14'de 2020 Nisan ne zaman (Yahudi Takvim Yılı 5780)?

Batı Gökyüzündeki Yeni Ay, ay ayına başlar.

Yahudi Takvimi, her biri 12 gün olan 29.5 aydan oluşuyor ve 354 günde “yılın geri dönüşü”, güneş yılı uzunluğunun 11 ve çeyrek günü geride kalıyor. Bu nedenle, tarihi belirlemede ilk sorun, hangi yeni ayın kutsal yılın ilk ayını işaretleyeceğini seçmektir (tarım yılının başlangıcından sonraki 6 ayın aksine).

4 içinde^th ortak çağımızın yüzyılındaki haham Hillel II, o zamandan beri kullanımda olan resmi bir Yahudi Takvimi oluşturdu. Bir 13^th Eksikliği kapatmak için 7 yılda 19 kez ay eklenir. Uzun yıllar (13 ay), adını ilk kez bizden önceki beşinci yüzyılda icat eden Yunan gökbilimci Meton'un adını taşıyan döngünün 3, 6, 8, 11, 14, 17 ve 19. yıllarının sonunda meydana gelir. ortak dönem.

Bu çevrim deseni, uzun yılların gruplanmasını temsil eden piyanodaki siyah tuşlara benzer.

13 yıl Metonik Döngüsünde 19 aylık piyano anahtar modeli

Bu, sadece takvimi gözlemleyerek, hangi yılların bu uzun yıllar kalıbına karşılık geldiğini belirleyebileceğimiz anlamına gelir. 20. yüzyıldan bu yana, 19 yıllık gruplarda Yahudi takviminde ilk yıl 1902'de başladı ve yine 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 ve 2016'da başladı. Mevcut döngünün ilk 13 aylık yılı 2019 içinde gerçekleşti, piyano skalalarında C # ile 3. yıl olarak karşılık gelir.

Yehova'nın Şahitleri, Birinci Dünya Savaşı'ndan beri aynı yolu izlediler. Bununla birlikte, döngüdeki ilk yılları Yahudi sisteminden 14 yıl sonra veya zamanın üst üste binen ölçeğinde 5 yıl önce gerçekleşir. Dolayısıyla 2020'de Yahudi takvimi 5. yılda (12 ay), Şahitler ise 10. yılda (ayrıca 12 ay). İki paralel sistem arasındaki uyumsuzluklar Yahudi sisteminin 1, 9 ve 12. yıllarında meydana geliyor. , o yıllar kısayken, Şahitler aynı anda uzun 6, 14 ve 17. yılları gözlemliyorlar. Aynı şekilde Yahudiler, 13. ve 3. yaşlarındaki 14. ayları olan adar-adar'ı gözlemlerken, Şahitler Nisan'a bir ay önce başlıyor. Bu, Şahitlerin Yahudi Fısıh Bayramı'nı 14 yılın 5'inde 19 Nisan'a kadar takip ettiklerini iddia etmelerine rağmen, 14 Nisan tarihini belirlemede bir ay fark olduğu anlamına geliyor.

Buna göre, 2020 (5780) için her iki sistem de kısa bir yıl geçiriyor ve Nisan, bahar ekinoksundan hemen sonra yeni ayla başlıyor. Ay ve güneşin astronomik birleşimi 11 Mart saat 29: 24'da gerçekleşecek.^th (28^th Yahudi ayının günü Adar) Kudüs saati, güneşin akşam 6'dan hemen önce batmasıyla. Bir yıldızın veya yüzün karanlık yüzünün görünebilmesi için güneşin ufkun en az 8 derece altında, gözlenen gövdenin de ufkun 3 derece üzerinde olması gerekir. Bu nedenle, Kudüs'te o akşam en güzel havalarda bile yeni ay görünmeyecek ve ertesi gün Adar'ın 29'u olacak.

Güneş, günlük yayında gökyüzünde yüksekte olduğunda ay, güneşin soluna doğru hareket eder veya günbatımında saatte bir çap veya 0.508 üzerinden 360 açı oranında yükseliyor gibi görünür. Bu nedenle, Güneşten gerekli 11 derece ile ayrıldığında, gözlemlenen gökyüzünde kavuşma veya geçiş zamanından sonra en az 22 saat geçmesi gerekir.

Bir sonraki akşam Kudüs'te 25 Mart'ta gün batımı yerel saatle 5: 54'te (GMT + 2) güneşin ufkun altına ineceği zaman gerçekleşecek. Otuz iki dakika sonra güneş ufkun 8 derece aşağısında olacak, ancak ayın astronomik yaşı 30.5 saat olacak ve ayın ufkun yaklaşık 7 derece yukarısına yerleştirilerek görsel bir görüşe izin verecek. Bu nedenle Şahitler Nisan ayına 25 Mart Çarşamba günbatımında başlayacaklar.^th. Demek ki 14 Nisan, 7 Nisan Salı günbatımında başlayacak^thİbadet Salonları ve buluşma yerlerinde Anma töreni için ayarlanan akşam.

(Yukarıdaki bilgiler, 2020 tarihinin belirlenmesinin arkasındaki astronomi ve takvimi açıklamak amacıyla yayınlanmıştır. İbadet Salonlarında Rab'bin Sofrası'nın genel olarak katılmamasına katılımı savunmak veya savunmak için değildir. 7 Nisan o akşamı, Rab'bin Sofrası için tek doğru tarih olarak. Mathew'un açıklamasında İsa, ölümünü bu cemaat kardeşliği ile anmaktan hiç bahsetmiyor, bunun yerine, bedeni ve kanının paydaşları ile Krallığına bir dahil etme sözleşmesi imzaladı. mayasız ekmek ve kırmızı şarap amblemlerinde. Cemaat toplantıları ve aşk şölenleri için evlerde bir araya gelmeye yönelik erken Hıristiyan uygulamasının daha fazla kutsal kanıtı için, ilk olarak "The Christian Quest" Journal, Cilt 1, No 1'de yayınlanan aşağıdaki materyallere bakın. - M James Penton, Editör izinle. Ayrıca TheChristianQuest.org'a bakın)

NE SIKLIKLA?

ile William E. Eliason

1 Korintliler 11: 25,26'daki Yunan İfadesinin Gücü ὁσάκις ἐὰν ve Rab'bin Akşam Yemeği'nin Kutlanmasına Dair Bir Not:

Pavlus 1 Korintliler 11:25'te (Rotherham) İsa'yı şöyle söyler: "Bunu, beni anmak için içtiğiniz gibi yapın." Rabbimiz'in Anma Yemeği kurumundaki sözlerinin bu alıntıları, Luka İncilinde (22: 19) bulunanlara benzerdir, ancak burada Pavlus, Evangelistlerin hiçbiri tarafından verilmeyen ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) ifadesini sağlar. şüphesiz, elçinin bizzat Rab'den aldığını bildirdiği vahyin bir parçasıydı. (1. Korintliler 11:23) Pavlus, kilisede Akşam Yemeği'nin yerine getirilmesine atıfta bulunarak, genellikle 26. ayette "olduğu kadar sık" çevrilen ifadeyi tekrarlar.

İki nedenden ötürü, söz konusu Yunanca cümle, şimdiye kadar birçok Mukaddes Kitap öğrencisine verilenden daha yakın bir çalışmanın karşılığını verecektir. Birincisi, çevirilerimizin neredeyse hiçbirinde ἐὰν parçacığının kuvveti ifade edilmemiştir (Rotherham gerçek bir istisnadır). Daha büyük sözlükler bunu ortaya çıkarır, ancak çok azının bu çalışmalara veya kullanımlarına erişimleri vardır. Ve ikincisi, ὁσάκις ἐὰν'un gerçek anlamı, hakkında çok fazla görüş ve çok az olgusal bilginin (İncil'den veya başka herhangi bir kaynaktan elde edilecek) bir konuya, yani şu soruya ışık tutabilir: Rab'bin Sofrası'nın ne sıklıkla kutlanması gerektiğine dair havarisel kilisede uygulama?

GERÇEK BİR ANLAM

Thayer'in Sözlüğü'nde (sayfa 456) verildiği şekliyle ὁσάκις ἐὰν'nin anlamı: diğer önde gelen otoritelerin hemfikir olduğu "olduğu kadar sıktır". Örneğin, Robinson "ne kadar sıklıkta" veriyor. Ὁσάκις kelimesi "sık sık" anlamına gelir ve ἐὰν parçacığı genellikle "soever" ile eşdeğerdir. Öyleyse bu ifade, önde gelen bilim adamlarının çoğu tarafından belirtildiği gibi, yalnızca belirsiz frekans anlamına gelebilir. Rev. 11: 6'ya (bu cümlenin diğer tek örneği) bir atıf, çoğu öğrenci için sorunu çözecektir. Orada tanıkların gücü var "Vurmak tüm belalarla dolu dünya, istedikleri sıklıkta. "

CORINTHIANS'IN ÖZELİ

Pavlus Korintliler'e şöyle yazar: "Bu ekmeği ne kadar sık ​​yerseniz ve bu bardağı içerseniz, O gelene kadar Tanrı'nın ölümünü gösteriyorsunuz." Bağlamdan (1 Kor, 11: 20-22,33,34), Korinth kilisesinde Rab'bin Sofrası'na sosyal bir yemeğin sonunda (bir agapé veya "aşk ziyafeti") katıldığı anlaşılmaktadır. belki oldukça sık. Elçinin zamanla ilgili hiçbir kural koymadığını, yalnızca kutlamanın nasıl yapıldığına ilişkin bir kural koymadığını fark ederiz. The Expositor's Greek Testament'de GG Findlay tarafından yazılan bir not, ὁσάκις ἐὰν'e gerçek gücünü verir: “Rabbimiz belirli bir zaman belirlememiştir; Pavlus, kutlamanın sık sık yapılacağını varsayar, çünkü ne kadar sık ​​olursa olsun, onu hatırlamanın bozulmaması için Rab'bin talimatları tarafından yönlendirilmesi gerektiğini belirtir. "

Rufus