Merhaba ve Matta 8 ile ilgili tartışmamızın 24. Bölümüne hoş geldiniz. Şimdiye kadar bu video dizisinde, İsa'nın önceden bildirdiği her şeyin birinci yüzyılda gerçekleşmiş olduğunu gördük. Ancak Yehova'nın Şahitleri bu değerlendirmeye katılmayacaktı. Aslında, kehanetin günümüzde büyük bir gerçekleşmesi olduğuna dair inançlarını desteklemek için İsa'nın söylediği bir cümleye odaklanırlar. Sadece Luke'un hesabında bulunan bir sözdür. Hem Matta hem de Mark onu kaydetmeyi başaramazlar ve Kutsal Yazılar'da başka hiçbir yerde bulunmazlar.

İsa'nın 1914'teki görünmez mevcudiyetine ilişkin doktrinlerinin temelini oluşturan tek bir cümle. Bu tek cümle hakkındaki yorumları ne kadar önemli? Arabanız için tekerlekler ne kadar önemli?

Şöyle anlatayım: Temel çivinin ne olduğunu biliyor musunuz? Bir dingil çivisi, bir vagon veya bir araba gibi, bir aracın aksındaki bir delikten geçen küçük bir metal parçasıdır. Tekerleklerin çıkmasını engelleyen şey budur. İşte bir temel çivinin nasıl çalıştığını gösteren bir resim.

Söylemek istediğim, söz konusu cümle ya da dizenin temel taşı gibi olduğu; görünüşte önemsiz görünüyor, ancak tekerleğin düşmesini engelleyen tek şey bu. Yönetim Kurulunun bu ayete verdiği yorum yanlışsa, dini inançlarının çarkları düşer. Arabaları durma noktasına gelir. Tanrı tarafından seçilmiş oldukları inancının temeli sona erer.

Artık seni endişede tutmayacağım. Luka 21:24 hakkında konuşuyorum ki:

“Ve kılıcın kenarına düşecekler ve tüm uluslara esir düşecekler; ve Kudüs ulusların tayin ettiği zamana kadar uluslar tarafından çiğnenecek.”(Luka 21:24 KB)

Abarttığımı düşünebilirsiniz. Bütün bir din bu tek ayetin yorumuna nasıl bağlı olabilir?

Size şunu sorarak cevap vereyim: 1914 Yehova'nın Şahitleri için ne kadar önemli?

Buna cevap vermenin en iyi yolu, götürdüğünüzde ne olacağını düşünmektir. İsa yapmasaydı'1914'te göklerin krallığında Davut tahtına oturmak için görünmez bir şekilde gelmezse, o yıl başlayan son günlerin iddia edilmesinin bir temeli yoktur. Üst üste binen nesil inancı için de bir temel yoktur, çünkü bu, neslin ilk kısmının 1914'te canlı olmasına bağlıdır.'bundan çok daha fazlası. Tanıklar, İsa'nın Hıristiyanlığı incelemesine 1914'te başladığına ve 1919'a kadar diğer tüm dinlerin yanlış olduğuna ve sadece daha sonra Yehova olarak tanınan İncil öğrencilerinin olduğuna karar verdi.'Şahitler ilahi onay aldı. Sonuç olarak, 1919'da Yönetim Organını sadık ve sağduyulu kölesi olarak atadı ve o zamandan beri Tanrı'nın Hıristiyanlar için tek iletişim kanalı oldu.

1914'ün sahte bir doktrin olduğu ortaya çıkarsa, bunların hepsi ortadan kalkar. Burada değindiğimiz nokta, 1914 doktrininin tamamının Luka 21: 24'ün belirli bir yorumuna bağlı olduğudur. Bu yorum yanlışsa, doktrin yanlıştır ve doktrin yanlışsa, Yehova'nın Şahitlerinin Tanrı'nın yeryüzündeki tek gerçek örgütü olduklarını iddia etmeleri için hiçbir temel yoktur. Bir domino taşını devirirseniz hepsi yere düşer.

Tanıklar sadece iyi niyetli başka bir grup haline gelir, ancak Tanrı'dan ziyade erkekleri takip eden inançsız kişilerdir. (Matta 15: 9)

Luka 21: 24'ün neden bu kadar kritik olduğunu açıklamak için, 1914'e varmak için kullanılan hesaplama hakkında bir şeyler anlamalıyız. Bunun için, Nebukadnezar'ın kesilmiş büyük bir ağaç hayalini okuduğumuz Daniel 4'e gitmeliyiz ve güdük yedi kez bağlanmış. Daniel bu rüyanın sembollerini yorumladı ve Kral Nebukadnetsar'ın yedi kez delireceğini ve tahtını kaybedeceğini, ancak zamanın sonunda akıl sağlığının ve tahtının ona geri verileceğini söyledi. Ders? Tanrı'nın izni olmaksızın hiçbir insan hükmedemez. Veya NIV İncilinin dediği gibi:

"En Yüce Olan, yeryüzündeki tüm krallıklara egemendir ve onları dilediği kişiye verir." (Daniel 4:32)

Ancak Şahitler, Nebukadnetsar'ın başına gelenlerin daha büyük bir şeyin habercisi olduğuna inanıyor. İsa'nın Kral olarak ne zaman döneceğini hesaplamak için bize bir yol sağladığını düşünüyorlar. Elbette İsa, "hiç kimse günü ve saati bilmiyor" dedi. Ayrıca 'olmayacağını düşündükleri bir zamanda geri döneceğini' söyledi. Ama bize rehberlik edecek bu şık biraz matematiğe sahip olduğumuzda 'İsa'nın sözleriyle oynamayalım'. (Matta 24:42, 44; w68 8/15 s. 500-501 paragraf 35-36)

(1914 doktrininin ayrıntılı bir açıklaması için kitaba bakınız, Tanrı'nın Krallığı Yaklaştı Çatlak. 14 s. 257)

Hemen hemen bir sorunla karşılaşıyoruz. Görüyorsunuz, Nebuchadnezzar'a olanların daha büyük bir doyumun habercisi olduğunu söylemek, tipik / antitipik bir tamamlanma denen şeyi yaratmaktır. Kitap Tanrı'nın Krallığı Yaklaştı “bu rüyanın tipik tatmin Nebuchadnezzar'a yedi litre “kez” (yıl) çıldırıp tarlada bir boğa gibi otları çiğnediğinde.

Elbette, İsa'nın sözde 1914 tahta çıkmasını içeren daha büyük yerine getirme, antitipik bir tamamlanma olarak adlandırılacaktır. Bununla ilgili sorun, son zamanlarda, Şahit liderliğinin “yazılanın ötesine geçmek” olarak antitypes veya ikincil tatminleri reddetmesidir. Özünde, kendi 1914 kaynaklarıyla çelişiyorlar.

Samimi Yehova'nın Şahitleri Yönetim Kuruluna yazarak, bu yeni ışığın 1914'ün artık gerçek olamayacağı anlamına gelip gelmediğini sordular, çünkü bu, antitipik bir gerçekleşmeye dayanıyor. Yanıt olarak, Örgüt, 1914'ün bir antitype değil, yalnızca ikincil bir tatmin olduğunu iddia ederek, “yeni ışıklarının” bu uygunsuz sonucunun üstesinden gelmeye çalışıyor.

Oh evet. Bu çok mantıklı. Hiç de aynı şey değiller. Görüyorsunuz, ikincil bir tatmin, geçmişte olan bir şeyin gelecekte tekrar olacak bir şeyi temsil etmesidir; oysa antitipik bir tamamlanma, geçmişte olan bir şeyin gelecekte tekrar olacak bir şeyi temsil ettiği zamandır. Fark herkes için açıktır.

Ama onlara bunu verelim. Bırakın kelimelerle oynasınlar. Luka 21:24 işimiz bittiğinde bunun bir önemi olmayacak. Bu temel çividir ve biz onu dışarı çekip tekerleklerin düşmesini izlemek üzereyiz.

Oraya ulaşmak için küçük bir içeriğe ihtiyacımız var.

Charles Taze Russell doğmadan önce, William Miller adında bir Adventist, Nebuchadnezzar'ın rüyasındaki yedi zamanın her biri 360 günlük yedi peygamberlik yılını temsil ettiğini varsayıyordu. Bir yıllık bir günün formülü verildiğinde, 2,520 yıllık bir süre elde etmek için bunları topladı. Ancak, bir başlangıç ​​noktanız yoksa, sayılacak bir tarih olmadıkça, herhangi bir şeyin uzunluğunu ölçmek için bir zaman aralığı faydasızdır. Yahuda Kralı Manaşşe'nin Asurlular tarafından yakalandığına inandığı MÖ 677'yi buldu. Soru şu: Neden? İsrail tarihinden alınabilecek tüm tarihler arasında neden bu?

Buna geri döneceğiz.

Hesaplaması onu Mesih'in geri döneceği yıl olarak 1843 / 44'e götürdü. Elbette, Mesih'in zavallı Miller'ı zorunlu kılmadığını hepimiz biliyoruz ve takipçileri hayal kırıklığı içinde kaçtılar. Başka bir Adventist olan Nelson Barbour, 2,520 yıllık hesaplamayı üstlendi, ancak başlangıç ​​yılını Kudüs'ün yıkıldığına inandığı 606 BCE olarak değiştirdi. Yine, neden bu olayın kehanet açısından önemli olduğunu düşündü? Her halükarda, biraz sayısal jimnastikle, büyük sıkıntı olarak 1914'ü ortaya attı, ancak İsa'nın varlığını 40 yıl önce 1874'te koydu. Yine, Mesih o yıl ortaya çıkarak mecbur kalmadı, ama endişelenme. Barbour, Miller'den daha kurnazdı. Tahminini görünür bir dönüşten görünmez bir dönüşe değiştirdi.

Charles Taze Russell'ı Kutsal Kitap kronolojisi konusunda heyecanlandıran Nelson Barbour'du. 1914 tarihi, 1969'da Nathan Knorr ve Fred Franz'ın önderliğinin gelecekteki bir tarih için terk etmesine kadar Russell ve takipçileri için büyük sıkıntıların başlangıç ​​yılı olarak kaldı. Tanıklar, 1874'ün, Yargıç Rutherford'un 1914'e taşınan başkanlığına kadar İsa'nın görünmez varlığının başlangıcı olduğuna inanmaya devam ettiler.

Ama bunların hepsi - tüm bunlar - MÖ 607 başlangıç ​​yılına dayanıyor Çünkü bir başlangıç ​​yılından itibaren 2,520 yılınızı ölçemezseniz, 1914 bitiş tarihinize ulaşamazsınız, değil mi?

William Miller, Nelson Barbour ve Charles Taze Russell, ilgili başlangıç ​​yıllarında Kutsal Yazılardaki hangi temele sahipti? Hepsi Luka 21: 24'ü kullandı.

Neden ona kilitli kutsal yazı dediğimizi anlayabilirsiniz. Bu olmadan, hesaplama için bir başlangıç ​​yılı belirlemenin bir yolu yoktur. Başlangıç ​​yılı yok, bitiş yılı yok. Yıl sonu yok, 1914 yok. 1914 yok, Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak Yehova'nın Şahidi yok.

Hesaplamanızı gerçekleştireceğiniz bir yıl oluşturamazsanız, her şey büyük bir masal ve çok karanlık bir masal olur.

Ancak herhangi bir sonuca atlamayalım. Örgütün, yorumlarının herhangi bir geçerliliği olup olmadığını görmek için 21 hesaplamasında Luka 24: 1914'ü nasıl kullandığına iyice bir göz atalım.

Anahtar kelime ( Yeni Dünya Çevirisi): “Kudüs uluslar tarafından ulusların tayin edilmiş zamanları yerine getirildi. ”

The Kral James Versiyonu “Kudüs, Yahudi olmayanların zamanları yerine getirilene kadar Yahudi olmayanlardan mahrum bırakılacaktır.”

The İyi Haber Çevirisi bize şöyle diyor: “dinsizler zamanları dolana kadar Kudüs'ün üzerinde ezilecekler.”

The Uluslararası Standart Sürüm şöyle demiştir: "Kafirlerin zamanları dolana kadar Kudüs kafirler tarafından ayaklar altına alınacaktır."

Merak edebilirsiniz, bundan hesaplamaları için nasıl bir başlangıç ​​yılı alırlar? Şey, oldukça yaratıcı bir jiggery-pokery gerektiriyor. Gözlemek:

Yehova'nın Şahitlerinin teolojisi İsa'nın Kudüs, bağlama rağmen gerçek şehirden bahsetmiyordu. Hayır, hayır, hayır, aptal. Bir metafor sunuyordu. Ama bundan daha fazlası. Bu onun havarilerinden ve tüm öğrencilerinden gizlenecek bir metafor olacaktı; Gerçekten de, çağlar boyunca tüm Hristiyanlardan, metaforun gerçek anlamının açıklanacağı Yehova'nın Şahitleri gelene kadar. Şahitler İsa'nın “Kudüs” ile ne demek istediğini söylüyor?

“Bir Davut krallığının restorasyonu, daha önce Kudüs'te hüküm sürmüş olan, ancak Babil Kralı Nebukadnezar tarafından MÖ 607'de devrilen bu yüzden, MS 1914 yılında meydana gelenler, MÖ 607'de meydana gelenlerin tam tersi oldu Şimdi, bir kez daha Davut'un soyundan geliyor hüküm sürdü. " (Tanrı'nın Krallığı Yaklaştı, Çatlak. 14 s. 259 par. 7)

Çiğneme gelince, öğretirler:

“Bu, toplam 2,520 yıl (7 × 360 yıl) anlamına geliyordu. Bu süre boyunca Gentil uluslar dünya çapında egemenliğe sahiptiler. Tüm bu süre boyunca Tanrı'nın Mesih krallığının dünya yönetimini kullanma hakkı çiğnendi". (Tanrı'nın Krallığı Yaklaştı, Çatlak. 14 s. 260 par. 8)

bu yüzden Yahudi olmayanların zamanları 2,520 yıl uzunluğunda olan ve MÖ 607'de Nebukadnetsar'ın Tanrı'nın dünya hükümdarlığını uygulama hakkını ayaklar altına almasıyla başlayan ve 1914'te Tanrı'nın bu hakkı geri aldığı zaman sona eren bir dönemi ifade eder. Elbette, 1914'te dünya sahnesinde meydana gelen köklü değişiklikleri herkes görebilir. O yıldan önce uluslar "Tanrı'nın Mesih krallığının dünya hükümdarlığını uygulama hakkını ayaklar altına aldı." Ancak o yıldan bu yana, ulusların artık Mesih krallığının sağında dünya hükümdarlığını uygulayamayacakları çok açık hale geldi. Evet, değişiklikler her yerde görülüyor.

Bu tür iddialarda bulunma esasları nelerdir? Neden İsa'nın gerçek Kudüs şehri hakkında konuşmadığı, bunun yerine Davut krallığının restorasyonu hakkında mecazi olarak konuştuğu sonucuna varıyorlar? Neden çiğnemenin gerçek şehir için değil, Tanrı'nın dünya yönetim hakkını çiğneyen uluslar için geçerli olduğu sonucuna varıyorlar? Gerçekten, Yehova'nın ulusların seçtiği atanmış İsa Mesih aracılığıyla yönetme hakkını çiğnemesine bile izin vereceği fikrini nereden buluyorlar?

Tüm bu süreç, kulağa bir eisegesis vakası gibi gelmiyor mu? Kutsal Yazılara kendi görüşünü empoze etme? Sırf bir değişiklik olsun diye, Kutsal Kitap'ın kendisi adına konuşmasına neden izin vermiyorsunuz?

"Yahudi olmayanların zamanları" cümlesiyle başlayalım. İki Yunanca kelimeden geliyor: kairoi etnolarıkelimenin tam anlamıyla “nezaket zamanları”.  Ethnos "Yahudiler", ulusları, dinsizleri, gentilleri, aslında Yahudi olmayan dünyayı ifade eder.

Bu cümle ne anlama geliyor? Normalde, bir tanım oluşturmak için kullanılan İncil'in diğer bölümlerine bakardık, ancak bunu burada yapamayız, çünkü İncil'de başka hiçbir yerde geçmiyor. Yalnızca bir kez kullanılır ve Matta ve Markos, öğrencilerin sorusuna Rabbimiz tarafından verilen yanıtın aynısını verse de, yalnızca Luka bu özel ifadeyi içerir.

Öyleyse bunu şimdilik bırakalım ve bu ayetin diğer unsurlarına bakalım. İsa Yeruşalim'den bahsettiğinde mecazi bir şekilde mi konuşuyor? İçeriği okuyalım.

“Ama gördüğünde Kudüs ordularla çevrili, bileceksin onun ıssızlığı yakınında. Sonra Yahudiye'de olanların dağlara kaçmasına izin verin, şehir dışarı çık ve ülkedeki insanların dışarıda kalmasına izin ver şehir. Çünkü bunlar, yazılanların hepsini yerine getirmek için intikam günleri. O günler hamile ve emziren anneler için ne kadar berbat olacak! Çünkü olacak karada büyük sıkıntı ve bu insanlara karşı öfke. Kılıcın kenarından düşecekler ve tüm uluslara esir düşecekler. Ve Kudüs Yahudi olmayanların zamanları yerine getirilene kadar Yahudi olmayanlar tarafından alt üst edilecek. ” (Luka 21: 20-24 BSB)

"Kudüs ordularla çevrili ”,“onu ıssızlık yakındır ”,“ kurtulmak şehir", "dışında kalmak şehir""Kudüs çiğnenecek “… burada gerçek şehirden tam anlamıyla konuştuktan sonra, İsa aniden ve açıklanamaz bir şekilde bir cümlenin ortasında sembolik bir Kudüs'e geçilmesini önerecek bir şey var mı?

Ve bir de İsa'nın kullandığı fiil zamanları var. İsa bir usta öğretmendi. Kelime seçimi her zaman son derece dikkatli ve yerinde idi. Dikkatsiz gramer veya fiil kipi hataları yapmadı. Yahudi olmayanların zamanları MÖ 600'de başlayarak 607 yıldan daha önce başlamış olsaydı, İsa gelecek zamanı kullanmazdı, değil mi? "Kudüs" demezdi. olacak çiğnenmiş ”, çünkü bu gelecekteki bir olayı gösterir. Şahitlerin iddia ettiği gibi ayaklanma Babil sürgününden bu yana devam etseydi, doğru bir şekilde “ olmaya devam edecek ayaklar altına." Bu, devam eden ve gelecekte de devam edecek bir süreci gösterir. Ama bunu söylemedi. Sadece gelecekteki bir olaydan bahsetti. Bunun 1914 doktrini için ne kadar yıkıcı olduğunu görebiliyor musunuz? Tanıkların, daha önce meydana gelen bir olayı uygulamak için İsa'nın sözlerine ihtiyacı var, henüz onun gelecekte gerçekleşecek bir olay değil. Yine de sözleri böyle bir sonucu desteklemiyor.

Öyleyse, “Yahudi olmayanların zamanları” ne anlama geliyor? Söylediğim gibi, tüm İncil'de bu cümlenin tek bir geçişi var, bu nedenle anlamını belirlemek için Luka bağlamına bakmamız gerekecek.

Yahudi olmayanlar için kelime (etnosuİngilizce kelimemizi “etnik” olarak elde ettiğimiz) bu pasajda üç kez kullanılır.

Yahudiler, etnosu ya da Yahudi olmayanlar. Kudüs, tarafından ezilmiş veya ezilmiştir. etnosu. Ve bu çiğneme, etnosu tamamlandı. Bu ayaklar altına alma gelecekteki bir olaydır, bu nedenle etnosu Yahudi olmayanlar gelecekte başlar ve gelecekte biter.

Öyleyse, bağlamdan bakıldığında, Yahudi olmayanların zamanlarının gerçek Kudüs şehrinin ayaklar altına alınmasıyla başladığı görülüyor. Yahudi olmayanların zamanlarıyla bağlantılı olan ayaklar altına alıştır. Öyle görünüyor ki, Kudüs'ü ancak çiğneyebilirler, çünkü Yehova Tanrı korumasını kaldırarak buna izin verdi. Buna izin vermekten çok, Tanrı'nın bu ayaklar altına almayı gerçekleştirmek için Yahudi olmayanları aktif olarak kullandığı anlaşılacaktır.

Bunu daha iyi anlamamıza yardımcı olacak bir İsa meselesi var:

“. . İsa bir kez daha onlarla illüstrasyonlarla konuştu: “Göklerin Krallığı, oğlu için evlilik şöleni yapan bir krala benzetilebilir. Ve kölelerini evlilik şölenine davet edilenleri çağırmak için gönderdi, ama gelmek istemiyorlardı. Yine başka köleler göndererek, 'Davet edilenlere söyle: “Bak! Akşam yemeğimi hazırladım, boğalarım ve şişman hayvanlarım katledildi ve her şey hazır. Evlilik şölenine gelin. ”“ Ama endişelenmediklerinden biri kendi alanına, diğeri de işine gitti; ama geri kalanı, kölelerini ele geçirerek onlara küstahça davrandı ve öldürdü. “Kral öfkeyle büyüdü ve ordularını gönderdi ve bu katilleri öldürdü ve şehirlerini yaktı.” (Matta 22: 1-7)

Kral (Yehova) ordularını (Yahudi olmayan Romalılar) gönderdi ve Oğlunu (İsa'yı) öldüren ve şehirlerini yakanları (Kudüs'ü tamamen yok eden) öldürdü. Yehova Tanrı Yahudi olmayanlara (Roma ordusu) Yeruşalim'i ezmeleri için bir zaman belirledi. Bu görev tamamlandığında, Yahudi olmayanlara ayrılan süre sona erdi.

Şimdi farklı bir yorumunuz olabilir, ancak bu ne olursa olsun, kesinlikle söyleyebiliriz ki, Yahudi olmayanların zamanları MÖ 607'de başlamadı. Neden? Çünkü İsa, gününden yüzyıllar önce sona ermiş olan “Davut Krallığının yeniden kurulmasından” bahsetmiyordu. Kelimenin tam anlamıyla Kudüs kentinden bahsediyordu. Ayrıca, Yahudi olmayanların zamanları olarak adlandırılan önceden var olan bir zaman diliminden değil, gelecekte 30 yıldan fazla olduğu ortaya çıkan gelecekteki bir olaydan söz ediyordu.

Sadece Luka 21:24 ve Daniel bölüm 4 arasındaki kurgusal bağlantılar kurarak 1914 doktrini için bir başlangıç ​​yılı oluşturmak mümkündür.

İşte buyur! Kilit çivisi çekildi. Tekerlekler 1914 doktrininden çıktı. İsa o yıl göklerde görünmez bir şekilde hüküm sürmeye başlamadı. Son günler o yılın Ekim ayında başlamadı. Yaşayan nesil, yıkım için Son Günler geri sayımının parçası değildir. İsa o zaman tapınağını incelemedi ve bu nedenle Yehova'nın Şahitlerini seçtiği halk olarak seçemezdi. Ve ayrıca, Yönetim Kurulu - yani JF Rutherford ve dostları - 1919'da Örgütün tüm maddi mülkleri üzerinde Sadık ve Gizli Köle olarak atanmadı.

Araba tekerleklerini kaybetti. 1914 hayali bir aldatmacadır. Teolojik hokus-pokus. Erkekler tarafından, gizli gerçekler hakkında gizemli bilgilere sahip oldukları inancını yaratarak kendilerinin ardından takipçi toplamak için kullanılmıştır. Takipçilerine, sadık kalmalarını ve erkeklerin emirlerine itaat etmelerini sağlayan korku aşılar. İnsanların akıllarında bir tarihle hizmet etmelerine neden olan yapay bir aciliyet duygusu uyandırır ve böylece gerçek inancı altüst eden eser temelli bir ibadet şekli yaratır. Tarih, bunun neden olduğu büyük zararı göstermiştir. İnsanların yaşamları dengesizleşiyor. Sonun ne kadar yakın olduğunu tahmin edebildikleri inanca dayanarak, yaşamı değiştiren, berbat kararlar verirler. Büyük bir hayal kırıklığı, yerine getirilmeyen umutların hayal kırıklığını takip eder. Fiyat etiketi hesaplanamaz. Bunun, kişinin yanlış yönlendirildiğini fark etmesiyle ortaya çıkardığı umutsuzluk, bazılarının kendi canlarını almalarına bile neden olmuştur.

Yehova'nın Şahitlerinin dininin inşa edildiği sahte temel çöktü. Onlar sadece erkeklerin öğretilerine dayanan kendi teolojileri olan başka bir Hıristiyan grubudur.

Soru şu ki, bu konuda ne yapacağız? Tekerlekler çıktığına göre arabada mı kalacağız? Ayakta durup başkalarının bizi geçmesini izleyecek miyiz? Ya da Tanrı'nın bize yürümemiz için iki ayak verdiğini ve bu nedenle kimsenin arabasına binmemize gerek olmadığını kavrayacak mıyız? İnançla yürüyoruz - insana değil, Rabbimiz İsa Mesih'e imanla. (2 Korintliler 5: 7)

Zaman ayırdığın için teşekkürler.

Bu çalışmayı desteklemek istiyorsanız, lütfen bu videonun açıklama kutusunda verilen bağlantıyı kullanın. Bana e-posta da gönderebilirsiniz Meleti.vivlon@gmail.com herhangi bir sorunuz varsa veya videolarımızın altyazısını çevirmemize yardımcı olmak istiyorsanız.