Beklenmedik Bir Kaynaktan Genesis Kaydının Onayı - Bölüm 2

İncil kaydını doğrulayan karakterler

Nereden başlamalıyız? Neden, elbette başlangıçta başlamak en iyisidir. İncil hesabı da burada başlar.

Genesis 1: 1 durumları "İçinde başlangıç Tanrı gökleri ve yeri yarattı ”.

Çin Sınır Kurban okumasında “Eskiden, başlangıçta büyük bir kaos vardı… Sen, Ey Egemen… cenneti yaptın. Dünyayı sen yaptın. Sen insan yarattın ... "[I]

Adam ilk insandı. Luka 3:38 onu şöyle tanımlar: "Tanrının oğlu". 1 Korintliler 15: 45,47 devletler “İlk insan Adem yaşayan bir ruh oldu… ilk insan dünyadan çıktı ve tozdan yapıldı…”. (Ayrıca bakınız Yaratılış 2: 7) Eğer ilk insanla ilgili bu gerçekleri, ne olduğunu ve nasıl yapıldığını hatırlamak istersen, bunu nasıl yapabilirsin?

Başlangıçta bazı temel karakterler verdik. Şimdi, onlar ve diğer karakterler bir araya geldiğinde neler öğrenebileceğimizi ve bu kombine karakterlerin anlamlarının bugün bile Çince dilinde olduğunu görelim.

Erkek ve Kadın Yaratılışı

Adem neden yapılmıştır?

Toz ya da topraktı. Bu (Tǔ)土.

Daha sonra ona verildi hayat (Sheng) 生.

O idi (ilk) insan ama Tanrının 儿 (oğul, çocuk).

Bunlar ilk (Xian - ilk).

Evet, ilk insan Tanrı'nın oğluydu, tozdan ya da topraktan yapılmıştı ve yaşam nefesi verilmişti. Genesis 2: 7 okurken bile “Ve Yehova Tanrı adamı yerden tozdan kurmaya ve burun deliklerine hayat nefesini üflemeye başladı ve adam yaşayan bir ruh haline geldi.”

Tanrı ne ilan etti?

Yaratılış 1:26 açıklamasında Tanrı vardır söyleyerek, ilan ederek, ilan ederek “İnsanı imajımızda yapalım”.

Toz + yaşam + nefes / ağız karakterlerini ekleyerek, “söyle”, “anons”, “beyan” karakterini aşağıdaki gibi elde ederiz:

土 (tǔ - toprak) => 生  (shēng - hayat) +口(kǒu - ağız) = 告(gao - anlat, ilan et, ilan et).

Sonra Tanrı ilan etmeye devam etti: "Hadi yapmak [veya oluştur] bizim adamımız ”.

Anlat, ilan et, yukarıdan bildir ve karakterini yürüdüğümüzü ima edersek, Tanrı'nın hayatı bir şeylere konuştuğunu / ilan ettiğini ve nefes aldığını ve hareket ettiklerini anlatan karmaşık yaratma özelliğine sahip olduğumuzu buluruz.

toz + yaşam + nefes / ağız = söyle, ilan et, ilan et + yürüme / hareket (Tanrı konuştu ve işler böyleydi)

土 (tǔ - toprak) => 生 (sheng - hayat) + 口(kǒu - ağız) = 告(söyle, ilan et, ilan et)

+  辶 (yürüme, hareket) = Yapmak ( "ZAO"- yarat, yap, icat et).

Tanrı'nın sözü ya da deklarasyonu ile işler böyle oldu.

Tanrı Havva'yı neden yarattı?

Yaratılış 2:18 “Adamın kendi başına devam etmesi iyi değil. Onun için bir yardımcı yapacağım tamamlayıcı onun ”.

A tamamlayıcı tamamlayan bir şeydir.

Son / man + one + one için karakter eklersek, aşağıdaki gibi “ilk” alırız:

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = önce).

Sonra ekleme 宀 (çatı) = Bitiş (Wán) yani “tam, bütün, bitirmek anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Bu nedenle piktogramı “bir evin daha bir kişi [Eve] yaptığı bir adam [bir evin çatısı altında [bir aile birimi olarak] tamamlanmış olan ilk [çift] yapan demekti.

Tanrı, erkek ve kadın yarattıktan sonra ne yaptı?

Tekvin 1:28, “Daha ileri, Tanrı mübarek onları [insan] ve Tanrı onlara, Verimli olun ”dedi.

İçin karakter nimet, mutluluk is “FU” 福.

Sağdan başlarsak, bu karmaşık karakter şu karakterlerden oluşturulur: bir + ağız + bahçe.

Bu 一+口+田. Bu karakterlere Tanrı / ruh (shì) için bir karakter eklenir 礻ve karakterini nimet / mutluluk 福.

Bu nedenle “Tanrı bir bahçede biriyle konuştu (Eden)” anlamına gelen bu karakteri anlayabiliriz. Bu aslında Yaratılış 1:28'in kaydettiklerini hatırlatıyor. Anddem ve Havva günah işlemeden önce Tanrı'nın onlarla bahçede konuştukları, günah işlediklerinde sona erecek olan bir nimetti (Tekvin 3: 8).

Tanrı yarattığı erkek ve kadını nereye koydu?

Tanrı Adem ile Havva'yı da bir bahçeye Bahçe Eden

The “Tian” karakter anlamı “tarla, ekilebilir arazi, ekili", dır-dir田.

Hem bahçe motifli Fars halıları hem de gerçek Fars bahçeleri genellikle bu şekilde tasarlandığından, bu karakter oldukça ilginçtir. Kuşkusuz bu bir tesadüf değildir, çünkü Yaratılış 2: 10-15 bir nehrin kaynağının Eden'de nasıl olduğunu açıklar ve her birinde farklı bir yöne giden 4 nehirden oluşan dört kafaya ayrıldı. İncil hesabı. Şimdi bu, sel öncesi zamanların bir açıklamasıdır, ancak bugün hala kolayca tanımlanabilen iki tane var, Dicle (Heddekel) ve Fırat, doğu ve güney yönlerine karşılık geliyor gibi görünüyor.

The "yuan" için karakter bahçe, park veya meyve bahçesi kil / toprak / toz + ağız + erkek + kadın + kapalı aşağıdaki alt karakterlerden oluşur.

土+口(+人+女) = 氏(aile) + kapalı (wéi) =園 (yuan).

Bu, “bahçe olan bir mahfazaya yerleştirilen erkek ve kadına (veya aileye) beyan yoluyla toz oluştu” şeklinde yorumlanabilir. Bu Yaratılış 2: 8'de kaydedilenleri açıklar “Ayrıca Yehova Tanrı Cennet'e bir bahçe dikti… ve o da oluşturduğu adamı koydu”.

Bu Bahçe neredeydi?

Çinli insanlar için, Batısında şimdi nerede olduklarını. Bir + oğul, erkek, kişi + muhafaza için karakter eklersek Batısında (Xi).

一 + 儿 + 囗= oo (Batısında).

Evet, batı Çin, ilk (bir) kişinin (Tanrı'nın insan oğlu) bir muhafazaya veya bahçeye konulduğu yerdi.

Tanrı onlara herhangi bir kısıtlama getirdi mi?

Tanrı Adem ile Havva'yı Cennet Bahçesine koyduğunda, onlara bir tane verdi. kısıtlama.

Tekvin 2: 16-17 bunu “Bahçenin her ağacından memnuniyetle yiyebilirsiniz. Ama iyi ve kötü bilgisinin ağacına gelince, ondan yememelisiniz, çünkü ondan yemek yediğiniz gün olumlu olarak öleceksiniz. ”

Karakter “Shu” için dizginlemek, kontrol, bağlama, bir ağaç + bir ağız iki karakterden oluşur. 木 + 口= 束.

“Ağızdan yememenin (ağız, konuşma) emrini” hatırlamanın daha iyi bir yolu “kısıtlamak anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Bu Mukaddes Kitap hesabını tartışırken sık sık Adem ve Havva'nın yasak iyi ve kötü bilgi ağacından yemeye, ama devam ettiler ve yasak meyve. İçin karakter yasak hangi “Jin” = yasaklamak.

Günah işlemeden önce, ne yapmamaları gerektiği söylendi ve ağaçları gösterdiler. Bahçedeki tüm ağaçlardan sadece bir ağaçtan yiyememek önemsizdi.

Göstermek için Göstermek (shì - show), bir + bir + küçük, küçük, önemsiz alt karakterlerden oluşur)

一+ 一+ küçük.

İki ağaca [birçok ağaç] şov eklendiğinde 木 + 木 + Göstermek = yasaklamak.

Bu “birçok ağaçtan [onlar] önemsiz bir şeyin [yapılması, birçok ağaçtan sadece birinden yememesinin] gösterildiği veya işaret edildiği” olarak anlaşılabilir. Bu, Genesis 2: 16-17'de kaydedilen olayları aktarmaz mı? “Yehova Tanrı da bu emri insanın üzerine koydu, 'Bahçenin her ağacından doyurabilirsin. Ama iyi ve kötü bilgi ağacına gelince [tüm ağaçların arasında bir ağaç, önemsiz] ondan yememelisin [Yasak].”

Eğer itaatsizlik etseler ne olurdu?

Genesis 2:17 ile bitiyor “Olumlu olarak ölmekbaşlıklı bir kılavuz yayınladı.

Çince karakter ne için "öldürmek"? Bu Zhu, 誅.

Şu karakterlerden oluşur: kelimeler (yan), + bir + ağaçtan oluşan karmaşık bir karakter + KangXi radikal 4 "eğik çizgi" anlamına gelir.

konuşma + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Bu radikal Japoncaya “hayır” için de oldukça benzer. Bunu alırsak, piktogram, “ölüme bırak” ifadesinin, “bir ağaçtan [yememeye] hayır” komutunu ya da “bir ağaçla ilgili / eğik çizgiye / ölüme yol açan sözler” i ihmal etmenin sonucu olduğu anlaşılabilirdi.

 

Devam edecek ….  Beklenmedik Bir Kaynaktan Genesis Kaydının Onayı - Bölüm 3

 

[I] James Legge, Çinlilerin Tanrı ve Ruhlarla İlgili Kavramları. (Hong Kong 1852 s28. Yeniden Yazdır Taipei 1971)