Daniel 9: 24-27'nin Mesih Kehanetini Laik Tarihle Uzlaştırmak
Çözüm için Temeller Oluşturma - devam (3)
G. Ezra, Nehemya ve Esther'in Kitaplarının Olaylarına Genel Bakış
Tarih sütununda, kalın yazı normal metin, bağlam tarafından hesaplanan bir olayın tarihidir.
| Tarih | Etkinlikler | Kutsal Kitap |
| 1st Babil üzerinden Cyrus Yılı | Cyrus'un Tapınak ve Kudüs'ü yeniden inşa etme kararı | Ezra 1: 1-2
|
| Sürgünden dönenler arasında Jeshua ve Zerubbabel ile aynı zamanda Mordecai, Nehemiah yer alıyor | Ezra 2 | |
| 7th Ay, 1st Babil üzerinden Cyrus Yılı,
2nd Ay, 2nd Yıl Cyrus |
Yahuda şehirlerinde İsrail oğulları,
20 yaşından itibaren Levililer Tapınak üzerindeki çalışmaları denetliyor |
Ezra 3: 1,
Ezra 3: 8 |
| Muhalifler Tapınak üzerinde çalışmayı durdurmaya çalışıyor | Ezra 4 | |
| Ahasuerus Saltanatı Başlangıcı (Kambisler?) | Kral Ahasuerus'un hükümdarlığının başlangıcında Yahudilere karşı suçlamalar | Ezra 4: 6 |
| Artaxerxes saltanatının başlangıcı (Bardia?)
2nd Pers Kralı Darius Yılı |
Yahudilere yönelik suçlamalar.
Saltanatının başlangıcında bir Kral Artaxerxes'e mektup. Pers kralı Darius'un hükümdarlığına kadar çalışma durdu |
Ezra 4: 7,
Ezra 4: 11-16,
Ezra 4: 24 |
| Darius saltanatının başlaması,
24th Gün, 6th Ay, 2nd Darius Yılı, Referans 1'e geri dönst Yıl Cyrus |
Haggai binanın yeniden başlatılmasını teşvik ettiğinde karşıtların Darius'a mektubu.
Yeniden İnşa Kararı |
Ezra 5: 5-7,
Haggai 1: 1 |
| 2nd Yılı Darius | Tapınak inşa etmeye devam etmek için izin verilir | Ezra 6: 12 |
| 12th Ay (Adar), 6th Darius Yılı | Tapınak tamamlandı | Ezra 6: 15 |
| 14th gün Nisan, 1st ay,
7th Yıl Darius? |
Fısıh kutlandı | Ezra 6: 19 |
| 5th Ay, 7th Artaxerxes Yılı | Ezra Babil'i Kudüs'e gitmek için terk eder, Artaxerxes Tapınak ve fedakarlıklar için bağış yapar. | Ezra 7: 8 |
| 12th gün, 1st Ay, 8th Yıl Artaxerxes | Ezra, Levilileri ve kurbanları Kudüs'e, Ezra 7'nin Yolculuğuna ayrıntılı olarak getiriyor. | Ezra 8: 31 |
| Sonra 12th gün, 1st Ay, 8th Artaxerxes Yılı
20th Yıl Artaxerxes? |
Ezra 7 ve Ezra 8 olaylarından kısa bir süre sonra, Prensler Ezra'ya yabancı eşlerle evlilikler konusunda yaklaşır.
Ezra, İran Krallarından gelen şefkat ve Kudüs için Tapınak ve taş duvar inşa edebildiği için Tanrı'ya şükür (v9) |
Ezra 9 |
| 20th gün 9th ay 8th Yıl?
1st gün 10th ay 8th Yıl? o 1st 1 günst Yılı takip eden ay, 9th Yıl? Veya 20th 21 içinst Yıl Artaxerxes? |
Rahip şefleri Ezra, Levililer ve tüm İsrail, yabancı eşleri uzaklaştırmak için yemin ediyor.
Eliashib oğlu Johanan'ın yemek salonu |
Ezra 10: 9
Ezra 10: 16 Ezra 10: 17
|
| 20th yıl Artaxerxes | Kudüs duvarı yıkıldı ve kapılar yandı. (8'den sonra belki hasarlı veya bakım eksikliğith Yıl Artaxerxes) | Nehemya 1: 1 |
| Nisan (1st Ay), 20th Yıl Artaxerxes | Kral'dan önce Nehemya kasvetli. Kudüs'e gitme izni verildi. Horonit Sanballat ve Ammonit Tobiah'ın ilk sözü. Onun yanında oturan kraliçe eşi. | Nehemya 2: 1 |
| ?5th - 6th Ay, 20th Yıl Artaxerxes | Yüksek Rahip Eliashib, Koyun Kapısı'nın yeniden inşasına yardım et | Nehemya 3: 1 |
| ?5th - 6th Ay, 20th Yıl Artaxerxes | Duvar yüksekliğinin yarısına kadar onarıldı. Sanballat ve Tobiah | Nehemya 4: 1,3 |
| 20th Yıl Artaxerxes - 32nd Yıl Artaxerxes | Vali, Prensleri durdurur, vb. | Nehemya 5: 14 |
|
25th Elul Günü (6th ay), 20th Yıl Artaxerxes? |
Hainler, Sanballat'ın Nehemya'ya suikast düzenlemesine yardım etmeye çalışır.
Duvar 52 günde tamir edildi |
Nehemya 6: 15 |
| 25th Elul Günü (6th ay), 20th Yıl Artaxerxes?
7th ay, 1st Yıl Cyrus? |
Gates, kapı bekçileri, şarkıcılar ve Levililer'i atar, Kudüs, kalenin prensi Hananiah olan Hanani'nin (Nehemya'nın kardeşi) sorumluluğunu üstlenir. Kudüs'ün içinde çok fazla ev inşa edilmedi. Evlerine dön.
Geri dönenlerin soyları. Ezra 2'ye göre |
Nehemya 7: 1-4
Nehemya 7: 5-73 |
| 1st 8 içinth Gün, 7th ay.
20th Yıl Artaxerxes? |
Ezra Kanunu insanlara okuyor,
Nehemya Tirshatha'dır (Vali). Standlar Festivali kutlandı. |
Nehemya 8: 2
Nehemya 8: 9 |
| 24th 7 Günüth ay, 20th Yıl Artaxerxes? | Kendilerini yabancı eşlerden ayırın | Nehemya 9: 1 |
| ?7th Ay, 20th Yıl Artaxerxes | 2nd Geri gelen sürgünler tarafından yapılan antlaşma | Nehemya 10 |
| ?7th Ay, 20th Yıl Artaxerxes | Kudüs'te yaşamak için çokça | Nehemya 11 |
| 1st Yıl Cyrus - en azından
20th Yıl Artaxerxes |
Duvarın tamamlanmasından sonra Zerubbabel ve Jeshua ile dönüşlerden kutlamalara kısa bir genel bakış. | Nehemya 12 |
| 20th Artaxerxes Yılı? (Nehemya 2-7'ye atıfla)
32nd Artaxerxes Yılı 32’ten sonrand Artaxerxes Yılı |
Duvar onarımlarının bittiği kutlamaların yapıldığı gün kanunun okunması.
Duvarı bitirmeden önce Eliashib ile ilgili bir sorun Nehemya Artaxerxes'e geri döndü Nehemya daha sonra izin istemiyor |
Nehemya 13: 6 |
| 3rd Yıl Ahasuerus | Ahasuerus, Hindistan'dan Etiyopya'ya, 127 yargı bölgesi,
altı aylık ziyafet düzenledi, Kral'a erişimi olan 7 prens |
Esther 1: 3, Esther 9:30
Esther 1: 14 |
| 6th Yıl Ahasuerus'un
10th ay (Tebeth), 7th Yıl Ahasuerus |
Güzel kadınlar, 1 yıllık hazırlık arayın.
Esther Kral'a götürüldü (7th yıl), Mordecai tarafından keşfedilen arsa |
Esther 2: 8,12
Esther 2: 16 |
| 13th gün, 1st Ay (Nisan), 12th Ahasuerus Yılı
13th gün– 12th Ay (Adar), 12th Ahasuerus Yılı
|
Haman Yahudilere karşı plan yaptı,
Haman, 13'te Kral'ın adına bir mektup gönderiyorth 1 günst 13 ay boyunca Yahudilerin yok edilmesini düzenledith 12 günth Ay |
Esther 3: 7
Esther 3: 12 |
| Esther bilgi verdi, üç gün oruç tutuyor | Esther 4 | |
| Esther çağırılmadan Kral'a girer.
Ziyafet düzenlendi. Hord tarafından yapılan Mordecai |
Esther 5: 1
Esther 5: 4 Esther 6:10 |
|
| Haman maruz ve astı | Esther 7: 6,8,10 | |
| 23rd gün, 3rd Ay (Sivan), 12th Yıl Ahasuerus'un
13th - 14th gün, 12th ay (Adar), 12th Yıl Ahasuerus'un |
Yahudilerin kendilerini savunmaları için yapılan düzenlemeler.
Yahudiler kendilerini savunuyorlar. Purim kuruldu. |
Esther 8: 9
Esther 9: 1 |
| 13th veya daha sonraki yıl Ahasuerus'un | Ahasuerus karaya ve denizin adalarına zorla çalıştırma yapar,
Mordekay 2nd Ahasuerus'a. |
Esther 10: 1
Esther 10: 3 |
H. Pers Kralları - Kişisel İsimler mi, Taht İsimleri mi?
Kullandığımız Fars Krallarının tüm isimleri Yunanca veya Latin formundan türemiştir.
| İngilizce (Yunanca) | Farsça | İbranice | Herodot | Farsça Anlamı |
| Kiros (Kyros) | Kuroş - Kurus | Koresh | Bakımı önemseyen Güneş ya da O gibi | |
| Darius (Dareios) | Dareyavesh - Darayavaus | yapan | İyinin Yapıcısı | |
| Xerx'ler (Xerx'ler) | Khshyarsha - (şir-Şah = aslan kral) (Xsayarsa) | Savaşçı | Kahramanlar üzerinde karar | |
| Ahasuerus (Latince) | Xsya.arsan | Ahasveros | Krallar Arasındaki Kahraman - Hükümdarların Şefi | |
| Artahşasta | Artaksaka | Artahşasta | Büyük savaşçı | Kimin kuralı gerçeğe dayanır-Adalet Krallığı |
Bu nedenle, hepsinin kişisel isimlerden ziyade taht isimleri olduğu, Firavun'un Mısır taht ismine benzeyen - “Büyük Ev” anlamına geliyor. Bu, bu nedenle, bu isimlerin birden fazla Krala uygulanabileceği anlamına gelebilir ve potansiyel olarak bir Kral, bu başlıklardan iki veya daha fazlası tarafından çağrılabilir. Unutulmaması gereken önemli bir nokta, çivi yazısı tabletlerinin hangi Artaxerxes veya Darius'un Mnemon gibi başka bir ad veya takma adla olduğunu nadiren belirlediğidir, bu nedenle yaygın olarak görünen yetkililer gibi başka isimler içermedikçe ve dolayısıyla görev süreleri tahmin edilemezse daha sonra tabletler akademisyenler tarafından tahminde bulunmalıdır.
I. Kehanet dönemleri gün, hafta veya yıl mıdır?
Gerçek İbranice metinde yedi (s) kelimesi vardır, bu da yedi anlamına gelir, ancak bağlama bağlı olarak bir hafta anlamına gelebilir. Kehanetin, 70 hafta boyunca yorum yapmadan okursa mantıklı olmadığı göz önüne alındığında, birçok çeviri “hafta” değil, “yedi (s)” koymaktadır. V27'de söylersek kehaneti anlamak daha kolaydır ”ve yedi'nin yarısında kurban ve armağan teklifinin durmasına neden olacak ”. İncil'in hesaplarından İsa'nın hizmet süresinin üç buçuk yıl olduğunu tespit edebiliyoruz. Bu nedenle, yedi günü otomatik olarak “haftaları” okumaktan ve daha sonra “yıllara” dönüştürmeyi hatırlamak zorunda kalmadan ya da iyi bir temel olmadan her gün için yılları anlamanın bir yorum olup olmadığından emin olamadan otomatik olarak anlayabiliriz. .
The 70th (3.5 yıl) yarı yarıya sona erecek fedakarlık ve armağan teklifleriyle birlikte yedili dönem, İsa'nın ölümüne karşılık geliyor gibi görünüyor. Onun fidye kurbanlığı her zaman bir kez olsun, böylece Herodian tapınağındaki fedakarlıkları geçersiz kıldı ve artık gerekli değildi. En Kutsal Kitap'a yıllık girişte tasvir edilen gölge yerine getirildi ve artık gerekli değildi (İbraniler 10: 1-4). İsa'nın ölümünde En Kutsalın perdesinin ikiye bölündüğünü de hatırlamalıyız (Matta 27:51, Markos 15:38). Birinci yüzyıl Yahudilerinin, Kudüs'ün Romalılar tarafından kuşatılmasına kadar fedakarlık ve armağanlar vermeye devam etmeleri konu dışıdır. Mesih insanlık için canını verdikten sonra, Tanrı artık kurbanlara ihtiyaç duymadı. 70 yıl sonra, 3.5 yedinin (veya haftasının) tamamının sonu, MS 36'da Tanrı'nın oğulları olma ümidinin Yahudi olmayanlara açılmasına tekabül eder. Bu sırada İsrail milleti, Tanrı'nın kâhinlerin Krallığı ve kutsal bir millet olmaktan çıktı. Bu zamandan sonra, yalnızca Hıristiyan olan Yahudiler, bu Rahipler Krallığı'nın ve kutsal bir ulusun parçası olarak sayılacak ve Hıristiyan olan Yahudi olmayanların yanı sıra.
Sonuç: Yedi anlamına gelen süre, toplam 490 yıl veren yedi yıl, yedi kez aşağıdaki dönemlere bölünmüş demektir:
- Yedi yedin = 49 yıl
- Altmış iki yedili = 434 yıl
- Yedi = 7 yıl yürürlükte
- Yedinin yarısında hediye durdurma teklifi = 3.5 yıl.
Yılların 360 günlük peygamberlik yılları olduğu yönünde bazı öneriler var. Bu, peygamberlik yılı diye bir şey olduğunu varsayar. Kutsal yazılarda bunun sağlam bir kanıtını bulmak zordur.
Ayrıca dönemin normal aylardan ziyade gün olarak artık bir ay olduğu yönünde öneriler de vardır. Yine, bunun için sağlam bir kanıt yoktur. Ayrıca, normal Yahudi ay takvimi her 19 yılda bir Julian takvimi ile uyumludur, bu nedenle 490 yıl gibi uzun bir süre boyunca, bugün saydığımız gibi takvim yıllarındaki uzunluğun bozulması olmayacaktır.
Daniels kehanetinin yıl / dönemdeki diğer hayali uzunluklarını incelemek bu serinin kapsamı dışındadır.
J. Kutsal Yazılarda bulunan Kralların işaretlerini belirleme
| Kutsal Kitap | Karakteristik veya olay veya gerçek | İncil Kralı | Laik Kral, destekleyici gerçeklerle |
| Daniel 6: 6 | 120 yargı bölgesi | Medei Darius | Mede Darius, birkaç adaydan birinin taht adı olabilirdi. Fakat böyle bir Kral çoğu laik bilgin tarafından tanınmıyor. |
| Ester 1:10, 14
Ezra 7: 14 |
Pers ve Medya'ya en yakın 7 prens.
Kral ve 7 danışmanı |
Ahasuerus'un
Artahşasta |
Bu ifadeler, Büyük Darius hakkında tarihin ne kaydettiği ile uyumludur.
Herodot'a göre Darius, Cambyses II'ye hizmet eden 7 soyludan biriydi. Yoldaşlarını korurken Darius'un düzenlemeye devam ettiğini kabul etmek mantıklı. Bu benzer açıklama Büyük Darius ile de eşleşir. |
| Esther 1: 1,
Esther 8: 9, Esther 9: 30 |
Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar 127 ilçe. | Ahasuerus'un | Esther 1: 1'in Ahasuerus'u 127 yargı bölgesi üzerinde hüküm süren kral olarak tanımlaması, kralın tanımlayıcı bir işareti olduğunu ima ediyor. Yukarıda da belirtildiği gibi, Darius'un sadece 120 yargı bölgesi vardı.
Pers imparatorluğu Büyük Darius'un altındaki en büyük alanına ulaştı ve 6'sında Hindistan'a ulaştı.th yıl ve zaten Etiyopya'ya hükmetti (Mısır'ın en güneyindeki bölgeye sık sık çağrıldığı için). Halefleri altında küçüldü. Bu nedenle, bu karakteristik Büyük Darius ile en iyi şekilde eşleşir. |
| Esther 1: 3-4 | Prensler, Soylular, Ordu, Memurlar için 6 ay ziyafet | Ahaşveroş 3rd saltanatının yılı. | Darius, saltanatının ilk iki yılı boyunca isyanlarla savaşıyordu. (522-521)[I]. 3rd yıl, katılımını kutlamak ve onu destekleyenlere teşekkür etmek için ilk fırsat olurdu. |
| Esther 2: 16 | Esther Kral 10'a götürüldüth ay Tebet, 7th Yıl | Ahasuerus'un | Darius daha sonra 3 sonlarında Mısır'a bir kampanya yaptı.rd (520) ve 4th isyanına (519) isyanına karşı orada 4th-5th (519-518) saltanat yılı.
8 içindeth yılında Orta Asya'yı iki yıllığına ele geçirmek için bir kampanya başlattı (516-515). Bir yıl sonra Scythia 10'a karşı kampanya yaptıth (513)? Ve sonra Yunanistan (511-510) 12th - 13th. Bu nedenle, 6th ve 7th yeni bir eş arayışını başlatmak ve tamamlamak için yeterli yıl. Bu nedenle bu, Büyük Darius ile eşleşir. |
| Esther 2: 21-23 | King'e karşı bir komplo ortaya çıkarıldı ve bildirildi | Ahasuerus'un | Darius'tan sonraki tüm Krallar, oğulları tarafından bile karşı planlandılar, böylece Büyük Darius da dahil olmak üzere Kralların herhangi birine uyabilirdi. |
| Esther 3: 7,9,12-13 | Yahudilere yönelik bir komplo ve imhaları için belirlenen bir tarih.
Haman Kral'a 10,000 gümüş yetenekle rüşvet verir. Kuryeler tarafından gönderilen talimatlar. |
Ahasuerus'un | Posta servisi Büyük Darius tarafından başlatıldı, bu nedenle Esther Ahasuerus'u Darius'tan önce, muhtemelen Ezra 4: 6'nın Ahasuerus'u olan Cambyses gibi bir İran kralı olamazdı. |
| Esther 8: 10 | “Kuryelerin elleriyle atlara yazılı belgeler gönderin, kraliyet hizmetinde kullanılan post-ata binme, hızlı kısrakların oğulları” | Ahasuerus'un | Esther 3'e gelince: 7,9,12-13. |
| Esther 10: 1 | “Karada ve denizde zorla çalıştırma” | Ahasuerus'un | Yunan Adaları'nın çoğu, 12'si tarafından Darius'un kontrolü altındaydı.th yıl. Darius, imparatorluk çapında para, mal veya hizmetlerde vergi uyguladı. Darius ayrıca, genellikle zorla çalıştırılan büyük bir yol, kanal, saray, tapınak inşa programı başlattı. Adalar oğlu Xerxes tarafından kayboldu ve çoğu geri kazanılmadı. Bu nedenle en iyi maç Büyük Darius. |
| Ezra 4: 5-7 | Pers Krallarının İncil dizisi:
Kiros, Ahaşveroş, Artahşasta, Darius |
Kralların sırası | Seküler kaynaklara göre ardıl kral sırası:
Kiros, Kambises, Smerdis / Bardiya, Darius |
| Ezra 6: 6,8-9,10,12 ve
Ezra 7: 12,15,21, 23 |
Darius (Ezra 6) ve Artaxerxes (Ezra 7) ile iletişimin karşılaştırılması | 6: 6 Nehrin Ötesinde.
6:12 Hemen yapılsın 6:10 Cennetin Tanrısı 6:10 Kral ve oğullarının hayatı için dua etmek 6: 8-9 nehrin ötesindeki verginin kraliyet hazinesinden derhal gider verilecektir. |
7:21 nehrin ötesinde
7:21 hemen yapılabilir
7:12 Cennetin Tanrısı
7:23 Krallar alemine ve oğullarına karşı gazap yok
7:15 Kral ve danışmanlarının gönüllü olarak İsrail Tanrısına verdiği gümüş ve altını getirmek.
Konuşma ve tutumdaki benzerlik Ezra 6'dan Darius ve Ezra 7'nin Artaxerxes'lerinin aynı kişi olduğunu gösterecektir. |
| Ezra 7 | Kralların isimlendirilmesi anahtarı | Darius 6th yıl, ardından
Artahşasta 7th yıl |
Ezra'nın Tapınak binasının tamamlanmasının 6. bölümünde Darius (Büyük) 'den sözleri. Ezra 7 Artaxerxes Darius değilse, Darius için 30 yıllık, 21 yıllık Xerxes ve bu olaylar arasındaki ilk 6 yıllık Artaxerxes toplamı 57 yıl. |
Yukarıdaki verilere dayanarak aşağıdaki olası çözüm yaratılmıştır.
Önerilen Çözüm
- Ezra 4: 5-7'nin açıklamasındaki krallar şöyledir: Cyrus, Cambyses'e Ahasuerus, Bardiya / Smerdis'e Artaxerxes, ardından Darius (1 veya Büyük) denir. Buradaki Ahasuerus ve Artaxerxes, daha sonra Ezra ve Nehemiah veya Esther Ahasuerus'ta bahsedilen Darius ve Artaxerxes ile aynı değildir.
- Ezra 57 ve Ezra 6 olayları arasında 7 yıllık bir boşluk olamaz.
- Esther Ahasuerus ve Ezra 7'den Artaxerxes Darius I (Büyük)
- Yunan tarihçileri tarafından kaydedilen kralların ardışıklığı yanlıştır. Belki de bir veya daha fazla Pers Kralı, Yunan tarihçileri tarafından yanlışlıkla, farklı bir taht adı altında atıldığında aynı Kralı karıştırmak veya propaganda nedenleriyle kendi Yunan tarihlerini uzatmak için çoğaltıldı. Tekrarlamanın olası bir örneği, Artaxerxes I olarak Darius I olabilir.
- Mevcut İskender ve dini çözümlerin gerektirdiği kadar yüksek rahiplere hizmet veren Yunanistanlı İskender'in onaylanmamış kopyaları veya Johanan ve Jaddua kopyaları için herhangi bir gereklilik olmamalıdır. Bu, bu adlandırılmış kişiler için birden fazla kişi için tarihsel kanıt olmadığından önemlidir. [Ii]
Araştırmamızdaki durumun gözden geçirilmesi
Bulduğumuz tüm sorunlar göz önüne alındığında, Kutsal Kitap hesabı ile mevcut laik anlayışlar arasında bulunan tüm sorunlara ve aynı zamanda İncil hesabındaki mevcut anlayışların neden olduğu sorunlara tatmin edici bir cevap vermeyen farklı senaryoları ortadan kaldırmalıyız.
Daha sonra, sonuçlarımızın tüm birçok sorun ve tutarsızlık için makul veya makul yanıtlar verip vermediğini görmeliyiz, Bölüm 1 ve 2'de ortaya koyduk. Üzerinde çalışacağımız bir çerçeve oluşturduktan sonra, şu anda aşağıdakileri incelemek için daha iyi bir konumdayız: Önerdiğimiz çözüm tüm kriterleri karşılayacak ve sorunlarımızın tamamını veya çoğunu çözecektir. Elbette, bunu yaparken, bu döneme ait Yahudi ve Fars tarihinin mevcut seküler ve dini anlayışlarından çok farklı sonuçlara varmamız gerekebilir.
Oluşturduğumuz anahat çerçevemizin parametreleri dahilinde her bir sorunumuzun çözümlerini değerlendirirken, bu gereksinimler bu serinin Bölüm 6, 7 ve 8'inde ele alınacaktır.
Bölüm 6'de devam edecek….
[I] Seküler kronolojinin yaygın kabul gören yıl tarihleri, okuyucuların kolayca onaylanmasını sağlayacak şekilde verilmiştir.
[Ii] Diğerleri buna itiraz etse de, birden fazla Sanballat için bazı kanıtlar var gibi görünüyor. Bu, serimizin son bölümünde ele alınacaktır - Bölüm 8
Josephus'un bunu belirttiği yere bir referans verebilir misiniz ve ayrıca Nebukadnetsar'ın 70. yılında başlayan 23 yıllık bir sürgün olduğunu belirten bir kutsal yazı verebilir misiniz?
teşekkür ederim
Araştırmanızı paylaştığınız için teşekkür ederiz. Bu serinin tadını çıkarıyoruz.