İş ve Dinlenme İçin “Atanmış Bir Zaman Var”

"Gel ... izole bir yere gel ve biraz dinlen." - Markos 6:31

 [Ws 12/19 s.2 Çalışma Makalesi 49: 3 Şubat - 9 Şubat 2020]

Birinci paragraf, dünya nüfusunun büyük bir kısmının durumu ile ilgili aşağıdaki gerçeği açıklıyor “Birçok ülkede insanlar her zamankinden daha fazla ve daha uzun süre çalışıyorlar. Çok çalışan insanlar genellikle dinlenmek, aileleriyle zaman geçirmek ya da manevi ihtiyaçlarını karşılamak için çok meşguller ”.

Bu, tanıdığınız birçok Şahit gibi de mi geliyor? Onlar “Her zamankinden daha fazla ve daha uzun çalışma ” çünkü iş seçimleri sınırlı olduğu için başka seçenekleri yok çünkü hepsi Örgüt'ün yüksek öğrenim görmeme konusundaki sürekli baskısına körü körüne bağlılıktan dolayı? Sonuç, “çoğu zaman dinlenmek, aileleriyle zaman geçirmek ya da manevi ihtiyaçlarını karşılamak için çok meşguldür ”, bunların hepsi önemlidir.

Paragraf 5 şunları not eder: “Kutsal Kitap Tanrı'nın halkını işçi olmaya teşvik eder. Hizmetkârları tembel olmaktan ziyade çalışkan olmalılar. (Atasözleri 15:19)”. Bu doğru. Ama sonra neredeyse inanılmaz derecede duyarsız bir açıklama geliyor, “Belki de ailenize bakmak için laik bir şekilde çalışıyorsunuz. Ve Mesih'in tüm öğrencileri, iyi haberi duyurma çalışmalarında paylaşma sorumluluğuna sahiptir. Yine de, yeterince dinlenmeniz gerekiyor. Bazen laik iş, bakanlık ve dinlenme için zamanı dengelemek için mücadele ediyor musunuz? Ne kadar çalışacağımızı ve ne kadar dinleneceğimizi nasıl biliyoruz? ”.

“Belki de laik bir şekilde çalışıyorsun?“Neredeyse istisnasız olarak doğrudan bir işveren veya serbest meslek sahibi olacaksınız. Başkaları tarafından tamamen desteklenen ücretsiz yaşayabilen sadece birkaç kişi var. Bu az sayıda kişi ya Batı ülkeleri tarafından sağlanan sosyal güvenlik yardımlarından yararlanan insanlar ya da Beytel'de yaşıyorsanız ya da çevre gözetmenleri ya da misyonerlerseniz ve bu nedenle çoğu fakir olan diğer Şahitler tarafından ücretsiz olarak destekleniyorlar.

Bu incelemeyi okuyan herhangi bir okuma bu kategorideyse, lütfen 13 üncü paragrafın ilk satırının bize hatırlattığı şeyi dua ederek düşünün “Elçi Pavlus buna iyi bir örnek oldu. Laik bir iş yapmak zorunda kaldı ”. Bu paragrafta vurgulanan örneği göz önüne alındığında, Bethelites ve Circuit gözetmenlerinin ve eşlerinin birçok dulun akarı da dahil olmak üzere başkalarının bağışlarından yaşaması doğru mudur? Havari Pavlus örneği takip edilmemeli midir?

Bir Şahit olarak veya eski bir Şahit olarak yeterince dinleniyor musunuz? Ya da inmek istediğiniz bir koşu bandı gibi hissettiriyor, ancak Kuruluş tarafından sizden beklenen her şeyi yapma zorunluluğunuz nedeniyle yapamıyor musunuz? Muhtemelen düşük maaşlı bir işte, laik çalışma, bakanlık ve dinlenme arasında zamanı dengelemekte zorlanıyor musunuz?

Paragraf 6 ve 7, İsa'nın iş ve dinlenme konusunda dengeli bir görüşe sahip olduğunu vurgulamaktadır. Aşağıdaki paragraflar yalnızca Örgüt'ün görüşüne göre neler yapabileceğimizi veya yapmamız gerektiğini tartışıyor. Ancak ortalama Şahitlerin zamanındaki taleplerini azaltmak için hiçbir çözüm sunmazlar.

Bu noktada akla aşağıdaki kutsal yazı gelir. İsa'nın Luka 11:46'da Ferisilere söylediği sözler: "Ayrıca kanuna aykırı olan SİZE de vay, çünkü taşınması zor yükleri olan erkekleri yüklersiniz, ama kendiniz yükleriniz parmaklarınızdan birine dokunmazsınız ”.

8-10. Paragraflar İsrail ulusunun gözlemlediği Şabat günü ile ilgilidir.. “Tam bir dinlenme günüydü. . . Yehova'ya kutsal bir şey ”.  Yehova'nın Şahitlerinin bir günü dinlenmiyor. Şabat "teokratik" çalışma günü değildi. Yapılması gereken bir gündü iş yok. Gerçek bir dinlenme günü. Yehova'nın Şahitlerinin, Şabat yasasında Tanrı tarafından belirlenen ahlaki ilkeye bağlı olarak Şabat ruhuna uyabilecekleri haftanın bir günü yoktur. Hayır, haftanın her günü çalışmaları gerekir.

11-15. Paragraflar “Çalışma tutumunuz nedir? ”.

İsa'nın sıkı çalışmaya aşina olduğundan bahsettikten sonra, 12. paragraf Havari Pavlus hakkında şunları söylüyor: Onun birincil faaliyeti İsa'nın ismine ve mesajına tanıklık etmekti. Yine de Paul kendini geçindirmeye çalıştı. Selanikliler, "emeğinin ve zahmetinin", "gece gündüz çalışmasının" farkındaydı, böylece kimseye "pahalı bir yük" yüklemesin. (2. Selanikliler 3: 8; Elçilerin İşleri 20:34, 35) Pavlus, çalışmalarından çadırcı olarak söz ediyor olabilir. Korint'teyken Aquila ve Priskilla ile kaldı ve "ticaretle çadır kuran onlar için onlarla çalıştı."

Havari Pavlus “gece gündüz çalışıyor ”, böylece kimseye“ pahalı bir yük ”koymaz” o zaman nasıl söylenebilir “Birincil faaliyeti İsa'nın ismine ve mesajına tanıklık etmekti”?

Doğru, "tanıklık etmek”Büyük olasılıkla birincil golAncak, odaklandığı hedef, aktivite, bir çadır üreticisi olarak çalışması büyük olasılıkla “birincil faaliyeti ”. Gece gündüz kendini desteklemek için çalışmak ve genellikle sadece Şabat vaazını harcamak, vaazın zaman içinde ikincil bir faaliyet olduğu anlamına gelir. Elçilerin İşleri 18: 1-4'e göre Korint'te ve 2 Selanik 3: 8'e göre Selanik'te bu durum böyleydi. Organizasyon bunu yapmakta özgür olsa da, daha fazla spekülasyon yapamayız ve yapmamalıyız. Ancak Pavlus'un geleneklerinin, nereye giderse gitsin, sinagogdaki Şabat Günü'ndeki Yahudilerle konuşmak olduğu unutulmamalıdır.geleneği gibi ”(Elçilerin İşleri 17: 2).

Muhtemelen bu 'kayma'nın sebebi, Havari Paul'ün misyonerlik turlarının, bunu kesin olarak söylemek için yeterli kutsal kanıt olmadığında temelde tam zamanlı vaaz turları olduğu iddiasını sürdürmektir.

Pavlus'un haftada altı gün boyunca Corinth ve Selanik'teki laik çalışmaları Organizasyon projelerinin görüntüsüne uymuyor: yani Apostle Paul'un tek noktadan bir vaaz makinesi olduğu. (Lütfen Dikkat: Okuyucular, Apostle Paul'ün başarılarını ve iyi haberi yayma taahhüdünü azaltmaya çalışmak için bu bölümü hiçbir şekilde almamalıdır).

Paragraf 13 garip bir şekilde oluşturulmuştur. "Elçi Pavlus buna iyi bir örnek oldu. Laik bir iş yapmak zorunda kaldı;”. Ancak bu ilk cümlenin ve sonraki 2 cümlenin geri kalanı onun vaaz etme işini yapmasıyla ilgilidir. Belirttikten sonra, “Pavlus Korintoslular'ı “Rab'bin işinde yapacak çok şeyleri” olmaya çağırdı (1 Kor. 15:58; 2 Kor. 9: 8), daha sonra paragrafı bitirir, “Yehova, Elçi Pavlus'a şunu yazması için ilham bile verdi:“ Çalışmak istemeyen olursa yemesine izin vermeyin ”— 2. Selanikliler. 3:10 ”. Vaaz işinin versiyonunda çalışmazsanız, o zaman yemek yemenize izin verilmemesi gerektiği izlenimini vermek isterler. Son cümlenin doğru yerleştirilmesi, fiziksel çalışma hakkında konuşurken, ilk cümlenin yarım kolonundan sonra olmalıdır.

14. paragraf sadece şunu vurgular:bu son günlerdeki en önemli çalışma, vaaz etme ve öğrenci yetiştirme çalışmasıdır ”. Hıristiyan niteliklerimizi geliştirmenin en önemli işi değil midir? Temelleri doğru bir şekilde anlamalıyız, aksi takdirde haklı olarak ikiyüzler olarak görülecektik, kendimizi doğru takip etmediğimiz bir yaşam tarzını takip etmeleri için başkalarına vaaz ederiz.

16-18. Paragraflar “Dinlenme tutumunuz nedir? ”.

Belirttikten sonra, “İsa zaman zaman kendisi ve elçilerin biraz dinlenmeye ihtiyacı olduğunu biliyordu ”, Dinlenmek için uygun zamanı nasıl bulabileceğimize dair bazı pratik önerilerde bulunulacağını umuyoruz. Ama hayır. Bunun yerine, İsa'nın Luka 12: 19'daki örneğindeki, iş yapmamak ve hayattan zevk almak isteyen zengin adama benzemememiz öğütlendi. İsa'nın örneğindeki zengin adam gibi yaşayabilen veya bunu yapan kaç Şahit tanıyorsunuz? Muhtemelen bazıları vardır, ancak nadirdir!

Bunu, çalışmadan henüz daha fazla iş yapmak için dinlenme süremizi kullanmak üzere paragraf 17'deki baskı takip eder! Aslında, metnin önünde “iyi olur” ya da benzer ifadeler bulunmuyor, seçim şansımız var, ama bizi cesaretlendiriyor. Aksine, bize bir seçenek verilmiyor. Bize bunu yaptığımız söylenir ve bunun anlamı, eğer bunu yapmazsak iyi Şahitler değiliz demektir. Diyor ki "Bugün İsa'yı, sadece dinlenmek için değil, başkalarına tanıklık ederek ve Hristiyan toplantılarına katılarak işten ayrılarak geçirdiğimiz zamanı kullanarak taklit etmeye çalışıyoruz. Aslında bizim için, öğrencinin katılımı ve toplantıya katılım o kadar önemlidir ki, bu kutsal faaliyetlere düzenli olarak katılmak için her türlü çabayı gösteriyoruz ”dedi. Bu ifadeler, bu şeyleri sorgulamadan ve her boş anımızda yapmamız gerektiği anlamına gelir. Dinlenmeye gerek yok!

Ama bekleyin, bir tatil yapabilecek kadar şanslı olanlarımız ne olacak? Şahitler olarak dinlenmek için zamanımız olduğunda rahatlayabilir miyiz?

Organizasyona göre değil. “Tatildeyken bile, nerede olursak olalım toplantılara katılma konusundaki düzenli ruhani rutinimize uyuyoruz”. Evet, elbisenizi, kravatınızı, akıllı gömleğinizi veya toplantı elbisenizi çok dikkatli bir şekilde paketleyin, böylece buruşukluğunuzu ve toplantı İncilinizi ve yayınlarınızı, bavulunuzun yarısını doldurun. Normal rutinden fiziksel ve zihinsel gücünüzü dinlendirmek ve şarj etmek için büyük kaçışınızın bir veya iki hafta boyunca bile olmasına izin verilmez. Toplantılara gitmelisin!

Haftada iki kez toplantılara katılmak Yehova'nın bir gereği olsa bile (ki öyle değil), sonsuz yaşamı inkar etmemiz o kadar affedici olmazdı ki birkaç toplantıyı kaçırdık.

Sonuç paragrafı (18) bize “Kralımız olan İsa Mesih'in makul ve minnettar olduğumuz için dengeli bir çalışma ve dinlenme görüşüne sahip olmamıza yardımcı oluyor! ”

Neyse ki, İsa'nın tutumu için minnettar olabiliriz. Peki Örgüt'ün tutumu ne olacak?

Evet, İsa “ihtiyacımız olan geri kalanını almamızı istiyor. Ayrıca fiziksel ihtiyaçlarımızı karşılamak ve öğrenciler yapmak için ferahlatıcı çalışmalarda bulunmamızı istiyor ”dedi.

Bunun aksine, Örgüt bir toplantıya gitmeden ve hatta vaaz vermeye çalışmadan birkaç gün geçirmemize izin vermeye bile hazır değildir.

Bu nedenle yapma seçeneğimiz var.

Efendimiz kim?

• Bize yardım etmek ve yükümüzü almak isteyen ve fiziksel ve zihinsel olarak neler yapabildiğimizi kim anlayan İsa?

Or

• Akıl ve fiziksel sağlığımızdan ziyade toplantılara vaaz vermemize ve toplantılara katılmamıza daha fazla önem verdiğini gösteren Organizasyon?

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.