Merhaba. Bu, Matthew 11 serimizin 24. Bölümüdür. Bu noktadan itibaren kehanete değil, benzetmelere bakacağız. 

Kısaca gözden geçirmek için: Matta 24: 4'ten 44'e kadar, İsa'nın bize peygamberlik uyarıları ve peygamberlik işaretleri verdiğini gördük. 

Uyarılar, peygamberlerin görevlendirildiğini iddia eden ve bize savaş, kıtlık, zulüm ve deprem gibi sık karşılaşılan olayları Mesih'in ortaya çıkmaya başladığı belirtileri olarak almamızı söyleyen kaygan erkekler tarafından alınmaması gereken öğütlerden oluşuyor. Tarih boyunca, bu adamlar bu tür iddiaları ortaya attılar ve başarısız olarak, sözde belirtilerinin yanlış olduğu kanıtlandı.

Ayrıca öğrencilerini, kral olarak geri dönüşüyle ​​ilgili yanlış iddialarla yanıltıldığı, gizli veya görünmez bir şekilde geri geleceği konusunda uyardı. 

Bununla birlikte, İsa, Yahudi öğrencilerine, Kudüs'e gelmek üzere olan ıssızlıktan kendilerini ve ailelerini kurtarabilmeleri için yönlerini takip etme zamanının geleceğini gösteren gerçek bir işaret neyin oluşturduğuna dair açık talimatlar verdi.

Dahası, başka bir işaretten, göklerde varlığını Kral olarak işaretleyecek tek bir işaretten, gökyüzüne yanıp sönen yıldırım gibi herkesin görebileceği bir işaretten de bahsetti.

Son olarak, 36-44. Ayetlerde, onun varlığıyla ilgili uyarılar verdi, bunun tekrar tekrar beklenmedik bir şekilde geleceğini ve en büyük endişemizin uyanık ve uyanık kalması gerektiğini vurguladı.

Bundan sonra öğretim taktiğini değiştirir. 45. ayetten itibaren, benzetmelerle konuşmayı seçer - tam olarak dört benzetme.

• Sadık ve Sağduyulu Köle benzetmesi;
• On Bakire benzetmesi;
• Yeteneklerin benzetmesi;
• Koyun ve Keçilerin benzetmesi.

Bunların hepsi Zeytin Dağı konusundaki söylemi bağlamında verildi ve bu nedenle hepsinin benzer bir teması var. 

Şimdi, Matta 24'ün Sadık ve Sağgörülü Köle benzetmesiyle sona erdiğini, diğer üç benzetmenin ise sonraki bölümde bulunduğunu fark etmiş olabilirsiniz. Tamam, küçük bir itirafım var. Matthew 24 serisi aslında Matthew 25'i içeriyor. Bunun nedeni bağlam. Görüyorsunuz, bu bölüm bölümleri, Matta'nın İncil hesabında kaleme aldığı sözlerden çok sonra eklendi. Bu seride incelediğimiz şey, genel olarak Olivet Söylemiçünkü bu, İsa'nın öğrencileriyle Zeytin Dağı'nda onlarla son konuşması olacaktı. Bu söylem, Matta'nın 25. bölümünde bulunan üç benzetmeyi içerir ve bunları çalışmamıza dahil etmemek kötü olur.

Ancak, daha ileri gitmeden önce bir şeyi açıklığa kavuşturmamız gerekiyor. Benzetmeler kehanet değildir. Deneyimler bize göstermiştir ki, erkekler onlara kehanet gibi davrandıklarında bir gündemi vardır. Dikkatli olalım.

Benzetmeler alegorik hikayelerdir. Bir alegori, temel bir gerçeği basit ve açık bir şekilde açıklamayı amaçlayan bir hikayedir. Gerçek, tipik olarak ahlaki veya manevi bir gerçektir. Bir benzetmenin alegorik doğası onları yoruma çok açık hale getirir ve dikkatsiz olanlar zeki entelektüeller tarafından ele geçirilebilir. Öyleyse, Rabbimizin şu ifadesini hatırlayın:

 “O zaman İsa karşılık olarak şunları söyledi:“ Seni aleni, cennetin ve yerin Rabbi olan Baba'ya övüyorum, çünkü bunları akıllıca ve entelektüel olanlardan gizledin ve onları bebeklere gösterdin. Evet, Peder, çünkü bunu sizin onayladığınız bir yol haline geldi. ” (Matta 11:25, 26 KB)

Tanrı her şeyi göz önünde gizler. Entelektüel kapasiteleriyle gurur duyanlar, Tanrı'nın eşyalarını göremezler. Ama Tanrı'nın çocukları yapabilir. Bu, Tanrı'nın şeylerini anlamak için sınırlı bir zihinsel kapasitenin gerekli olduğu anlamına gelmez. Küçük çocuklar çok zekidir, ancak aynı zamanda güvenir, açık ve alçakgönüllüdürler. En azından erken yaşlarda, her şey hakkında bilinmesi gereken her şeyi bildiklerini düşündükleri yaşa gelmeden önce. Değil mi ebeveynler?

Öyleyse, herhangi bir benzetmenin kıvrımlı veya karmaşık yorumlarına karşı dikkatli olalım. Bir çocuk bunu anlamadıysa, o zaman neredeyse kesinlikle insan aklı tarafından uydurulmuştur. 

İsa benzetmeleri, soyut fikirleri onları gerçek ve anlaşılır kılacak şekillerde açıklamak için kullandı. Bir benzetme, deneyimimiz içinde, yaşamlarımız bağlamında bir şeyi alır ve onu çoğu zaman ötemizde olanı anlamamıza yardımcı olmak için kullanır. Pavlus, "RABbin [Yahveh] 'in aklını kim anlar?” (NET İncil) retorik bir şekilde sorduğunda İşaya 40: 13'ten alıntı yapar, ancak ardından güvenceyi ekler: "Ama Mesih'in zihnine sahibiz". (1.Korintoslular 2:16)

Adaletsizlikten önce Tanrı'nın sevgisini, merhametini, sevincini, iyiliğini, yargısını veya gazabını nasıl anlayabiliriz? Bunları Mesih'in zihninden öğrenebiliriz. Babamız bize "ihtişamının yansıması", "varlığının tam temsili", yaşayan Tanrı'nın imajı olan tek oğlunu verdi. (İbraniler 1: 3; 2. Korintoslular 4: 4) Mevcut, elle tutulur ve bilinen şeyden - İsa, adam - bizden öte olanı, Yüce Tanrı'yı ​​anlamaya başladık. 

Esasen, İsa bir benzetmenin yaşayan vücut bulmuş hali haline geldi. O, Tanrı'nın kendisini bize tanıtma şeklidir. "Bilgeliğin ve bilginin tüm hazineleri [İsa'da] dikkatlice gizlenmiştir." (Koloseliler 2: 3)

İsa'nın sık sık benzetmeler kullanmasının başka bir nedeni daha var. Belki de önyargı, telkin veya gelenek nedeniyle, aksi takdirde kör olacağımız şeyleri görmemize yardımcı olabilirler.

Nathan, Kralıyla çok tatsız bir gerçekle cesurca yüzleşmek zorunda kaldığında böyle bir strateji kullandı. Kral Davut Hitit Uriah'ın eşini alıp hamile kaldığında zinasını örtbas etmek için Uriah'ın savaşta öldürülmesini ayarladı. Nathan onunla yüzleşmektense bir hikaye anlattı.

“Bir şehirde biri zengin diğeri yoksul iki adam vardı. Zengin adamın çok sayıda koyun ve sığırı vardı; ama fakir adamın satın aldığı küçük bir dişi kuzudan başka bir şeyi yoktu. Bunu önemsedi ve onunla ve oğullarıyla birlikte büyüdü. Sahip olduğu küçük yiyeceklerden yiyip, fincanından içer ve kollarında uyurdu. Ona bir kız oldu. Daha sonra bir ziyaretçi zengin adama geldi, ama kendisine gelen gezgin için bir yemek hazırlamak için kendi koyun ve sığırlarından hiçbirini almayacaktı. Bunun yerine, fakir adamın kuzusunu aldı ve ona gelen adam için hazırladı.

David de adama çok kızdı ve Nathan'a dedi ki: “Elbette Yehova yaşarken, bunu yapan adam ölmeyi hak ediyor! Ve kuzu için dört kez ödeme yapmalı, çünkü bunu yaptı ve şefkat göstermedi. ” (2 Samuel 12: 1-6)

David büyük bir tutku ve güçlü bir adalet duygusuydu. Ama aynı zamanda kendi istek ve arzuları ile ilgili olduğunda büyük bir kör nokta vardı. 

“Sonra Nathan David'e dedi ki:“ Sen erkeksin! . . .” (2 Samuel 12: 7)

Bu David için kalbe bir yumruk gibi hissetmiş olmalı. 

Nathan, Davut'un kendisini Tanrı'nın gördüğü gibi görmesini sağladı. 

Benzetmeler usta bir öğretmenin elinde güçlü araçlardır ve Rabbimiz İsa'dan daha fazla yetenekli olmamıştır.

Görmek istemediğimiz pek çok gerçek var, ancak Tanrı'nın onayını alacaksak onları görmeliyiz. İyi bir benzetme, Nathan'ın Kral David'e yaptığı gibi, kendi başımıza doğru sonuca varmamıza yardım ederek, gözlerimizi gözlerimizden kaldırabilir.

İsa'nın benzetmeleriyle ilgili etkileyici olan şey, çoğu kez çatışmaya dayalı bir meydan okumaya veya hatta dikkatlice hazırlanmış bir hile sorusuna yanıt olarak, o andan itibaren tamamen gelişmeye başlamış olmalarıdır. Örneğin İyi Samiriyeli benzetmesini ele alalım. Luke bize şunu söyler: “Ama kendini doğru olduğunu kanıtlamak isteyen adam İsa'ya şöyle dedi:“ Komşum gerçekten kim? ” (Luka 10:29)

Bir Yahudi için komşusunun başka bir Yahudi olması gerekiyordu. Kesinlikle bir Romalı ya da Yunan değil. Onlar dünyanın adamlarıydı, Paganlar. Samiriyelilere gelince, onlar Yahudilerin mürtedleri gibiydiler. İbrahim soyundan gelmişlerdi ama tapınakta değil, dağda ibadet ediyorlardı. Yine de, benzetmenin sonuna gelindiğinde, İsa bu kendini beğenmiş Yahudiyi, mürted olarak gördüğü birinin en komşuluk sahibi olduğunu kabul ettirdi. Bir benzetmenin gücü budur.

Ancak, bu güç yalnızca çalışmasına izin verirsek çalışır. James bize şunu söylüyor:

“Ancak, kendinizi sadece akıl yürütenler değil, yanlış akıl yürütme ile aldatarak, kelimenin yapıcıları olun. Çünkü kimse bir işleyiciyi değil, kelimenin dinleyicisiyse, bu, kendi yüzüne aynada bakan bir adam gibidir. Çünkü kendine bakar ve gider ve ne tür bir insan olduğunu hemen unutur. ” (Yakub 1: 22-24)

Kendimizi yanlış akıl yürütme ile aldatmanın ve kendimizi gerçekte olduğumuz gibi görmemizin neden mümkün olduğunu gösterelim. İyi Samiriyeli benzetmesini modern bir ortama koyarak başlayalım.

Benzetmede bir İsrailli saldırıya uğrar ve ölüme terk edilir. Bir Yehova Şahidi iseniz, bu ortak bir cemaat müjdecisine karşılık gelir. Şimdi yolun öbür ucundan geçen bir rahip geliyor. Bu bir cemaat ihtiyarına karşılık gelebilir. Sonra, bir Levite aynısını yapar. Modern tabirle bir Beytelli veya öncü diyebiliriz. Sonra bir Samiriyeli adamı görür ve yardım eder. Bu, Şahitlerin mürted olarak gördüğü birisine veya bir ayrılma mektubu gönderen birine karşılık gelebilir. 

Kendi deneyimlerinizden bu senaryoya uyan durumları biliyorsanız, lütfen bunları bu videonun yorum bölümünde paylaşın. Ben çok şey biliyorum.

İsa'nın işaret ettiği nokta, bir insanı iyi bir komşu yapan şey merhamet kalitesidir. 

Ancak bunlar üzerinde düşünmezsek asıl noktayı gözden kaçırabilir ve yanlış akıl yürütmeyle kendimizi kandırabiliriz. İşte Örgüt'ün bu benzetme için yaptığı bir uygulama:

“Kutsallığı vicdanlı bir şekilde uygulamaya çalışırken, özellikle inanmayan aile üyeleriyle uğraşırken üstün ve kendini beğenmiş görünmemeliyiz. Nazik Hristiyan davranışlarımız, en azından onlara olumlu bir şekilde farklı olduğumuzu, İsa'nın iyi Samiriyeli örneğinde olduğu gibi sevgi ve şefkat göstermeyi bildiğimizi görmelerine yardım etmelidir. — Luka 10: 30-37. " (w96 8/1 s. 18 p. 11)

Güzel sözler. Şahitler aynaya baktıklarında gördükleri budur. (Ben yaşlıyken gördüğüm buydu.) Ama sonra gerçek dünyaya girdiler, gerçekte ne tür bir insan olduklarını unuttular. İnançsız aile üyelerine, özellikle de Şahit idiler, herhangi bir yabancıdan daha kötü davranıyorlar. 2015 Avustralya Kraliyet Komisyonu'ndaki mahkeme tutanaklarından, istismarcısını desteklemeye devam eden cemaatten istifa ettiği için çocuklara yönelik cinsel istismar mağdurunu tamamen dışlayacaklarını gördük. Kendi yaşam deneyimlerimden, bu tutumun Şahitler arasında evrensel olduğunu, yayınlardan ve kongre platformundan tekrarlanan telkinlerle kökleşmiş olduğunu biliyorum.

İşte yaptıkları İyi Samiriyeli benzetmesinin başka bir uygulaması:

“İsa yeryüzündeyken durum farklı değildi. Dini liderler, yoksullar ve muhtaçlar için tam bir endişe duymadıklarını gösterdi. Dini liderler, 'dulların evlerini yutan' ve yaşlılara ve muhtaçlara bakmaktan çok geleneklerini korumakla ilgilenen 'parayı sevenler' olarak tanımlandı. (Luka 16:14; 20:47; Matta 15: 5, 6) İsa'nın iyi Samiriyeli benzetmesinde, yaralı bir adamın yanından geçerken yanından geçen bir rahip ve bir Levili olması ilginçtir. Ona yardım etmek için kenara dönmektense yol açın. — Luka 10: 30-37. " (w06 5/1 s. 4)

Bundan, Şahidin bahsettikleri bu "dini liderlerden" farklı olduğunu düşünebilirsiniz. Kelimeler çok kolay geliyor. Ancak işler farklı bir mesaj verir. 

Birkaç yıl önce ihtiyar heyetinin koordinatörü olarak hizmet ettiğimde, bazı muhtaçlar için cemaat aracılığıyla hayır amaçlı bir bağış düzenlemeye çalıştım. Ancak, Çevre Denetçisi bana resmi olarak bunu yapmadığımızı söyledi. Birinci yüzyılda muhtaçları sağlamak için resmi bir cemaat düzenlemesi yapmış olsalar da, Şahit yaşlılar bu modeli takip etmekten alıkonuldu. (1. Timoteos 5: 9) Neden yasal olarak kayıtlı bir hayır kurumunun organize hayır işlerini bastırma politikası var? 

İsa dedi: “Yargılamada kullandığınız standart, yargılanacağınız standarttır.” (Matta 7: 2 NLT)

Standartlarını tekrarlayalım: “Dini liderler yoksullara ve muhtaçlara karşı tam bir endişe duymadıklarını gösterdiler. Dini liderler 'dulların evlerini yiyip bitiren' para severler 'olarak tanımlandı ”(w06 5/1 s.4)

Şimdi son Gözcü Kulesi yayınlarından şu çizimleri göz önünde bulundurun:

Kontrastın lükste yaşayan erkeklerin gerçekliği ile, aşırı pahalı mücevherleri spor yapması ve çok miktarda pahalı Scotch satın alması.

TBizim için ders hiçbir zaman bir benzetmeyi okumamak ve onun uygulamasını gözden kaçırmamaktır. Benzetmeden aldığımız dersle ölçmemiz gereken ilk kişi kendimizdir. 

Özetle, İsa benzetmeler kullandı:

• gerçeği değersizden gizlemek, ama sadık olana göstermek.
• önyargı, öğretisizlik ve geleneksel düşüncenin üstesinden gelmek.
• insanların kör olduğu şeyleri ortaya çıkarmak için.
• ahlaki bir ders vermek.

Son olarak, benzetmelerin kehanet olmadığını unutmamalıyız. Bunu gerçekleştirmenin önemini bir sonraki videoda göstereceğim. Gelecek videolarda amacımız, Rab'bin sözünü ettiği son dört benzetmenin her birine bakmak olacak. Olivet Söylemi ve her birinin bizim için ayrı ayrı nasıl uygulandığını görün. Olumsuz bir kadere maruz kalmamak için anlamlarını kaçırmayalım.

Zaman ayırdığın için teşekkürler. Transkripte bir bağlantı ve tüm Beroean Pickets video kitaplığına bağlantılar için bu videonun açıklamasına göz atabilirsiniz. "Los Bereanos" adlı İspanyol YouTube kanalına da bakın. Ayrıca, bu sunumu beğendiyseniz, lütfen her video yayınından haberdar olmak için Abone Ol düğmesini tıklayın.