap Çevirisi En Doğrudur?