[İspanyolca'dan Vivi tarafından çevrilmiştir]

Güney Amerika'dan Felix tarafından. (Misillemeyi önlemek için isimler değiştirilir.)

Giriş: Serinin birinci bölümünde, Güney Amerika'dan Felix bize anne ve babasının Yehova'nın Şahit hareketini nasıl öğrendiğini ve ailesinin örgüte nasıl katıldığını anlattı. Félix bize, Yaşlılar ve Çevre Denetçisi'nin gücünün kötüye kullanılması ve ilgisizliğinin ailesini etkilediğinin gözlemlendiği bir cemaatte çocukluğunu ve ergenliğini nasıl geçtiğini anlattı. Bu Bölüm 2'de Félix bize uyanışını ve büyüklerin ona örgütün öğretileri, başarısız kehanetleri ve küçüklerin cinsel istismarının ele alınması hakkındaki şüphelerini açıklığa kavuşturmak için "asla başarısız olmayan sevgiyi" nasıl gösterdiğini anlatıyor.

Kendi adıma, her zaman bir Hristiyan gibi davranmaya çalıştım. 12 yaşında vaftiz edildim ve birçok genç tanıkla aynı baskılara maruz kaldım, örneğin doğum günlerini kutlamamak, milli marşı söylememek, bayrağa bağlılık yemini etmemek ve ahlak sorunları gibi. Bir keresinde toplantılara erken gitmek için işyerinde izin istemem gerektiğini hatırlıyorum ve patronum bana "Yehova'nın Şahidi misin?" Diye sordu.

"Evet," diye gururla cevapladım.

"Evlenmeden önce seks yapmayanlardan birisin, değil mi?"

Evet, diye cevapladım tekrar.

"Evli değilsin, yani bakiresin, değil mi?" Diye sordu bana.

"Evet" dedim ve sonra tüm iş arkadaşlarımı aradı ve "Bak, bu hala bakire. 22 yaşında ve bakire. "

Herkes o zaman benimle dalga geçti, ama başkalarının ne düşündüğüne çok az önem veren bir insan olduğum için umursamadım ve onlarla birlikte güldüm. Sonunda, işten erken ayrılmama izin verdi ve istediğimi aldım. Ancak bunlar tüm tanıkların karşı karşıya kaldığı baskılardır.

Cemaat içinde pek çok sorumluluğa sahip oldum: edebiyat, ses, görevli, tarla hizmeti düzenlemeleri, salon bakımı vb. Tüm bu sorumlulukları aynı anda aldım; bakanlık görevlilerinin bile benim kadar ayrıcalıkları yoktu. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, beni bir bakanlık görevlisi atadılar ve bu yaşlıların baskıya başlamak için kullandıkları bahaneydi, çünkü hayatımın tüm yönlerini kontrol etmek istiyorlardı - şimdi cumartesi günleri vaaz vermek için dışarı çıkmak zorunda kaldım, ancak bunların benim tavsiyesine bir engel teşkil etmemişti; Bütün toplantılardan 30 dakika önce gelmek zorunda kaldım, onlar, yaşlılar her saat başı veya geç geldiler. Kendilerini bile yerine getirmedikleri şeyler benden talep edildi. Zamanla çıkmaya başladım ve doğal olarak kız arkadaşımla zaman geçirmek istedim. Bu yüzden, cemaatinde vaaz vermek için sık sık dışarı çıktım ve zaman zaman ibadetlerine katıldım; bu, yaşlıların beni ibadetlere katılmadığım veya yeterince vaaz vermediğim veya saatleri uydurduğum için beni azarlamaları için B Odasına götürmelerine yetecek kadar Raporumun. Raporumda dürüst olduğumu biliyorlardı, aksi halde beni kınadılar, çünkü gelecekteki karım olacak kişinin cemaatinde tanıştığımı biliyorlardı. Ama görünüşe göre bu iki komşu cemaat arasında bir tür rekabet vardı. Aslında evlendiğimde cemaatimin büyükleri benim evlenme kararımdan hoşnut olmadılar.

Cemaatlerin yaşlıları arasında reddedildiğini hissettim, çünkü bir Cumartesi günü komşu cemaatte işe gitmem istendiğinde ve hepimiz kardeş olduğumuz için, çekincesiz ve değişiklik için anlaştım. Geleneklerine sadık kalarak cemaatimin büyükleri, Cumartesi günü neden vaaz vermeye gitmediğimi açıklamam için beni B Odasına götürdüler. Onlara başka bir İbadet Salonunda çalışmaya gittiğimi söyledim ve "Bu senin cemaatin!" Dediler.

“Ama hizmetim Yehova'ya. Bunu başka bir cemaat için yapsam da önemli değil. Yehova içindir ”.

Ama bana tekrarladılar, "Bu senin cemaatin." Bunun gibi daha birçok durum vardı.

Başka bir sefer, kuzenlerimin evine tatile gitmeyi planlamıştım ve yaşlıların beni izlediğini bildiğim için, grubumdan sorumlu Elder'ın evine gitmeye ve ona benim bir haftalığına ayrılmak; ve bana devam etmemi ve endişelenmememi söyledi. Bir süre sohbet ettik, sonra ayrıldım ve tatile gittim.

Bir sonraki toplantıda, tatilden döndükten sonra, iki Yaşlı tarafından tekrar B Odasına götürüldüm. Şaşırtıcı bir şekilde, bu Yaşlılardan biri tatile gitmeden önce ziyarete gittiğim kişiydi. Ve hafta boyunca neden toplantılara katılmadığım soruldu. Grubumdan sorumlu olan Yaşlı'ya baktım ve “Tatile gittim” diye cevap verdim. Düşündüğüm ilk şey, belki de kız arkadaşımla tatile gittiğimi düşünmeleriydi, bu doğru değildi ve bu yüzden benimle konuştular. Garip olan şey, uyarmadan ayrıldığımı, o hafta ayrıcalıklarımı ihmal ettiğimi ve kimsenin benim yerime geçmediğini iddia etmeleriydi. Grubumdan sorumlu olan kardeşe, o gün evine gittiğimi ve ona bir hafta uzak kalacağımı söylediğimi hatırlayıp hatırlamadığını sordum.

Bana baktı ve “hatırlamıyorum” dedi.

O Yaşlı ile sadece konuşmakla kalmadım, asistanıma da gelmemesini söylemiştim, ama yoktu. Tekrar söyledim, "Sana haber vermek için evine gittim".

Ve yine, "Hatırlamıyorum" diye cevap verdi.

Önsöz olmadan diğer Yaşlı bana, “Bugünden itibaren, sadece çevre gözetmeni gelene ve sizin hakkınızda ne yapacağımıza karar verene kadar bakanlık görevlisi unvanına sahipsiniz” dedi.

Hizmetçi olarak sözüm ile bir Elder'ın sözü arasında, Yaşlı'nın sözünün galip geldiği açıktı. Kimin haklı olduğunu bilmek meselesi değildi, bu bir hiyerarşi meselesiydi. Tatile gittiğimi tüm Yaşlılara haber vermiş olsam da önemli değil. Doğru olmadığını söylerlerse, bir rütbe sorunu nedeniyle onların sözleri benimkinden daha değerliydi. Ben buna çok kızgınım.

Bundan sonra bakanlık hizmetkar ayrıcalıklarımı kaybettim. Fakat kendi içimde, bir daha asla kendimi böyle bir duruma maruz bırakmayacağım karar verdim.

24 yaşında evlendim ve şimdiki eşimin katıldığı cemaate taşındım ve kısa süre sonra belki de yardımcı olmayı sevdiğim için yeni cemaatimde diğer bakanlık görevlilerinden daha fazla sorumluluğum vardı. Yani, yaşlılar benimle bir bakanlık görevlisi olmamı önerdiklerini söylemek için benimle görüştüler ve kabul edip etmediğimi sordular. Ve içtenlikle kabul etmediğimi söyledim. Bana şaşırmış gözlerle baktılar ve nedenini sordular. Onlara diğer cemaatteki tecrübelerimi, tekrar randevu almaya isteksiz olduğumu, onlara hayatımın her alanında yönetme ve müdahale etme hakkı verdiğimi ve randevusuz mutlu olduğumu anlattım. Bana tüm cemaatlerin aynı olmadığını söylediler. 1 Timoteos 3: 1'den alıntı yaptılar ve cemaatte bir pozisyona sahip olmak için çalışanların mükemmel bir şey için çalıştıklarını söylediler, ama reddettim.

O cemaatte bir yıl geçirdikten sonra, eşim ve ben evimizi satın alma fırsatımız oldu, bu yüzden çok iyi karşılandığımız bir cemaate taşınmak zorunda kaldık. Cemaat çok sevecendi ve yaşlılar önceki cemaatlerimdekilerden çok farklı görünüyordu. Zaman geçtikçe yeni cemaatimin büyükleri bana ayrıcalıklar vermeye başladılar ve ben onları kabul ettim. Daha sonra iki ihtiyar beni hizmetli olarak tavsiye ettiklerini bildirmek için benimle görüştüler ve onlara teşekkür ederek herhangi bir randevu almakla ilgilenmediğimi açıkladım. Korkarak bana "neden" diye sordular ve ben de onlara bir bakanlık hizmetçisi olarak yaşadığım her şeyi ve kardeşimin de yaşadıklarını söyledim ve bir daha bunu yapmak istemediğimi, onların ne olduğunu anladığımı diğer büyüklerden farklıydı, çünkü gerçekten öyleydiler, ama hiçbir şeyin beni tekrar bu duruma sokmasına izin vermeye istekli değildim.

Gözetmen bir sonraki ziyaretinde, yaşlılarla birlikte, bana sundukları ayrıcalıkları kabul etmeye ikna etmek için benimle buluştular. Ve yine reddettim. Böylece gözetmen bana bu testlerden geçmeye hazır olmadığımı ve şeytanın benimle amacına ulaştığını, ki bu da ruhsal anlamda ilerlememi engellemekti. Bir randevunun, bir unvanın maneviyatla ne ilgisi vardı? Denetçinin bana “Büyüklerin ve diğer denetçinin kendilerini bu kadar kötü ele almasının ne kadar kötü olduğunu” söyleyeceğini ve en azından böyle deneyimler yaşamasının mantıklı olduğunu söyleyeceğini umuyordum ayrıcalıklara sahip olmak. Biraz anlayış ve empati bekliyordum ama suçlamalar beklemiyordum.

Aynı yıl, evlenmeden önce katıldığım cemaatte, üç küçük yeğenini taciz eden bir Yehova'nın Şahidi vakası olduğunu öğrendim; onu cemaatten atmalarına rağmen hapse atılmamıştı. hukuk, bu çok ciddi suç durumunda gerektirir. Bu nasıl olabilir? Kendime “Polise haber verilmedi mi? Annemden o cemaatte olduğu için ne olduğunu anlatmasını istedim ve durumu onayladı. Cemaatten hiç kimse, ne büyükleri ne de istismara uğrayan çocukların ebeveynleri, sözde Yehova'nın ismini veya örgütü lekelememek için konuyu yetkili makamlara bildirdi. Bu bende çok fazla kafa karışıklığına neden oldu. Nasıl olur da ne mağdurların ebeveynleri ne de adli komiteyi oluşturan ve suçluyu sınır dışı eden yaşlılar onu suçlamaz? Rab İsa'nın “Sezar'a Sezar'ın şeylerini ve Tanrı'nın Tanrı şeylerini” söylediklerine ne oldu? O kadar şaşırmıştım ki örgütün çocuklara yönelik cinsel istismarın ele alınmasıyla ilgili söylediklerini araştırmaya başladım ve bu durumla ilgili hiçbir şey bulamadım. Ve bununla ilgili İncil'e baktım ve bulduğum şey Büyüklerin meseleleri nasıl ele aldığıyla eşleşmedi.

6 yıl içinde iki çocuğum oldu ve örgütün çocuk istismarını nasıl ele aldığı konusu beni her zamankinden daha fazla rahatsız etmeye başladı ve çocuklarımla böyle bir durum yaşamam gerekirse bunun imkansız olacağını düşünüyordum. örgütün sorduğu şeye uymam. O yıllarda annem ve aile üyelerimle birçok görüşme yaptım ve onlar da benim gibi örgütün tecavüzcünün eyleminden tiksindiklerini söyleyip, eylemsizlikleri nedeniyle onu hukuki sonuçsuz bıraktıklarını düşündüler. Bu, hiçbir bakımdan Yehova'nın adaletinin yolu değildir. Bu yüzden, ahlaki ve İncil açısından açık olan bu soruda başarısız olup olmadıklarını merak etmeye başladım, başka ne başarısız olabilirler? Çocuk cinsel istismarı vakalarının yanlış kullanılması ve hayatım boyunca gücün kötüye kullanılması ve liderlik edenlerin rütbesinin empoze edilmesiyle ilgili yaşadıklarım, eylemlerinin cezasız kalmasıyla birlikte bir şeyin göstergesi miydi?

Küçükken cinsel taciz mağduru olan diğer kardeşlerin vakalarını ve Yaşlıların meseleleri nasıl ele aldığını duymaya başladım. Hepsindeki ortak faktörün kardeşlere her zaman bunu yetkili makamlara bildirmenin Yehova'nın ismini lekelemek olduğunu söylediği ve bu nedenle hiçbirinin yetkililere bildirilmediği birkaç farklı olay olduğunu öğrendim. Beni en çok rahatsız eden şey, kurbanlara konulan "şaka kuralı" idi, çünkü onlar da konuyu kimseyle tartışamıyorlardı, çünkü bu, istismarcı "kardeş" hakkında kötü konuşacaktı ve bu da kardeşten ayrılmaya yol açabilirdi. Yaşlıların doğrudan ve dolaylı kurbanlara sağladığı "büyük ve sevgi dolu" yardım! Ve en kaygı verici olanı, hiçbir durumda reşit olmayan ailelerin cemaatin kardeşleri arasında cinsel bir yırtıcı olduğu konusunda uyarılmamasıydı.

O zamana kadar annem bana Yehova'nın Şahitlerinin öğretileri hakkında Kutsal Kitapla ilgili sorular sormaya başladı - örneğin, örtüşen nesil. Öğretilen herhangi bir Şahidin yapacağı gibi, ona başından beri dikkatli olmasını söyledim, çünkü o "irtidat" e (çünkü örgütün herhangi bir öğretisini sorgularsa buna böyle diyorlar) ve örtüşen nesli çalışmama rağmen, ben hiçbir şeyi sorgulamadan kabul etti. Ancak çocuk cinsel istismarını ele alırken hatalı olup olmadıklarına dair bir şüphe tekrar gündeme geldi, çünkü bu ayrı bir konuydu.

Böylece, Matthew bölüm 24 ile sıfırdan başladım, hangi jenerasyondan bahsettiğini anlamaya çalıştım ve üst üste binen süper nesle olan inancı teyit etmek için hiçbir unsur olmadığını, aynı zamanda nesil kavramının daha önceki yıllarda yorumlandığı gibi uygulanamaz.

Anneme haklı olduğunu söyledim; İncil'in söylediklerinin neslin öğretisine uymayacağını. Araştırmam, neslin doktrini her değiştiğinde, önceki doktrinin gerçekleşememesinden sonra gerçekleştiğini anlamamı sağladı. Ve ne zaman gelecekteki bir olay için yeniden formüle edildiğinde ve yine yerine getirilemediğinde, onu tekrar değiştirdiler. Bunun başarısız kehanetler hakkında olduğunu düşünmeye başladım. Ve İncil sahte peygamberlerden bahsediyor. Sahte bir peygamberin Yehova'nın adıyla yalnızca “bir kez” peygamberlik ettiği ve başarısız olduğu için mahkum edildiğini gördüm. Ananias, Yeremya 28. bölümdeki bir örnekti. Ve “nesil doktrini” aynı doktrinle en az üç kez, üç kez başarısız oldu.

Ben de anneme bahsettim ve o da internet sayfalarında bir şeyler bulduğunu söyledi. Hâlâ çok telkinli olduğum için ona bunu yapmaması gerektiğini söyledim, "ama resmi sayfaları olmayan sayfalarda arama yapamayız. jw.org".

İnternetteki şeylere bakmama emrinin, İncil'in söylediklerinin doğruluğunu görmememiz için olduğunu ve bunun da örgütün yorumlanmasına başladığını keşfettiğini söyledi.

Ben de kendi kendime dedim ki "İnternette olan bir yalan ise, gerçek onun üstesinden gelir."

Ben de internette aramaya başladım. Örgüt üyeleri tarafından reşit olmadıklarında cinsel tacize uğrayan ve cemaatin büyükleri tarafından saldırganı kınadıkları için kötü muamele gören insanların çeşitli sayfalarını ve bloglarını keşfettim. Ayrıca, bunların cemaatlerde tecrit edilmiş vakalar olmadığını, çok yaygın bir şey olduğunu keşfettim.

Bir gün “40 Yılı Aşkın Bir Süredir Yaşlı olarak hizmet ettikten sonra Yehova'nın Şahitlerini neden terk ettim?”YouTube kanalında Los Bereanosve örgütün yıllarca doğru tuttuğum ve aslında yanlış olan birçok öğretiyi nasıl öğrettiğini görmeye başladım. Örneğin, Başmelek Mikail'in İsa olduğunu öğretmesi; uzun süredir yerine getirilmesini beklediğimiz barış ve güvenlik çığlığı; son günler. Hepsi yalanlardı.

Tüm bu bilgiler beni çok etkiledi. Hayatınız boyunca aldatıldığınızı ve bir mezhep yüzünden bu kadar çok acıya katlandığınızı öğrenmek kolay değil. Hayal kırıklığı korkunçtu ve karım bunu fark etti. Kendime uzun süre kızgındım. İki aydan fazla uyuyamadım ve bu şekilde kandırıldığıma inanamadım. Bugün 35 yaşındayım ve o yılların 30'unda aldatıldım. Los Bereanos sayfasını annem ve küçük kız kardeşimle paylaştım ve onlar da içeriği takdir ettiler.

Daha önce de bahsettiğim gibi, karım bende bir sorun olduğunu anlamaya ve neden böyle olduğumu sormaya başladı. Az önce cemaatteki küçüklerin cinsel istismarı gibi meseleleri ele almanın belirli yollarına katılmadığımı söyledim. Ama bunu ciddi bir şey olarak görmedi. Gördüğüm her şeyi aynı anda ona söyleyemezdim, çünkü bunu biliyordum, her tanık gibi ve annemle de tepki verdiğim gibi, her şeyi düpedüz reddederdi. Eşim de küçüklüğünden beri tanıktı ama 17 yaşındayken vaftiz edildi ve ondan sonra 8 yıl boyunca düzenli olarak öncülük yaptı. Bu yüzden ona çok aşılanmıştı ve benim sahip olduğum şüpheleri yoktu.

Toplantılar sırasında çocuklarımın ilgiye ihtiyacı olduğu bahanesiyle sahip olduğum ayrıcalıkları yavaş yavaş reddetmeye başladım ve karımı bu yük ile bırakmam haksızlık oldu. Ve bir bahaneden daha fazlası, doğruydu. Cemaat ayrıcalıklarından kurtulmama yardımcı oldu. Ayrıca vicdanım toplantılarda yorum yapmama izin vermedi. Ne bildiğimi bilmek ve yine de kendime, karıma ve kardeşlerime imanla yalan söylemeye devam ettiğim toplantılarda bulunmak benim için kolay olmadı. Böylece yavaş yavaş toplantıları kaçırmaya başladım ve vaaz vermeyi bıraktım. Bu çok geçmeden yaşlıların dikkatini çekti ve ikisi neler olup bittiğini öğrenmek için evime geldi. Eşim yanındayken, onlara çok fazla iş ve sağlık problemim olduğunu söyledim. Sonra bana sormak istediğim bir şey olup olmadığını sordular ve ben de küçüklerin cinsel istismarı vakalarındaki prosedürleri sordum. Ve bana Yaşlılar kitabını gösterdiler, “Çoban Sürüsü” ve yerel yasalar onları bunu yapmaya zorladığında yaşlıların onları ihbar etmeleri gerektiğini söylediler.

Onları zorladı mı? Yasa sizi bir suçu bildirmeye zorlamak zorunda mı?

Daha sonra bir rapor yazıp yazmamaları konusunda bir tartışma başladı. Onlara milyonlarca örnek verdim, sanki kurban küçükse ve istismarcı babasıysa ve yaşlılar bunu rapor etmiyorlar, ama onun kardeşliğini bozuyorlar, sonra küçükler istismarcının merhametine kalıyor. Ama hep aynı şekilde yanıt verdiler; bildirmek zorunda olmadıklarını ve talimatlarının Şube Ofisin hukuk masasını aramak olduğunu ve başka hiçbir şey olmadığını. Burada, eğitilmiş vicdanın neyi dikte ettiği veya ahlaki olarak neyin doğru olduğu hakkında hiçbir şey yoktu. Bunların hiçbiri önemli değil. Sadece Yönetim Kurulu'nun direktifine uyuyorlar çünkü “hiç kimseye, en azından cinsel istismar mağduru için zararlı olan hiçbir şeyi yapmayacaklar”.

Görüşmemiz, Yönetim Organının kararlarını sorgulamak için bir aptal olduğumu söyledikleri anda sona erdi. Çocukların cinsel istismarı konularını kimseyle tartışmamamız için bizi uyarmadan veda etmediler. Neden? Verdikleri kararlar doğruysa ne korkuyorlardı? Ben karıma sordum.

Toplantıları kaçırdım ve vaaz vermemeye çalıştım. Bunu yaptıysam, yalnızca İncil ile vaaz vermeye özen gösterdim ve insanlara gelecek için İncil'den umut vermeye çalıştım. Ve örgütün istediği şeyi yapmadığım için, sözüm ona iyi bir Hıristiyan ne yapmalı, bir gün karım bana sordu, "Peki sen Yehova'ya hizmet etmek istemezsen aramızda ne olacak?"

Bana Yehova'dan ayrılmak isteyen biriyle yaşayamayacağını söylemeye çalışıyordu ve neden böyle söylediğini anlamaya çalıştım. Artık beni sevmediği için değil, Yehova ile ben arasında seçim yapmak zorunda kalırsa Yehova'yı seçeceği belliydi. Onun bakış açısı anlaşılabilirdi. Organizasyonun bakış açısı buydu. Bu yüzden, sadece bu kararı verecek olanın ben olmadığımı söyledim.

Dürüst olmak gerekirse, bana söylediklerinden dolayı üzülmedim çünkü bir tanığın düşünmeye nasıl şartlandırıldığını biliyordum. Ama onu uyandırmak için acele etmezsem, iyi bir şeyin gelmeyeceğini biliyordum.

30 yıldır örgütte olan annem, günümüzde meshedilmiş olanların kendilerini Tanrı'nın peygamberleri olarak ilan ettikleri birçok kitap ve dergi biriktirmişti (Hezekiel sınıfı)Milletler Yehova olduğumu bilir, Nasıl? sayfa 62). 1975 yılıyla ilgili sahte kehanetler de vardı (Tanrı'nın Çocuklarının Özgürlüğünde Sonsuz Yaşamsayfa 26 ila 31; Sonsuz Yaşama Giden Gerçeği, (Mavi Bomba olarak adlandırılır), sayfa 9 ve 95). Diğer kardeşlerin “birçok kardeşin sonun 1975'te geleceğine inandığını ancak örgütün 1975'te sonun geleceğini öngördüğü ve sonun geleceğini pek vurguladığı Yönetim Kurulu tarafından hiçbir zaman fark edilmedi” dediğini duymuştu. Şimdi Yönetim Kurulu adına, o tarihe inanmanın kardeşlerin hatası olduğunu söylüyorlar. Ayrıca sonun "yirminci yüzyılımızda" geleceğini söyleyen başka yayınlar da vardı (Milletler Yehova olduğumu bilir, Nasıl? sayfa 216) ve dergiler gibi Gözetleme Kulesi adı “1914, Geçmeyen Nesil” ve diğerleri.

Bu yayınları annemden ödünç aldım. Ama yavaş yavaş karıma "küçük inciler" gösteriyorum. muhakeme kitap "Sahte bir peygamber nasıl teşhis edilir" ve Kutsal Kitabın Tesniye 18: 22'de verdiği en iyi cevabı nasıl atladıklarını anlattı.

Karım toplantılara katılmaya devam etti ama ben katılmadım. Bu toplantılardan birinde, sahip olduğum tüm şüpheleri gidermeme yardım etmeleri için yaşlılarla konuşmak istedi. Gerçekten yaşlıların tüm sorularıma tatmin edici bir şekilde cevap verebileceğini düşünüyordu ama yardım istediğini bilmiyordum. Sonra toplantıya katıldığım bir gün iki ihtiyar yanıma geldi ve benimle konuşmak istedikleri için toplantıdan sonra kalıp kalamayacağımı sordu. Annemin bana ödünç verdiği kitapları yanımda olmasa da kabul ettim, ancak karımın Elders'ın bana vermek istediği gerçek yardımı anlaması için elimden geleni yapmaya istekliydim. Bu yüzden iki buçuk saat süren konuşmayı kaydetmeye karar verdim ve bunu internette yayınlamak istiyorum. Los Bereanos site. Bu "sevgi dolu yardımla ilgili dostane konuşmada", 1914'ün Kutsal Kitap'a dayalı olmadığına dair şüphelerimin yarısını, çocuklara yönelik cinsel istismarın yanlış idare edilmesini, 1914 yoksa 1918'in de var olmayacağına, 1919'dan daha azını açığa çıkardım; ve 1914'ün doğru olmaması nedeniyle tüm bu öğretilerin nasıl parçalandığını açığa çıkardım. Onlara JW.Org kitaplarında sahte kehanetler hakkında okuduklarımı söyledim ve onlar bu şüphelere cevap vermeyi reddettiler. Genelde kendilerini bana saldırmaya adadılar ve Yönetim Kurulundan daha fazlasını biliyormuş gibi davrandığımı söylediler. Ve beni yalancı olarak damgaladılar.

Ama bunların hiçbiri benim için önemli değildi. “Hakikati” savunmayı bilen öğretmen olduğu varsayılan büyüklerin aslında onu nasıl savunacaklarını bilmediklerini karıma göstermeme yardımcı olacaklarını söyledikleri şeylerle biliyordum. Hatta bir tanesine "1914'ün gerçek bir doktrin olduğundan hiç şüpheniz yok mu?" Dedim. Bana "hayır" cevabını verdi. Ben de "Beni ikna et" dedim. Ve dedi ki, "Seni ikna etmek zorunda değilim. 1914'ün doğru olduğuna inanmıyorsanız, vaaz vermeyin, bölgede bunun hakkında konuşma, hepsi bu. "

Eğer 1914 gerçek bir doktrin ise, siz, bir ihtiyar, Tanrı'nın sözünün sözde bir öğretmeni, onu İncil argümanlarıyla ölümüne kadar savunmamanız nasıl mümkün olabilir? Neden beni yanıldığıma ikna etmek istemiyorsun? Yoksa gerçek, inceleme karşısında galip gelemez mi?

Benim için bu “çobanların” Rab İsa'nın bahsettikleri ile aynı olmadığı aşikardı; 99 korunan koyuna sahip olanlar, tek bir kayıp koyun arayışına girmeye istekli olanlar, kayıp olanı bulana kadar 99'u yalnız bırakırlar.

Tüm bu konuları onlara anlattığım kadarıyla, düşündüğüm şeylere sadık kalmanın zamanı olmadığını biliyordum. Onları dinledim ve katılabileceğim zamanları çürüttüm, ama onlara bir yargı komitesine göndermeleri için sebep göstermeden. Söylediğim gibi, konuşma iki buçuk saat sürdü, ama her zaman sakin kalmaya çalıştım ve evime döndüğümde de eşimi uyandırmam için gereken kanıtları elde ettiğim için sakin kaldım. Ve böylece, ona ne olduğunu anlattıktan sonra, konuşmanın kaydını kendisinin değerlendirebilmesi için ona gösterdim. Birkaç gün sonra, yaşlılardan benimle konuşmasını istediğini, ancak yaşlıların sorularıma cevap vermek istemeden geleceğini düşünmediğini itiraf etti.

Karımın konuyu tartışmaya istekli olmasından yararlanarak, ona bulduğum yayınları gösterdim ve zaten bilgiye çok daha açıktı. Ve o andan itibaren, Kutsal Kitabın gerçekte ne öğrettiğini ve kardeşi Eric Wilson'un videolarını birlikte incelemeye başladık.

Yönetim Kurulu'nun yalanlarını ve neden yalan söylediklerini anladığı için karımın uyanışı benimkinden çok daha hızlı oldu.

Bir noktada bana “Gerçek ibadet olmayan bir organizasyonda olamayız” dediğinde şaşırdım.

Ondan bu kadar kesin bir çözüm beklemiyordum. Ama bu kadar basit olamazdı. Hem o hem de ben hala örgüt içinde akrabalarımız var. O zamana kadar tüm ailem organizasyonla ilgili gözlerini açtı. İki küçük kız kardeşim artık toplantılara katılmıyor. Annem ve babam cemaat içindeki arkadaşları için ibadetlere gitmeye devam ediyor, ancak annem çok ihtiyatlı bir şekilde diğer kardeşlerin gözlerini açmalarını sağlamaya çalışıyor. Ağabeylerim ve aileleri artık toplantılara gitmiyor.

Kayınpederimi gerçeğe uyandırmadan önce toplantılardan kaybolamazdık, bu yüzden eşim ve ben bunu başarana kadar toplantılara katılmaya karar verdik.

Karım ebeveynleriyle çocuk istismarı konusunda şüpheler uyandırmaya başladı ve erkek kardeşine yanlış kehanetler konusunda şüpheler uyandırdı (şu anda çıkarılmış olmasına rağmen kayınpederimin bir yaşlı olduğunu ve kayınbiraderimin eski bir erkek olduğunu söylemeliyim. -Bethelite, bir yaşlı ve daimi öncü) ve beklendiği gibi, söylenenlere dair herhangi bir kanıt görmeyi kesinlikle reddettiler. Onların yanıtı, herhangi bir Yehova'nın Şahidinin her zaman verdiği ile aynıdır, yani "Bizler hata yapabilen kusurlu insanlarız ve meshedilmişler de hata yapan insanlardır."

Eşim ve ben ibadetlere katılmaya devam etsek de, bu gittikçe zorlaştı, çünkü Vahiy kitabı inceleniyordu ve her toplantıda mutlak gerçek olarak kabul edilen varsayımları dinlemek zorunda kaldık. Her ne kadar dolu taşlarının temsil ettiği kınama mesajı, tam bir hezeyan gibi yeterli kanıt olmamasına rağmen, "açık bir şekilde", "kesinlikle" ve "muhtemelen" gibi ifadeler doğru ve tartışılmaz gerçekler olarak kabul edildi. Eve gittiğimizde Kutsal Kitap'ın böyle bir iddiayı destekleyip desteklemediğini araştırmaya başladık.

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    5
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x