“Sen ... topraktaki tüm sakinlerine özgürlük ilan etmelisin.” - Levililer 25:10

[Ws 12/19 s.8 Çalışma Makalesi 50: 10 Şubat - 16 Şubat 2020]

Bu haftanın çalışma makalesi, herhangi bir İncil emsali olmadan sembolik bir jübile kavramıyla tanıştığımız 12. paragrafa ulaşana kadar kabul edilebilir.

Gözcü Kulesi makalesine göre (w15 3/15 s.17)[I] prensip olarak semboller için de geçerli olan türleri ve anti-tipleri aramayacağına söz verdiler.

Günah ve ölümden Özgürlük olabilir mi?

Evet, kutsal yazılar buna söz veriyor.

Sahte öğretilerden Özgürlük olabilir mi?

Evet, kutsal yazılar buna söz veriyor.

Liberty ne zaman ilan edildi?

İsrail ulusunun takip ettiği Jübile'de, her köle Jübile yılının başında serbest bırakıldı.

Bu nedenle, Gözcü Kulesi Araştırması makalesine göre bazılarının serbest bırakılması nasıl mantıklı olabilir sembolik bir Jübile'nin parçası olarak MÖ 30'da, bazıları MÖ 33'te, bazıları da birinci yüzyılın sonunda belirsiz bir zamana kadar görevlendirildiler ve bazıları 1874'ten itibaren ve geri kalanı Armageddon'dan başlayarak 1,000 yıl boyunca yayıldı. Kadim Jübile böyle çalışmadı.

Eğer İsa İşaya'dan gelen kehaneti okuduğunda 30CE'de başlayan bir sembolik Jübile olsaydı (ve bu oldukça tartışmalıdır), o zaman başlamış olmalı ve hükümlerinden yararlanır almaz insanlara uygulanmalıydı.

Paragraf 12 iddiaları “Onları oğlu olarak kabul etti, böylece zamanla İsa ile hüküm sürmek için cennete dirileceklerdi. (Rom. 8: 2, 15-17) ”. Atıfta bulunulan bu kutsal kitap, Mesih'le nereye hükmedeceklerine dair herhangi bir işaret veriyor. Bundan başka birkaç ay önceki Yuhanna 8:21, 8. paragrafta alıntılanan Yuhanna 36:11'ya göre, “Bu yüzden onlara tekrar dedi:“ Gidiyorum ve SEN beni arayacak ve yine de SENİN günahında öleceksin. Nereye gittiğim SİZ gelemez ”. O demedi 'gelemezsin şu anda ama tövbe edersen yapabilirsin '.

Eğer gerçekten “İsa'nın takipçilerinin MS 33'te anonimiyle başlayan sembolik Jübile, İsa'nın Bin Yıllık Hükümdarlığı'nın sonunda sona erecek” hangi Kutsal Yazı temelinde yapılır? İsa'nın Bin yıllık saltanatı dışında Vahiy 20 ve 1 Korintliler 15:24'te herhangi bir dönemden veya sembolik Jübile döneminden bahsedilmediğinden, kesinlikle varsayım olmalıdır.

Ayrıca, bağlamın (Luka 4: 18,21) okunması, böyle bir sembolik Jübile başladıysa, o zaman 30CE'de başladığını gösterir. Ne de olsa Luke 4, “Yehova'nın ruhu üzerimde, çünkü beni fakirlere iyi haber ilan etmem için görevlendirdi, esirlere bir serbest bırakma vaadini ve körlere bir görüş iyileşmesi için beni gönderdi, ezilmiş olanları serbest bırakmak”. Daha sonra, serbest bırakılma vaazı, ezilmiş olanları 30CE'de bir serbest bırakmayla göndermekti. Luka 4:21'e göre İsa şöyle dedi: “Bugün az önce duyduğunuz bu kutsal kitap Yerine getirildi". Bu nedenle şunları içerir:ezilmiş olanları serbest bırakmak anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Paragraf 14 daha sonra:Sevdiğiniz nimetleri de düşünün çünkü uzun zamandır tutulan kutsal olmayan inançlardan kurtuldunuz. İsa dedi ki: “Gerçeği bileceksin ve gerçek seni özgür kılacak.” (Yuhanna 8:32) ”.

Oh, burada iddiada bulunmak ironik. Aksine, gerçekte, bu kez Gözcü Kulesi Örgütü'nün öğrettiği gibi, başka bir yanlış inanç koleksiyonuna köleleştirilmek üzere, bir yanlış inanç koleksiyonundan kurtulduğumuz açıklığa kavuşmuyor mu? En fazla 144,000 numaralı az sayıda (meshedilmiş) yaklaşık 2,000 yıl uzunluğundaki sembolik bir yıldönümü tarafından serbest bırakıldığı öğretisi gibi. En azından milyonlarca kişinin bu iddia edilen sembolik Jübile'den tam olarak yararlanmak için 1,000 yıl daha beklemek zorunda kalacağı öğretisine ek olarak.

(Konuların tam bir betik incelemesi için lütfen linklere tıklayın. İnsanlığın gelecek umudu, Büyük Kalabalık, Gid Jerusalem MÖ 607'de düştü ?, ve Matta 24.)

Paragraf 16, “Bin Yıl Saltanatı sırasında, İsa ve corulers insanlığı mükemmel fiziksel ve ruhsal sağlığa yükseltmeye yardımcı olacak ”dedi. Bu sitedeki makalelerde daha önce birkaç kez gösterildiği gibi, mükemmele ulaşmak için uzun bir zaman almanın (Armageddon'dan kurtulanlar için bin yıla kadar) bu iddianın kutsal bir temeli yoktur ve yine sadece varsayım ve spekülasyon.

Çalışma makalesi üç tatmin edici waffling paragrafı ile bittiğinde, bunun yerine Kutsal Kitap'ın günah ve ölümden kurtuluş vaat ettiğimiz hakkında söylediklerini gözden geçirelim.

Romalılar 8'in tamamı dikkatli bir okumaya ve meditasyona değer, ancak Romalılar 8:11'i vurgulayalım:

“Şimdi, İsa'yı ölülerden yükselten ruhu SİZİN içinde yaşıyorsa, Mesih İsa'yı ölülerden yükselten de SİZİN içindeki ruhu aracılığıyla ölümlü bedenlerinizi diriltecek.”

Bu bizim ilk noktamız: Tanrı yeniden diriltmeyi amaçlıyor “Ölümlü bedenler”.

Romalılar 8: 14-15 demeye devam ediyor:

“Tanrı'nın ruhu tarafından yönetilen herkes için bunlar Tanrı'nın oğullarıdır. 15 Çünkü SEN bir kez daha korkuya neden olan bir kölelik ruhu almadı, ama oğul olarak evlat edinme ruhu aldın ”.

Eğer ruhun meyvelerini uygulamaya gayret edersek, şeytanın çocukları yerine Tanrı'nın çocuklarıyız. (Yuhanna 8:44). Ayrıca şöyle der: “Tanrı'nın Ruhu tarafından yönetilen veya getirilen herkes Tanrı'nın oğullarıdır”. Bu bize Yuhanna 6: 44,65'teki İsa kelimelerini, babası onları çekmedikçe kimsenin İsa'ya gelemeyeceğini hatırlatır. Dahası, bu olanlar başka bir günde değil, son gün yeniden dirilecek.

2 Korintliler 1: 22-23, Kutsal Ruh'un, şöyle derken gelecekte ne olacağının bir göstergesi olduğunu söyler:

“Ama SİZİN ve bizim Mesih'e ait olduğumuzu garanti eden ve bizi görevlendiren Tanrı'dır. 22 O da bize mührünü koydu ve bize gelecek olanın, yani ruhun, yüreğimizde bir simgesi verdi ”. (Ayrıca bakınız 2 Korintliler 5: 5, Efesliler 1:14).

Bu bizim ikinci noktamız: Romalılara göre, jeton gelecekte Tanrı'nın çocukları olarak kabul edilmek içindi.

Romalılar 8:23 bu nedenle şöyle der:

“Sadece bu da değil, bizler aynı zamanda ilk yeteneklere, yani ruha sahip olan bizler de, evet, kendimiz içimizde inliyoruz, bizler ciddiyetle oğullar olarak evlat edinmeyi, bedenlerimizden fidye tarafından serbest bırakılmayı bekliyoruz”.

Kutsal kitabın, fidye faydalarının tam olarak uygulandığı zamanda, evlat edinme eyleminden bahsettiğine dikkat edin.

Üçüncü nokta: TSonsuz yaşam verildiğinde gerçek kurtuluş gelecekte olacak.

Yuhanna'da 6:40 İsa tüm dinleyicilerine şunları söyledi:

“Çünkü babamın, Oğul'a bakan ve ona iman eden herkesin ebedi hayatı olmalı ve ben son gün onu diriltirim”. (Yuhanna 10: 24-28).

Romalılar 6:23 bize şunu hatırlatır:"

Çünkü günahın ödediği ücret ölümdür, ancak Tanrı'nın verdiği armağan Rabbimiz İsa Mesih'in ebedi hayatıdır. ”

Aynı bölüm bize İsa'yı kabul ederek günahın, ölümün tek ödülünü almakla sınırlı kalmamak, bunun yerine sonsuz yaşama dirilişe sahip olmak anlamında günahtan kurtulduğumuzu hatırlatıyor.

Belki bu bölümü Galatyalılar 5: 4-5 ile sonuçlandırabiliriz ki bu bize şunu hatırlatır:

“SİZ Mesih'ten ayrıldınız, her kim olursanız olun, hukuk yoluyla doğru ilan edilmeye çalışın; Onun hak edilmemiş nezaketinden düştün. 5 Kendi açımızdan, biz ruhaniyetle, inancın bir sonucu olarak ümit-doğruluk için sabırsızlıkla bekliyoruz ”dedi.

Sonuç olarak

Kutsal Yazılarda herhangi bir sembolik Jübile bulmaya kendimizle aşırı ilgilenmektense, ruhun meyvelerini tezahür ettirmek için ruhla uyum içinde çalışarak zamanımızı daha iyi kullanamaz mıyız? (Galatyalılar 5: 22-23)

“Sessizce getirilen, Mesih İsa ile birlik içinde sahip olduğumuz, bizi tamamen köleleştirebileceğimiz özgürlüğümüze casusluk yapan sahte kardeşler” tarafından yakalanmayalım. (Galatyalılar 2: 4).

Bu şekilde, İsa Armagedon'u her getirdiğinde gerçek özgürlük için sıraya gireceğiz.

Son sözü James 1: 25-27'ye bırakıyoruz:

“Ama özgürlüğe ait kusursuz yasaya bakan ve [bu], bu [adam] 'da ısrar eden, unutkan bir dinleyici değil, işin bir yapıcısı olduğu için mutlu olacaktır [ o]. 26 Herhangi bir adam resmi bir ibadetçi gibi görünüyor ve yine de dilini geçmezse, ancak kendi kalbini aldatmaya devam ederse, bu adamın ibadet şekli boştur. 27 Tanrı'nın ve Babamızın bakış açısından temiz ve tanımsız olan ibadet şekli şudur: sıkıntılarındaki yetimlere ve dul kadınlara bakmak ve dünyadan lekesiz kalmak. ”

____________________________________________

[I] "Bu tür yorumlar aşırı getirilmiş gibi görünüyorsa, ikilemi anlayabilirsiniz. İnsanlar hangi Mukaddes Kitap hesaplarının gelecek şeylerin gölgesi olduğunu, hangilerinin olmadığını bilemezler. En açık yol şudur: Kutsal Yazılar bir bireyin, bir olayın veya bir nesnenin başka bir şey için tipik olduğunu öğrettiğinde, bunu böyle kabul ediyoruz. Aksi takdirde, bunun için belirli bir Kutsal Yazı temeli yoksa, belirli bir kişiye veya hesaba antitypikal bir başvuru atamak konusunda isteksiz olmalıyız.başlıklı bir kılavuz yayınladı (w15 3 / 15 s. 17)

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    3
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x