Merhaba. Matthew 11 serimizin 24. Bölümü. Bu noktadan sonra, kehanete değil benzetmelere bakacağız.

Kısaca gözden geçirmek için: Matta 24: 4'ten 44'e kadar, İsa'nın bize peygamberlik uyarıları ve peygamberlik işaretleri verdiğini gördük.

Uyarılar, peygamberlerin görevlendirildiğini iddia eden ve bize savaş, kıtlık, zulüm ve deprem gibi sık karşılaşılan olayları Mesih'in ortaya çıkmaya başladığı belirtileri olarak almamızı söyleyen kaygan erkekler tarafından alınmaması gereken öğütlerden oluşuyor. Tarih boyunca, bu adamlar bu tür iddiaları ortaya attılar ve başarısız olarak, sözde belirtilerinin yanlış olduğu kanıtlandı.

Ayrıca öğrencilerini, kral olarak geri dönüşüyle ​​ilgili yanlış iddialarla yanıltıldığı, gizli veya görünmez bir şekilde geri geleceği konusunda uyardı.

Bununla birlikte, İsa, Yahudi öğrencilerine, Kudüs'e gelmek üzere olan ıssızlıktan kendilerini ve ailelerini kurtarabilmeleri için yönlerini takip etme zamanının geleceğini gösteren gerçek bir işaret neyin oluşturduğuna dair açık talimatlar verdi.

Dahası, başka bir işaretten, göklerde varlığını Kral olarak işaretleyecek tek bir işaretten, gökyüzüne yanıp sönen yıldırım gibi herkesin görebileceği bir işaretten de bahsetti.

Son olarak, 36-44. Ayetlerde, onun varlığıyla ilgili uyarılar verdi, bunun tekrar tekrar beklenmedik bir şekilde geleceğini ve en büyük endişemizin uyanık ve uyanık kalması gerektiğini vurguladı.

Bundan sonra, öğretim taktiğini değiştirir. 45. ayetin başından itibaren, benzetmelerde konuşmayı seçer - kesin olmak üzere dört benzetme.

  • Sadık ve Sağduyulu Köle benzetmesi;
  • On Bakire benzetmesi;
  • Yeteneklerin benzetmesi;
  • Koyun ve Keçilerin benzetmesi.

Bunların hepsi Zeytin Dağı konusundaki söylemi bağlamında verildi ve bu nedenle hepsinin benzer bir teması var.

Şimdi Matta 24'ün Sadık ve Sağduyulu Köle benzetmesiyle sonuçlandığını fark etmiş olabilirsiniz, diğer üç benzetme de bir sonraki bölümde bulunur. Tamam, küçük bir itirafım var. Matthew 24 serisi aslında Matthew 25'i içeriyor. Bunun nedeni bağlam. Gördüğünüz gibi, bu bölüm bölünmeleri, Matthew'un müjde hesabına yazdığı sözlerden çok sonra eklendi. Bu dizide gözden geçirdiğimiz, yaygın olarak adlandırılan şeydir. Olivet SöylemiÇünkü bu, İsa'nın Zeytin Dağı'ndayken öğrencilerine son kez konuşmasıydı. Bu söylem, Matta'nın 25. bölümünde bulunan üç benzetmeyi içerir ve bunları çalışmamıza dahil etmemek bir kötülük olurdu.

Ancak, daha ileri gitmeden önce, bir şeyi açıklığa kavuşturmamız gerekiyor. Benzetmeler kehanet değildir. Deneyimler göstermiştir ki, erkekler onlara kehanet gibi davrandıklarında bir gündemleri vardır. Dikkatli olalım.

Benzetmeler alegorik hikayelerdir. Bir alegori, temel bir gerçeği basit ve açık bir şekilde açıklamaya yönelik bir hikayedir. Gerçek tipik olarak ahlaki veya ruhsaldır. Bir benzetmenin alegorik doğası, onları yoruma çok açık hale getirir ve dikkatsiz zeki entelektüeller tarafından ele geçirilebilir. Rabbimizin bu ifadesini hatırlayın:

“O zaman İsa karşılık olarak şunları söyledi:“ Seni aleni, cennetin ve yerin Rabbi olan Baba'ya övüyorum, çünkü bunları akıllıca ve entelektüel olanlardan gizledin ve onları bebeklere gösterdin. Evet, Peder, çünkü bunu sizin onayladığınız bir yol haline geldi. ” (Matta 11:25, 26 KB)

Tanrı olayları açık bir şekilde gizler. Entelektüel kapasitelerinden gurur duyanlar Tanrı'nın şeylerini göremezler. Ama Tanrı'nın çocukları yapabilir. Bu, Tanrı'nın şeylerini anlamak için sınırlı bir zihinsel kapasitenin gerekli olduğu anlamına gelmez. Küçük çocuklar çok zeki, ama aynı zamanda güveniyor, açık ve alçakgönüllüler. En azından ilk yıllarda, her şeyi bilmeleri gereken her şeyi bildiklerini düşündükleri yaşlara ulaşmadan önce. Değil mi anne?

Öyleyse, herhangi bir benzetmenin kıvrımlı veya karmaşık yorumlarına dikkat edelim. Bir çocuk bunu anlayamazsa, o zaman neredeyse kesinlikle insanın zihni tarafından çıkarılmıştır.

İsa benzetmeleri kullanarak soyut fikirleri gerçek ve anlaşılır yapacak şekilde açıklamaktı. Bir benzetme, deneyimlerimiz içinde, yaşamlarımız bağlamında bir şey alır ve bunu, genellikle kendimizin ötesinde olanı anlamamıza yardımcı olmak için kullanır. Pavlus İşaya'dan 40:13, “RAB [RAB] 'in zihnini kim anlar” (NET İncil) diye sorduğunda, ancak güvenceyi ekler: “Ama Mesih'in zihnine sahibiz”. (1 Korintliler 2:16)

Adaletsizlikten önce Tanrı'nın sevgisini, merhametini, sevincini, iyiliğini, yargısını veya gazabını nasıl anlayabiliriz? Bu şeyleri Mesih'in zihninde öğrenebiliriz. Babamız bize “yüceliğinin yansıması”, “varlığının kesin temsili”, yaşayan Tanrı'nın imgesi olan tek unutulmuş oğlunu verdi. (İbraniler 1: 3; 2 Korintliler 4: 4) Mevcut olan, somut ve bilinen olandan - İsa, adam - Yüce Tanrı'nın ötesinde olanı anlamaya başladık.

Esasen, İsa bir benzetmenin canlı somutlaşmışı oldu. O, Tanrı'nın kendisini bize tanıma şeklidir. “[İsa] ​​'da dikkatlice gizlenmiş olan, bilgeliğin ve bilginin tüm hazineleridir.” (Koloseliler 2: 3)

İsa'nın sık sık benzetmeler kullanmasının başka bir nedeni daha var. Belki de önyargı, aşılama veya gelenek nedeniyle kör olacağımız şeyleri görmemize yardımcı olabilirler.

Nathan, Kralı ile cesaretle tatsız bir gerçekle yüzleşmek zorunda kaldığında böyle bir strateji kullandı. Kral Davut, Hitit Uriah'ın karısını almıştı, daha sonra hamile kaldığında zinalarını örtmek için Uriah'ın savaşta öldürülmesini ayarladı. Onunla yüzleşmek yerine Nathan ona bir hikaye anlattı.

“Bir şehirde biri zengin diğeri yoksul iki adam vardı. Zengin adamın çok sayıda koyun ve sığırı vardı; ama fakir adamın satın aldığı küçük bir dişi kuzudan başka bir şeyi yoktu. Bunu önemsedi ve onunla ve oğullarıyla birlikte büyüdü. Sahip olduğu küçük yiyeceklerden yiyip, fincanından içer ve kollarında uyurdu. Ona bir kız oldu. Daha sonra bir ziyaretçi zengin adama geldi, ama kendisine gelen gezgin için bir yemek hazırlamak için kendi koyun ve sığırlarından hiçbirini almayacaktı. Bunun yerine, fakir adamın kuzusunu aldı ve ona gelen adam için hazırladı.

David de adama çok kızdı ve Nathan'a dedi ki: “Elbette Yehova yaşarken, bunu yapan adam ölmeyi hak ediyor! Ve kuzu için dört kez ödeme yapmalı, çünkü bunu yaptı ve şefkat göstermedi. ” (2 Samuel 12: 1-6)

David büyük bir tutku ve güçlü bir adalet duygusuydu. Ama aynı zamanda kendi istek ve arzuları ile ilgili olduğunda büyük bir kör nokta vardı.

“Sonra Nathan David'e dedi ki:“ Sen erkeksin! . . .” (2 Samuel 12: 7)

Bu David için kalbe bir yumruk gibi hissetmiş olmalı.

Nathan, Davut'un kendisini Tanrı'nın gördüğü gibi görmesini sağladı.

Benzetmeler usta bir öğretmenin elinde güçlü araçlardır ve Rabbimiz İsa'dan daha fazla yetenekli olmamıştır.

Görmek istemediğimiz birçok gerçek var, ancak Tanrı'nın onayını alacaksak onları görmeliyiz. İyi bir benzetme, Nathan'ın Kral David ile yaptığı gibi, doğru sonuca kendi başımıza ulaşmamıza yardımcı olarak körleri gözümüzden kaldırabilir.

İsa'nın benzetmeleriyle ilgili etkileyici olan şey, çoğu zaman çatışmacı bir zorluğa ve hatta dikkatle hazırlanmış bir hile sorusuna yanıt olarak anın tam üzerinde gelişmeye başladıklarıdır. Örneğin İyi Samiriyeli benzetmesini ele alalım. Luka bize şunları söylüyor: “Ama kendini haklı olarak kanıtlamak isteyen adam İsa'ya dedi ki:“ Komşum gerçekten kim? ” (Luka 10:29)

Bir Yahudi için komşusunun başka bir Yahudi olması gerekiyordu. Kesinlikle bir Roma ya da Yunan değil. Onlar dünyanın adamlarıydı Pagans. Samiriyeliler ise Yahudilere mürted gibiler. İbrahim'den soyulmuşlardı, ancak Tapınağa değil dağa ibadet ettiler. Yine de, benzetmenin sonunda İsa, bu kendinden-dürüst Yahudiyi, mürted olarak gördüğü birinin partinin en komşusu olduğunu kabul etmesini sağladı. Bir benzetmenin gücü böyledir.

Ancak, bu güç ancak çalışmasına izin verirsek çalışır. James bize şunları söylüyor:

“Ancak, kendinizi sadece akıl yürütenler değil, yanlış akıl yürütme ile aldatarak, kelimenin yapıcıları olun. Çünkü kimse bir işleyiciyi değil, kelimenin dinleyicisiyse, bu, kendi yüzüne aynada bakan bir adam gibidir. Çünkü kendine bakar ve gider ve ne tür bir insan olduğunu hemen unutur. ” (Yakub 1: 22-24)

Kendimizi yanlış akıl yürütme ile aldatmanın ve kendimizi gerçekte olduğumuz gibi görmemizin neden mümkün olduğunu gösterelim. İyi Samiriyeli benzetmesini modern bir ortama koyarak başlayalım.

Benzetmede bir İsrailli saldırıya uğrar ve ölüme terk edilir. Yehova'nın Şahidi iseniz, bu ortak bir cemaat yayıncısına karşılık gelir. Şimdi yolun en yakından geçen bir rahip geliyor. Bu bir cemaat ihtiyarına karşılık gelebilir. Sonra, bir Levite de aynısını yapar. Modern görüşte Beytelit ya da öncü diyebiliriz. Sonra bir Samiriyeli adamı görür ve yardım eder. Bu, Şahitlerin mürted olarak gördüğü birine veya bir ayrışma mektubuna dönen birine karşılık gelebilir.

Kendi deneyiminizden bu senaryoya uyan durumları biliyorsanız, lütfen bu videonun yorum bölümünde paylaşın. Birçoğunu biliyorum.

İsa'nın işaret ettiği nokta, bir insanı iyi bir komşu yapan şey merhamet kalitesidir.

Ancak, bunları düşünmezsek, noktayı kaçırabilir ve yanlış akıl yürütme ile kendimizi kandırabiliriz. Kuruluşun bu benzetmeden yaptığı bir uygulama:

“Vicdanlı bir şekilde kutsallığı uygulamaya çalışırken, özellikle de inanmayan aile üyeleriyle uğraşırken üstün ve özerk görünmemeliyiz. Nazik Hıristiyan davranışımız, en azından olumlu bir şekilde farklı olduğumuzu, İsa'nın iyi Samiriyeli gibi sevgi ve şefkat göstermeyi bildiğimizi bilmelerine yardımcı olmalıdır. (Luka 10: 30-37). ” (w96 8/1 sayfa 18 par. 11)

Güzel sözler. Şahitler aynaya baktıklarında, gördükleri şey budur. (Yaşlıken gördüğüm şey buydu.) Ama sonra gerçek dünyaya gidiyorlar, gerçekten ne tür bir insan olduklarını unutuyorlar. İnanılmaz aile üyelerine, özellikle de Şahit oldukları takdirde, herhangi bir yabancıdan daha kötü davranırlar. 2015 Avustralya Kraliyet Komisyonu'ndaki mahkeme transkriptlerinden, çocuk cinsel istismarının kurbanını tamamen çekeceklerini gördük, çünkü istismarcını desteklemeye devam eden cemaatten istifa etti. Kendi yaşam deneyimlerimden, bu tutumun yayınlar ve kongre platformundan tekrarlanan telkinler yoluyla kökleşmiş Şahitler arasında evrensel olduğunu biliyorum.

İşte yaptıkları İyi Samiriyeli benzetmesinin başka bir uygulaması:

“İsa yeryüzündeyken durum farklı değildi. Dini liderler yoksullar ve muhtaç kişiler için endişe duymadıklarını gösterdiler. Dini liderler, 'dulların evlerini yiyip bitiren' ve geleneklerini yaşlılara ve muhtaçlara bakmaktan daha fazla endişe duyan “para severler” olarak tanımlandı. (Luka 16:14; 20:47; Matta 15: 5, 6) İsa'nın iyi bir Samiriyeli, bir rahip ve bir Levilinin yaralı bir adamı görmesiyle ilgili bir Levilinin yanından geçmesi, ona yardım etmek için kenara çekilmekten ziyade (Luka 10: 30-37. ” (w06 5/1 s.4)

Bundan Şahitlerin bahsettikleri bu “dini liderlerden” farklı olduğunu düşünebilirsiniz. Kelimeler çok kolay geliyor. Ama eylemler farklı bir mesaj bağırır.

Birkaç yıl önce yaşlıların cesedinin koordinatörü olarak görev yaptığımda, bazı muhtaçların cemaatine rağmen hayırsever bir katkı düzenlemeye çalıştım. Ancak, Devre Denetçisi resmi olarak bunu yapmadığımızı söyledi. Birinci yüzyılda muhtaçları sağlamak için resmi bir cemaat düzenlemesine sahip olmalarına rağmen, Şahit yaşlıların bu modeli izlemesi kısıtlanmıştır. (I.Timoteos 1: 5) Yasal olarak tescilli bir yardım kuruluşunun organize hayır işlerini ezmek için bir politikası niye olsun?

İsa dedi: “Yargılamada kullandığınız standart, yargılanacağınız standarttır.” (Matta 7: 2 NLT)

Standartlarını tekrarlayalım: “Dini liderler yoksullara ve muhtaçlara karşı tam bir endişe duymadıklarını gösterdiler. Dini liderler 'dulların evlerini yiyip bitiren' para severler 'olarak tanımlandı ”(w06 5/1 s.4)

Şimdi son Gözcü Kulesi yayınlarından şu çizimleri göz önünde bulundurun:

Kontrastın lükste yaşayan erkeklerin gerçekliği ile, aşırı pahalı mücevherleri spor yapması ve çok miktarda pahalı Scotch satın alması.

To bizim için bir ders asla bir benzetmeyi okumak ve onun uygulama göz ardı etmektir. Benzetmeden derste ölçmemiz gereken ilk kişi kendimizdir.

Özetle, İsa benzetmeler kullandı:

  • gerçeği değersizden gizlemek, ama sadık olana göstermek.
  • önyargı, öğretisizlik ve geleneksel düşüncenin üstesinden gelmek.
  • insanların kör olduğu şeyleri ortaya çıkarmak için.
  • ahlaki bir ders vermek.

Son olarak, benzetmelerin kehanet olmadığını unutmamalıyız. Bir sonraki videoda bunu fark etmenin önemini göstereceğim. Yaklaşan videolardaki hedefimiz, Rab'bin sözünü ettiği son dört benzetmeye bakmak olacaktır. Olivet Söylemi ve her birinin bizim için ayrı ayrı nasıl uygulandığını görün. Olumsuz bir kadere maruz kalmamak için anlamlarını kaçırmayalım.

Zaman ayırdığınız için teşekkür ederim. Konuşma metnine bir bağlantı ve tüm Beroean Pickets video kütüphanesine bağlantılar için bu videonun açıklamasına göz atabilirsiniz. Ayrıca “Los Bereanos” adlı İspanyol YouTube kanalına da bakın. Ayrıca, bu sunumu beğendiyseniz, her video sürümünden haberdar olmak için lütfen Abone Ol düğmesini tıklayın.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.