[Ws 06/20 s.24 - 24 Ağustos - 30 Ağustos]

"Bana dön, ben de sana döneceğim." - MAL 3: 7

 

"Atalarınızın günlerinden beri benim düzenlemelerimi geri çevirdiniz ve onları tutmadınız. Bana dönün, ben de size döneceğim ”diyor orduların Yehova. Ama diyorsun ki: "Nasıl döneceğiz?" -Malaki 3: 7

Kutsal yazılara gelince, bağlam her şeydir.

İlk olarak, tema kutsal kitabı olarak belirtilen kutsal metin, doğrudan Tanrı'nın seçilmiş milleti olarak İsrailoğullarına yönelikti. Bir Hıristiyan cemaatine geri dönen biriyle ilgili olarak bu kutsal kitap neden bu olsun?

İkincisi, daha önce beni hiç rahatsız etmemiş olmasına rağmen, "hareketsiz" olma kavramının Kutsal Yazılara dayalı herhangi bir desteği yoktur.

Nasıl hareketsiz olunur? Aktif olup olmadığımızı kim ölçüyor? Benzer düşünen diğer Hristiyanlarla tanışmaya ve insanlara gayri resmi vaaz vermeye devam ederse, Tanrı'nın bakış açısından hala etkin değiller mi?

Malaki 3: 8'deki kutsal yazıya daha ayrıntılı bakarsak, şunu söyler:

"Yalnızca bir insan Tanrı'yı ​​soyar mı? Ama beni soyuyorsun. " Ve diyorsun ki: "Seni nasıl soyduk?" "Ondalıklarda * ve katkılarda."

Yehova İsrailoğullarından O'na dönmeleri için çağrıda bulunduğunda, bunun nedeni gerçek tapınmayı ihmal etmeleriydi. Kanunun gerektirdiği şekilde ondalık vermeyi bırakmışlardı ve bu nedenle Yehova onları terk etmişti.

Yehova'nın artık Yehova'nın Şahitlerinin Teşkilatı ile bir araya gelmeyenleri terk ettiğini söyleyebilir miyiz?

Makale, İsa'nın üç örneğini tartışacak ve bunları Yehova'dan sapanlara uygulayacak.

Makaleyi gözden geçirelim ve sorulan sorulara geri dönelim.

KAYIP PARA İÇİN ARAMA

3-7. Paragraflar, İsa'nın Luka 15: 8-10'daki örneğinin uygulanmasını tartışır.

8 “Ya da on drahmi sikkesi olan hangi kadın drahmilerden birini kaybederse lambayı yakıp evini süpürüp onu bulana kadar dikkatlice aramıyor? 9  Ve onu bulduğunda, arkadaşlarını ve komşularını bir araya toplayarak, 'Sevin benimle, çünkü kaybettiğim drahmi parayı buldum' diyor. 10  Aynı şekilde size söylüyorum, Tanrı'nın melekleri arasında tövbe eden bir günahkardan sevinç yükselir. "

Daha sonra, Yehova'nın Şahitleriyle artık ilişki kurmayanlara bir kadın resmi şu şekilde uygulanır:

  • Kadın madeni paralardan birinin eksik olduğunu fark ettiğinde zemini süpürüyor, bu nedenle kaybolan bir şeyi bulmanın çok çaba gerektirdiğini ima ediyor. Benzer şekilde, cemaatten ayrılanların yerini tespit etmek de çok çaba gerektirir.
  • Cemaatle ilişki kurmayı bıraktıklarından beri yıllar geçmiş olabilir
  • Yerel kardeşlerin onları tanımadığı bir bölgeye taşınmış olabilirler.
  • Hareketsiz olanlar Yehova'ya dönmek istiyor
  • Yehova'ya gerçek tapınanlarıyla hizmet etmek istiyorlar

Bu kutsal kitabın hareketsiz bir Şahide uygulanması doğru mu?

Öncelikle, İsa'nın dediğine dikkat edin: Aynı şekilde size söylüyorum, Tanrı'nın melekleri arasında neşe doğuyor tövbe eden bir günahkar üzerinde". [Kalın bizim]

Şimdi yukarıdaki noktaların her birini düşünün; Hareketsiz olanın pişmanlık duyan bir günahkar olduğunu söyleyebilir miyiz?

Tövbe etmek ne demektir?

10. ayette tövbe için kullanılan Yunanca kelime "metanoounti ” anlam "Farklı düşünmek veya yeniden düşünmek"

Şahitlerin hareketsiz kalmasının bazı nedenleri nelerdir?

Bazıları, Örgüt'te gördükleri Kutsal Yazılara aykırı uygulamalar nedeniyle cesaretlerini kırıyor.

Diğerlerinin kendilerini izole etmek için geçerli kişisel nedenleri olabilir.

Diğerleri, zaten yaptıkları yanlışlardan pişmanlık duymalarına rağmen ek yara izleri bırakabilecek ve utanç yaratabilecek JW yargı süreciyle yüzleşmekten kaçınıyor olabilir.

Peki ya istismarcının elinden acı çeken Şahitler?

Cemaatte yanlış bir davranışla cesareti kırılan birinin pişmanlık duyması pek olası değildir.

Ayrıca böyle bir kişinin cemaatten ayrıldığı için pişmanlık duyması da olası değildir.

Cennetteki melekler, sahte öğretiler öğreten bir cemaate geri dönen birine sevinir mi? Kutsal yazılara aykırı ve kaba politikaların cinsel istismar mağdurları üzerindeki etkisini kabul etmeyi reddeden bir Örgüt? Muhtemelen değil.

Bu makale ve yazarın uygulamaya çalıştığı örnekler için tökezleyen en büyük engel, İsa'nın hiçbir zaman “etkin olmayan” Hıristiyanlardan bahsetmemesi ve birinci yüzyıldaki Hıristiyanların da yapmamasıdır.

2 Timoteos 2:18, diriliş umudu hakkında konuşurken gerçeklerden sapmış veya yoldan sapmış olanlardan bahseder.

1 Timoteos 6:21, tanrısız ve aptalca tartışmalar sonucunda imandan sapmış olanlardan söz eder.

Ancak hareketsiz Hıristiyanlar hakkında hiçbir şey söylenmez.

Etkin olmayan kelime, varlığın anlamını taşır: boşta, hareketsiz, halsiz veya pasif.

Hıristiyanlık, İsa'ya iman etmeyi ve fidyeyi gerektirdiğinden, gerçek Hıristiyanların pasif olarak kabul edilmesi asla mümkün olmayacaktır. (Yakup 2: 14-19)

YEHOVA'NIN KAYIP OĞULLARINI VE KIZLARINI GERİ GETİRİN

8-13. Paragraflar, Luka 15: 17-32'de bulunan örneklerin uygulanmasını tartışır. Bazıları bunu Savurgan oğlunun benzetmesi olarak bilir.

Bu resimde dikkat edilmesi gereken önemli noktalar:

  • Küçük oğul, ahlaksız bir hayat yaşayarak mirasını heba ediyor
  • her şeyi harcadığında ve yoksul olduğunda aklına gelir ve eve döner
  • Babasına karşı günah işlediğini kabul eder ve işe alınmış bir adam olarak geri alınmasını ister.
  • Baba onu kucaklar ve eve dönüşünü kutlar ve besili bir buzağı keser.
  • Ağabey eve gelir ve kutlamaları görünce sinirlenir.
  • Baba, ağabeyine her zaman onun oğlu olduğuna dair güvence verir, ancak küçük kardeşin dönüşünü kutlamaları gerekirdi.

Yazar örneği şu şekilde yorumlar:

  • Oğlunun vicdanı rahatsızdı ve oğul denmeye layık değildi
  • Baba, duygularını döken oğluyla empati kurdu.
  • Baba daha sonra oğlunun işe alınmış bir adam olarak değil, ailenin sevilen bir üyesi olarak eve döndüğünü garanti etmek için pratik adımlar attı.

Yazar bunu şu şekilde uygular:

  • Yehova bu örnekteki baba gibidir. Hareketsiz kardeşlerimizi seviyor ve onların kendisine dönmesini istiyor.
  • Yehova'yı örnek alarak geri dönmelerine yardım edebiliriz
  • Sabırlı olmalıyız çünkü bir kişinin ruhsal olarak iyileşmesi zaman alıyor
  • iletişim halinde olmaya istekli olmak, hatta onları tekrar tekrar ziyaret etmek
  • Onlara içten sevgi gösterin ve Yehova'nın onları sevdiğine dair güvence verin, kardeşler de öyle.
  • empati ile dinlemeye hazır olun. Bunu yapmak, zorluklarını anlamayı ve yargılayıcı bir tutumdan kaçınmayı içerir.
  • Hareketsiz olan bazıları, cemaatteki birine karşı yıllardır acı duygularla mücadele ediyor. Bu duygular Yehova'ya dönme arzusunu bastırdı.
  • Onları dinleyecek ve duygularını anlayacak birine ihtiyaçları olabilir.

Yukarıdaki noktaların birçoğu kutsal yazılara dayalı ve iyi bir öğüt olsa da, etkin olmayanlara uygulama yine tökezleyen bir engeldir.

Yukarıda tartışıldığı gibi cemaatin bir parçası olmamanın geçerli nedenleri olabilir.

Ya hareketsiz kişi yaşlılara Örgütün öğrettiklerinin Kutsal Yazılara aykırı olduğunu açıklamaya başlarsa? Ya yönetim organının öğrettiklerine aykırı bir şeye inandıklarını belirtirlerse? Yaşlılar yargılayıcı bir tavır olmadan dinler miydi? Belirtilen herhangi bir noktanın geçerliliğine rağmen kişinin mürted olarak etiketlenmesi muhtemeldir. Öyleyse, yukarıdaki öneriler, Kuruluş tarafından öğretilen her şeyi kayıtsız şartsız takip etmeyi kabul eden birisine tabidir.

ZAYIFLARI SEVGİ DESTEKLEYİN

14. ve 15. paragraflar Luka 15: 4,5'teki örnekle ilgilidir.

“İçinizden 100 koyunu olan hangi adam onlardan birini kaybettiğinde 99'u çölde bırakıp, onu bulana kadar kayıp olanın peşine düşmeyecek? Ve bulduğunda omuzlarına koyar ve sevinir".

Yazar şu şekilde yorumlamaktadır:

  • Etkin olmayanların bizden tutarlı desteğe ihtiyacı var
  • Ve Şeytan'ın dünyasında yaşadıkları için muhtemelen ruhen zayıflar.
  • Çoban kayıp koyunu bulmak için çoktan zaman ve enerji harcadı
  • Bazı hareketsiz olanların zayıflıklarının üstesinden gelmelerine yardımcı olmak için zaman ve enerji harcamamız gerekebilir.

Tema, cemaatten ayrılanların geri dönmesini sağlamak için yine zaman ve enerji gerektiği gibi görünüyor.

Sonuç

Makale, JW üyelerine artık cemaat faaliyetlerine katılmayan veya toplantılara katılmayanları bulmaları için yıllık hatırlatmadır. Hiçbir yeni kutsal bilgi ön plana çıkmıyor. Dahası, inaktif olmanın nasıl tanımlandığı belirsizdir. Yehova'ya dönme çağrısı da yine JW.org'a dönme isteğidir. Makale, cemaatin bireysel üyelerine cemaatten uzaklaşanların kalplerine hitap etmek için kutsal yazıları nasıl kullanabileceklerini göstermek yerine, sebat, sabır, zaman ve enerji üzerine odaklanıyor. Sevgi, sabır ve dinleme, yönetim organının doktrinine koşulsuz itaate tabidir.

8
0
Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
()
x